高考語文復(fù)習(xí)：散文中的表現(xiàn)手法

授課主題散文中的表現(xiàn)手法教學(xué)目標(biāo)1.了解表現(xiàn)手法和修辭手法的區(qū)別2.掌握散文中常見的表現(xiàn)手法教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：象征、對比手法的運(yùn)用難點(diǎn)：虛實(shí)結(jié)合、襯托手法的運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容散文中的表現(xiàn)手法散文中的表現(xiàn)手法《巴黎圣母院》中的美丑對照原則法國大文學(xué)家雨果曾在《克倫威爾序言》一文中，提出了著名的“美丑對照原則”。其主要內(nèi)容是：1、大自然中美丑并存。2、藝術(shù)家在創(chuàng)作時應(yīng)同時表現(xiàn)丑，不能像古典主義那樣只寫崇高、優(yōu)美。肯定和強(qiáng)調(diào)“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位作用，提高“丑”的審美意義?！俺蟆痹谒囆g(shù)創(chuàng)作中具有襯托和提升“美”的作用。藝術(shù)想要取得好的效果，就應(yīng)該通過強(qiáng)烈的美丑對照，同時采取藝術(shù)的夸張。3、強(qiáng)烈的美丑對照、美丑并列，可能通過否定丑達(dá)到對美的肯定，使藝術(shù)取得更好的效果。作為浪漫派小說的代表作品之一，雨果的《巴黎圣母院》處處都踐行了這一原則?！栋屠枋ツ冈骸分械拿琅c丑不是簡單的對立對比，而是錯綜地交織在一起，形成一種尖銳的矛盾和強(qiáng)烈的沖突"女主人公愛斯梅拉達(dá)是美的化身，從相貌到內(nèi)心都展示出美輪美奐的典型，敲鐘人伽西莫多外貌奇丑而心地純潔善良；副主教克洛德外表道貌岸然，內(nèi)心陰險狠毒，衛(wèi)隊(duì)長弗比斯外表瀟灑風(fēng)流，內(nèi)心卑鄙自私"這幾個人物本身就有著顯著的對照特征：愛斯梅拉達(dá)內(nèi)外映襯，相輔相成，完美和諧；伽西莫多丑陋的外貌蘊(yùn)涵著高尚的心靈；克洛德與弗比斯則是以好看的外表反襯出丑陋的靈魂，而更重要的是他們之間形成的強(qiáng)烈反差與鮮明對比：在愛斯梅拉達(dá)的至善至美和伽西莫多的外丑內(nèi)美面前，克洛德顯得格外的丑惡不堪，弗比斯也尤為卑劣瑣屑。一、表現(xiàn)手法的概念（一）定義表現(xiàn)手法是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者塑造人物形象，描繪景物和事物特點(diǎn)，表達(dá)情感、揭示道理時所運(yùn)用的寫作方法。（二）與修辭手法的區(qū)別①修辭手法注重“修辭”二字，其目的是為了修飾言辭，使得文章語言富有表現(xiàn)力。修辭手法一般用在小篇幅的字詞、句子或簡短的段落中。②表現(xiàn)手法注重“表現(xiàn)”二字，其目的是為了描繪事物、景物特點(diǎn)，塑造人物形象、表達(dá)情感和揭示道理的。表現(xiàn)手法一般用在整篇文章中，或者是大篇幅的段落中。例如：我們可以說整篇文章運(yùn)用了“欲揚(yáng)先抑”的表現(xiàn)手法來刻畫母親的形象，但我們不會說運(yùn)用了“比喻修辭”來寫母親。我們可以說這句話運(yùn)用了“擬人”的修辭手法，但不會說這句話運(yùn)用了“托物言志”的表現(xiàn)手法。