2024屆浙江省杭州市拱墅區(qū)中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

2024屆浙江省杭州市拱壁區(qū)重點名校中考語文適應(yīng)性模擬試題

考生須知：

1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2.請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。

一、積累

1.下列各句中加點字的讀音和字形全都正確的一項是

A.到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風中籌解(sii)地落下米；北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲

也都消聲奇跡了。

B.還沒等觀眾從限蔣瞳萌中反應(yīng)過來，她己經(jīng)展開身體，像輕般(ying)的筆真的箭，“哧”的插進碧波之中。

C.儒雅內(nèi)斂而不事張揚，孜孜(zl)不倦而堅忍不拔，寇辱不驚而鎮(zhèn)定白若，這種風范值得推拳。

D.省博物館保存了大量的石刻作品，這些石刻作品上所雕刻的花鳥魚蟲、人物等都饞妙誰學(xiao),體現(xiàn)了我國石

刻技藝的高超水平。

2.下列各項分析與判斷中，不正確的一項是

A.“油麻地家底最厚實的一戶人家，就是杜小康家?！本渲屑狱c的詞依次是形容詞、數(shù)量詞、副詞。

B.“根深葉茂”、“撥動心弦”、“異常興奮”依次是并列短語、動賓短語、偏正短語。

C.“這激動人心的一幕，一直深深地印在我的腦海里?！边@個句子的主干是“一幕印在腦海里?！?/p>

D.“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！边@是一個轉(zhuǎn)折復句。

3.下列句子的標點符號使用正確的一項是()

A.名詞是詞類的種，屬于實詞，表示人、事物、地點或抽象概念的名稱。例如：“娃娃”、“姑娘”、“青年”。

B.“我向下邁出了最后一步，然后踩到了底部凌亂的巖石，撲進了爸爸強壯的臂彎里……(莫頓?亨特《走一步，

再走一步》)。

C.目之所及，距離森林邊緣八、九公里的地方開滿了黃燦燦的油菜花。

D.重視農(nóng)田水利基本建設(shè)，推廣新能源機械，強化工礦企業(yè)污水治理：這些都是環(huán)境治理的有效措施。

4.依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)

也許，人生本就是一場無止境的漂泊。面對生活中那些^的飛沙走石，暗雨雷電，我們總是要迎面而上的。

容易打敗我們的,從來就不是艱難生活的考驗，而是心中無愛的。相信，只要有愛，就有足夠的勇氣去承受人

生中所有的風雨,就算流血流淚，咬牙堅持，只要心中有愛，一切就都會變得輕松而_____0

A.猝不及防荒蕪釋然B.措手不及荒蕪堅韌

C.猝不及防凄慘釋然D.措手不及凄慘堅韌

5.默寫古詩文中的名句。補寫出下列名句的上句或者下句。

①，拔劍四顧心茫然。（《行路難》）

②,聞寡人之耳者，受下賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）

③采菊東籬下，o（陶淵明《飲酒》）

④,柳暗花明又一村。（《游山西村》）

⑤,,國恒亡。（《天將降大任于是人也》）按要求默寫古詩文中的名句。

⑥《行路難》中表現(xiàn)李白充滿對未來的憧憬，鼓舞人心的名句是：,o

⑦《魚我所欲也》中孟子認為人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是,人皆有之，o

6.閱讀下面的文字，完成下列小題。

親愛的孩子，收到9月22日晚發(fā)的第六封信，很高興，我們并沒有為你前封信感到什么煩惱或是不安。我在第八

封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更

不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來

安慰你，又該誰來安慰你呢？

人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無

累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛,

也會淹死莊稼。我們只求心理相對平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預料國外這幾年，對

你整個的人也有很大的幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會的；我很同情，我愿意盡量安慰你，鼓舞你。克利斯朵

夫不是經(jīng)過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會養(yǎng)成另一種心情對付過去的事：就是

