【期末沖刺】2024高一下散文閱讀專練含答案

【期末沖刺】2024高一下散文閱讀專練含答案一、（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。漁歌唱晚張子影碧海金波，夕陽耀目，白鷗帆影，漁歌繚繞。2023年的秋天，我來到了廣東汕尾。晴空麗日，清風旖旎，三角梅姹紫嫣紅。一天下午，我房間的門被人輕輕敲響，打開門的瞬間，我眼前一亮。五個衣飾鮮艷的女子站在門前，個頭高矮錯落，年紀長幼不同，她們一身漁女裝扮，穿著自家織制的藍白雙色相間的戲服，領口袖頭綴著精致刺繡。①姑娘們明眸皓齒，像五朵美麗的鮮花，將整個房間都照亮了。她們都是汕尾漁歌隊的隊員，剛剛排練結(jié)束，聽說從北京來了作家，就一起過來，邀請我去看她們晚上慶祝豐收節(jié)的文藝演出。那是難忘的一晚。在海邊臨時搭起的簡易舞臺上，一群穿著漁家彩衣的女子，載歌載舞。她們的歌聲，仿佛帶著海水的味道，時而悠揚深情如微波蕩漾，時而粗獷狂放如驚濤駭浪，此起彼伏，宛若天籟，在深邃幽藍的夜空久久回響。這群唱歌的漁家女子中，就有下午來房間找我的那幾位，②她們是一家人四代同臺，最年長的曾祖母八十多歲，最小的曾外孫女，年僅六歲。汕尾漁歌，俗稱“甌船歌”，是分布于廣東汕尾的疍家漁民世代口耳相傳的古老民歌，與廣州咸水歌、客家山歌并稱廣東三大民歌。汕尾漁歌，被譽為海洋音樂的“活化石”。2014年，汕尾漁歌被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。汕尾漁歌何時起源，歷史上并沒有明確的文字記載，專家們的研究也各有不同，但有一點是一致的，汕尾漁歌來自海上生活的疍民。汕尾自古為閩粵水陸交通要道，疍民居住在水上的歷史可以追溯到宋代之前。當?shù)睾Ｓ蜻|闊，海岸線綿延漫長，疍家人以船為家，以海為生，憑借交錯縱橫的水道，溯河進退，出海勞作，不論是嫁娶還是往來，都在風推浪涌的舟楫間進行。開門見水色，閉戶聞濤聲，疍家人彼此的交流主要通過歌聲，他們用歌聲互通信息，表達情意，驅(qū)散寂寞，激勵精神。情有所感，心有所動，迎風踏浪間，且吟且頌，皆發(fā)成歌，所謂“來航去舶，擢歌相聞”。久而久之，漁歌成為他們生活中必不可少的表達。元、明時期，汕尾漁歌在沿海地區(qū)被廣為流傳，大約在清代時，漁歌傳唱達到鼎盛。這一點，從清初學者屈大均的《廣東新語》中可見一斑：“疍人亦喜唱歌?；橄芍巯嗪希懈鑴賱t牽女衣過舟也?！边@段描述生動有趣，可見那時適齡男子在婚娶時，除了家世、出身、體力和捕魚技藝，能唱善歌是另一個重要加分項目。我國有遼闊的海域，漁歌也有廣泛的分布，且風格多樣。例如，分布在舟山群島一帶的東海漁歌，以大連、煙臺為主要分布區(qū)域的渤海漁歌，旋律簡潔，曲調(diào)奔放，音域高亢，多用于協(xié)調(diào)統(tǒng)一勞動的節(jié)奏，類似勞動號子。③汕尾漁歌則與其他地區(qū)的漁歌不同，它旋律柔美，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，以纏綿抒情見長，美妙動人。那個夜晚，在海浪聲與點點漁火中，我聽著漁歌，熟悉的旋律在耳畔回響，一些模糊的面容漸次浮現(xiàn)，令人恍若隔世。沿著綿長彎曲的海岸漫步，面對遼闊的大海，我不得不感嘆，汕尾漁歌的產(chǎn)生，真是得天獨厚。在汕尾采訪期間，我聽到了許多關(guān)于汕尾漁歌的奇聞趣事。早期的漁歌并沒有文字記錄，只在疍家漁民中靠口傳心授、口口相傳的方式傳承。曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件趣事：一位來自省城的專業(yè)音樂人，為了搜集和記錄漁歌來到汕尾，某日夜晚，他偶然遇到一戶人家娶親。疍家人嫁娶新娘是半夜出門，祖母、母親等家中的成年女性，倚門送嫁，為女兒唱“叮嚀歌”，教導女兒出嫁后要勤勞賢德。音樂人聽到這纏綿悱惻的歌曲大為感動可苦于自己的外人身份，不得已只好躲在船下偷聽偷記，卻被前來接親的男方當成了偷魚賊。誤會很快解除，漁哥漁女們沒想到，他們世代傳唱的漁歌，竟然是了不起的音樂“活化石”。那晚，船頭船尾上高掛的大紅燈籠格外喜慶，新郎、新娘欣喜異常，當然，他們的漁歌也唱得特別酣暢淋漓。提及汕尾漁歌，就不能不提漁歌隊。1958年，汕尾新港漁歌隊在作曲家施明新、“汕尾漁歌王”黃琛等音樂工作者的建議和指導下成立，這是一支自發(fā)組織起來的業(yè)余隊伍，成員全是純粹的疍家漁人，她們定時排練，定時學習，還經(jīng)常去外地交流演出。1960年，廣東省舉辦全省業(yè)余文藝匯演，一群身穿藍白兩種色塊相間的大襟衫、梳著發(fā)髻別著銀頭釵的漁家女子站上舞臺，別具一格的觀感和天籟般的歌聲令人耳目一新。