2024屆高三語文聯(lián)考作文匯編3

22024屆高三最新名校聯(lián)考作文匯編

2024年2月聯(lián)考作文匯編（十七）

寫作主題：

01中國年02自由與強制

03坐轎登山與攀援登山04跋山涉水，闖關(guān)奪隘

05作文匯編:

01中國年2024九師聯(lián)盟高三2月26質(zhì)量檢測

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

第78屆聯(lián)合國大會日前協(xié)商一致通過決議，將中國的春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)

合國假日。聯(lián)合國也要過“年”，這是春節(jié)越來越有國際范兒的又一個例證，是中華文化

影響力、感召力的又一次彰顯。春節(jié)是中國的，也是世界的。

隨著時代變遷，中國人過年有了更多方式，數(shù)字人民幣紅包成為春節(jié)喜慶新元素，不少家

庭嘗試“旅游過年”新體驗……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

寫作提示：

材料是關(guān)于春節(jié)的話題。第一段說的是春節(jié)走向世界，世界擁抱春節(jié)，中國節(jié)日受

到世界人民認同，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；春節(jié)走向世界，

再次印證中華文明美美與共、和合共生的價值理念；春節(jié)被確定為聯(lián)合國假日，也啟示人

們以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。第二

段說的是春節(jié)習俗的變遷。數(shù)字人民幣紅包體現(xiàn)科技的力量，“旅游過年”表明了消費

觀念的更新，但不變的是刻進中國人骨子里的“年”文化。

參考立意：

①文化是軟實力，春節(jié)走向世界體現(xiàn)了中華文化走向世界。

②重視家庭和親情是全球普世價值，春節(jié)文化最能體現(xiàn)團圓的守望和精神的皈依。

③文化創(chuàng)新，結(jié)合地域特色和生活習慣，創(chuàng)造新的過節(jié)方式和習俗。

④以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越。

⑤傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代生活方式的有機融合，更增強了節(jié)日的儀式感和時代感。

作文擬題

《中國年，世界年》

《世界中國年，全球共團圓》

《創(chuàng)新過"新”年，全家總動員》

《歡天喜地"中國年”，文明互鑒展新篇》

《讓"年”文化走向世界》

《與世界同頻，共度中國年》

例文借鑒

世界中國年，全球共團圓

語文俠客

沒有人是一座孤島，溫柔敦厚的中國人很早就用開放、包容的態(tài)度捧出“年文化”“春

節(jié)文化”以期與世界分享，隨著時代的發(fā)展，中國“年”文化已然融入世界大家庭，聯(lián)合國

大會將中國春節(jié)定為聯(lián)合國假日再次印證世界中國年，全球共團圓已是世界人民共同的期許。

中國年文化被世界接納本質(zhì)上也許是因人類樸素的情感皈依，對團圓的渴望。

中國神話傳說中有爆竹嚇退“年獸”的典故，過年先是驅(qū)邪，后是慶祝新春，辭舊迎

新，現(xiàn)在更多的是長假休息，是家人團聚燈火可親。在外奔波事業(yè)或異地求學的子女和孫兒

輩的孩子要穿越千里萬里共赴故鄉(xiāng)，一次回家，是一個個新家庭和老家庭的深度情感鏈接，

是一個個游子和故土的血脈再度確認，過年了，回家了，推開老家的門，叫一聲“爸！媽！”