能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。

1.下列表述不正確的一項是（）

A.以上語段選自翻譯家傅雷寫給兒子傅聰?shù)臅?，他的這些書信被輯錄為《傅雷家書》。

B.這封信寫在兒子精神消沉時，傅雷希望兒子擺脫苦悶，從客觀立場分析所面對的一切，成為一個堅強的人。

C.第1段結(jié)尾連用三個反問句，構(gòu)成排比，表達出父親對兒子近期情緒消沉的強烈不滿。

D.《傅雷家書》凝聚著作者對祖國、對兒子深厚的愛；傅雷認為，無論從事什么職業(yè)，做人都是第一位的。

2.班級舉行《傅雷家書》讀書交流會，下面是同學們的發(fā)言，表述不正確的一項是（）

A.我從《傅雷家書》中，讀到一位望子成龍的父親，傅雷那么嚴厲，卻又不乏愛心。

B.讀了《傅雷家書》，我也要像傅聰那樣，待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體。

C.我是把這本書當作藝術(shù)修養(yǎng)讀物來讀的，其中談美術(shù)、音樂的觀點讓我受益匪淺。

D.我喜歡傅雷先生的語言，他創(chuàng)造性地使用北京市民的口語，讓人感覺新鮮、活潑。

二、閱讀

7.閱讀下面文言文，完成小題

昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻①諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德?！编嵕宦?。叔瞻又諫曰：

“不厚待之，不若殺之，無令有后患?！编嵕植宦?。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻公以垂棘

之璧，假道于虞②而伐虢，大夫?qū)m之奇諫目：“不可。唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨

之亡。”虞君不聽，受其璧而假之道。晉已取虢，還，反滅虞。此二臣者皆爭于膜理?者也，而二君不用也。然則叔瞻、

宮之奇亦虞、虢之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！雹偈逭埃菏谴?/p>

秋時期鄭國的宰相。②虞：與下文的虢（gu6）都是古代諸侯國名。③膜理：皮膚肌肉的紋理。這里比喻禍害剛露苗頭

時。

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

①昔晉公子重耳出亡亡:

②假道于虞假：

③無令有后患患：

④反滅虞反：

2.下列句中加著重號詞語意義和用法相同的一項是（）

A.受其璧而假之道公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）

B.唇亡也齒寒乃記之后去（《小石潭記》）

C.爭于膜理者也皆以美干徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）

D.以垂棘之璧先帝不以臣卑鄙（《出師表》

3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。虞君不聽，受其璧而假之道。其安易持也，其未兆易謀也。

4.鄭國、虞國破亡，而《鄒忌諷齊王納諫》中齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”，其原因分別是什么？

8.閱讀下面的文段，完成下列小題。

義海習琴

京師僧夷中鼓琴為天下第一，以其技援越州僧義海。海盡夷中之藝乃入法華山習之謝絕過從,。積十年不下山，晝

夜手不釋弦，遂窮其妙。天下從海學琴者輻轅②，無有臻其奧。海今老矣，指法于此遂絕。海讀書，能為文，士大夫多

與之游，然獨以能琴知名。海之藝不在于聲，其意韻蕭然，得于聲外，此眾人所不及也。

（注釋）①過從：米往，交往。②輻轅（COU）：形容人或物像車輻集中于車轂一樣聚集。

1.為下面的句子劃分節(jié)奏。（四西處）

海盡夷中之藝乃入法華山習之謝絕過從

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

晝夜手不釋弦，遂窮其妙。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，說說義海習琴成功的因素有哪些。

9.魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲

也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者,

故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不

為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心

也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮

義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)

為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本

心。

1.解釋下列加點詞語。

（1）故串有所不辟也（2）戔為身死而不受（3）是亦不可以弓乎

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

（2）萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

3.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不正確的一項是（）

A.文章開篇運用比喻說理，以“魚”和“熊掌”來設(shè)喻，引出文章的中心論點：舍生取義。

B.文中提到“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，可見孟子也在宣揚“性本善”的思想。

C.文中提到“一簞食，一豆羹”，意圖以行道之人不接受的事實從反面論證“義重于生”，進而體現(xiàn)“舍生取義”。

D.孟子散文氣勢充沛，善用排比。如第二段就運用排比句對“不辯禮義而貪圖富貴者”給予有力的批判，極具鼓動

性。

10.閱讀下面兩則報刊上的文章，完成后面小題

（甲）也說“佛系青年”

劉念

①云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。

②“油膩大叔”還沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個符號，講一種

怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行;

餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行...