一曲終了所有觀眾都情不自禁地起立鼓掌。這是汕尾漁歌隊第一次走出汕尾。2018年，“漁歌里說——我唱漁歌給黨聽”汕尾漁歌晉京專場展演舉行，徐圓目、鐘獻元夫婦攜兒子、孫女一家三代以新港漁歌隊隊員的身份登上舞臺，與百余名漁民歌手一起，用漁歌演繹了一幅疍家的民俗風情畫卷，汕尾漁歌出圈了。④汕尾是一片古老豐饒的土地，也是一片紅色的土地。這里是海陸豐農(nóng)民運動的發(fā)源地全國第一個蘇維埃政權(quán)誕生地、全國十三個紅色革命根據(jù)地之一。這片土地鐫刻著革命歷史的紅色印記，有著特殊的地理位置和悠久的歷史文化，為汕尾漁歌增添了豐富的內(nèi)涵。如何把一種地方性的文化變?yōu)槟軌虮桓蠓秶娜藗兘邮艿奈幕?，如何在傳承與創(chuàng)新中守護好傳統(tǒng)文化，并從中提煉出具有當代價值、世界意義的文化，汕尾人做出了值得重視的努力。如今，汕尾漁歌已逐漸走向全國，甚至影響到海外，這一古老的民間藝術(shù)正在重新煥發(fā)青春，顯示出它獨特的魅力。雖已離開汕尾多日，但那些伴著海浪濤聲的歌曲，還一直在我心中回響。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．文章開頭一、二段景物描寫明媚優(yōu)美，為全文奠定了愉悅的感情基調(diào)，也與汕尾漁歌的優(yōu)美動聽相得益彰。B．文章插入對汕尾漁歌的介紹，使內(nèi)容更為豐富，讓讀者對汕尾漁歌的由來、發(fā)展等有更為清晰完整的認識。C．文章標題“漁歌唱晚”化用王勃《滕王閣序》“漁舟唱晚”一句，與汕尾漁歌相應，增添了文章的詩情畫意。D．文章在描述汕尾漁歌時，對其隊員進行了群體描寫及個體刻畫，突出了他們對漁歌的熱愛，人物形象鮮明。7．下列對文中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．句子①運用了比喻的手法，既贊美了姑娘們美麗的外表，也贊美了她們?nèi)珲r花般的青春活力。B．句子②中“一家人”“四代同臺”“八十多歲”“年僅六歲”以數(shù)字的方式體現(xiàn)了汕尾漁歌的傳承。C．句子③將汕尾漁歌與其他地區(qū)的漁歌做比較，突出了汕尾漁歌的優(yōu)勢，點明它成為“非遺”的原因。D．句子④直接點明汕尾是一個歷史悠久，革命文化豐富的地方，這為汕尾漁歌的創(chuàng)作提供了資源。8．文章結(jié)尾說，“我”離開汕尾多日，但汕尾漁歌“還一直在我心中回響”，如何理解這句話？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（5分）9．為了推廣汕尾漁歌，使之早日走向全國，汕尾某學校小組擬寫一個跨媒介宣傳推廣方案。假如你是小組成員之一，請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要寫出你的推廣方案要點。（6分）【答案】6．D（“對其隊員進行了群體描寫及個體刻畫”分析有誤，文中沒有對隊員進行個體刻畫）7．C（“突出了汕尾漁歌的優(yōu)勢，點明它成為‘非遺’的原因”錯誤，應該是“突出了汕尾漁歌的特點”，而且這也不是汕尾漁歌成為“非遺”的原因）8．①汕尾漁歌與其他地區(qū)的漁歌不同，它旋律柔美，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，以纏綿抒情見長，美妙動人，讓“我”對汕尾漁歌難以忘懷。②汕尾的革命文化、歷史文化和許多關(guān)于汕尾漁歌的奇聞趣事，使汕尾漁歌內(nèi)涵豐富，讓“我”對汕尾漁歌難以忘懷。③汕尾漁歌這種地方性的文化能夠被更大范圍的人們接受，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了典例，讓“我”對汕尾漁歌難以忘懷。（答對一點得2分，答對兩點得5分，意思答對即可。若有其他言之成理的答案，也可得分）9．①以年輕人為主要推廣對象。汕尾漁歌旋律柔美，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，抒情纏綿，美妙動人，是汕尾年輕男女表情達意的傳統(tǒng)方式。以年輕人為主要推廣對象，有利于汕尾漁歌的傳播。②以短視頻為主要推廣方式。以汕尾美麗的自然景色為背景，以汕尾漁民為主角拍攝一段短視頻。視頻中漁民們穿戴著民族服飾，用歌聲互通信息，展示當?shù)氐娘L土人情。③以網(wǎng)絡平臺為主要推廣途徑。