《論語(yǔ)十則》課件含內(nèi)容

論語(yǔ)十則學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解儒學(xué)的深遠(yuǎn)影響。2、準(zhǔn)確背誦并默寫。

3、理解各則語(yǔ)錄，整理、積累語(yǔ)言材料。

4.聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語(yǔ)》精髓。

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

【三千年感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)詞之孔子】

“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧?！?/p>

---1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言孔子的可貴在于他偉大的業(yè)績(jī):以私人講學(xué)之規(guī)模,授徒竟達(dá)三千,而賢者七十有二，這個(gè)數(shù)字曠古未見；孔子的可貴在于他偉大的思想:在其身后長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史中,幾乎托起了中國(guó)思想界的整個(gè)江山，使一代代學(xué)者虔誠(chéng)地跪拜于其腳下。如此殊榮，舉世有幾人？孔子的可貴在于他偉大的抱負(fù):以一介書生,竟要挽狂瀾于既倒，有此志者古來(lái)鮮見；孔子的可貴在于他偉大的精神:為推行自己的主張,顛沛流離,矢志不移；歷盡挫折,永不回頭；不為利所惑,不為權(quán)所迷；順境不足以淫其志,危困不足以亂其心……如此癡情,如此執(zhí)著，有幾人可比?誦讀感悟《論語(yǔ)》十則聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，就其中一或幾則語(yǔ)錄，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。三十而立就是建立心靈的自信。物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。耳順就是悲天憫人理解與包容。只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”（第二則）第二則語(yǔ)錄理解顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?！?/p>

子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！?/p>

顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”

子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之。”這一章，是兩位弟子與先生，各說(shuō)自己的志向與意愿?？梢钥闯鋈瞬煌膬?nèi)心境界層次。子路說(shuō)的車馬輕裘與朋友共，破了無(wú)遺憾，是一種交友的道義，在“義”的層次。

顏淵說(shuō)的愿自己不夸耀好處，不夸大功勞，是內(nèi)心對(duì)于完善自我的追求，已經(jīng)進(jìn)入“仁”的層次。而孔子說(shuō)的老者安之，朋友信之，少者懷之這樣的思想，使得老年人有安樂(lè)，朋友們有信任，少年人有關(guān)愛，那簡(jiǎn)直是懷有天下的胸襟了，是“圣人”的層次。第四則語(yǔ)錄理解論語(yǔ)十則《論語(yǔ)》中有關(guān)“君子”語(yǔ)錄君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子喻于義，小人喻于利。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子成人之美不成人之惡。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。君子固窮。君子之過(guò)如日月之食。過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之。君子欲訥于言而敏于行。君子恥其言而過(guò)其行。君子謀道不謀食；憂道不憂貧。君子不以人舉人，不以人廢言。第九則譯文：顏淵問(wèn)先生什么是仁?？鬃诱f(shuō)，“克制自己，使言語(yǔ)行動(dòng)都符合周禮，這就是仁。一旦人人都能克制自己，使言行都符合周禮，那么天下人就稱贊你是個(gè)仁人了。（由此看來(lái)），實(shí)行仁道要先從自己做起，難道還要靠別人嗎？”顏淵說(shuō)，“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁道的具體要點(diǎn)。”先生說(shuō)，“不符合禮的東西不看，不符合禮的話不聽，不符合禮的話不說(shuō)，不符合禮的事不做?！鳖仠Y說(shuō)，“我雖然遲鈍，請(qǐng)讓我照著您說(shuō)的這些話去做吧！”

“克己復(fù)禮為仁”，這是孔子關(guān)于什么是仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來(lái)規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來(lái)維護(hù)。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。這里實(shí)際上包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是克己，二是復(fù)禮?？思簭?fù)禮就是通過(guò)人們的道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定。這是孔子思想的核心內(nèi)容，貫穿于《論語(yǔ)》一書的始終。仁：文中怎樣理解仁？

“仁”是“全德”，是個(gè)人修身所能達(dá)到的最高境界?？鬃右浴叭省睘楹诵奶岢鲆徽椎赖聝r(jià)值體系：“仁”延伸到父母是“孝”；“仁”延伸到兄弟是“悌”；“仁”延伸到子女是“慈”；“仁”延伸到夫妻是“義”；“仁”延伸到朋友是“信”；“仁”延伸到國(guó)家是“忠”；“仁”延伸到人類是“仁民”；“仁”延伸到自然是“愛物”。《顏淵》：“顏淵問(wèn)仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁’”；并解釋說(shuō)：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，《雍也》：“己所不欲，勿施于人?！薄额仠Y》：孔子在回答子張問(wèn)仁時(shí)還說(shuō)，“能行五者于天下，為仁矣”，五者為恭、寬、信、敏、惠?！蹲勇贰罚骸皠傄隳驹G近仁”（孔子說(shuō)：“意志剛強(qiáng)、性格堅(jiān)忍果決、秉性樸實(shí)無(wú)染、言語(yǔ)謹(jǐn)慎而遲鈍，這些接近仁?！?/p>