年味兒就足了，無論路上堵了多久，你都覺得值了……這何嘗不是人類對團圓的樸素渴盼，

一種美妙的精神皈依？也許，世界任何一個國家或地區(qū)的人，都無法拒絕共同回家?guī)淼恼T

惑吧！

中國年文化被世界推崇很可能是文明互鑒、深度交融的結(jié)果，是文明的愿景。

沉浸在節(jié)日氛圍里的我們也要清醒的認識到，我們并非生活在一個和平的時代，我們

只是生活在一個和平的國家。很難想象襲擊貧民肆意屠殺的戰(zhàn)爭發(fā)生在文明高度發(fā)展的今天,

俄烏戰(zhàn)爭、巴以沖突，世界戰(zhàn)火不斷。但和平與發(fā)展依舊是這個時代的主題。

中國年文化所彰顯的正是“人類命運共同體”的特質(zhì)，世界人民推崇中國年，巴黎、

紐約街頭展現(xiàn)各種中國年文化元素，是彼此深度交融的結(jié)果，中國為世界提供文明解決沖突

的絕佳方案，展現(xiàn)人類對文明的愿景，讓我們繼續(xù)推進文明互鑒，共同見證歷史照亮未來。

中國年文化與世界同頻，因地制宜百花齊放，許是源于各國人民對“松弛”幸福觀的

追求。

時間本身也許并無意義，節(jié)日成為刻度，時間就仿佛被注入了意義。年，在中國甚至

世界各地都以各種各樣殊途同歸的方式慶祝著，旅游過年，數(shù)字人民幣拜年，穿漢服，游古

鎮(zhèn)，在巴黎、紐約街頭一襲中國紅做整條街最靚的仔……疫情散去的今年世界人民好像剛剛

找回“松弛”的感覺，不再那么緊張，這種松弛的幸福感也許是中國年文化與世界同頻的基

礎(chǔ)，那么，你在哪里，怎么過年？

世界始終是一個整體，民族的才是世界的，讓華夏文化點亮世界，讓我輩繼續(xù)推進文

明互鑒，共度世界中國年，喜賀全球共團圓！

02自由與強制2024屆高=2月

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷現(xiàn)代文閱讀1提到鄉(xiāng)約在早期并沒有強制的約束力，入約、退約比較自由，

卻能讓當?shù)仫L俗大為改觀。等到了明清時期，鄉(xiāng)約開始與律令相結(jié)合，成為一種強制要

求，鄉(xiāng)民對這種單向灌輸?shù)淖龇ㄅd趣不高，不少官員在講約時也覺得索然無味。

請以“自由與強制”為話題，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個人信息；不少于800字

【審題指導】

這是一篇話題作文，“自由與強制”是一個老話題。從材料來看，有明顯的傾向性，

早期自由的鄉(xiāng)約效果顯著，后期的強制性要求，讓人興趣索然。再結(jié)合“自由與強制”

這個話題，似乎偏向自由。但是，鄉(xiāng)約也是一種限制，并不是絕對的自由。自由是江水，

強制是河道和堤岸，如果沒有強制，那么自由就會成為災難。

【考場高分作文1】

自由置于制度下，強制不泯自由風（56分）

天高海闊，今日之時代為青年提供的施展才干的舞臺無比自由寬廣；萬物向榮，今日

之中國應法治而萬象更新。這是自由與強制在時代與祖國背景的體現(xiàn)，而吾輩青年應當更進

一步思考；將自由置于制度之下，讓強制不泯自由之風。

自由是人生來便有的羽翼，我們借助其在大千世界恣意徜徉；強制是一根牽線，牽引

我們飛得平穩(wěn)，以防我們墜如不復之淵。人熱愛自由是天性使然，但如若沒有強制的約束，

斷線風箏落回地面是其必然結(jié)果。制度規(guī)范了人們“起舞”時的界線，但一但過于僵化，牽

線被變?yōu)榧湘i，只會上人們變得苦不堪言。惟有將二者悉心調(diào)和，相得益彰，青年成長之途

光明平坦，祖國發(fā)展之路一馬平川。

自由乃人之天性，“順人之天”則人終能成長拔節(jié)如竹，振翅如鵬。生命誠可貴，自由

價更高；若為自由故，二者皆可拋”。正如材料所展現(xiàn)，鄉(xiāng)約在沒有強制約束時，卻能讓當

地風俗大為改觀，這正是因為順應了人的發(fā)展天性。這好比羈鳥、池魚，在被約束了自由后，

只能在一寸見方的地方靜待死亡。但如若能像獨臂登珠峰的宋延林，架船航行全球的“無臂

船長”在世界各地領(lǐng)悟自由真諦，不僅生活變得開闊，生命的價值也得以拓寬。

風箏學會了風的自由，就不應該忘記是制度這根，牽繩讓它飛得如此穩(wěn)當。強制如墨

斗，劃定自由的區(qū)域，才使其更加純粹珍貴。古語有云：“六十而隨心所欲，不逾矩”這種

隨心所欲的自由快樂，正是建立在有炬（矩）知矩的前提之下。國有國法，家有家規(guī)，這也

正是借助了強制的力量，使人民生活秩序井然，家庭生活欣然和睦。由此觀之，強制其必要

性就在于劃定了人們自由的界線，不讓這方凈土被不法、野蠻所侵蝕。

自由如奔騰的江水，浩浩蕩蕩，強制如山間之林木，莽莽蒼蒼。然而人們應當注意的是；

自由是人們遵循自己的天性行事，卻不是肆意妄為破壞和平與秩序，強制是保障人們自覺整

行職責與義務的手段，但卻不是應當被僵化，死去本身的意義。惟有將自由置于制度之下,

屏（摒）棄日本不聽勸阻排核廢水的“隨心所欲”的做法；將制強賦予生機，深明法理不外

乎人情，避免明清鄉(xiāng)約律令變味如嚼蠟的結(jié)局，讓自由與強制開為并蒂蓮花，方可世界大同，

青年翱翔于天際。

生逢盛世，青年應當深諳：過度自由，肆意妄為不是我們的標簽；因循守舊，循規(guī)蹈距

地一味追求強制也不是我們的態(tài)度；個性鮮明，明規(guī)守法，驕健神采才是我們應有的恣態(tài)！

自由置于制度之下，強制不泯自由之風!