網(wǎng)絡傳播速度快，汕尾漁歌別具特色，內(nèi)涵豐富，能夠快速吸引全國各地的網(wǎng)絡用戶的注意力。所以，可以在多個網(wǎng)絡平臺推廣汕尾漁歌。（每點2分，意思答對即可。若有其他言之有理的答案，也可得分）二、（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。黃河隨想淡然隨緣①我第一次被一種壯觀與磅礴的氣勢震撼與淹沒。②嘈雜的喧鬧聲，興奮的歡呼聲，瞬間被滾滾而來的巨大聲響掩蓋與吞沒。當我站在黃河岸邊，被一種浩浩蕩蕩、勢不可當?shù)穆曇魶_擊著耳膜時，瞬間產(chǎn)生了恍惚與迷離——在氣勢磅礴的黃河面前，我的身形似乎急遽縮小，變得如同隨風揚起的、有著獨特味道的泥沙微粒，顯得那么渺小，那么卑微。黃河，母親河，讓每一位站在她身邊欣賞與贊嘆她的游客，都心生萬般的景仰和感慨。③第一次真切地站到黃河邊，看到波濤滾滾的黃河水，我感覺眼前分明不是一條河，而是一幅闊大的、流動的，由一支黃色巨筆潑墨出的厚重山水畫卷。她凝重、寬厚、濃烈、迅猛，裹挾著泥沙，裹挾著中華五千年的風云變幻與滄桑流轉(zhuǎn)。她隨著黃色的巨浪翻轉(zhuǎn)、涌動、奔騰，激蕩起層層黃色的浪花，揚起漫天水霧，洋洋灑灑地落在歲月長河里，形成了中華民族的古老文化，鑄就了堅韌不拔的品格。④透過滾滾的黃河水，你會不由自主地墮入歷史的煙云中。黃河流域，飄揚過獵獵旌旗，上演過激烈的角逐，升騰過讓后世無法忘記的烽火狼煙，也鐫刻著歷代民眾治理黃河所付出的無數(shù)艱辛。她曾養(yǎng)育無數(shù)的生命，更孕育了燦爛的中華文明。河流兩岸的巖石上橫貫著曲曲折折的線條，這是黃河水位千百年來不停變換留下的年輪，如同一部記錄歷史的浩瀚書卷，吸引著你去解讀，去思索。⑤黃河的水是溫熱的，越靠近越能感受到她的熱情與溫度。來到黃河邊，已是午后兩點。8月的吉縣依然熱得濃烈，雖然穿著防曬衣，打著遮陽傘，涂著厚厚的防曬霜，但是依然無法抵擋好客的紫外線。黃河翻騰起的浪，帶著溫熱的泥沙氣息，帶著黃土高原燥熱的風，一波一波涌來，如同她火熱的情懷。⑥黃河到達山西省吉縣西部南村坡下，兩岸石壁峭立，河道驟然收束，狹窄如同壺口。瀑布上游，黃河水面寬300米，然而，在不到500米長的距離內(nèi)，河水被壓縮到20～30米的寬度，而后，從20多米高的陡崖上傾瀉而下，形成了“千里黃河一壺收”的獨特景致。壺口瀑布是黃河最壯美的演繹，將黃河的精神與內(nèi)涵一并發(fā)揮到了極致。⑦進入景區(qū)，腳下踩的是真真切切的黃土地。黃土特殊的土質(zhì)結(jié)構(gòu)形成大大小小的坑洼，不太平整，但很有質(zhì)感，堅硬有力。置身黃土地，目光所及，都是黃土高原特有的地質(zhì)地貌。我隨著人流來到壺口瀑布前，黃河水在此驟然變窄，匯集成磅礴的力量，順著峭壁奔涌而下，壯觀的景象與氣概讓人瞬間窒息。在贊嘆不已的同時，我折服于大自然的偉大與神奇。人類在她的面前，顯得多么渺小而卑微。就在這一刻，我真切領悟到了黃河精神——中華民族幾千年生生不息、不屈不撓的民族精神?、帱S河的泥沙很黏人，隨風飛揚的水霧夾雜著泥土，窸窸牢窒飛落到人們頭上、臉上、衣服上，快速風干，凝結(jié)成點。來看黃河，總該讓人心存念想，總該讓人沾染到她的凝重氣息。這些泥點，就是黃河饋贈給每個人的特殊禮物，獨一無二。人們會將這一印記牢牢地珍藏于記憶深處，任憑走到哪里也不會將她遺忘?、帷肮媚铮』镒?，來留個影吧！”好多頭裹白羊肚毛巾、身穿羊皮襖、腰系鞭子的老農(nóng)，拉著穿紅戴綠的毛驢，熱情地招攬游客拍照。北方肆虐的風沙將他們的臉吹得黝黑黝黑的，但透露著質(zhì)樸的紅。他們精神矍鑠，熱情好客，燦爛的笑臉如同盛開的山丹丹花。看到這一場景，我和同行的伙伴動心了，系上大紅頭巾，穿上大花衣服，騎上乖順的毛驢，宛然變成了兩位地地道道的陜北婆姨。⑩走出景區(qū)，依然可以清晰地聽到黃河奔涌不息的聲音。景區(qū)門口，一溜兒排開，坐著賣蘋果的大媽、大嫂、小姑娘。她們個個臉色紅潤，嘴甜口快。“來黃河，來壺口，一定要嘗一嘗正宗的吉縣蘋果。姑娘、小伙越吃越漂亮，大爺、大娘越吃越精神?！钡靡嬗邳S河水與黃土地的滋養(yǎng)，在充分的日照條件下，吉縣蘋果口感清脆、甜蜜爽口，聞名遐邇。?返程路上，一直沉浸在無法抑制的興奮中。黃河，見證過昨日的苦難與輝煌；而今，時代又賦予她嶄新的內(nèi)涵。她正引領著這個古老的民族向著未來大踏步前進。?回首，巨大的冬日壺口瀑布燈箱圖再次闖入眼眸。冬日的壺口瀑布呈現(xiàn)出一種凝固之美、靜態(tài)之美，但依然不失雄渾壯麗的磅礴氣勢。我竟然期望著冬日季節(jié)快快來臨，于三九嚴寒之際再次領略黃河的另一種神韻——一種“山舞銀蛇，原馳蠟象”，橫亙千古，超越時空的壯美。