③無可無不可的“佛系”一夜風行，其實是擊中了現(xiàn)代社會的一個痛點：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕

扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。

④朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！——請注意，他也向往，但加了一

個前提。

⑤這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。

可是，在工作上，一個細節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，

人稱遇遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。

⑥云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只

能是淹沒于人潮、迷失掉自我。

⑦有所堅持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上

大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。

⑧自然界中，也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，

咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定

通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。

⑨除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日

碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現(xiàn)不了。

⑩有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼，做下

偌大事業(yè)，此真有志者言。

（選自2017年12月13日《人民日報》有刪改）

（乙）“佛系青年”只是自我調(diào)侃

辛省志

互聯(lián)網(wǎng)上的熱點話題總是風水輪流轉(zhuǎn)。上個月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個月就輪到了90后，一大批

《第一批90后已經(jīng)xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經(jīng)出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。

當然不是真的出家，而是說青年們對生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境

界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。

生活中無所謂：“中午吃什么？這個行不行？”“行?！薄耙荒莻€吧？”“也可以?！惫ぷ髦袩o所謂：“你覺

得這兩個方案哪個更好些？”“都可以吧?！?/p>

“佛系”一詞最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨自待著，關(guān)注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪

費時間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”，顯然含義更廣。

“佛系青年”火爆網(wǎng)絡(luò)，自然是因為年輕人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學校走進社會，工

作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實和佛系是一脈相

承的。面對生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內(nèi)心的平靜，不與別人爭短長。

佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導。不過，如果所有人都這樣生活，社會的進步可

能要慢下來了。因為進步，總是因為渴望更好生活的欲望引起的，如果沒有了欲望，就沒有了動力。

不過，“長者們”也不必為90后太過擔憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱文，點個贊,

回頭還是該奮斗的時候奮斗，該精致的時候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”

的一代，但是年輕人總會取代上一代，成為社會的中堅。

（選自2017年12月21日《南方周末》）

L2017年的年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。對“佛系”現(xiàn)象，社會評價不一。請仔細閱讀上面甲、乙兩篇文章,

分別用簡潔的語言概括文章的觀點。每條字數(shù)不超過20字。

甲：__________________________________________

乙：___________________________________________

2.（甲）文第⑧段寫到鷹與虎有什么作用？

3.倘若你的好友是個“佛系學生”，下面是你們兩人的對話，你會怎么勸說他（她）呢？請結(jié)合上文和生活實際進行

回答。40字左右。

我：快點跑，要打鈴了!

別急，看開就好。

攀

佛系學生

我：____________________________________________________________________

4.下列說法不行官以上文章原意的一項是（）

A.2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說的“佛系男子”的含義是不同的。

B.90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對壓力的唯一選擇。

C.古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠佛教，但他心懷百姓、務(wù)實為民，在詩、詞、散文、

書、畫等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說的“佛系青年”。

D.兩篇文章的作者都認為若大家都過著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實現(xiàn)不了，社會的進步可

能要慢下來了。

11.閱讀下列文段，回答8-答小題.