【考場高分作文2]

“自由”塑造內(nèi)心，"強制”構(gòu)建社會（56分）

早期鄉(xiāng)約，百姓自愿，風俗大有改觀；后期鄉(xiāng)約，朝廷強制，鄉(xiāng)民官員不以為然?！白?/p>

由”如有此奇效，為何要誕生法律，使其淪為“強制”？然而依筆者之見，自我約束應當嘉

獎，法律準繩尚不可須臾或缺。

不可否認，人們出于自愿的行動總是具有更多的驅(qū)動力和執(zhí)行度，這是“自由”之妙。

春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，不拘于古法，不囿于舊識，諸家學說精華流勞百世；文藝復興，人們

摒除舊知，崇尚藝術(shù)與人格的自由，為工業(yè)革命筑實夯基。由此可見，“自由”是對禁固心

靈的解放，對壓抑天賦的探求，是人類進步的源泉。這樣類比看來，早期鄉(xiāng)約人們的自愿之

舉成就社會民風的大為改觀，就情有可原了。

然而，“自由”也許終究是少數(shù)品行高潔之士的自我修養(yǎng)，對于大眾來說，法律的“強

制”似乎是更有力的“金鐘罩”。凡事有度正如作家嚴歌苓所說：“開成花災的玫瑰，不是

燦爛，而是荒涼?！贝缺簽E，便是縱容惡的肆虐，讓真正的善良受到壓抑迫害；自由過度，

便是無視規(guī)則的約束，讓均衡的社會生活徹底失控。重慶公交墜江的悲劇仍觸動著我們的內(nèi)

心，而這悲劇的發(fā)生，竟是沒有規(guī)定乘客不許在公交上肆意要求司機、搶奪爭吵。此可見,

法律的“強制”似比無節(jié)制的自由更令人安心，有效有力的您處要勝于不痛不癢的譴責。

自由與強制，這是一個值得思考的問題。于個人言，我們期冀人格人身的自由和個人

情感的滿足；于社會言，社會成員追求也滿足于一個平穩(wěn)安定的環(huán)境。我們時?？吹讲⑾碛?/p>

這種種“自由”，卻也不能忽視這背后法律的強制保障?？v使我們可能像鄉(xiāng)約實施后期的鄉(xiāng)

民那樣不為所動、興趣不高，但一個有明確強制”的社會才是真正擺脫了野蠻、無序、混亂

的社會。

“真理只在大炮的射程范圍之內(nèi)”，這句話也同樣適用于“自由與強制”的話題，只

有在法律與國家構(gòu)明確規(guī)定和保障的范圍之內(nèi)，個體才能享有

真正的自由。而作為時代弄潮兒的我們，也應在自由與強制的關(guān)系中辨清自我，莫淪

為“自由”的奴隸，也莫成為“強制”的階下囚。

“正人心，厚風俗”，不是法律推進的桎梏，更不是自由肆意橫行、冠冕唐皇的理由，

而恰是二者的相得益彰、珠聯(lián)壁合。

03坐轎登山與攀援登山2024年2月名校協(xié)作體返校聯(lián)考

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

你們中間若有人坐了轎子、吹著和煦的風去過千座山，看過千種風景，這樣的人我不

欣賞：沒有一座山是他真正認識的，千種風景也會浮光掠影。我欣賞這樣的：他在登山時流

過汗，即便只登過一座山，他也做好了去了解所有風景的準備，這就勝過你們對千種風景的

一知半解。而我說的山，是指你被荊棘傷過，在山路上跌倒過，搬動石頭流過汗，采過上面

的花，最后在山頂迎著風吶喊的山。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？對你的學習和生活有何啟示？請寫一篇文章。