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章起筆熱情贊美黃河的壯觀與磅礴，奠定了文章熱烈濃郁的感情基調(diào)。B．第⑥段介紹黃河壺口段的地形地貌，運用一組數(shù)據(jù)，凸顯了壺口景致的壯美、獨特。C．第?段“嶄新的內(nèi)涵”，既指黃河不屈不撓的民族精神，又指人們對新生活的積極態(tài)度。D．在作者心中，黃河的壯美不僅在于其奔騰千里的氣勢，也源于其精神氣質(zhì)和悠久歷史。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．文章運用襯托、借代、比喻等手法，突出了黃河的巨大聲響和磅礴氣勢。B．通過移步換景，文章層次更加清晰，讀者獲得更加豐富多樣的審美體驗。C．面對滾滾黃河水，作者直抒胸臆，表達對母親河無盡的景仰和贊嘆之情。D．文章⑨⑩兩段運用口語化語言，寫出了當?shù)剞r(nóng)民的熱情好客、淳厚質(zhì)樸。8．文本按時空順序，先后“隨想”了哪些內(nèi)容？請簡要概括。（4分）9．這篇散文運用了多種人稱，請簡要分析其表達效果。（6分）【答案】6．C【解析】“嶄新的內(nèi)涵，既指黃河不屈不撓的民族精神，又指人們對新生活的積極追求的態(tài)度”表述錯誤，“嶄新的內(nèi)涵”不包括黃河不屈不撓的民族精神。故選C。7．A【解析】文中沒有使用借代手法。8．①中華五千年的風云變幻與滄桑流轉(zhuǎn)的歷史；②中華民族生生不息、堅韌不拔的民族精神；③黃河水火熱的情懷，黃土地上熱情的人民；④黃河被時代賦予嶄新的內(nèi)涵，引領著古老民族大踏步前進；⑤渴望領略黃河冬日超越時空的壯美。第8題【評分細則】答出一條得1分，答出四條得滿分。其他言之成理酌情給分！9．①文章是記游抒情散文，以第一人稱“我”來組織全篇，記述“我”游歷黃河的所見所感，更顯得真實可信；利于抒發(fā)作者直接“我”對黃河熱烈真摯的情感；②文章抒情對象是母親河——黃河，用第三人稱“她”，把黃河擬人化，表達了如子女對母親一樣的由衷贊美和崇敬之情；③第二人稱“你”，拉近了與讀者的距離，將讀者帶入“歷史的煙云之中”，體現(xiàn)出黃河的厚重和偉大。第9題【評分細則】1．從第一人稱本身的作用來答，比如真實可信、親歷者、見證者等給1分，結(jié)合文章內(nèi)容分析效果給1分；2．點明“她”的手法或?qū)ο蠼o1分，結(jié)合文章內(nèi)容分析效果給1分，3．從第二人稱本身的作用“拉近與讀者的距離”組織答案給1分，結(jié)合文章內(nèi)容分析效果給1分；4．上面三點任答兩點，再答出多種人稱相結(jié)合的好處也可以給兩分評分標準：答出一條得2分，答出三條得滿分。三、（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。這一年的筆

老

舍去年“七七”，我還在青島，正趕寫兩部長篇小說。這兩部東西都定好在九月中登載出，作為“長篇連載”，足一年之用。七月底，平津失陷，兩篇共得十萬字，一篇三萬，一篇七萬。再有十幾萬字，兩篇就都完成了，我停了筆。一個刊物，隨平津失陷而停刊，自然用不著供給稿子；另一個卻還在上海繼續(xù)刊行，而且還直催預定貨件?？墒牵也辉笇懴氯?。初一下筆的時候，還沒有戰(zhàn)爭的影子，作品內(nèi)容也就沒往這方面想。①及至戰(zhàn)爭已在眼前，心中的悲憤萬難允許再編制“太平歌詞”了。青島的民氣不算壞，四鄉(xiāng)壯丁早有訓練，碼頭工人絕對可靠，不會被浪人利用，而且據(jù)說已有不少正規(guī)軍隊開到。公務人員送走婦孺，是遵奉命令；男人們照常作事，并不很慌。市民去幾里外去找“號外”，等至半夜去聽廣播的，并不止我一個人。雖然誰也看出，膠濟路一毀，敵人海軍封鎖?？冢瑒t青島成為罐子，可是大家真愿意打日本鬼子！抗戰(zhàn)的情緒平定了身家危險的驚懼，大家不走。在這種空氣中，我開始給本地報紙寫抗戰(zhàn)短文。②信用——未能交出預約的稿子——報酬，藝術(shù)，都不算一回事了；抗戰(zhàn)第一。一個醫(yī)生因報酬薄而拒絕去醫(yī)治傷兵，設若被視為可恥，我想我該放下長篇，而寫些有關(guān)抗戰(zhàn)的短文。八月中旬因應齊大之約，搬往濟南。濟南還不如青島。民氣沉寂，而敵軍已陷滄州。我不悲觀，也不樂觀，我寫我的，還是供給各報紙。直到十一月中旬，黃河鐵橋炸毀，我始終活動著我的筆，不管有多大用處。鐵橋炸毀，敵軍眼看攻到，而當?shù)亻L官還沒有抗戰(zhàn)的決心，我只好走出來。