陜西省咸陽(yáng)市2024屆高考模擬檢測(cè)（一）語(yǔ)文試題及答案

陜西省咸陽(yáng)市2024屆高考模擬檢測(cè)（一）語(yǔ)文試題及答案

第I卷（閱讀題共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

①要論及“書畫”是否“同源”，不能回避的便是中國(guó)文字的起源問(wèn)題。據(jù)考古學(xué)家目前所得的研

究可見，文字雛形的產(chǎn)生可以追溯至新石器時(shí)代到商代晚期。此中，以出土的半坡陶文為最早,

約在公元前4800年至公元前4300年之間。大汶口、龍山、良渚文化時(shí)期也都有單個(gè)的陶文

出現(xiàn)。它們或用于表現(xiàn)人的自身（身體的外形、手足器官等），或是描摹自然環(huán)境（如山川、

草木、魚蟲、鳥獸、氣象等）。后來(lái)，這些文字雛形才慢慢轉(zhuǎn)化并發(fā)展成為一些抽象的符號(hào)。

文字最早用于象形或記事，是一種圖畫文字，即從圖畫中分支出來(lái)的一部分。這便是“書”之源

與"H"之源。

②如果把書與畫的概念放在同一藝術(shù)范疇討論，我們便不能單單從考古學(xué)角度研究“書畫同源”

中“源”的含義。它之所以產(chǎn)生于書畫家口中并成為術(shù)語(yǔ)，足見此“源”并非僅指“起源”這一釋義，

而應(yīng)充分考量中國(guó)傳統(tǒng)書法和國(guó)畫的關(guān)系。

③以下從三方面闡述畫與書所同之“源”。

④首先，中國(guó)書法與中國(guó)畫使用工具“同源”。中國(guó)書法的基本使用工具為文房四寶，同樣也是

中國(guó)畫的必需品。如果你了解中國(guó)書法和中國(guó)畫，你會(huì)沉醉于毛筆的柔韌性、宣紙的滲透性、

墨與硯臺(tái)摩擦?xí)r可變的效果，并體會(huì)到此四種材質(zhì)相輔相成的妙處。正是因?yàn)樗鼈兊娜币徊豢?

才形成了中國(guó)藝術(shù)的特殊魅力。

⑤其次，中國(guó)書法與中國(guó)畫用筆用墨“同源”。中國(guó)書法的氣勢(shì)韻律和意態(tài)之美可納入“抽象藝

術(shù)”，而中國(guó)畫更是充分運(yùn)用了此中奧妙。書寫性用筆是中國(guó)畫線性語(yǔ)言的基礎(chǔ)，若棄之不談

則將難言中國(guó)畫。書家之感悟必然直接對(duì)畫家產(chǎn)生一定的影響，書法也成為作畫者用筆的基石。

故而中國(guó)畫‘血脈”中強(qiáng)烈的書法意趣，筆線與墨韻間無(wú)不透露著書法藝術(shù)的抽象之美，且各具

審美價(jià)值與精神內(nèi)涵。明代文人王世貞在《藝苑厄言》中以畫竹為例：“畫竹，干如象，枝如

草，葉如真，節(jié)如隸”，便點(diǎn)出了其間本質(zhì)。郭照畫樹之法、文同之寫竹之的很有草書意境，

而張旭的草書則被北宋大書法家米芾稱贊頗具“神虬騰霄”“夏云出岫”的畫意境界。

擺呱諫甄蝴鬢竹圖

⑥最后，中國(guó)書法在審美上、意境上與中國(guó)繪畫的追求是一致的，這也是“同根同源”的本質(zhì)所

在。中國(guó)書法與中國(guó)畫在藝術(shù)上不僅共同追求形式上的美，更追求蘊(yùn)含于其中的意境美、精神

美。即書畫所同之“源”不僅是筆墨語(yǔ)言及表現(xiàn)形式上的，更是刻入“骨髓”的，它們具有相同的

意境表現(xiàn)與精神追求的“源”。

⑦中國(guó)畫“以形寫神”“遺貌取神”的造型觀重點(diǎn)在于“神”而非“形”，如東坡所言：“論畫以形似，見

與兒童鄰。”若畫無(wú)法體現(xiàn)主體與客體的精神氣韻，則無(wú)論工寫之形式或山水花鳥之題材，皆

僅為一紙水墨或色彩，難稱藝術(shù)。而書法藝術(shù)的創(chuàng)作也常需借物象，抽象其精神與形質(zhì)，通過(guò)

構(gòu)建筆畫、間架與章法來(lái)實(shí)現(xiàn)意境的表達(dá)，以達(dá)到“得意忘形”、成就抽象藝術(shù)之美的目的。

⑧以上便是中國(guó)式“書畫同源”中的“源”?，F(xiàn)代美學(xué)大師宗白華在《論中西畫法的淵源與基礎(chǔ)》

中寫道：“中國(guó)畫以書法為骨干，以詩(shī)境為靈魂，詩(shī)、書、畫同屬于一境層?！薄皶嬐础北灰?/p>

代又一代的書畫家、評(píng)論家不斷提及，正是有它存在的緣由與意義。而如今，它依舊值得我們

去考究、領(lǐng)悟與發(fā)展。

（摘編自《須知書畫本來(lái)同——也說(shuō)“書畫同源”》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“書畫同源”不能回避中國(guó)文字起源問(wèn)題，因?yàn)槲淖肿鳛槌橄蠓?hào)都是從圖畫轉(zhuǎn)化發(fā)展而來(lái)。

B.“書畫同源”作為書畫家口中的術(shù)語(yǔ)已不屬于考古研究的范疇，而是指書法和國(guó)畫的關(guān)系。

C.“書畫同源”首先是指書法和繪畫的使用工具都是毛筆、宣紙、墨與硯臺(tái)，它們?nèi)币徊豢伞?/p>

D.“書畫同源”還包含書法和繪畫在氣勢(shì)韻律、意態(tài)之美和審美意境、價(jià)值理念上的一致性。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章第②段從考古學(xué)研究“書畫同源”中“源”的含義過(guò)渡到中國(guó)傳統(tǒng)書法和國(guó)畫關(guān)系所同之