【審題指導】

材料意思可分兩層，分別闡述了“登山”的意義和“山”的內(nèi)涵?！吧健焙汀暗巧健币?/p>

因此具有了字面上和象征性的兩重含義。就后者而言，強調(diào)的是不畏艱險迎難而上的攀登精

神，“絕知此事要躬行”的實踐精神，以及“從來瓜兒苦后甜”的奮斗精神。

【考場高分作文】

載流水觀川，盡滔滔不絕（55分）

你我之間，有人乘轎迎風越千山觀萬景，有人跌倒，爬起、休整、重新出發(fā)，終于抵

達山巔迎風吶喊。在“自在”與“自為”、“平坦”與“艱險”、“千”與“一”之間，這

無疑給了我們一面窺向心靈的鏡子。

學者塞繆爾曾言："人人具有想當他人的天然欲望?！闭\然，對當下自我天然的不

滿足性，正催促著我們?nèi)ピ角ё?、涉萬條水以追逐與他人間的差距。然而，隨著物質(zhì)利益

摻雜而入，追風趕月的過程似乎被注入了許多“舒適”性因素，人們以金錢之便輕而易舉地

便可登頂高山、涉水游潛，雖能更快地達到目的，但因其過程的難易程度改變、其耗費的時

間與心力改變，難免會在俯瞰山底風光時缺乏應用有的精神感悟，在他人為努力登頂而歡呼

吶喊時心無波瀾，反顯麻木。

相反地，古人云：“于千萬人之中遇見你所要遇見的那個人?！逼鋵嵅粌H僅是知人識

人，在生活的種種拼博中，攀登過程才是彌足珍貴的一環(huán)。而盲目地追求由一到千的量變，

反而會忽視更重要的人生感悟而陷于形式主義泥淖。誠如蘇軾小舟游赤壁之時，自我看似閑

適游樂。卻深刻地將自我融入對自然人生萬揚的理解之中，發(fā)出“物與我皆無盡也”的慨嘆；

亦如莊子在《道遙游》中發(fā)出“至人無己，神人無功，圣人無名”的感悟，恰是他在無為之

中對人生的精準把握。閱人生，觀山川，并不在于數(shù)量增長中浮光掠影的囪囹，而在于用心

體味與把握過程的苦樂賦予我們生命的新的色彩，也不在于是否流血、流淚、流汗，而在和

我們內(nèi)心是否有與之相應的驅(qū)動力內(nèi)在驅(qū)使我們邁出更大的步伐。

若有心，登一座山可詠出至上的人生格言；若無心，即便千山萬水也只是浮光掠影！

草草而過，并不由心。觀川、行路，過程中重要的是找們做了什么樣的決定，走了什么樣的

路，遇見了什么樣的人，看見了什么見所未見的奇景，而非夸耀自我去過幾座山，行過多遠

路，因為路的長短無法折射我們內(nèi)心的變遷，而最重要的是我們在跋山涉水間塑造了怎樣的

新的自我，又怎樣認識這個新的自我。

當我們偏及追求所謂的“行萬里路”時，我們失去的并不是不行萬里路的狹隘，而正

失去了我們對“萬里路”的正確認知，因為心路歷程、精神歷程是難以丈量的?！傲魉粻?/p>

先，爭的是滔滔不絕”，誠愿吾儕青年以此流水之姿歷石觀川，見山見水見世界，成滔滔不

絕之人生。

【片段評點】

01在巍峨浩瀚的人生山嶺間，我們確需以一顆欣賞的清心、執(zhí)著的血淚直面這場“盛

大的苦痛”。然而，那些在荊棘叢中穿梭、撐起巨石吶喊、在無人之處暗自彷徨中用盡全力

攀爬一生的人，又有多少是為了能有朝一日坐上光鮮亮麗的轎子？早已乘轎而上、一覽眾山

小者的起點有時卻恰恰是登山者一生難以企及的終點；那些引以為傲的奮斗史在“乘轎”者

眼中不過是過眼云煙。此時，我們又該如何安放那顆早已被沿途風沙沾滿而粗糊不堪的心靈

呢？

評析：兩處設(shè)問分別從兩個角度作駁論：前一設(shè)問是站在攀登者主體的視角看待的,

后一設(shè)問是站在乘轎人主體視角看待的，最后回歸我們自身。結(jié)構(gòu)嚴謹，質(zhì)疑遞進，發(fā)人深

省，遠超單純的“我要奮斗”。

02殊不知，當我們艷羨他人唾手而得的“最高層”并以此為目標上路時，已然將自

己“欣賞風景”的初心糟蹋為廉價的功利欲望；更忽視了其實每個人都背負著獨屬自己的那

片山，也正是這些連綿不絕、縱橫交錯的群山構(gòu)成了世界的參差。因此，“乘轎”與“攀援”