）

《學(xué)而》：“巧言令色，鮮于仁”。

仁的內(nèi)涵1.孟子：把這種仁發(fā)展為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>

2.杜甫：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇(bì)天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

3.：“生為國(guó)家，死為人民的耿耿忠心?！?/p>

4.飛人博爾特：奧運(yùn)奪金后送了一只簽名的足球給來(lái)自四川地震災(zāi)區(qū)的小女孩，她在地震中失去一條腿。博爾特還給中國(guó)紅十字會(huì)捐獻(xiàn)善款5萬(wàn)美元。這更是一種跨越國(guó)界的愛。

四、孔子之后的仁者

大音稀聲，大象無(wú)形，大愛無(wú)邊。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。我們雖然不能成為一個(gè)人敬人愛的仁者，但是我們可以播灑我們的愛心！《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的句子①《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話③在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用來(lái)表示；

④闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

擇其善者而從之，其不善者而改之。

三人行，必有我?guī)熝芍疄橹?，不知為不知，是知也?/p>

⑤闡述讀書求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是⑥孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是

⑦《論語(yǔ)》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

談學(xué)習(xí)態(tài)度的：

談學(xué)習(xí)方法的：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者；

逝者如斯夫，不舍晝夜。

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

三人行，必有我?guī)熝芍卟蝗绾弥?，好之者不如?lè)之者逝者如斯夫，不舍晝夜。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

默而識(shí)之

溫故而知新吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也

結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，就以上文字談?wù)勛约焊杏|最深的一點(diǎn)。

孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┘凑嬲龕酆盟娜耍瑸樗鞓?lè)的人才能真正學(xué)好它?？鬃淤潛P(yáng)的顏淵就有這種發(fā)憤好學(xué)的樂(lè)觀精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”