生活

兒子一直靠父親的收入生活。那天，父親喚他進臥室。父親已經(jīng)因病臥床半年了。床頭還放著一個煤餅爐，爐火

燃著。父親睜開眼，說：“兒呀，你恐怕不能再這樣無所事事了，我這家底供不了你了，你的日子還長著呢，今天，

你出去掙10塊錢回來，我等著?！?/p>

天氣依然晴朗。這是初春。陽光暖洋洋地灑落在城市。早晨還吹著清涼的微風。母親，一個一刻都不肯停歇手腳

的老太婆，正在守著煤氣灶熬父親的中藥。屋子里彌漫著中藥的苦澀氣味。她看著束手無策的兒子嘆了一口氣，撩起

圍裙揩干了粗糙的手，掏出手帕，那里邊包著一疊紙幣。她抽出一張嶄新的，塞進兒子手里。

兒子笑笑，說：“媽，還是你好。”兒子就到院子里去侍弄籠子里的鳥兒了。整個上午，他沒吱聲，好像鳥兒也

沒往日那么歡躍、活潑了，只是在籠子里跳上躥下，很焦急，仿佛要發(fā)生什么事。他就躺在院中央的梨樹陰里望天，

一堆一堆的白云滑過，像春天河流里的破碎的冰塊。不知不覺，他睡著了。他醒來已經(jīng)曬著大陽，樹陰移了位置。

于是，他走進屋子，他感到有點陰涼。他望著父親躺著的那間屋子的門，遲疑著，就像去老師的辦公室背誦課文。

終于，他撓撓頭，推了門。

他說：“爸。”

父親似乎早已期待并已知道他進來了，閉著眼，說：“回來了？”

他將那張紙幣在手里抖抖，抖出了紙質(zhì)的響，他說：“爸，喏，我掙的錢?！?/p>

父親費勁地張開眼，抬抬頭。兒子趕緊上前扶父親坐起來，往他背部墊了兩個枕頭。父親接過錢，沒瞧一眼，就

丟進床頭的爐火里，片刻，那錢便化為灰燼，又輕輕地飄浮起來。

他叫了聲“爸”。像了卻了一樁事，他說：“爸，我去端湯藥?！?/p>

父親說：“你媽會端來，你站著，這不是你掙來的錢，是吧？”

他吞吞吐吐地說：“爸，我……是媽給我，我就接下了?！?/p>

父親像走了很遠的路，歌了一會兒，說：“我看出你不在乎，你習慣了，不知生活不容易?！?/p>

他說：“爸，我這就上街。”

父親累了，又合上眼。母親端著藥汁，說：“他爸，你該喝藥了?！?/p>

父親說：“擱著，我現(xiàn)在不想喝?！?/p>

母親瞥了兒子一眼。兒子攤攤手，說：“媽，那我上街了?！?/p>

晚上，街道華燈初上，屋子里還沒拉亮燈。夜色勾勒出母親蒼老的輪廓，父親躺著，竟沒動，睡了。都等待著。

寒冬里他時不時地咳嗽，她說：天氣暖了，就好了。他現(xiàn)在確實不再咳嗽了。那時他一咳，仿佛五臟六腑都要咳出來，

很讓聽著的人揪心。

院門一響。母親歡喜地說：“回來了?！本屠翢?。

兒子奔進來，說：“爸！”

母親說：“輕點聲兒?！?/p>

父親說：“我沒睡著?！?/p>

兒子急切地走到父親床前，說：“爸，你瞧，10塊。”

父親一下睜開眼。接過還溫熱的紙幣，那是兒子的體溫，紙幣似乎沒了骨干，很柔軟。父親順手又往爐子里丟。

兒子急了，擋在爐子前邊，說：“爸！”

父親縮回了枯手，看著兒子臉頰上已干了的泥汗痕跡，凹陷的眼睛放射出微光，他艱難地說：“兒……我放心了。”

當晚，父親咽了氣。

1.父親為什么要讓兒子外出掙10塊錢?又為什么兩次把兒子給他的10元錢往爐子里丟？

2.文中畫波浪線的句子中，“嶄新的”這個詞在文中看似無關(guān)緊要，其實仔細品味，發(fā)現(xiàn)這個詞在內(nèi)容和情節(jié)上都很

有深意，你能品出來嗎？

3.請聯(lián)系上下文，談?wù)剬ο旅嬲Z句的理解。

①他就躺在院中央的梨樹陰里望天，一堆一堆的白云滑過，像春天河流里的破碎的冰塊。不知不覺，他睡著了。他醒

來已經(jīng)曬著太陽，樹陰移了位置。

②父親縮回了枯手，看著兒子臉頰上已干了的泥汗痕跡，凹陷的眼睛放射出微光，他艱難地說：“兒……我放心了?！?/p>

4.根據(jù)你對上文的理解，結(jié)合你自己對生活的感悟，用下列句式寫兩句話。

句式：“只要……就一定能……”