“源”，使論述重點(diǎn)自然轉(zhuǎn)移，不顯生硬。

B.文章第⑤段在論述書法和繪畫用筆用墨“同源”時(shí)，援引王世貞對(duì)畫竹的分析，形象地印證了

二者本質(zhì)上的共通性，從兩幅插圖中也可直觀感知。

C.文章第⑦段在闡述繪畫與書法三個(gè)方面“同源”的基礎(chǔ)上，指出中國(guó)畫與書法都重在追求

“神”“意”之美，與前面的論述形成層進(jìn)關(guān)系。

D.文章將“書畫同源”這一藝術(shù)觀用平白淺顯的語(yǔ)言加以分析，多處引用古今文人大師的評(píng)價(jià)，

再附以繪畫書法名作欣賞，非常簡(jiǎn)明易懂。

3.根據(jù)原文內(nèi)容、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蘇軾在書法和繪畫上都有精深造詣，可以支撐“書家之感悟必然直接對(duì)畫家產(chǎn)生一定的影響”

的觀點(diǎn)。

B.竹干如篆書則勁挺；竹枝如草書則交錯(cuò)；竹葉如楷書則藏鋒，竹節(jié)如隸書則頓筆，可見書畫

運(yùn)筆相同。

C.欣賞張旭草書時(shí)，我們更容易被其瀟灑的氣韻所吸引，而非局限于識(shí)別字形，即“得意忘形”

的境界。

D.很多國(guó)畫作品都會(huì)配以題畫詩(shī)作，二者相得益彰，都在努力追求筆墨語(yǔ)言及表現(xiàn)形式的抽象

藝術(shù)之美。

（-）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

地球?qū)嶋H上是一個(gè)水球，71%的面積被海洋覆蓋，但如果把深度也考慮進(jìn)去，海洋的占比其實(shí)