二、常見表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法在詩歌中運(yùn)用十分廣泛。從抒情角度來看，詩歌中的表現(xiàn)手法有直接抒情和間接抒情，而間接抒情中又可以分借景抒情、觸景生情、情景交融等等，從描寫角度來看，有象征、對比、襯托、渲染、白描、動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等等。不過，由于散文的文體特點(diǎn)和詩歌有所不同，因此散文在表現(xiàn)手法中的運(yùn)用也和詩歌有一定差別。散文中常見的表現(xiàn)手法有對比、襯托、虛實(shí)結(jié)合、想象與聯(lián)想、象征、欲揚(yáng)先抑和渲染這幾類。（一）象征1、定義象征是指用具體的事物來表現(xiàn)抽象的情感或概念。如梅花象征堅(jiān)韌的品格、白鴿象征和平、北極星象征希望，鴛鴦象征愛情，烏鴉象征厄運(yùn)等等。2、與比喻的與聯(lián)系區(qū)別（1）象征中的本體和象征體，比喻中的本體和喻體都是有共同點(diǎn)的。（2）象征的本體一定是具體可感的事物，而比喻除了本體可以為具體可感的事物，也可以為抽象的情感或概念。（3）象征的表達(dá)效果是作者將抽象的意義隱藏在具體的事物形象中，使得文章委婉含蓄，具有深意；而比喻則是為了讓文章的語言更加生動形象。（二）對比/襯托1、襯托為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯。襯托可分為正襯和反襯。正襯是利用某些事物相似的特點(diǎn)，來襯托主體事物的手法。如用好的去襯托更好的，高的去襯托更高的。例：李白《贈汪倫》中“桃花潭水深\t"C:/Users/常山趙子龍/Desktop/_blank"千尺，不及\t"C:/Users/常山趙子龍/Desktop/_blank"汪倫送我情”，以桃花潭的水深來襯托汪倫送我的友情之深；又例“紅花還須綠葉扶”，這寫都是正襯的手法。反襯是利用某些事物的對立特點(diǎn)，去襯托主體事物的手法。如以樂景襯哀情、以動（靜）襯靜（動）、以?。ù螅┮r大（?。?。例：王維的《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”結(jié)尾兩句以鳥受驚飛起的動態(tài)和鳴叫，以動（聲）襯托夜晚的寂靜。又例：魯迅在《一件小事》中，“我”是一個小資產(chǎn)階級、且受過教育的知識分子的形象，車夫是一個底層勞動人民的形象，魯迅先生在描寫兩人對待被撞的老婦人的不同看法和做法上，用我的“自私”來襯反托車夫“勇?lián)?zé)任”的高尚品質(zhì)。注意：反襯手法在環(huán)境描寫中，分析人物心情的時候需要重點(diǎn)考慮。一般而言，好的環(huán)境表現(xiàn)人物好的心情，不好的環(huán)境人物表現(xiàn)人物不好的心情，但是好的環(huán)境也是可以表現(xiàn)人物不好的心情。環(huán)境描寫在人物心情上的烘托作用，也印證了王國維講的“一切景語皆情語”。2、對比將具有一定差別的兩者或多者放在一起比較，使得各自特點(diǎn)更加突出的手法。如“趣味導(dǎo)入”部分，我們提及的雨果創(chuàng)作中的“美丑對照原則”。3、兩者的區(qū)別與聯(lián)系（1）襯托中的反襯和對比有點(diǎn)相似，襯托的事物和被襯托的事物，或是兩者對比的事物都是有明顯差別。