句子⑴：___________________________________________

句子⑵：_______________________________

三、應(yīng)用

12.班上準備進行以“走近詩詞”為主題的探究學習，請你完成以下工作。為了使這一主題探究更為具體，請你設(shè)計

三種活動方式。這一主題活動中，有同學提到了“二月杏花滿樹開，正逢雨水細如篩”請你寫出這個詩句中包含的節(jié)

氣，并再寫出一句詩詞。成果交流匯報會上，需要貼一個對子，可惜少了一半，請你補齊。

讀唐詩宋詞開眼界

四、綜合性學習與寫作

13.閱讀下面的文字，按要求作文。

春天的模樣，不只是鳥語花香，草長鶯飛。披蓑戴笠，耕耘播種是春天的模樣；求知若渴，孜孜不倦是春天的模

樣；策馬揚鞭，奮進追夢是春天的模樣……你認為春天的模樣是怎祥的呢？

要求:①可以寫自己的經(jīng)歷、感受，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論；②題目自擬，文體不限（詩歌除外），字數(shù)

不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的姓名、校名。

參考答案

一、積累

1、C

【解析】

C加點字的讀音和字形全都正確。A銷聲匿跡。B眼花繚亂。D惟妙惟肖（xAo）。

2、C

【解析】

C分析與判斷不正確?！斑@激動人心的”作定語?！耙恢鄙钌畹亍弊鳡钫Z。“在我的腦海里”介賓短語作補語。所以

句子的主干是“一幕印”。

3、D

【解析】

此題考查的是標點符號的運用。A項各引號之間不用標點，去掉頓號；B項括號內(nèi)的內(nèi)容是補充引言的出處，去掉句末

的句號；C項“八九”連用表示概數(shù)，去掉頓號。故選D。

4、A

【解析】

試題分析：（1）“猝不及防”是事先不知道，所以根本沒有防備；“措手不及”是已知事情但是來不及去做。根據(jù)語

境應(yīng)該選用“猝不及防”。（2）荒蕪：因無人管理雜草叢生。凄慘：凄涼悲慘的情景。根據(jù)語境，說的是“缺少愛”，

所以應(yīng)該選用“荒蕪”。（3）釋然：疑慮、嫌隙等消釋后心中平靜的樣子。堅韌：指在遭遇身體及精神困難、壓力時,

堅持而不放棄的忍受力，即面對危險與災難時精神的堅定、堅強的耐受力、勇氣和后勁。語境表達的是對生活的態(tài)度,

所以應(yīng)該選用“釋然”。據(jù)此，答案為Ao

5、①停杯投箸不能食②能謗譏于市朝③悠然見南山④山重水復疑無路⑤入則無法家拂士，出則

無敵國外患者⑥長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海⑦非獨賢者有是心也，賢者能勿喪耳。

【解析】

這是考查學生默寫古詩文的能力。復習古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實,

默寫中不能出現(xiàn)錯別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時，要注意

“箸、謗譏、疑、拂”幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。

6、1.C

2.D

【解析】

1.C項錯誤。文中連用三個反問句，構(gòu)成排比，表達強烈的感情一一父母始終是兒子的堅實后盾。

2.傅雷先生因為翻譯法國文學作品，自己的語言也受其影響，在文中時時出現(xiàn)“滔滔不竭的流水，流到每個人的心坎

里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊、無岸的音響的海洋中去吧！”等華麗鋪陳、情感直露的法國式語言，但作為一