更大。那么，為什么對(duì)我們這些居住在陸地上的人來(lái)說(shuō)，海洋好像屬于另外一個(gè)世界呢？

大自然里的一切都處在不斷運(yùn)動(dòng)中。鳥兒在春天遷徙，飛越海洋，它們投在海面上的倒影就像

銀色的魚群。鞋魚漂洋過(guò)海，只為回到童年的小溪里嬉戲，它們借助地球磁場(chǎng)、信息素和水流

的特殊味道為自己導(dǎo)航，在路途中也能敏銳地感知溫度和壓力的微小變化。它們都在記憶的指

引下抵達(dá)終點(diǎn)。

聲音在水中傳播得更快更遠(yuǎn)，盡管我們?cè)诤Ｃ嫔贤耆牪灰姟Ｃ婢拖褚欢聼o(wú)形的墻，將水

上和水下兩個(gè)世界分隔開來(lái)。直到20世紀(jì)40年代，研究者們才開始嘗試聆聽大海的聲音，

結(jié)果他們大為震驚。他們幾乎不知道該如何描述那些五花八門的聲音。水下有嘎吱嘎吱聲，有

略咯聲，有嘛里啪啦聲，有嘎嘎聲，有鼓點(diǎn)一樣的咚咚聲，還有嚎叫聲、哀鳴聲、口哨聲，等

等。這些聲音都來(lái)自哪兒？原來(lái)，一些魚的下巴在一張一合，發(fā)出吧嗒吧嗒的聲音；一些魚在

吐泡泡，發(fā)出咕嚕咕嚕的聲音；還有一些魚的魚膘在特定肌群的作用下梆梆作響。鮮魚能發(fā)出

非常奇特的聲音，瑞典海軍就曾追蹤過(guò)它們，滿心以為那是一艘潛艇。

亞里士多德曾猜想，魚兒間可以相互交談。事實(shí)證明，人類完全忽視了居住在海洋中的生物的

交流方式。薄薄的一層海面將我們與海洋世界隔絕開來(lái)：海面之下是一個(gè)龐大的聲波網(wǎng)絡(luò)，這

些聲波類型豐富，從獨(dú)唱到二重唱再到大合唱。同鳥兒們一樣，在黎明和黃昏時(shí)分，雄性魚兒

也喜歡為雌性歌唱。幼年管魚賴以為食的蝦虎魚，甚至只有在為雌魚一展歌喉后才能與之交配。

白鯨明快的叫聲可以穿透船體，直達(dá)人們的雙耳，因此它們被稱為“海上金絲雀”。相比之下，

座頭鯨的歌聲要沉悶得多，它們的“圣歌”能持續(xù)數(shù)小時(shí)，其中還夾雜著一些重復(fù)的段落，就像

副歌。和鳥類一樣，鯨魚似乎也是通過(guò)歌聲來(lái)進(jìn)行表達(dá)和交流的。那么，人類憑什么認(rèn)為海里

的生物就不能創(chuàng)造美呢？在海底，人們看到一只小河豚用它的鰭在沙子上畫出美麗的圖案。最

后，它還會(huì)銜來(lái)貝殼，裝飾在這幅大沙畫上。這一藝術(shù)品，會(huì)吸引一只雌河豚前來(lái)赴約。

馴獸師們常試著教海豚說(shuō)人話，盡管它們并沒有喉嚨。不過(guò)，在教海豚手語(yǔ)時(shí)，它們能看懂約

60個(gè)代表名詞和動(dòng)詞的手勢(shì)，并在這些手勢(shì)的幫助下理解約1000個(gè)句子——我曾在海豚館目

睹了這一切，事后感到相當(dāng)壓抑。人類是如此自私自利。畢竟，這些把戲怎可與海豚在野外生

存時(shí)所需的智慧相比？當(dāng)然了，海豚的交流系統(tǒng)與人類的大不相同，是根據(jù)其自身需求量身打

造的。因此，我們很難掌握它們的語(yǔ)言。一只海豚每秒能發(fā)出700次咔嗒聲，并能根據(jù)回聲

傳遞的信息，構(gòu)建出100米外物體的形象。憑借這種能力，海豚不僅能夠區(qū)分不同的材料，

例如銅和鋁，還能辨別出某物是不是活物，以及如果是活物，那么它是友善的還是有攻擊性的。

亞里士多德描述過(guò)一群小男孩騎在海豚身上的情景，而我也曾在一次希臘之旅中，親眼看到它

們?cè)谖覀兊拇^前歡快地跳躍，就像在為我們拉船。它們與我們嬉戲，并很快摸清了我們的航

線，就好像它們?cè)缇椭懒艘粯印Ｔ诤ｋ嗟拇竽X里，是否真的留存著一些與人類有親緣關(guān)系的

古老記憶？雖然系譜圖在后來(lái)發(fā)生了某些復(fù)雜的分化，但我們的確源于共同的祖先。5000萬(wàn)

年前，鯨魚還是生活在陸地上的兩棲動(dòng)物，那么，為何后來(lái)鯨魚選擇回歸大海呢？是出于對(duì)大

海的忠誠(chéng)，還是說(shuō)它們預(yù)見到了什么？

（摘編自妮娜?波頓《大海的聲音》，薛荷仙等譯，有刪改）

4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.對(duì)于居住在陸地上的人來(lái)說(shuō)，海洋仿佛屬于另一個(gè)世界，說(shuō)明我們對(duì)海洋生物知之甚少，也

包括它們的交流方式。

B.研究者被“大海的聲音”大大震驚，是因?yàn)槟切┞曇粑寤ò碎T而且難以描述，突破了人們對(duì)海

洋世界的原有認(rèn)知。

C.海洋中的魚兒同鳥兒們一樣，也喜歡用歌唱的方式表達(dá)情意，雄性智魚也只有在為雌魚一展

歌喉后才能與之交配。

D.海豚的交流系統(tǒng)與人類差異很大，但它能像人類一樣區(qū)分不同材料，辨別某種物體是否有生

命甚至是否有攻擊性。

5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.瑞典海軍將能發(fā)出奇特聲音的鮮魚當(dāng)作一艘潛艇進(jìn)行追蹤，作者借此證明了“聲音在水中傳

播得更快更遠(yuǎn)”這一觀點(diǎn)。

B.為了說(shuō)明海里的生物也能創(chuàng)造美，第五段舉出小河豚在海底沙子上畫出美麗圖案，并銜來(lái)貝

殼對(duì)沙畫進(jìn)行裝飾這一例子。

C.第六段運(yùn)用四個(gè)數(shù)據(jù)進(jìn)行闡述，使讀者對(duì)海豚的語(yǔ)言能力有了清晰全面地了解，詮釋了“大

海的聲音”這一標(biāo)題的意義。

D.文中前后兩次提到亞里士多德，一方面通過(guò)這位偉大先哲的思考和觀察使論述更有力，一方

面也增強(qiáng)了文章的哲理性。

6.有人說(shuō)：“人類面對(duì)自然和萬(wàn)物時(shí)，總是顯得既狂妄又無(wú)知?！闭?qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫?。?

分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文宇，完成7?9題。

采漿果的人

金井的山巒，就是大魯二魯?shù)娜諝v

雪讓山巒穿上白衫時(shí)，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風(fēng)使山巒披上嫩綠的輕紗時(shí)，他們趕緊下田

播種、山巒一層一層地由嫩綠變得翠綠、墨綠時(shí)，他們頂著熾熱的太陽(yáng)，在田間打壟、間苗、

鋤草和施肥；而當(dāng)銀光閃閃的他充當(dāng)了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時(shí)，他們就開始秋收

To

金井是個(gè)小農(nóng)莊，只有十來(lái)戶人家。土地是他們的命根子。從來(lái)沒有事情能阻止得了秋收，但

今年例外，一個(gè)收漿果的人來(lái)了。

他從懷中掏出兩摞錢來(lái)，夾在指間，把它們當(dāng)竹板一樣敲打著，以說(shuō)書人的口吻說(shuō)：“話說(shuō)這

秋果要是晚收一天它呆在土里也飛不了，可是這漿果要是晚采一天，拿現(xiàn)錢的就是別人了！”

他這一番吆喝，讓秋收的人們?nèi)酉铝耸种械逆€、鐵齒、鐮刀、耙子等農(nóng)具。他們紛紛回家拿起

形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果，仿佛牧羊人在尋找失了群的羊。

大魯二魯是金井人中唯一還在秋收的人。他們是一對(duì)雙胞胎兄妹，大魯是男的，二魯是女的。

他們已是中年人了。他們的父母，也就是老魯夫婦，是一對(duì)表兄妹，這使得他們生出的孩子言

語(yǔ)木訥，思維遲鈍，嚴(yán)重智障。老魯夫婦幾年前先后去世了。他們臨終留給這對(duì)兄妹的遺言：

春天播完種，別忘了秋天下了霜就秋收。大魯二魯牢牢記住了這點(diǎn)。他們不像其他人家喜歡用

日歷，金井的山巒，在他們眼里就是一個(gè)巨大的日歷。翻動(dòng)這日歷的，就是風(fēng)霜雨雪。當(dāng)暖風(fēng)

讓這日歷透出隱隱的綠色時(shí)，他們就去播種了，而當(dāng)秋霜將這日歷點(diǎn)染得一派絢麗時(shí)，他們準(zhǔn)

時(shí)地去秋收了。

金井有個(gè)老女人，她男人在她三十歲時(shí)就癱倒在炕上了，她自此白了頭發(fā)，人們就不叫她的本

名了，而叫她“蒼蒼婆”。采了三天漿果的蒼蒼婆終于想到該叫大魯二魯也去掙點(diǎn)現(xiàn)錢。這樣的

好事把他們落下了，叫她心里不忍。蒼蒼婆就在這天晚飯后搖搖晃晃地去大魯二魯家了。

滿嘴酒氣的蒼蒼婆亢奮地叫道：“大魯二魯，別秋收了，采漿果去吧，能拿現(xiàn)錢！大魯過(guò)年時(shí)