（2）襯托的目的是為了突出其中一者（即被襯托物）的特點(diǎn)，而對比是多個事物的特點(diǎn)都能凸顯出來。（三）虛實(shí)結(jié)合把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來。虛境與實(shí)境相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，形成了虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，由虛入實(shí)，由實(shí)入虛的狀態(tài)，這便是虛實(shí)相生（虛實(shí)結(jié)合）。虛實(shí)結(jié)合是詩歌中描寫意境時常見的一種表現(xiàn)手法，其效果是拓寬了文章的整體意境，使情感抒發(fā)更加細(xì)膩貼切。在現(xiàn)代文的散文該手法也十分常見，回憶、想象、夢境、幻覺即為虛寫，而由虛入實(shí)、由實(shí)入虛的虛實(shí)結(jié)合手法是考題中的主要考點(diǎn)。如：破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！辛棄疾的這首《破陣子》從詞的虛實(shí)關(guān)系來看，首句和尾三句為實(shí)寫，先寫現(xiàn)實(shí)中喝醉酒后，點(diǎn)亮油燈查看寶劍的事情，在寫夢回軍營犒勞將士，沙場檢閱軍隊(duì)和上陣殺敵的事情，最后轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)心中壯志難酬的悲憤，從寫景的角度來看，由實(shí)入虛，在返回到實(shí)寫，從而使自己報國無門的悲憤表現(xiàn)得深沉而又細(xì)膩。（四）想象與聯(lián)想聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過程；想象，就是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過程。聯(lián)想想象經(jīng)常在一起使用，可以使文章內(nèi)容更為豐富，形象更豐滿、生動，增添文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。想象和聯(lián)想都可以認(rèn)為是虛寫的一部分。例1:2018年徐匯區(qū)二模最想再看濟(jì)南的泉謝大光①都知道濟(jì)南有三大名勝：千佛山、大明湖、趵突泉。和山、湖比起來，泉最不起眼，可濟(jì)南還是叫了“泉城”。劉鶚寫《老殘游記》時，尚未見到“泉城”的稱呼，留下“家家泉水，戶戶垂楊”的名句，“泉城”已是呼之欲出了。②濟(jì)南的泉比濟(jì)南的城古老多了，兩千七百年前，齊魯會盟于濼水，就是今天的趵突泉。大人物會見談大事，常要鄭重地勒石為記，殊不知石邊的泉水已默默地在那里流淌了億萬斯年。那時，歷史在意的是諸侯霸業(yè)，不起眼的泉水只有和霸業(yè)連在一起，才得以載入史冊。到今天你再看，當(dāng)年那些大人物的千秋霸業(yè)都哪兒去了呢？泉水依舊冒得歡。③據(jù)說濟(jì)南城區(qū)的泉，單是有名的就有二百多，沒名的更無計(jì)其數(shù)。