不能教我與我的筆一齊銹在家中。到漢口，我的筆更忙起來。人家要什么，我寫什么。我只求盡力，而不考慮自己應當寫什么，假若寫大鼓書詞有用，好，就寫大鼓書詞。③藝術(shù)么？自己的文名么？都在其次?？箲?zhàn)第一。我的力量都在一枝筆上，這枝筆須服從抗戰(zhàn)的命令。有一天，見到一位傷兵，他念過我的鼓詞。他已割下一條腿。他是誰？沒人知道。他死，入無名英雄墓。他活，一個無名的跛子。他讀過我的書詞，而且還讀給別的兄弟們聽，這就夠了。只求多有些無名英雄們能讀到我的作品，能給他們一些安慰，好；一些激動，也好。我設若因此被關(guān)在藝術(shù)之神的寺外，而老去伺候無名英雄們，我就滿意，因為我的筆并未落空。這一年來的流亡，別離，苦痛，都可以忍受，因為筆還在我手中。想想看，那該是怎樣慘酷的事呢，設若我的手終日閑著，筆尖長了銹！再退一步講，我依然繼續(xù)寫我的長篇小說，而沒有一個無名英雄來取讀，我與抗戰(zhàn)恐怕就沒有多大關(guān)系了吧？在今日，我以為一篇足以使文人淑女滿意的巨制，還不及使一位傷兵能減少一些苦痛寂寞的小品；正如爭得百米第一的獎牌，在今日，遠不及一位士兵掛彩那么光榮。在這時代，才力的偉大與否，藝術(shù)的成就如何，倒似乎都在其次，最要緊的還是以個人的才力——不管多么小——而藝術(shù)——不管成就怎樣——配合著抗戰(zhàn)的一切，作成今天管今天的，敵人來到便拿槍的事實。④我是在這里稱贊自己么？一定不是！我是來說這一年我的筆沒有閑著，和為什么事沒有閑著。我盡了我的力，該當?shù)?；只覺得不夠，羞愧；還敢自諛？因為我自己如是，我便可以切實的說明，文藝界的朋友們多數(shù)的是加緊工作，不肯閑起筆來。大家所寫的不同，可是文藝始終未曾被敵人的炮火壓得閉口無言。自然，因印刷的，交通的，分配的，種種不便與疏忽，文藝還未曾深入民間與軍隊中?？墒?，這不足證明文藝者的懶怠，而是許多許多實際的困難未能克服，不能歸咎于作家。第三期抗戰(zhàn)已到，精神食糧必須與軍器兵力一齊馬上充實起來，不可稍緩。文藝者，我相信，是愿意把筆作為槍的。那么，政府社會在實際上能予以便利與協(xié)助，實在是必要的。文藝者只有筆，他并沒“一應俱全”的帶著印刷與交通工具。等到文藝者的筆因客觀的條件而不得不銹起來，那個損失將非僅后悔所能彌補的。這一年的筆是沾著這一年民族的血來寫畫的，希望她能盡情的揮動，寫出最后勝利的歡呼與狂舞。有筆的人都是有這個信仰。希望政府與社會幫助。橫掃倭寇，還我山河?。ㄝd于1938年7月7日漢口《大公報》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（

）A．抗戰(zhàn)爆發(fā)后，青島被日寇封鎖，但民眾甚至正規(guī)軍隊都真心想打擊敵人，而“我”也因為種種原因停止了正創(chuàng)作的小說。B．“我”提及傷兵讀自己的鼓詞，并將其傳播給別的兄弟的情節(jié)，表現(xiàn)了“我”為自己能為抗戰(zhàn)做貢獻而高興，激發(fā)了配合抗戰(zhàn)創(chuàng)作的信心。C．在“我”看來，雖然文藝者不是萬能的，但他憑借著自己的不銹的筆，只要不懶怠，是能夠克服印刷、交通等實際困難的。D．末段“這一年的筆是沾著這一年民族的血來寫畫的”，再次表達了一個文學工作者要以自己的筆盡力為抗戰(zhàn)效力的決心。7．下列對文中畫線句子的藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是（3分）（

）A．句子①寫抗戰(zhàn)爆發(fā)，作者為自己從前的創(chuàng)作感到慚愧，內(nèi)心的悲痛使他停止了歌功頌德的長篇小說創(chuàng)作。B．句子②，兩個破折號的用法是插入解釋語，“抗戰(zhàn)第一”則顯現(xiàn)出作者在青島抗戰(zhàn)情緒影響下的堅定決心。C．句子③，作者連續(xù)發(fā)問，再次強調(diào)一切服從抗戰(zhàn)需要，有熱忱，有覺悟，有讀書人稟自傳統(tǒng)的高貴愛國心。D．句子④承上啟下，既以設問澄清了對上文自己態(tài)度可能引發(fā)的誤會，又以感嘆引出下文對文藝界態(tài)度的評析。8．根據(jù)文本內(nèi)容，簡要梳理作者這一年顛沛流離生活中的創(chuàng)作情況。（5分）9．老舍在《寫通俗文藝》中說：“在抗日戰(zhàn)爭以前，無論怎樣，我絕對想不到我會去寫鼓詞與小調(diào)什么的。抗戰(zhàn)改變了一切。”請以“責任·胸懷”為主題，結(jié)合文本內(nèi)容談談你對老舍的評價。