名儒家文化浸染下的中國知識分子，其語言風格還是以“含蓄”為主?！拔沂沁^來人，決不至于大驚小怪。”“克利

斯朵夫不是經(jīng)過多少回這種情形嗎？”并不直接點出事情，而是從自己、從克利斯朵夫身上說開去，讓兒子從別人身上

吸取養(yǎng)料和教訓。D項”創(chuàng)造性地使用北京市民的口語”錯誤。

二、閱讀

7、1.⑴逃亡⑵借（3）禍患⑷同“返”，返回

2.B

3.（1）虞君沒有聽從，接受了晉國的寶玉，借給晉軍道路。（2）事情安定時容易維持，事情沒有顯露征兆時容易謀劃。

4.從勸諫的方式看：叔瞻、宮之奇直言勸諫，而鄒忌婉言勸諫，更易為君王接受；從勸諫的對象看：齊威王善于納諫,

鄭君和虞君不聽勸諫。（符合文意、言之有理即可）

【解析】

1.考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時

要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“亡”：逃亡。所以千萬不要以今釋古。

而“患”在現(xiàn)代漢語中也有“禍患”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

2.B句中加著重號詞語和用法相同。都是表承接關(guān)系的連詞。A前者代詞，后者音節(jié)助詞。C前者“在”，后者“比”。

D前者“用”，后者“因為”。

3.本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語

的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“假”：借?！鞍病保喊捕??！俺帧保壕S持?！拔凑住保簺]有顯露征兆。

“謀”：謀劃。

4.比較閱讀。屬于文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)

容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。齊國有鄒忌這樣一位敢于進諫、善于巧諫的愛國志士。由此使齊威王聽取并采納了

的正確意見，正確認識并改正自己的不足。從而廣開言路，逐漸消除弊端。所以齊國能“戰(zhàn)勝于朝廷”。而叔瞻、宮之

奇直言勸諫，從而導致鄭君和虞君不聽勸諫。

【點睛】

小題2是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是

一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的

代入到文本中的句子當中，看手法通順，即所謂的代入法?！岸薄皠t”作為連詞使用，可根據(jù)上下文推斷它的用法。

譯文：從前晉公子重耳出外流亡，路過鄭國，鄭國君主不以禮相待。叔瞻勸說道：“這是賢明的公子，您好好待他，

可以積德?！编嵕宦爮?。叔瞻又勸說道：“不好好待他，還不如殺了他，不要讓他日后給我們帶來禍患?！编嵕?/p>

不聽從。等到重耳返回晉國，起兵伐鄭，大敗鄭國，奪取了鄭國的八座城。晉獻公用垂棘的寶玉相贈來向虞國借路去

攻打擄國，大夫?qū)m之奇勸說道：“不可借路。唇亡而齒寒，虞、虢互相救援，并不是在互相施恩。今天晉滅虢，明天

虞必定會跟著滅亡?！庇菥宦?，接受晉國寶玉，借給晉軍道路。晉在攻取虢后，返回路上就滅了虞。這兩位臣子都

搶在禍害剛露苗頭時就想出了辦法，但兩位君主卻不采納，所以鄭國因此戰(zhàn)敗了，虞國因此滅亡了。所以《老子》說:

“事情安定時容易維持，事情未露苗頭時容易想法處理?！?/p>

8、1.海盡夷中之藝/乃入法華山習之/謝絕過從

2.（義海）白天黑夜手不離弦，最終窮盡了彈琴的奧妙。

3.師從名師；勤奮刻苦；堅持不懈；廣泛涉獵。

【解析】

1.本題主要考查考生能否正確把握朗讀節(jié)奏并準確斷句。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法作為是劃分依據(jù)。一

般句首發(fā)語詞需要停頓，主謂之間需要停頓，并列短語之間也需要停頓。需要結(jié)合句意和句式來判斷。句意是：義海

學完夷中的技藝，于是就到法華山練習，謝絕跟外界的往來。“海盡夷中之藝”是主謂短語，因此停頓。乃入法華山

習之，乃句首詞。謝絕過從，動賓短語，停頓。因此停頓為：海盡夷中之藝/乃入法華山習之/謝絕過從。

2.本題主要考查文言文句子翻譯。解答思路是：粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義，并逐字