也怪，泉水到了濟(jì)南格外恣肆，大泉小泉自由自在流淌，你呀我呀碰到一起匯成了河渠，匯成河渠的泉水更得意了，成群結(jié)隊(duì)，走街穿巷，閃過樹叢，溜進(jìn)人家，挾著滿城的活力聚到城北，就成了大明湖。濟(jì)南城啊，坐落在澄明清泠的泉群中間，分明是個幸運(yùn)的嬰兒，在泉水的簇?fù)砗亲o(hù)下慢慢長大。泉水生來和人最親，冬暖夏涼，可著人心。濟(jì)南人最感念泉水的好，“泉城”的美稱就該在百姓中間口口相傳叫起來。泉城，泉城，泉和城在了一起，不就是泉和人在一起嘛。④“轟轟下泄，澎湃萬狀”的黑虎泉，泉水是那么旺，打水的人排著隊(duì)，聊著天，不緊不慢，邊說邊笑著就把水打好了。過日子細(xì)致的人不怕麻煩，把吊桶順著池邊系下，特意到黑虎的口邊取水，圖個鮮靈吧。一位老大娘，用小行李車拖著剛打上來的四大瓶水，前邊還有一只小狗也在使勁，問起來，就住在附近，每天風(fēng)雨無阻來兩趟，打的泉水夠一家人吃了，說著，樂呵呵地走了。順著大娘的背影隔河望去，水岸參差，柳蔭成煙，對面又是一道風(fēng)景：九女、白石兩泉相鄰，雪白的天然石攏在護(hù)城河內(nèi)，將泉眼隔成一道水灣，大白石上或蹲或坐或立，滿是乘涼的人。這么多的人聚在一起，若是在商場早就鬧得個沸反盈天了，這里卻是一派安寧。一對小夫妻帶著孩子赤腳戲水，一家三口望著水中的影子笑，直笑到了心里去；三三兩兩的女學(xué)生歪著頭擺弄手機(jī)，心思不知漫游到了哪里，長發(fā)垂下來拂著水面。人多泉愈靜，泉靜人自靜，泉水的氣息陶冶著性子，人在泉邊怡然成一株柳，蕭散，自適，看著舒服。⑤若是想看街巷里的泉水，就跟著半大小子跑吧。男孩子坐不住，泉水跑，他也跑，泉水和孩子比著賽跑，看誰先到大明湖。一路跑，一路加入新的泉友，跑到芙蓉街，就有芙蓉泉，跑到王府池子，就有濯纓泉，這里地勢開闊，泉水戲得歡，天然聚成一處游泳池，曲巷藏幽，楊柳疊翠，好一個休閑去處。下去撲騰一陣，孩子累了，泉水還要接著跑，過了起鳳橋，悠然蕩出一條水巷，水巷邊的起鳳橋街窄窄的，卻養(yǎng)著一處起鳳泉，泉在街邊人家院子里，主人姓張。張先生抱著孫子講述起鳳泉的滄桑，像歷數(shù)家人的悲歡離合。這起鳳泉至少是前清時先祖留下的，泉池四周圍有精致的護(hù)欄，護(hù)欄上雕刻著八仙手中的八件法器，稱為隱八仙。就因這隱八仙，“破四舊”時石欄被砸爛，泉眼遭填埋，家也被抄得七零八落。總是念著有重見泉水的一天，張先生和家人偷偷把護(hù)欄的底座挖出藏了起來。這不，重修好的泉池，石欄的材質(zhì)上下呈新舊兩種顏色，當(dāng)中一道線清晰地標(biāo)出歷史的斷痕。⑥濟(jì)南的泉水，我最想一看再看的，還是趵突泉。說來慚愧，幾次到趵突泉都來去匆匆，白天人多景也雜，眼在心不在的，趁晚上月色好，約兩位年輕朋友闖了去，園子里倒像另一個世界。小徑上空空落落，兩旁高大的槐樹柳樹黑魆魆像廟里的護(hù)法神，白日里火焰般耀眼的石榴花只留著星星點(diǎn)點(diǎn)，園子里的滄園、白雪樓、尚志堂……在暗夜中隱隱約約退成了背景，此刻，滿園的光彩，滿園的生氣，都攏聚在三股晶瑩的泉水上。只見波光粼粼的泉池中，三朵泉頭齊齊涌起尺把高，在空中翻卷成巨大的水輪，落下，涌起，落下，涌起，一刻不停，活像一群小精靈嬉鬧著從水下鉆出。我們站在來鶴橋上看呆了，久久沒有言語。廊下的茶圍已滿，茶室的人便在橋上安了張桌子。我們落座喝茶說著閑話，話題有一搭沒一搭越說越疏，目光不由得又轉(zhuǎn)向了泉。⑦月光透過樹梢照在水面上，漫起一層霧氣，兩廊的茶客陸續(xù)散去了，夜已深，萬籟俱寂，泉聲這時才聽得真切，哱—噗，哱—噗，輕輕的，緩緩的，從容不迫。