請(qǐng)以“與孔子為鄰”為題寫一段不少于60字的文字（至少包含3句孔子的名言）。示例：與孔子為鄰，讓我明白務(wù)實(shí)的重要，“知之為知之，不知為不知，是知也”，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智者的風(fēng)范；與孔子為鄰，讓我懂得要向他人學(xué)習(xí)，“三人行必有我?guī)熝伞?，寸有所長(zhǎng)，尺有所短，要學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，才能完善自己；與孔子為鄰，讓我知道學(xué)思要結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，優(yōu)秀是學(xué)和思完美結(jié)合的結(jié)果，缺少任何一個(gè)，都不會(huì)有大的成就。與孔子為鄰，我明白行事要光明磊落，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，彰顯人格魅力；與孔子為鄰，我領(lǐng)悟?qū)W習(xí)要虛心謙和，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，提升自身素養(yǎng)；與孔子為鄰，我懂得交友要熱情大方，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，廣交四海朋友。（張宏遠(yuǎn)）孔子，你用銳利的智慧開啟了我心中那扇塵封的門，用最樸實(shí)的真理點(diǎn)亮了我心中那盞熄滅的燈。與你為鄰，讓我在知識(shí)海洋中徜徉時(shí)領(lǐng)略到“學(xué)而時(shí)習(xí)之的樂(lè)趣”，在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)保有“君子坦蕩蕩”的釋然，在面對(duì)挫折時(shí)，相信“歲寒而后知松柏之后雕也”的真諦。人生路上，讓我們與孔子為鄰，走過(guò)風(fēng)雨迎來(lái)陽(yáng)光，創(chuàng)造輝煌，預(yù)約精彩。（劉芳）與孔子為鄰，讓我明白務(wù)實(shí)的重要，“知之為知之，不知為不知，是知也”，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智者的風(fēng)范；與孔子為鄰，讓我懂得要向他人學(xué)習(xí)，“三人行必有我?guī)熝伞?，寸有所長(zhǎng)，尺有所短，要學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，才能完善自己；與孔子為鄰，讓我知道學(xué)思要結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，優(yōu)秀是學(xué)和思完美結(jié)合的結(jié)果，缺少任何一個(gè)，都不會(huì)有大的成就。（潘武韜）與孔子為鄰，我學(xué)到了君子的操守，叫“道不同，不相為謀”；與孔子為鄰，我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的秘訣，叫“三人行，必有我?guī)熝伞?；與孔子為鄰，我懂得了做人的原則，叫“己所不欲，勿施于人”?？鬃尤鐜熡眩缭角陼r(shí)光，邁著矯健步伐，向我走來(lái)，與我娓娓道來(lái)那亙古不變的道理。與孔子為鄰，學(xué)習(xí)他“知之為知之，不知為不知”的務(wù)實(shí)原則；與孔子為鄰，品讀他“君子坦蕩蕩”的正氣；與孔子為鄰，追隨他“不義而富且貴，于我如浮云”的淡泊與寧?kù)o。與孔子為鄰就是與智者、勇者、仁者為友，終身相伴，受益匪淺。（左劉霞）“近朱者赤，近墨者黑?！迸c孔子為鄰，我受到了諸多的影響，受益匪淺。他讓我學(xué)到了……（楊岸祥）求學(xué)路上，與孔子為鄰，要有知之為知之，不知為不知的坦誠(chéng)；待人接物時(shí)，與孔子為鄰，要有“己所不欲，勿施于人”的準(zhǔn)則；團(tuán)隊(duì)合作中，與孔子為鄰，要有禮之用和為貴的大度。（史申迪）君子人格志學(xué)習(xí)仁愛義利教育（孝與友）核心“仁”三、《<論語(yǔ)>十則》中的智慧你從中讀出了哪些方面的智慧？9.閱讀下面的《論語(yǔ)》、《孟子》選段?；卮饐?wèn)題。(6分)①子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之。多見而識(shí)之。”(《論語(yǔ)·述而》)②孟子曰：“子路，人告之以有過(guò)，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從之，樂(lè)取于人以為善。”(《孟子·公孫丑上》)（1)下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.要想事業(yè)有成，做一個(gè)有益于社會(huì)的人，就必須勤奮學(xué)習(xí)，多聞多見，掌握豐富的知識(shí)。B.儒家認(rèn)為，一個(gè)人在實(shí)際生活中，不僅要虛心接受別人的批評(píng)，而且要對(duì)批評(píng)者心懷感激。C.孟子引用子路、禹、舜的事跡．目的就是勸誡人們要勇于檢討自己的缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。D.歷史上一些有識(shí)之士，不僅善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，而且為求同存異，往往保留自己的觀點(diǎn)。（2)結(jié)合上面選段，談?wù)勀銓?duì)“樂(lè)取于人以為善”這句話的看法。(3分)用自己喜歡的語(yǔ)言形式，說(shuō)說(shuō)儒道互補(bǔ)對(duì)自己的啟示。詩(shī)詞守禮愛人為君子，淳樸超然成圣人。漫漫時(shí)光傳千載，諄諄教誨享一生。儒道兩相補(bǔ)。君子克己為復(fù)禮，天下仁愛。年少志學(xué)中年立，從心欲不逾矩。敏于事而甚于言。不義富貴何于我，愿樂(lè)陋巷曲宏夢(mèng)。

圣人無(wú)畏不言教，生而不有為不侍，功成弗居?，F(xiàn)素抱樸寡私欲，絕學(xué)實(shí)乃無(wú)憂。柔弱于水克剛強(qiáng)。甘食美服安其居，雞犬相聞卻也不往來(lái)。圣人儒，眾妙門。（賀新郎——儒道互補(bǔ)）對(duì)聯(lián)一絲灑脫，一縷逍遙，達(dá)天命，順人道，天人合一幾分忠孝，幾許豪邁，志于仁，修于德，德仁成雙仁禮之學(xué)塑千古倫理之本道法之理尋萬(wàn)世本源之根仁儒忠信修身治國(guó)壯乾坤，圣道玄妙清心脫俗平亂世。圣人悟道安百世，世世順道，道法自然；君子學(xué)儒禮千年，年年尊禮，禮義人為。話題作文2007年9月28日祭孔大典在孔子故里曲阜舉行，“國(guó)人不可不知的五句《論語(yǔ)》經(jīng)典”征集活動(dòng)結(jié)果也同時(shí)公布。分別是：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；四海之內(nèi)皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有鄰；禮之用，和為貴。這5句最能體現(xiàn)孔子思想精華的經(jīng)典名句，可結(jié)合五個(gè)名句，也可任選其中的一個(gè)名句，根據(jù)你感受和認(rèn)識(shí)寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于700字。

找出有用的信息？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；四海之內(nèi)皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有鄰；禮之用，和為貴。可結(jié)合五個(gè)名句，也可任選其中的一個(gè)名句，寫作指引說(shuō)屬于話題類作文。五個(gè)句子可以分別展開，也可以綜合起來(lái)一起寫。