（6分）【答案】6．C（從原文看，作者認為政府應該對交通、印刷等在實際上予以便利與幫助，而不是文藝者自身去解決這些問題）7．A（“感到慚愧”分析錯誤，這里只是強調(diào)抗戰(zhàn)給作者帶來的悲痛，讓他意識到身為作家要為抗戰(zhàn)盡自己的一份力；另外“停止了歌功頌德的長篇小說創(chuàng)作”于文無據(jù)）8．①在青島，停止創(chuàng)作長篇小說，改為給本地報紙寫抗戰(zhàn)短文。②在濟南，不悲不喜，繼續(xù)給各報紙寫抗戰(zhàn)文章。③來漢口后，不拘文體，只要是對抗戰(zhàn)有用的，別人需要什么就創(chuàng)作什么。（每點2分，答對三點給滿分，意思對即可）9．①抗戰(zhàn)讓老舍的創(chuàng)作在內(nèi)容和文體上出現(xiàn)了巨大的變化，這與他的責任感和無私的胸懷密不可分。②老舍認為應憑借自己的筆，以抗戰(zhàn)為題材和描寫對象，捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴，這是自己身為作家的責任。③面對抗戰(zhàn)需要，老舍改變自己的創(chuàng)作初衷，不計名利得失，忍受流亡、苦痛，用自己的力量，配合著抗戰(zhàn)的一切，表現(xiàn)出他舍己為國的無私胸懷。（每點2分，意思對即可）四、（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。撕日歷的日子遲子建又是年終的時候了，我寫字臺上的臺歷一側(cè)高高隆起，而另一側(cè)卻薄如蟬翼，再輕輕翻幾下，三百六十五天就在生活中沉沉謝幕了。厚厚的那一側(cè)是已逝的時光，由于有些日頁上記著一些人的名址和電話，以及偶來的一些所思所感，所以它比原來的厚度還厚，仿佛預示著已去歲月的沉重。它有如一塊沉甸甸的磚頭，壓在青春的心頭，使青春慌張而疼痛。發(fā)明臺歷的人大約是個年輕人，歲月于他來講是漫長的，所以他讓日子在長方形的鐵托架上左右翻動，不吝惜時光的消逝，也不怕面對時光。當一年萬事大吉時，他會輕輕松松地把那摞用過的臺歷捆起，隨便扔到什么地方讓它蒙塵，因為日子還多的是呢。而對于中老年人來說，看著那一摞摞用過的臺歷，會有種人生如夢的滄桑感。于是想到了撕日歷。小的時候，我家總是掛著一個日歷牌，媽媽叫它“陽歷牌”，我們稱它“月份牌”。那是個硬紙板裁成的長方形的彩牌，上面是嫦娥奔月的圖畫:深藍的天空，一輪無與倫比的圓月，一些隱約的白云以及裊娜奔月的嫦娥飄飛的裙裾。下面是掛日歷的地方，紙牌留著一雙細瞇的眼睛等著日歷背后尖尖的銅片插進去，完成與它親密的吻合。那時候我每天最喜歡做的事情就是撕日歷，早晨一睜開眼，便聽得見灶房的柴火噼啪作響，有煮粥或貼玉米餅子的香味飄來。這基本上是善于早起的父親弄好了一家人的早飯。我爬出被窩的第一件事不是穿衣服，而是赤腳踩著枕頭去撕釘在炕頭一側(cè)的月份牌。凡是黑體字的日子就隨手丟在地上，因為這樣的日子要去上學。而到了紅色字體的日子基本上都是星期天，我便捏著它回到被窩，親切地看著它，覺得上面的每一個字母都漂亮可愛，甚至覺得紙頁泛出一股不同尋常的香氣。于是就可以賴著被窩不起來，反正上課的鐘在這一天成了啞巴，可以無所顧忌地放縱自己。有時候父親就進來對炕上的人喊:“涼了涼了，起來了!”“涼了”不是指他，是指他做的飯。反正灶坑里有火，涼了再熱，于是仍然將頭縮進被窩，那張星期日的日歷就隨之跟了進去。父親是狡猾的，他這時惡作劇般地把院子中的狗放進睡房。狗沖著我的被窩就搖頭擺尾地撲來，兩只前爪搭著炕沿，溫情十足地嗚嗚叫著。你只好起來了。有時候我起來后去撕日歷，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)被人先撕過了，于是就很生氣，覺得這一天的日子都會沒滋味，仿佛我不撕它就沒擁有它似的。撕去的日子有風雨雷電，也有陽光雨露和頻降的白雪。撕去的日子有歡欣愉悅，也有爭吵和悲傷。雖然那是清貧的時光，但因為有一個團圓的家，它無時不散發(fā)出溫馨氣息。被我撕掉的日子有時飄到窗外，隨風飛舞，落到雞舍的就被雞一轟而啄破，落到豬圈的就被豬給拱到糞里也成為糞。命運好的落在菜園里，被清新的空氣滋潤著，而最后也免不了被雨打濕，漚爛后成為泥土。有會過日子的人家不撕日歷，用一根橡皮筋勒住月份牌，將逝去的日子一一塞進去，高高吊起來，年終時拿下來就能派上用場。有時女人們用它給小孩子擦屁股，有時候老爺爺用它們來卷黃煙?？晌覀兗乙驗橛形夷请p不安分的手，日子一個也留不下來，統(tǒng)統(tǒng)飛走了。每當白雪把家院和園田裝點得一派銀光閃閃的時候，月份牌上的日子就薄了，一年就要過去了。