靜靜凝望，久久傾聽，聽著聽著，人會感覺靈魂出竅，心隨泉的魂魄游走，仿佛看見泉水在山間誕生，地下成長，黑暗中奔突、尋找，積蓄著力量，石隙間挫磨、淘濾，砥礪著品行，一旦遇到些微光亮，便全力突出地面，奔向光明。人們看到噴涌而出的泉花，贊美泉水的高潔，可曾知道在人所不見的地方，泉水有過怎樣的隱忍，委曲？有道是百煉成鋼，對于泉水，應(yīng)該是百折成泉吧。身處低微不改凌云之志，泉水堪為人師。⑧先哲有言：“上善若水。水善利萬物而不爭?！鄙朴猩舷拢M能無？雨雪泉瀑，水有百態(tài)；江河湖海，水有百性。依我看，這濟(jì)南的泉，夏盈不溢，冬瘦不枯，遠(yuǎn)可觀，近可飲，眾宜歡，獨(dú)宜思，動靜有度，冷暖怡人，不正是水的上上之品嗎？⑨上善若水。上水唯泉。濟(jì)南的泉水，當(dāng)?shù)眠@八個字。7.分析第③段畫線句語言運(yùn)用的特點(diǎn)。【答案】7.以一連串動詞的使用（對泉水進(jìn)行擬人化的描寫），突出泉水靈動的特點(diǎn)。句式上整散結(jié)合，形成跳躍活潑的節(jié)奏。語言平易、生動。8.賞析⑤段畫線句中“養(yǎng)”字的妙處。【答案】8.“養(yǎng)”字富有情感色彩，意蘊(yùn)豐富：表現(xiàn)出人與泉相濡以沫的關(guān)系，尤其是張先生一家人對起鳳泉的重視與呵護(hù)；也寫出泉水經(jīng)歷滄桑重見天日的可貴。9.作者不寫白天的趵突泉而著力描寫夜晚的趵突泉，請?zhí)骄孔髡哌@樣行文的意圖?！敬鸢浮?.白天人多景雜，無法充分展現(xiàn)出趵突泉在形與聲方面的特點(diǎn)；白天眼在心不在，夜晚的環(huán)境讓作者更充分感受到泉水的生命力，并由此展開聯(lián)想想象，由景入理，對泉水的精神品格有所感悟。10.對本文標(biāo)題“最想再看濟(jì)南的泉”做出評析。【答案】10.標(biāo)題鮮明地體現(xiàn)了文章主旨：全文圍繞作者所看到的“濟(jì)南的泉”加以描寫；“最想再看”既與文章內(nèi)容相呼應(yīng)，也突出表現(xiàn)了作者對濟(jì)南泉水的欣賞、喜愛。標(biāo)題未能充分涵蓋文章主旨：除了寫“濟(jì)南的泉”，作者還著力表現(xiàn)了濟(jì)南人與泉水的密切關(guān)聯(lián)；且況文中寫“最想一看再看的”是趵突泉。例1：2023年崇明區(qū)一模風(fēng)中的高粱安寧①高梁是村子里長得最仙氣的一種莊稼，夏天的時候，它們細(xì)細(xì)長長地迎風(fēng)而立，頗有詩仙李白醉酒后的逍遙姿態(tài)。當(dāng)然村子里的人們，是不懂什么李白或者杜甫的，他們只是喜歡飯后去田地里走上一圈，或者蹲在村口，一邊吸一袋煙，一邊看那大片火紅的高粱地，被晚霞染得更加地艷了。女人們納著鞋底，有那么片刻，她們會停下來，用針尾撓撓頭發(fā)，而后看著風(fēng)里搖擺的高梁們發(fā)會兒呆。男人想得深遠(yuǎn)，他們從用高梁秸稈打成的房頂上的“箔”開始，延伸到給兒子娶一房像樣的媳婦，再到給孫子編一方小涼席，夏天的時候卷著出去乘涼用。②關(guān)于高梁的記憶，基本上都是從被收割完之后開始的。高粱葉子和根首先被砍下來，堆積起來供冬天燒火做飯。隨后村民們會將高梁稈子剪下來，整齊地晾曬在平房上，或者院子里。幾乎家家戶戶用來掃地的笤帚、刷鍋的刷子，都是用高梁穗做成的。這活基本上歸家里的男人們干，因?yàn)橛描F絲將高梁穗捆綁在一起，壓緊，防止散開，算得上是一個技術(shù)活，鐵絲的兩端緊緊地扭在一起后，為了防止尖端扎手，還要用鉗子給插到高梁桿里面去。