要想把這道作文題寫好，必須首先理解這幾個(gè)句子的含義。如果不能準(zhǔn)確深刻理解所給句子的含義，就不能寫出好的文章。在這里做一下簡(jiǎn)單的解釋：己所不欲，勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·顏淵篇》“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。（人際關(guān)系）“德不孤，必有鄰”是指有道德的人是不會(huì)感到孤單的。

（自我修養(yǎng)）“禮之用，和為貴”

指以和為貴。（為人處世）目前我們可寫的切入點(diǎn)？抓住一句話確定話題來(lái)寫，因?yàn)檫@樣主題比較明確。如有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，寫友情的重要性；禮之用，和為貴，寫和的作用和重要性；四海之內(nèi)皆兄弟也，寫中國(guó)人的熱情好客……

選擇把五句話綜合起來(lái)寫，主題往往是反映《論語(yǔ)》這部書多么著名，或者是孔子這個(gè)人如何偉大，《論語(yǔ)》這部書的地位?！墩撜Z(yǔ)》對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文化的影響。

和，照亮世界的燈塔

一陣陣，如雷的吶喊。一次次，如注的熱血。光影飄飛，時(shí)空凝滯，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式上，人們看到了一個(gè)個(gè)古老的用于印刷的活字，奇跡般的，在跳，在舞，在書寫著一個(gè)美麗的字：和。和，中華文化的脊梁！孔子周游，永不休的言論，鞭辟人心的話語(yǔ)詮釋著和；昭君出塞，用無(wú)悔的腳步、堅(jiān)定不移的足跡踐行著和。和是什么？和是黎民百姓健康快樂(lè)的生活，是年幼的孩童那一張張稚嫩的笑臉，是駝背的老人踽踽而行，在夕陽(yáng)下散步的清閑。它是一個(gè)家庭的和諧，是一個(gè)集體的團(tuán)結(jié)，是一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，是一個(gè)國(guó)家的安康。

你可能要問(wèn)，為了國(guó)家間沒(méi)有戰(zhàn)事，弱小的國(guó)家便卑躬屈膝，這是和嗎？不，我想說(shuō)，這不是。和，不僅是外界的，更是內(nèi)心的。它是一種平靜祥和不被束縛又無(wú)私心殺欲的心態(tài)，對(duì)弱國(guó)而言，和應(yīng)該是面對(duì)強(qiáng)暴而不屈服的信念，是面對(duì)邪惡卻據(jù)理力爭(zhēng)的言行，就像周在“雙十協(xié)定”的談判桌上的不放棄，不后退；就像“鐵娘子”撒切爾夫人的一次次以強(qiáng)硬對(duì)待強(qiáng)硬的堅(jiān)定。對(duì)強(qiáng)國(guó)而言，和應(yīng)該是一種換位思考后的理解，是對(duì)內(nèi)心私心雜欲的主動(dòng)約束，是以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)世界和平的慷慨之舉。

我們之所以在時(shí)光飛逝的流年里，始終高舉著和的旗幟，是因?yàn)楹褪俏覀冑囈陨娴母俏覀冏非髠€(gè)人理想的必要準(zhǔn)備，是我們國(guó)家興旺、事業(yè)繁榮的先決條件。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士用那滾燙的鮮血證明了這一點(diǎn)，魏蜀吳三國(guó)紛爭(zhēng)，有多少田園寥落、骨肉流離；一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，有多少無(wú)辜的百姓慘遭屠殺，有多少善良的村莊血流成河……數(shù)不清，查不盡。你聽啊，那一聲聲撕心裂肺的痛苦，你看啊，哪立在廢墟中的孩童迷茫的眼神……接踵而來(lái)的，便是經(jīng)濟(jì)的蕭條，國(guó)家的后退……

和，是照徹黑暗的群星，是點(diǎn)亮希望的曙光，是撕破陰霾照亮航標(biāo)的燈塔。或許，未來(lái)的路上，依舊會(huì)有迷航的船只觸礁，依舊會(huì)有硝煙，但是永久的有一座燈塔在矗立著，那里閃耀著一個(gè)字：和！

貴在人和

在生活當(dāng)中，你是否經(jīng)常因?yàn)殡u毛蒜皮的小事喋喋不休，你是否凡事都要占上風(fēng)，不能吃一點(diǎn)虧？實(shí)際上，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。做人要大氣，萬(wàn)事和為貴。人和是一種相互理解。關(guān)漢卿曾說(shuō)過(guò)，“得放手時(shí)須放手，