心中想著明年會長高一些，辮子會更長一些，穿的鞋子的尺碼又會大上號，便有由衷的快樂。新日子被整整齊齊地裝訂上去后，嫦娥仍然在日復一日地奔月，那硬紙牌是輕易不舍得換的。長大以后，家里仍然使用月份牌，只是我并不那么有興趣去撕它了，可見長大也不是什么好事情。待到上了師專，住在學生宿舍，根本沒日歷可看，可日子照樣過得一個不錯。也就是在那時期，商店里有臺歷賣了，于是大多數(shù)人家就不用月份牌了。我自然而然地結(jié)束了撕日歷的日子。我在哈爾濱生活的這幾年才算像模像樣過起了日子。每天早晨起來的第一件事就是翻臺歷，由一側(cè)讓它到另一側(cè)。當兩側(cè)厚薄幾乎相等時，哈爾濱會進入最熱的一段日子，年終時我將用過的臺歷用線繩串起，然后放到抽屜里保存起來。臺歷上有些字句也分外有趣，如一九九三年二月十四日記載著“不慎打碎只花碗”；而二月二十八日則寫著“一夜未睡好，夢見戒指斷了，起床后發(fā)現(xiàn)下雪了”；八月二十八日是“天邊出現(xiàn)雙彩虹，苦瓜湯真好喝”!到了一九九四年的一月十九日，是臘月初八的日子，東北人喜歡這天煮“臘八粥”。我在這天的日歷上記著:“煮八寶粥。材料:大米、小米、綠豆、小楂子、葡萄干、核桃仁、大棗、花生”。三月三日寫著“武則天墓被萬人踐踏，只因為她踐踏了萬人”。而七月十一日是“德國隊以1:2敗給保加利亞隊。保加利亞用火樣的激情焚燒了陳舊的德國戰(zhàn)車”(好像引自一位體育記者之言)。臺歷有意無意成了我的簡易日記本，當然就更加有收藏價值了。不管多么不愿意面對逝去的日子，不管多么不愿意讓青春成為往事，可我必須坦然面對它。當我串起一九九五年的臺歷，將一九九六年散發(fā)著墨香氣的日子擺在鐵皮架上時，我仍然會在上面簡要抒寫一些我的所作所為、所思所感的。如果能把幼時已撕去的日歷一一拾回，也許已故的父親就會復活，他又會放條狗進我的睡房催我起床，也許我家那個已經(jīng)荒蕪了的院落又會變得綠意盈門。但日子永遠都是:過去了的就成為回憶?？伤吘股钌畹亓粼诹诵牡?。當我年事已高將臺歷的日子看花了，翻臺歷的手哆嗦不已時，嫦娥肯定還在奔月。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）(3分)A.作者描寫童年時撕日歷的場景時，運用多種感官描寫來展現(xiàn)早晨起床時的具體情境，可從中品味出作者對于童年時光的眷戀與懷念。B.“心中想著明年會長高一些，辮子會更長一些，穿的鞋子的尺碼又會大上號，便有由衷的快樂”部分運用心理描寫，體現(xiàn)出我在年少時期面對成長的歡欣。C.“被我撕掉的日子有時飄到窗外，隨風飛舞”，這里的“被我撕掉的日子”運用雙關(guān)手法，既指被我撕掉的日歷紙，也指我童年時所經(jīng)歷的那些或開心或糟心的日子。

D.本文以“日歷”為線索，以小見大，通過對小時候撕日歷與長大后用臺歷等細微小事的具體描寫，體現(xiàn)出作者對于曾經(jīng)時光的懷念與對現(xiàn)實生活的不滿迷茫。7.下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（

）(3分)A.在童年與當下，月份牌和臺歷的變化對比中，我成長的軌跡經(jīng)歷被娓娓道來，作者圍繞“日歷”的敘述點明主旨，呼應文題。B.本文語言清新舒暢、樸實真摯，使用第一人稱展開敘述，用生動細膩的筆觸描繪生活，用深情的語言敘述情感，讓我們感受到生活的真實、豐富與美好。C.文中反復出現(xiàn)“嫦娥奔月”的彩牌，象征著青少年時期我對外界的好奇與向往，結(jié)尾時再度出現(xiàn)也有對時光流逝的理性思考，升華主題。D.“它有如一塊沉甸甸的磚頭，壓在青春的心頭，使青春慌張而疼痛”一句運用比喻和擬人的手法，寫出了年輕人感受到的生活帶來的壓力負擔。8.在文中的后半部分，作者為什么要不厭其煩地列舉臺歷具體日期與所記錄的內(nèi)容？（4分）9.遲子建曾評價自己的作品：“我的作品中，總有一縷星光（溫暖）跳蕩，只是它的底色還是蒼涼。”請結(jié)合文本談談你對這句話的理解。（6分）【答案】6.D（“對現(xiàn)實生活的不滿迷?！北硎鲥e誤，作者長大后不再撕日歷而是使用臺歷，是作者長大之后生活方式與對待時光心態(tài)發(fā)生變化，“可我必須坦然面對它”，可以看出作者對待現(xiàn)實生活的態(tài)度是坦然與樂觀的，并不是對于現(xiàn)實生活的不滿與迷茫。所以選D。）7.C（“象征著青少年時期我對外界的好奇與向往”表述錯誤。嫦娥奔月的彩排象征著的是作者在青少年時期樂于幻想、無憂無慮的歡欣，圓月也象征著家庭團圓幸福，并不能從文中體會到年少時候的作者對于外界的好奇與向往所以選C。）