一把上好的笤帚，不僅僅是將高粱翎捆綁在一起，還要講究美觀大方，用起來也舒適順手，而且清掃的過程中，不會總是掉下高梁?；蛘呒?xì)小的草莖一樣的翎子來。鄉(xiāng)下的男人們似乎天生就會做這些精細(xì)的活計(jì)，這跟女人們天生會納鞋底、繡花、做衣服一樣。③高粱曬干后，田地里的活漸漸忙完了，初冬恰好閑來無事，村里的女人們便剪下細(xì)長的高粱蓮，備齊了料子，開始更新家里鍋上蒸餃子用的篦子，或者晾面條用的鍋配。鍋配是用兩面高粱楚以十字形拿麻繩串在一起的，串完后會剪成所需要的大小，形狀當(dāng)然都是圓形。一個用來放剛剛包完的餃子、搟好的面條的鍋配，可以用上幾年時光，而不覺其舊。而且看到這樣一個舊用具，會覺得心安，有家常的溫暖的氣息。我總覺得，那舊味道是從高粱地里生長出來的，它們是有紋理的，不像塑料或者鐵制品冰涼冷硬、缺乏溫度，更想到源頭上，泥土的濕潤和寬廣。我還會因此想起女人們在冬天的煤油燈下，聚在一起一邊用麻線串著鍋配，一邊聊天的瑣碎家常。好像有一些家長里短的鄉(xiāng)村故事，也一起被串進(jìn)了其中，并在蒸饅頭或者煮餃子的時候，浸潤到我們的腸胃里。村民們不懂這樣的感覺，可是，他們卻永遠(yuǎn)都是詩一樣田園生活不停息的締造者。④“打箔”是另外一種與高梁相關(guān)的鄉(xiāng)村生活?！按虿逼鋵?shí)就是打秫秸箔棚的簡稱，跟打家具一樣，都屬于技術(shù)和體力兼而有之的鄉(xiāng)村活計(jì)，所以一般都是要請同一個家族里的男人來幫忙。秫秸箔大致有兩種用處，一種是日常用來晾曬地瓜干、棉花、玉米、白菜等東西的大墊子，一種是只有蓋房子的時候才會用到的房頂上的薄棚。晾曬東西的秫秸箔對用料沒有那么講究，差不多的高粱稈，都可以拿來使用，看起來這活有些像紡線，只不過工人都是大老爺們。他們在院子里搭起一個木頭架子，再用繩子吊起幾個磚頭，用于固定秫秸箔，兩根高梁稈之間用麻繩連接起來。一個面積不太大的秫秸箔，一下午就打好了，請來的同族男人也不用吃飯，洗把手就回了家。秋天的時候，將秫秸箔攤開在田地里，用來晾曬棉花。那棉花如果沒有干，晚上也不用裝起來，直接將秫秸箔卷起來，扛回家，第二天接著鋪開來繼續(xù)曬。有時候我很想躺在上面，變成一團(tuán)棉花，或者一片干豆角，被人卷起來，扛回家去。這樣慵懶的永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的生活，在我的想象中，總是又浪漫又詩意。盡管，真正的鄉(xiāng)村生活，常常是瑣碎枯燥，甚至孤獨(dú)的。⑤蓋房子用的秫秸箔棚，就需要精挑細(xì)選最好的高梁稈，因?yàn)榉宽數(shù)馁|(zhì)量可大意不得。早在房頂上梁之前，就已經(jīng)有村里最好的師傅，給打好了秫秸箔。只等著壘平屋口，上了梁，屋脊上的木頭也弄好了，然后開始披上秫秸箔。在北方呼嘯的冬天夜晚，家里生起爐子，暖暖和和的，人的臉也紅通通的，也會想起糊房子的人，說誰誰誰干活真實(shí)誠，瞧這頂棚糊得多密實(shí)，明年開了春打箔還叫他！⑥大人們在絮叨這些人情冷暖的時候，我們小孩子就在旁邊，用高粱蓮子扎手表或者眼鏡玩。眼鏡是我最擅長扎的，將高粱蓮的外皮剝下細(xì)細(xì)的4根來，再將里面的芯截取大小如指肚般的6塊，而后便可以將其中一個芯串進(jìn)外皮中間，并用另外一個芯連接起兩端來。