就能買新鞋了，二魯也能買件花衣裳了！”

大魯說(shuō)：“蒼蒼婆，爸媽死前告訴大魯了，下了霜就秋收，大魯都點(diǎn)了頭了！”

二魯也說(shuō)：“春天撒了種，秋天就得收莊稼，二魯也記著呢！”

蒼蒼婆說(shuō)：“你們真是一對(duì)傻瓜，這天響晴響晴著呢，晚個(gè)十天八天秋收，你種到土里的東西

也不能長(zhǎng)翅膀飛了；可你要是不采漿果，就得不到現(xiàn)錢，等你們收完秋去采，收漿果的人早就

走了，你們一分錢也掙不到！”

大魯二魯不為所動(dòng)，在他們看來(lái)，秋收才是天經(jīng)地義的事。

天剛亮，曹大平夫婦就提著竹籃出了家門。他們昨天發(fā)現(xiàn)了一片隱藏在河谷轉(zhuǎn)彎處的山丁子，

顯然那里無(wú)人涉足，樹上垂吊的果子比別的地帶的要多得多，他們想獨(dú)享這片果實(shí)，所以早早

就出發(fā)了。

曹大平夫婦決定涉水渡河，也是想把還有富余的竹籃給裝滿了，河水涼得他們直打寒戰(zhàn)，好像

它是剛由冰塊融化開來(lái)的水流。突然，曹大平的腿抽筋了，他栽歪了一下身子，幸而曹大平的

女人比他高半頭，又健碩，她緊緊地拉住丈夫下撒手，盡管她也栽歪了身子，而且跨著的竹籃

像個(gè)頑皮的孩子似的，趁機(jī)從她胳膊肘那兒溜走了。曹大平夫婦的衣衫也被水打濕了，他們趕

緊向回返，相五攙扶著哆哆嗦嗦地回到岸邊。

晴朗已經(jīng)持續(xù)了一周，收漿果的人帶來(lái)的那些空壇子，有五只已經(jīng)是滿的了。曹大平一直病在

炕上，曹大平的女人唉聲嘆氣的，男人的病像一只無(wú)形的手，拖住了她的腿。她既不能采漿果,

又不能去秋收、只能守著他。

大魯二魯刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運(yùn)回來(lái)，腌了兩缸酸菜和一缸咸菜，然后

把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫也撿起來(lái)，裝進(jìn)麻袋，拉回家堆在倉(cāng)房

旁，作為豬飼料，最后，他們踏著更濃重的霜，去了大草甸子，夏天時(shí)大魯打了一些豬革，早

已晾干了，他們用繩子把豬草背回來(lái)。干草在他們背上散發(fā)著一股淡淡的香氣，讓他們覺得背

著的不是草，而是戴著花環(huán)的小女孩。

就在大魯二魯扛回豬草的那個(gè)夜晚，天空悄然凝聚了一團(tuán)又一團(tuán)的烏云，星星和月亮全然不見

To烏云越聚越多，夜色濃重，氣溫驟降，雪花就像一位端莊、美艷、率性的公主，沒有跟任

何人打招呼，就乘著冬天的雪橇來(lái)了。金井人沒人注意到下雪了，因?yàn)檠┦窃谝估飦?lái)的，在森

林河谷中奔波了一天的采漿果的人，都沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)中了。

雪越下越大，到了清晨，雪深近兩尺。金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了。二魯推

開屋門，她出來(lái)拋柴火了。大魯也出來(lái)了，盡管雪仍在下，他還是拿起掃帚清理積雪了。他們

抬頭眺望著遠(yuǎn)處的山巒，看著昨天還是花花綠綠的日歷，今天就突然變成了白的，他們相視而

笑了。

蒼蒼婆注意到，二魯?shù)牟鳖i上有一圈火紅的東西。雖然離著很遠(yuǎn)，無(wú)法仔細(xì)辨別，但她知道那

一定是串野刺莓。金井的女孩，最喜愛穿這樣的項(xiàng)鏈來(lái)戴。野刺莓多生長(zhǎng)在田間的高崗上，它

們春天開花，夏季結(jié)果。到了秋天，它的果實(shí)就風(fēng)干了，像是一粒?；鸺t的珠子?？磥?lái)在秋收

的間隙，大魯二魯也采了漿果。不過(guò)他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌。

（節(jié)選自遲子建《采漿果的人》，有刪改）

7、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.收漿果的人一番吆喝，使得人們都停止秋收，紛紛“奔向森林河谷”，既寫出人們的欣喜，也

反襯出后文大魯二魯?shù)牟粸樗鶆?dòng)。

B.蒼蒼婆是個(gè)遭遇不幸的人，但還想著讓“大魯二魯也去掙點(diǎn)現(xiàn)錢”，這說(shuō)明她心地善良關(guān)心兄

妹倆，表現(xiàn)了金井人樸素的溫情。

C.曹大平涉水渡河導(dǎo)致臥病、金井人一年的收獲埋在雪下等突出了他們的投機(jī)取巧、貪得無(wú)厭

與目光短淺，表達(dá)了作者無(wú)情的批判。

D.小說(shuō)結(jié)尾“最美的鑲嵌”既是二魯用風(fēng)干的野刺莓為自己做的項(xiàng)鏈，也指唯有兄妹倆能認(rèn)識(shí)到

漿果自身的美麗，升華了小說(shuō)主旨。

8.請(qǐng)分析文中畫線句子的作用。（6分）

9.小說(shuō)中的大魯二魯是怎樣的生活狀態(tài)？他們的這種狀態(tài)帶給你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)

容簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

過(guò)潁陽(yáng)，祭遵以縣吏數(shù)進(jìn)見，上愛其容儀，署為門下吏。祭遵從征河北，為軍市令。舍中兒犯

法，遵格殺之。上怒，命收遵。時(shí)主簿陳副諫曰：“明公常欲眾軍整齊，今遵奉法不避，是教

令行也?！鄙夏速J之，以為刺奸將軍。語(yǔ)諸將曰：“當(dāng)備祭遵，吾舍中兒犯令尚殺之，必不私諸

卿也?！?/p>

祭遵為征虜將軍，將兵北入箕關(guān)，與弘農(nóng)、厭新、柏華聚合戰(zhàn)，中弩矢，入口洞出，舉袖掩口，

血流袖中。眾見遵傷，卻退。遵呵吏士，吏士進(jìn)戰(zhàn)，皆一擊十，大破之。祭遵襲略陽(yáng)，遣護(hù)軍

王忠皆持鹵刀斧伐樹開道。至略陽(yáng)，襲隗囂。隗囂破，上從長(zhǎng)安東歸過(guò)汗，幸祭遵營(yíng)，勞之，

士眾作黃門武樂，至夜御燈火。時(shí)遵有疾，詔賜重茵，覆以御蓋。時(shí)遵屯汗。詔書曰：“將軍

連年距難眾兵即卻復(fù)獨(dú)按部功勞爛然。兵退無(wú)宿戒，糧食不豫具，今乃調(diào)度，恐力不堪。國(guó)家

知將軍不易，亦不遺力。今送綠千匹，以賜吏士?！?/p>

祭遵奉公，賞賜與士卒，家無(wú)私財(cái)，身衣布衣，韋挎臥布被終身，夫人裳不加彩。士以此重之。

祭遵病薨，喪至河南，詔遣百官皆詣喪所。上車駕素服往吊，望城門舉音，遂哭而至哀慟。復(fù)

幸城門，閱過(guò)喪車，瞻望涕泣。上親臨祠以太牢，儀如孝宣帝臨霍將軍故事。博士范升上疏曰：

“遵為將軍，取士皆用儒術(shù)，對(duì)酒娛樂，必雅歌投壺。又建為孔子立后，奏置五經(jīng)大夫。雖在

軍旅，心存王室，不忘俎豆，可謂守死善道者也。”乃贈(zèng)將軍，給侯印綬，朱輪容車，遺校尉

發(fā)騎士四百人，被玄甲、兜婺，兵車軍陣送葬。

祭遵死后，每至朝會(huì)，上常嘆日：“安得憂國(guó)奉公之臣如祭征虜者！”上數(shù)嗟嘆，衛(wèi)尉鈿期見上

感慟，對(duì)曰：“陛下至仁，哀念祭遵不已，群臣各懷慚懼?！?/p>

（節(jié)選自《東觀漢記?卷十》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每

涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

將軍連年A距難B眾兵C即卻D復(fù)獨(dú)按E部F功勞G爛然。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.愛，指喜愛，與《愛蓮說(shuō)》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”中的“愛”字含義相同。

B.“幸祭遵營(yíng)，勞之”與“況吾與子漁樵于江渚之上”（《赤壁賦》）兩句中的“之”字用法相同。

C.“時(shí)遵有疾”中的“疾”與成語(yǔ)“大聲疾呼”中的“疾”含義不相同。

D.被，指披在身上或穿在身上，“忠而被謗”中的“被”表示被動(dòng)，兩者含義不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.祭遵征討河北時(shí)，處死了皇帝身邊犯法的貼身奴仆，皇帝因此要治罪祭遵，但陳副勸諫皇帝,

認(rèn)為祭遵的做法正是遵行軍令的表現(xiàn)，皇帝最終赦免了祭遵。

B.祭遵在北上箕關(guān)的戰(zhàn)斗中，被弩箭射中，傷勢(shì)嚴(yán)重，以致士兵看到后無(wú)心戰(zhàn)斗，紛紛退卻，

但在祭遵的呵斥下，又奮勇向前，最終大破敵軍。

C.祭遵命令手下砍樹開道攻打略陽(yáng)，擊敗隗囂后，皇帝從長(zhǎng)安向東回去經(jīng)過(guò)汗地，正好駕臨祭

遵的軍營(yíng)，慰勞將士。此時(shí)，祭遵正處在病中，皇帝給予了他特殊的賞賜。

D.祭遵奉行命令，把綠帛賞賜分給士卒，家中沒有私人財(cái)產(chǎn)，一輩子身上穿著布衣、睡覺蓋著

布被子，夫人的衣裳也都是布的。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）當(dāng)備祭遵，吾舍中兒犯令尚殺之，必不私諸卿也。（5分）

（2）上常嘆曰：“安得憂國(guó)奉公之臣如祭征虜者！”（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成14?15題。

詠菊①

曹雪芹

無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。

毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噂香對(duì)月吟。

滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？

一從陶令評(píng)章②后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。

【注釋】①本詩(shī)選自《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī)薛衡蕪諷和螃蟹詠》，是林黛

玉海棠詩(shī)社奪魁的作品。②評(píng)章：品評(píng)，評(píng)論。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.主人公沉浸在詠菊的創(chuàng)作沖動(dòng)中，從早晨到黃昏，或繞籬，或倚石，獨(dú)自沉思低吟。

B.“蘊(yùn)秀”“嚼香”既展現(xiàn)了主人公的飄逸才情，又流露出主人公在詩(shī)歌創(chuàng)作完成后的滿足之情。

C.本詩(shī)前兩聯(lián)敘事，后兩聯(lián)抒情，起承轉(zhuǎn)合，章法分明，是一首結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠哐月稍?shī)。

D.尾聯(lián)兩句，寫自從菊花得到了陶淵明的品評(píng)贊賞以后，陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)就一直被人們所傳

頌。

15.在《紅樓夢(mèng)》中，海棠詩(shī)社成立后，薛寶釵、史湘云組織了一次題詠菊花詩(shī)的活動(dòng)。社長(zhǎng)