8.①以點帶面地寫出了在哈爾濱幾年生活的瑣碎與豐盈；（1分）②作者開始用臺歷記錄收藏日子，與上文撕日歷的日子形成對比；（1分）③既表達自己對當下生活的珍惜與熱愛，（1分）也暗示對逝去日子的懷念（1分）。（其他答案，言之成理，即可得分。）9①一縷星光（溫暖）：童年時早起撕日歷的場景描寫，父親對我的關(guān)懷體貼，展現(xiàn)我童年時候與父母在一起時雖然清貧但是團圓溫馨的日子（2分）；②對臺歷上所記錄具體語句的敘述，展示在哈爾濱時平凡瑣碎但是充滿煙火氣，豐盈美好的平常生活（2分）。③蒼涼的底色：倒數(shù)第二段寫道“但日子永遠都是:過去了的就成為回憶”，時間在一日日的流逝，無法追回已逝的歲月，父親去世，故居破敗，童年的溫暖也成了永久的回不去的時光。（2分）五、閱讀下面的文字，完成6～9題。走，去山里看海蘇滄桑這里的每一朵蓮，至死都保持著盛放的姿勢。深秋的徑山，徑山寺所在的徑山。一壺鵝黃色的香蓮茶遞給我們一行七人第一聲問候。我想起多年前第一次見它時的情景：“透過玻璃壺底，我們與蓮面面相覷。片片花瓣，比宣紙更薄，更透，更淡。①細軟如珊瑚的白色花莖花蕊，隨著水的微流齊齊搖曳。一朵蓮，仿佛一條絕世獨立、自在游弋的魚?！蔽绾蟮年柟庹者M枯敗的荷塘，大部分用來做種的蓮藕已經(jīng)被起出來，去海南過冬了，到了春天，會被運回來，種下去。最后幾朵不動聲色盛開著的蓮，紫色的，黃色的，與這個叫千花里的地方所有花卉一樣，淡定而誘人。在荷塘水面的反光里，我想象那些蓮藕種子，圓滾滾地傾瀉進千里之外同樣大小的荷塘，安靜如一群離開母體的胚胎，蜷縮進臨時胚胎管。冬天過后，它們回到母體，春分時節(jié)抽出第一枚新葉，開出絕美的一朵蓮，兩朵蓮……然后，它們被一雙手兩雙手采下，送進機器，烘干，定格，保持了最美的顏色和姿態(tài)。最后，在一注熱水里，它們活過來，盛放如初開，釋放被定格的所有部分，成為此時此刻我們七個人眼前的這七杯香蓮茶。②這是徑山遞給我們的第一道茶。空靈，絕倫。徑山遞給我們的第二道茶，叫“水丹青”。黃昏，五分之四輪月亮照見徑山腳下一個叫“徑茶”的地方，一位未施脂粉、身著鐵銹紅中式對襟衫的女孩為我們分茶。沒有音樂，沒有絮叨，她慢慢地、默默地做著茶，仿佛忘記了我們七個人正眼巴巴盯著她把一小盞抹茶分給我們。但她用茶籠攪動茶沫時，速度極快，手機都無法捕捉。最后，她捻起一枚新牙簽，在茶碗里作起了畫，一枝梅樹，兩只飛鳥。大家都說，第一次見?！八で唷?，是古代茶道的一種，自宋代由徑山傳到日本，又傳了回來，讓我想起那些輾轉(zhuǎn)千里的蓮花種子。我問她，每天都有表演嗎？她說，不是表演，是切磋交流，以茶會友。越好的“水丹青”消失得越慢。晚餐時，我共起身三次，舍下無比美味的農(nóng)家菜，去看隔壁茶桌上那碗“水丹青”，淡了沒有，消失了沒有。趁四下無人，我拿起牙簽，學著她的樣子，蘸上深色抹茶，在畫上加點梅花。我點了七下，為每一個人，不知道為什么。后來她說，你把屋檐也點成了一樹梅花的樣子。哦，原來那是屋檐。對于茶道，我懶，便不太喜歡那種正襟危坐、煞有介事，不如一個玻璃杯、一把茶葉、一壺熱水，隨便一靠、一躺，多簡單自在。徑山茶道尤其是“徑山茶宴”，起源于唐朝，盛行于宋元時期，具有禪文化、茶文化、禮儀文化等多方面價值，有擊茶鼓、設茶席、謝茶等十數(shù)道儀式程序，想想都繁復得要命。而此時此刻，徑山茶道因為一個樸素的女孩、一群相投的文友、大半輪月亮、我偷偷點上去的梅花，卻有一種可親近之感，覺得它與你是不隔的，它像天空那么深，像大海那么大，但它離你很近。第三道茶，海拔八百米，耗時爬山一個半小時，徑山寺的一位年輕法師接待了我們。唐代天寶元年，江蘇昆山高僧法欽遵師囑“乘流而行，遇徑即止”，行腳至徑山，于喝石巖畔結(jié)廬修行，是為徑山禪脈開山之祖。南宋嘉定年間，徑山寺被欽定為江南五山十剎之首，并日漸成為儒釋道三家精神融匯之處，源遠流長。蘇東坡與徑山有著不解之緣，他臨終前作的最后一首詩，就是《答徑山琳長老》，參透生死、物我兩忘的他兩日后便駕鶴西去。此刻，我們坐在法欽、紫柏等大德僧人坐過的地方，坐在“茶圣”陸羽、蘇東坡、吳昌碩等坐過的地方，仿佛坐在云海之下、竹海之上。我問眼前為我們泡茶的年輕出家人，是否去過很多廟宇，為什么在這里落腳。他說，也沒有去過特別多的地方，但這里靜。他說話時，語調(diào)很靜，③正往茶盞里續(xù)著的茶水也如他的語調(diào)，沒有一絲一毫晃動。我低下頭，盯著他剛剛為我續(xù)的那盞茶，看到的是一道牽山繞水、纏古繞今、海一樣寬廣深邃的茶。海，是心海。從徑山寺一路逛到千岱山居時，天陰了下來。云霧漸起，翠竹環(huán)繞