對應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補、調(diào)。注意翻譯時應(yīng)抓住句子中關(guān)鍵字詞，這些字詞往往是得分點。還可由現(xiàn)代詞、

成語推導詞語在文中的含義。另外還要注意詞類活用、古今異義、通假、偏義復詞等特殊現(xiàn)象。本句重點：釋，放下、

離開；窮，窮盡；其，代指彈琴。

3.本題是對文章內(nèi)容的理解與歸納。從文中句子“京師僧夷中鼓琴為天下第一，以其技授越州僧義?！薄昂１M夷中之

藝，謝絕過從。積十年不下山，晝夜手不釋弦”“海之藝不在于聲，其意韻蕭然，得于聲外，此眾人所不及也?！笨?/p>

以概括出益海成功的原因是：師從名師；勤奮刻苦；堅持不懈；廣泛涉獵。

【點睛】

參考譯文：

京城的僧人夷中彈琴可稱為天下第一.他把自己的技藝傳授給越國僧人義海.義海學完夷中的技藝，于是就到法

華山練習，謝絕跟外界的往來.在山中彈了近十年琴不下山，白天黑夜手不離弦，最終窮盡了彈琴的奧妙.義海出名

之后，跟他學琴的人多的像車輻集中于車轂一樣，但無一人能趕得上他.義海現(xiàn)在老了，夷中的技藝從此也就失傳了.義

海會讀書，還能寫文章，士大夫們都喜歡和他結(jié)交，但是他唯有以善于彈琴而出名.義海的琴藝不在于聲音多么美妙，

而是在聲音之外，還有自己獨到的意韻.這是其他人所沒有的.

9、1.（1）禍患，災難（2）“向”，先前（3）停止

2.（1）生也是我想要的，我想要的有比生命更重要的，所以我不茍且偷生。

（2）優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受它，（這樣）優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？

3.C

【解析】

1.本題考查學生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能

進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今

異義詞，已：停止。通假字詞，鄉(xiāng)：通“向”，先前。

2.此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的

情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。重點詞語：亦：也。欲：喜愛。茍得：

茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。何加：有什么益處?！昂巍苯樵~結(jié)構(gòu)，后置。

3.C錯誤，應(yīng)該是從正面角度論證。

【點睛】

譯文

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所

想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，

但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所

以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手

段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用

某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，

他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）;他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不

僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人

吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好

處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別

人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施

舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍）,

如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做

喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。

10、L【甲】佛系的本質(zhì)是聚焦、抓大放小和一層分寸感。【乙】“佛系”是90后面對壓力時的一種宣泄。

2.舉例論證，以“佛系動物”老鷹、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質(zhì)是抓大放小。

3.示例：親，風輕云淡是好事，但我們是學生，學習是我們的首要任務(wù)，紀律是生活的準繩，該有的堅持，該有的分

寸，一定要堅守。

4.B

【解析】

1.考查對議論文論點的理解。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找

準論點的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。仔細閱讀文章，甲文找到“⑦有所堅持之后

的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。”“⑨除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理?！?/p>

概括出“佛系”的本質(zhì)是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結(jié)出論點“所謂”佛系，也只是他們的一

種宣泄而已?！?/p>

2.考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。劃線句子比如老鷹和

老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質(zhì)上也是抓大放小的觀點。

3.開放性試題，擬寫答案根據(jù)文章內(nèi)容考慮，根據(jù)我著急催他不要遲到了，同伴因為是佛系青年，倒是不急不慌的語

境。擬寫為：善意的提醒他，作為學生要把紀律放在心頭，不能什么時候都用佛系的心態(tài)來對待。

4.B錯，“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。

11、1.為了讓兒子學會生存的本領(lǐng)，體會生活的艱辛。父親兩次把兒子給他的10元錢往爐子里丟，是想觀察兒子的

反應(yīng)，判斷兒子給他的錢是不是自己掙來的。（意思對即可）

2.在內(nèi)容上，表明母親用心良苦，她自己扭不過兒子，但又不愿兒子繼續(xù)