李紈看完眾人作品，認(rèn)為林黛玉的《詠菊》詩(shī)當(dāng)為第一，理由是“構(gòu)思新，角度新，手法新”。

請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析李紈的評(píng)價(jià)。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）毛澤東詩(shī)句“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”和李清照詞句“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”共

同化用了莊子《逍遙游》中的“,

（2）白居易《琵琶行》中以比喻手法慕寫琵琶的聲音，既有表現(xiàn)聲音婉轉(zhuǎn)流利的“”,

也有形容聲音濁雜粗重的“

（3）小剛的目標(biāo)遠(yuǎn)大，但是不愿意從小事做起。他的朋友說(shuō)，一定要重視小事、小細(xì)節(jié)，用

古人的話來(lái)說(shuō)就是“,

第II卷（表達(dá)題共80分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面文字，完成17?19題。

詩(shī)人筆下，長(zhǎng)安曾是理想之都，是云端之夢(mèng)。

這里呢，曾有—①—的浪漫張狂，也有—②—的黯然神傷；這里有—③—的年少得志，也有

—④—的詩(shī)韻畫香；這里有孟郊的春風(fēng)得意，也有杜牧的葉落歸根。這里是紙醉金迷的天堂,

也是月光高懸于上的青磚古墻；是鮮衣怒馬少年時(shí)，也是壯志未酬的傷心詩(shī)章；是他鄉(xiāng)，也是

故土；是初相識(shí)，也是恨難忘。這是長(zhǎng)街沸燈萬(wàn)里游龍的大唐，有貴妃一襲華裙羅裳，惹人心

馳神往；有遙遙華胄一擲千金，難買紅顏笑；有禪師囊客，袈裟綾羅，遠(yuǎn)渡而來(lái)經(jīng)書萬(wàn)卷抄；

有騷人墨客，仙衣白馬，揮袖快意一朝天下曉。長(zhǎng)安是心胸博大的地方，宮見證盛世之貌，也

看遍歷史滄桑；它窺見人心之狂。也不忘舉杯感念，慷慨解囊。光明、灰暗，它都不挑，欣

然接受，擔(dān)坦蕩蕩。

長(zhǎng)相思在長(zhǎng)安，夢(mèng)回大唐，無(wú)不心馳神往。長(zhǎng)相思在長(zhǎng)安，詩(shī)酒年華，青春熱情坦蕩。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)奶拼?shī)人姓名。（4分）

18.文中畫橫線句子中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)能不能改為“是……還是……”？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）

19.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用口（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成20?21題。

愛國(guó)主義教育法于2024年1月1日生效實(shí)施。全國(guó)人大常委會(huì)法工委立法規(guī)劃室主任楊合慶

對(duì)該法的貫徹實(shí)施原則做了介紹：“愛國(guó)主義教育是面向全體人民的教育，內(nèi)容豐富，形式多

樣，重點(diǎn)在青少年、基礎(chǔ)在學(xué)校教育，既要注重教育引導(dǎo)，又要注重實(shí)踐養(yǎng)成，更需要全社會(huì)

共同推進(jìn)、共同參與，為愛國(guó)主義教育法營(yíng)造良好氛圍?！?/p>

楊合慶強(qiáng)調(diào)，在愛國(guó)主義教育法的貫徹實(shí)施中要把握鮮明政治導(dǎo)向。我國(guó)愛國(guó)主義始終圍繞著

實(shí)現(xiàn)人民安康、民族富強(qiáng)而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為人民謀幸福、—①—的

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高

度統(tǒng)一。實(shí)施愛國(guó)主義教育法，必須—②—相統(tǒng)一這一當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的根本政治屬性

和政治方向。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。實(shí)施愛國(guó)主義教育法，應(yīng)當(dāng)將愛國(guó)主義

教育與傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)

造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，要秉持開放包容的心態(tài)，在愛國(guó)主義教育中注重借鑒吸收

—③—。

20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h

詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。（60分）

史鐵生在《我與地壇》中寫出了自己在雙腿殘疾之后的沮喪，失落，難過(guò)。那時(shí)的他，看到的,

想到的，思到的，都只有自己的苦。在他母親去世之后，他才明白母親當(dāng)時(shí)承受的苦要加倍于

他，也只有在此時(shí)，他才看到了，想到了，思到了母親的不易?？醋约簳r(shí)，他想到的是自己要

不要活；看母親時(shí)，他想到母親的艱難，堅(jiān)韌，明白要好好地活。從“看自己”到“看母親”產(chǎn)生

的結(jié)果差別竟然如此之大。

結(jié)合材料的含意，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“看自己”‘看他人”的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

第I卷（閱讀題共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

1.（3分）C（A項(xiàng)，"文字作為抽象符號(hào)都是從圖畫轉(zhuǎn)化發(fā)展而來(lái)”錯(cuò)誤。由原文“這些文字雛形才

慢慢轉(zhuǎn)化并

發(fā)展成為一些抽象的符號(hào)”可知，選項(xiàng)說(shuō)法與題意不符。B項(xiàng)，“已不屬于考古研究的范疇，而

是指書法和國(guó)畫的關(guān)系”表述絕對(duì)，原文是“不能單單從考古學(xué)角度研究'書畫同源‘中'源’的含義”

和“應(yīng)充分考量中國(guó)傳統(tǒng)書法和國(guó)畫的關(guān)系”。D項(xiàng)，“價(jià)值理念”錯(cuò)誤，該說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。）

2.（3分）D（“平白淺顯”“非常簡(jiǎn)明易懂”評(píng)價(jià)有誤，文本語(yǔ)言有較強(qiáng)的專業(yè)學(xué)術(shù)性）

3.（3分）D（“很多國(guó)畫作品都會(huì)配以題畫詩(shī)作，二者相得益彰，都在努力追求筆墨語(yǔ)言及表現(xiàn)形

式的抽象藝術(shù)之美”錯(cuò)誤，文本主要闡述的是中國(guó)傳統(tǒng)書法和國(guó)畫的“同源”關(guān)系，不涉及題畫詩(shī)