既是萬千人生的種種側(cè)面，又是人生旅途中的不同階段，我們本無需褒此貶彼?！俺宿I”者

的走馬觀花或許本因他志不在此，“攀援”者的跋山涉水或許本因他“對這片土地愛得深

沉”。

評析：回答上段質(zhì)疑，給出兩點逐層遞進的“無需艷羨”的原因：一者在于“攀緣”者

的目的沒有擺對，是簡單地把“登山”視作追逐功利性成功的過程，而不是做好了“攀登永

無止境”的打算；二者在于每個人在不同領(lǐng)域、不同生活環(huán)境、不同人生階段都有不同的山

要背，“各人有各人的輾”“一天的難處一天擔當就夠了"，所以不要被乘轎子外表的光鮮

所迷惑，活成自洽的自己更重要。

03但對我來說，我更愿作一介“攀援”者，因我深知：生命不是乘轎途中百年光陰

的倏忽而逝，而是每分每秒每日每年體會到的時空流轉(zhuǎn)、悲喜交加、愛恨情仇、熾烈與寡淡、

篤定與遲疑。掏出半生翻山越嶺、笑傲山林又何妨？博爾赫斯說：“任何命運，無論如何漫

長復雜，實際上只反映于一個瞬間，那就是人們大徹大悟自己究竟是誰的瞬間?！辈磺蟆白?/p>

緣身在最高層”，不在意攀登結(jié)局是體無完膚還是毫發(fā)無傷，只愿在攀援路上撿起那個最真

實、最灑脫、最獨特的自我。于是，“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”。

評析：這段緊扣題目，突出''我”的思考。寫法貼合“是什么”“為什么”“怎么辦”

的順序，最后升華到攀登實際上是發(fā)現(xiàn)自我的歷程，青山實際上鐫刻了我生命途中的痕跡，

于是終于和苦難和解，迎來立意上的再一次升華。辛棄疾的這首《賀新郎》尤其能突顯這一

點，作引用非常貼切自然，兼具文學性功用。

04跋山涉水，闖關(guān)奪隘2024屆高三山東2月份大聯(lián)考

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

走過千山萬水，還要跋山涉水；跨過雄關(guān)險隘，還要闖關(guān)奪隘。這是習近平總書記

在慶祝中華人民共和國成立七十四周年招待會上的一句重要講話。

國家如此，人生亦然。

作為青年人，讀了上面的材料，你有何感受與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

【審題指導】

一、材料解讀

本段材料包含兩部分內(nèi)容。第一部分是習近平總書記在慶祝中華人民共和國成立七十

四周年招待會上的一句重要講話：“走過千山萬水，還要跋山涉水；跨過雄關(guān)險隘，還要闖

關(guān)奪隘?！边@句話主要表達了國家在面對困難和挑戰(zhàn)時，即使已經(jīng)歷過重重考驗，仍需堅定

信念，勇往直前，不斷攻克難關(guān)的決心和意志。

第二部分是提示語：“國家如此，人生亦然?！边@句話將國家層面的精神品質(zhì)引申到

個人層面，說明這種面對挑戰(zhàn)、克服困難的精神不僅適用于國家，也同樣適用于個人的人生

道路。

二、立意方向

堅韌不拔，勇往直前

從材料中可以看出，無論是國家還是個人，在發(fā)展過程中都會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。

面對這些困難和挑戰(zhàn)，我們需要保持堅韌不拔的精神，勇往直前，不斷攻克難關(guān)。因此，可

以從這個角度出發(fā)，探討如何在面對困難時保持堅定的信念和決心，以及如何通過不斷努力

和奮斗實現(xiàn)自己的目標和夢想。

不斷進取，永不止步

材料中提到的“走過千山萬水，還要跋山涉水；跨過雄關(guān)險隘，還要闖關(guān)奪隘”，表

達了一種不斷進取、永不止步的精神。這種精神不僅適用于國家的發(fā)展，也同樣適用于個人

的成長。因此，可以從這個角度出發(fā)，探討如何保持不斷進取的心態(tài)，如何在取得一定成就

后仍然保持謙虛和勤奮，以及如何不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己。

擔當責任，迎接挑戰(zhàn)

作為青年人，我們肩負著國家和民族的未來。因此，我們需要擔當起責任，勇敢面對

各種挑戰(zhàn)和困難。從這個角度出發(fā)，可以探討如何培養(yǎng)自己的責任感和使命感，如何以積極

的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)并克服困難，以及如何通過自己的努力和奮斗為國家和民族的發(fā)展做出貢獻。

【范文展示】

砥礪前行，勇攀人生巔峰

某考生

“路