同樣的方法做成另外一個圓框，并用小的尖利的皮連接起左右框，而后將兩根外皮插進(jìn)中間的芯，做成眼鏡腿，剩下的兩塊芯在腿上做擋頭，便可以戴在鼻梁上。⑦有時候?qū)嵲跓o聊，我還會剝下高梁楚的外皮來，將里面的芯做成香煙的樣子，而后點(diǎn)燃火柴，一個人倚在墻根下，學(xué)著那些寂寞的老頭，抬頭看向天空，邊吸著明明滅滅的“香煙”，邊想著遙遠(yuǎn)的可以走出鄉(xiāng)村的未來。天空上什么也沒有，連一朵云也沒有，空空蕩蕩的，像我的心。我覺得自己還不如做一株高梁，在秋天的地里，高高地隨風(fēng)飄搖，什么也不想，什么也不關(guān)心，整個的秋天，都是屬于我的。（選自散文集《消失的鄉(xiāng)下植物》，有刪改）8.請從表現(xiàn)手法的角度，賞析文章第③段描述鍋配的內(nèi)容。（4分）【答案】8.本段由實(shí)及虛描述鍋配相關(guān)內(nèi)容，首先描述村里女人們制作鍋配的過程以及鍋配的作用、特征，接著展開聯(lián)想（由實(shí)及虛），描述自己在鍋配中感受到的溫暖與親切，以及女人們制作鍋配時的溫馨詩意，表達(dá)了作者對鄉(xiāng)村美好生活的懷念以及對詩意生活締造者的贊美。評分說明：表現(xiàn)手法1點(diǎn)、實(shí)寫內(nèi)容概括1點(diǎn)、虛寫內(nèi)容概括2點(diǎn)，表達(dá)情感1點(diǎn)，1點(diǎn)1分，給滿4分為止。9.賞析第④段中畫線句不同敘述視角交織的表達(dá)效果。（3分）【答案】9.首先通過幼時我的視角，寫出自己在鄉(xiāng)村生活中的天真爛漫。接著以現(xiàn)在的我的視角，回顧當(dāng)初自己的想法的浪漫詩意，同時，冷靜地反思真正的鄉(xiāng)村生活的瑣碎枯燥甚至孤獨(dú)。這樣的寫作，把過去與當(dāng)下有機(jī)融合，把作者對鄉(xiāng)土生活的認(rèn)識更加全面地展現(xiàn)，體現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)生活的緬懷以及美好詩意逐漸消亡的反思。評分說明：結(jié)合內(nèi)容分析視角3點(diǎn)，1點(diǎn)1分，給滿2分即可。效果分析2點(diǎn)，1點(diǎn)1分。整體給滿3分即可。10.文章大量篇幅描述高粱收割之后的內(nèi)容，卻以“風(fēng)中的高粱”為題，請從構(gòu)思的角度作簡要賞析。（4分）【答案】10.文章開篇刻畫迎風(fēng)而立的高粱，結(jié)尾表達(dá)如隨風(fēng)飄搖高粱一樣的美好希望，首尾呼應(yīng)。以高粱為線索貫穿全文，大量篇幅描述高粱收割后帶給村民們的物質(zhì)價值意義以及作者由此對鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)土情懷的緬懷。這樣首尾與文章主體部分形成比較，以“風(fēng)中”隱喻自己與鄉(xiāng)土生活境界的疏離，引發(fā)思考，反思這種質(zhì)樸溫馨生活在現(xiàn)實(shí)中的可望而難求，美麗而飄渺。同時，以“風(fēng)中的高粱”為題，使題目形象而富有詩意，引發(fā)讀者的想象與思考。評分說明：首尾內(nèi)容分析2點(diǎn)、線索作用1點(diǎn)、隱喻內(nèi)涵1點(diǎn)、主旨的深化1點(diǎn)、形式特點(diǎn)1點(diǎn)。1點(diǎn)1分，給滿4分為止。一、表現(xiàn)手法的概念是什么？它與修辭手法的區(qū)別在哪兒？