作，選項(xiàng)偷換概念、于文無(wú)據(jù)。）（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

4.（3分）C（“雄性智魚也只有在為雌魚一展歌喉后才能與之交配”錯(cuò)誤，由原文“同鳥兒們一樣，

在黎明和黃昏時(shí)分，雄性魚兒也喜歡為雌性歌唱。幼年管魚賴以為食的蝦虎魚，甚至只有在為

雌魚一展歌喉后才能與之交配，，可知，選項(xiàng)張冠李戴。）

5.（3分）B（A項(xiàng)，“作者借此證明了聲音在水中傳播得更快更遠(yuǎn)’這一觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，由原文“直到20

世紀(jì)40年代，研究者們才開始嘗試聆聽大海的聲音，結(jié)果他們大為震驚。他們幾乎不知道該

如何描述那些五花八門的聲音……這些聲音都來(lái)自哪兒？……”可知，是為了證明人類對(duì)鱗魚的

聲音很不了解。C項(xiàng)，“使讀者對(duì)海豚的語(yǔ)言能力有了清晰全面的了解”分析片面，由原文相關(guān)

內(nèi)容可知，這些數(shù)據(jù)除了說(shuō)明海豚的語(yǔ)言能力，還能說(shuō)明海豚的交流能力甚至智慧。D項(xiàng)，“一

方面也增強(qiáng)了文章的哲理性”評(píng)價(jià)有誤，由原文相關(guān)內(nèi)容可知，兩處均未體現(xiàn)哲理性。

6.（6分）①人類以為只有自己才能創(chuàng)造美，馴獸師們常試著教海豚說(shuō)人話等等，說(shuō)明人類總以

萬(wàn)靈之長(zhǎng)自居，傲視自然萬(wàn)物，十分狂妄。②人類對(duì)海洋并不了解，錯(cuò)將鮮魚的聲音當(dāng)作潛艇,

不清楚鯨魚選擇回歸大海的原因等等，說(shuō)明人類對(duì)自然萬(wàn)物知之甚少，十分無(wú)知。③作者能夠

正視人類“狂妄又無(wú)知”的現(xiàn)實(shí)，恰恰是科學(xué)精神的體現(xiàn)，是對(duì)人與自然萬(wàn)物關(guān)系的正確認(rèn)知。

（每點(diǎn)2分，結(jié)合文本言之成理即可酌情給分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

7.（3分）C（“曹大平涉水渡河導(dǎo)致臥病、金井人一年的收獲埋在雪下等突出了他們的投機(jī)取巧、

貪得無(wú)厭與目光短淺，表達(dá)了作者無(wú)情的批判”錯(cuò)誤，由原文相關(guān)內(nèi)容可知，“貪得無(wú)厭”“無(wú)情

的批判”言過(guò)其實(shí)。）

8.（6分）①提供故事背景。寫出了金井山巒一年四季的美麗風(fēng)光，故事就發(fā)生在這里，意味著

大自然的變化有其規(guī)律，不可違背。②將金井山巒恒定的變化與大魯二魯?shù)膭趧?dòng)生活緊密聯(lián)系，

為后文寫金井人紛紛采漿果賣錢而兄妹倆堅(jiān)持秋收做鋪墊。③與后文多處自然景物描寫形成呼

應(yīng)，引發(fā)人們對(duì)理想自然的農(nóng)村生活方式、傳統(tǒng)價(jià)值觀念、美以及人性的思索。④襯托角色活

動(dòng)，使人物形象活靈活現(xiàn)。用四季變化的規(guī)律性來(lái)襯托人物的執(zhí)著堅(jiān)守。（每點(diǎn)3分，答出兩

點(diǎn)即可，共6分?？蓮膶懽骷记伞⑿形陌才?、表達(dá)效果等方面分析，分析合理即可酌情給分）

9.（6分）①生活狀態(tài)：大魯二魯有嚴(yán)重智障，他們謹(jǐn)遵父母遺言，順應(yīng)自然規(guī)律，近乎機(jī)械地

辛勤勞作，沒有利益之需，沒有非分之想，與其他村民格格不入，最后卻得到了收獲。②啟示:

生活中最重要的不是對(duì)金錢和財(cái)富的一味追求，而是對(duì)各種欲望的控制和對(duì)自然的尊重，對(duì)自

然之美和生命本真的熱愛。（每點(diǎn)3分，共6分，結(jié)合文本言之成理即可酌情給分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

10.（3分）BDF（“將軍連年距難”主謂賓完整，所以在B處斷開；“眾兵即去『主謂結(jié)構(gòu)，其后斷開,

即在D處斷開；“復(fù)獨(dú)按部”省略主語(yǔ)“你”，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)完整，“功勞爛然”偏正結(jié)構(gòu)，所以在F處

斷開。句意：將軍連年抵御艱險(xiǎn)，眾兵士退卻，（你）還要獨(dú)自巡察部下，功勞輝煌耀眼。）

11.（3分）B（“用法相同”錯(cuò)誤，“幸祭遵營(yíng)，勞之”中的“之”為代詞，意為“他們”;“況吾與子漁樵于江

渚之上”中的“之”為結(jié)構(gòu)助詞，意為“的”，所以二者用法不同。）

12.（3分）D（“夫人的衣裳也都是布的”錯(cuò)誤，由原文第三段“夫人裳不加彩’可知，原文的意思是

祭遵夫人的衣裳不講究修飾，選項(xiàng)曲解文意。）

13.（10分）（1乂5分）你們要防備祭遵，我身邊的奴仆犯了法尚且被殺，他一定不會(huì)偏袒你們的。

（得分點(diǎn)：“備”“被動(dòng)句”“私”各1分，句意2分）

（2）（5分）皇帝常常感嘆道：“哪里還能找到像征虜將軍祭遵這樣心憂國(guó)家、克己奉公的人呢!”（得

分點(diǎn)：

“安”“定語(yǔ)后置句”各1分,句意3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

14.（3分）D（“陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)就一直被人們所傳頌”錯(cuò)誤。尾聯(lián)的意思是，自從陶淵明在詩(shī)歌

中評(píng)說(shuō)、贊

揚(yáng)菊花后，千百年來(lái)菊花那不畏風(fēng)霜、孤高自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕、傳頌，直到

今天。）

15.（6分）①構(gòu)思新：本詩(shī)題為“詠菊”卻并未直接寫菊，而重點(diǎn)刻畫詠菊之人，首聯(lián)不寫菊花而

寫自己為創(chuàng)作詩(shī)歌坐臥不寧、苦思低吟的情狀，與通常詠物詩(shī)先描寫事物特征的手法不同。②

角度新：頷聯(lián)敘寫自己創(chuàng)作完成后對(duì)月吟唱的滿意情形，頸聯(lián)表明自己滿紙愁緒無(wú)人理解。這

樣寫出人意料、引人深思。③手法新：借用典故卒章顯志。尾聯(lián)運(yùn)用陶淵明品評(píng)菊花的典故，

寫出了菊花的高潔傲岸，突出自比之意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.（6分）⑴水擊三千里拉扶搖而上者九萬(wàn)里

（2）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑大弦嘈嘈如急雨

⑶不積腱步無(wú)以至千里/不積小流

無(wú)以成江海

第H卷（表達(dá)題共80分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）

17.（4分）①李白②杜甫

③白居易④王維

18.（3分）不能改變?！笆恰彩恰笔遣⒘嘘P(guān)系；“是……還是……”是選擇關(guān)系。改變關(guān)聯(lián)

詞語(yǔ)后，句意就會(huì)發(fā)生改變：由兩者都是變?yōu)橹挥幸环绞?。（意思?duì)即可）

19.（4分）畫波浪線的句子用“心胸博大，見證，看遍，窺見，不挑，欣然接受，坦坦蕩蕩”等詞

語(yǔ)，生動(dòng)形象的寫出了長(zhǎng)安的特點(diǎn)，把長(zhǎng)安寫活了，使描寫的長(zhǎng)安具有了人的感情，不枯燥無(wú)

味，更具有情趣，容易理解。同時(shí)，也寫出了長(zhǎng)安所具有的包容、接納，歷史悠久等特點(diǎn)。（言

之成理即可）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

20.（3分）既要注重教育引導(dǎo)，又要注重實(shí)踐養(yǎng)成，更需要全社會(huì)共同參與、共同推進(jìn)，為愛國(guó)

主義教育法實(shí)施營(yíng)造良好氛圍。

（文中畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇恰皡⑴c”和“推進(jìn)”位置顛倒。應(yīng)該先“參與”再“推進(jìn)”。二是

“為愛國(guó)主義教育法營(yíng)造良好氛圍”缺少謂語(yǔ)，應(yīng)加上“實(shí)施”，變?yōu)椤盀閻蹏?guó)主義教育法實(shí)施營(yíng)造良

好氛圍”。）

21.（6分）示例：①為民族謀復(fù)興②堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨愛社會(huì)主義③人類優(yōu)秀文明成果

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。（60分）

史鐵生在《我與地壇》中寫出了自己在雙腿殘疾之后的沮喪，失落，難過(guò)。那時(shí)的他，看到的,

想到的，思到的，都只有自己的苦。在他母親去世之后，他才明白母親當(dāng)時(shí)承受的苦要加倍于

他，也只有在此時(shí)，他才看到了，想到了，思到了母親的不易?？醋约簳r(shí)，他想到的是自己要

不要活；看母親時(shí)，他想到母親的艱難，堅(jiān)韌，明白要好好地活。從“看自己”到“看母親”產(chǎn)生

的結(jié)果差別竟然如此之大。

結(jié)合材料的含意，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“看自己”“看他人”的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。

【審題】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

引語(yǔ)結(jié)合統(tǒng)編教材《我與地壇》的內(nèi)容進(jìn)行鋪墊，讓學(xué)生明確這里的一對(duì)關(guān)系是“看自己”與“看

他人”。對(duì)于史鐵生，學(xué)生不會(huì)陌生，但是，對(duì)于史鐵生是如何面對(duì)雙腿殘疾的事實(shí)，走過(guò)了

怎樣的心路歷程，內(nèi)心有怎樣的認(rèn)識(shí)和變化，學(xué)生不卻不見得會(huì)思考的到位。這里用史鐵生看

自己時(shí)的“狹隘”，看母親時(shí)懂得要“曠達(dá)”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。人應(yīng)該怎樣來(lái)“看自己”、怎樣來(lái)

淆別人”，應(yīng)該怎樣來(lái)處理“看自己”和“看別人”之間的關(guān)系。一個(gè)人要想變得“曠達(dá)”“開闊”“坦

蕩”“寬容”等就要學(xué)會(huì)“既要看自己，又要看他人”。這樣才能不受局限，才能胸懷天下，才能走

出困境。

要注意：第一、“看自己”和“看他人”在行文中最好都要涉及，考生可以同時(shí)談到，也可以有所

側(cè)重，也可以去探究“看自己”和“看他人”兩者之間的邏輯關(guān)系；第二、“看自己”應(yīng)該是要能對(duì)自

我的剖析，反思不足，總結(jié)教訓(xùn)；“看他人”應(yīng)該是積極地了解，學(xué)習(xí)，理解他人身上的優(yōu)點(diǎn)和

長(zhǎng)處。

【立意】①只看自己，天地狹窄，兼看他人，胸懷開闊。②看自己剖析不足，看他人學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)。

③由看自己轉(zhuǎn)向看他人，才能擴(kuò)大境界。④既能看自己，又能看別人時(shí)，世界就變廣闊了。⑤

看自己，也看別人，讓天地廣闊。⑥