甘肅省慶陽(yáng)市廟渠初級(jí)中學(xué)2024年中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷含解析

甘肅省慶陽(yáng)市廟渠初級(jí)中學(xué)2024年中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．選出下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)。A．范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家，他在《岳陽(yáng)樓記》中抒發(fā)了自己的政治抱負(fù)。B．《生于憂患死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》。孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，儒家思想的代表人物之一。C．辛棄疾，南宋著名詞人。字幼安，號(hào)稼軒，豪放詞派的代表人物?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”就是他的著名詞句。D．《鄒忌諷齊王納諫》選自《左傳·莊公十年》。《左傳》，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。2．下面對(duì)名著內(nèi)容有關(guān)表述不正確的一項(xiàng)是A．《水滸傳》中，吳用用計(jì)獲得了金鈴吊掛，與宋江等人假扮宿太尉一行救出了史進(jìn)、魯智深。B．《西游記》中，烏雞國(guó)的妖怪變成唐僧模樣，為辨真假，孫悟空接受沙和尚的建議忍受了緊箍咒的痛苦，但仍然沒(méi)有分辨出來(lái)。C．《朝花夕拾》中的《無(wú)?！芬晃模斞该枋隽藘簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，刻畫(huà)了一個(gè)具有人情味的鬼。D．《格列佛游記》中大人國(guó)的國(guó)王公正無(wú)私，治國(guó)有方，藐視權(quán)力，主張和平，他代表了一種理想君主的統(tǒng)治。3．下列句子中加下劃線詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．在飽受戰(zhàn)火的摧殘之下，敘利亞這個(gè)文明古國(guó)的許多文化古跡蕩然無(wú)存。B．王叔遠(yuǎn)雕刻的“不盈寸”的核舟，生動(dòng)再現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”這一著名文學(xué)故事，真可謂巧奪天工，讓人嘆為觀止。C．楊修為人恃才放曠，最終招致殺生之禍，死時(shí)年僅三十四歲，正值豆蔻年華，實(shí)在令人嘆惋。D．雖然人們?cè)缇吐?tīng)膩了這套說(shuō)教，但是他仍然強(qiáng)聒不舍。4．依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()王羲之、顏真卿的作品讓我們認(rèn)識(shí)到書(shū)法是心靈和性格的表現(xiàn)。王羲之酒后即興而作《蘭亭集序》，字體式樣________，筆畫(huà)疏密有致，大小自由隨性。尤其是全篇二十多個(gè)“之”字，個(gè)個(gè)________。此帖被稱為“天下第一行書(shū)”。顏真卿的侄兒在安史之亂中義不從賊，全家慘遭殺害，顏真卿________，寫(xiě)下《祭侄文稿》，其字筆畫(huà)粗重，字字獨(dú)立，痛切之情讀之可感。其字被稱為“天下第二行書(shū)”。A．變幻莫測(cè)別具一格義正詞嚴(yán)B．變幻莫測(cè)別有用心義憤填膺C．變化多端別有用心義正詞嚴(yán)D．變化多端別具一格義憤填膺5．默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句。補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的上句或下句。①__________，出則無(wú)敵國(guó)外患者。（《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》）②__________，未能遠(yuǎn)謀。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）③__________，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚芎Ｈ丈鷼堃?，__________。（王灣《次北固山下》）⑤此中有真意，__________。（陶淵明《飲酒》）⑥蕩胸生曾云，__________。（杜甫《望岳》）根據(jù)提示寫(xiě)出相應(yīng)的名句。①酈道元《三峽》中，側(cè)面描寫(xiě)三峽山勢(shì)高峻的句子是“__________，__________”。②李白《行路難》中，表現(xiàn)作者對(duì)理想執(zhí)著追求、對(duì)未來(lái)充滿希望的句子是“__________，__________”。6．名著閱讀。小王子的生命中，一共經(jīng)歷了哪三次重要的離別?請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述并分析原因?！段饔斡洝分性S多最富于喜劇性的故事情節(jié)常常發(fā)生在孫悟空和豬八戒之間，根據(jù)下面的文字和你的閱讀體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你是如何理解他們之間的關(guān)系的?外道弄強(qiáng)欺正法心猿顯圣滅諸邪那呆子捆在地下，氣呼呼的道:“闖禍的潑猴子，無(wú)知的弼馬溫!該死的潑猴子，油烹的弼馬溫!猴兒了帳，馬溫?cái)喔?”孫行者在油鍋底上，聽(tīng)得那呆子亂罵，忍不住現(xiàn)出了本相。赤淋淋的，站在油鍋底道:“馕糟的夯貨，你罵那個(gè)哩!”唐僧見(jiàn)了道:“徒弟，唬殺我也!”—第四十六回心猿妒木母魔主計(jì)吞禪行者按落云頭，厲聲高叫道:“八戒不要忙，老孫來(lái)了!”那呆子聽(tīng)得是行者聲音，仗著勢(shì)，愈長(zhǎng)威風(fēng)，一頓鈀，向前亂筑。那妖精抵?jǐn)巢蛔?，?“這和尚先前不濟(jì)，這會(huì)子怎么又發(fā)起狠來(lái)?”八戒道:“我的兒，不可欺負(fù)我!我家里人來(lái)也!”一發(fā)向前，沒(méi)頭沒(méi)臉筑去?！诎耸寤叵铝袑?duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．在《朝花夕拾》中，父親曾讓魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈要去看五猖會(huì)時(shí)，父親勒令他背書(shū)，但是，魯迅沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有盡一切力量為父親治病，所以在父親臨終時(shí)，他不停地呼喚父親想讓父親的生命再延續(xù)一會(huì)兒。B．在《格列佛游記》中，作者筆下的“慧骃國(guó)”展示了顛倒的怪誕現(xiàn)象，在這個(gè)沒(méi)有金錢、沒(méi)有軍隊(duì)和警察的國(guó)度里，馬是理性的載體，而人性動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生，友誼和仁慈是慧骃國(guó)馬族的兩大美德。C．在《水滸傳》中，魯達(dá)聽(tīng)了金氏父女的哭訴，拿出自己的五兩銀子，又向李忠借了二兩、史進(jìn)借了十兩銀子，共湊了十七兩幫助金氏父女，并三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，可見(jiàn)他嫉惡如仇。D．保爾不怕困難、積極樂(lè)觀，他在雙目失明的情況下，利用硬紙做的格子板，創(chuàng)作了題為《鋼鐵是怎樣煉成的》這一小說(shuō)作品，寄到文化宣傳部后，州委會(huì)打來(lái)電報(bào)：“小說(shuō)大受贊賞，即將出版，祝賀成功”。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。葉秀發(fā)傳宋濂秀發(fā)師事呂祖謙、唐仲友，極深性理之學(xué)，以余力為文，輒擢慶元丙辰進(jìn)士第。初授福州長(zhǎng)溪簿，丁父憂而歸。服除，轉(zhuǎn)慶元府學(xué)教授。秩滿關(guān)升循從政郎、建寧府政和令。丁母憂，服闋。調(diào)安慶府桐城丞。金人犯蘄、黃二州，桐城為鄰壤，萬(wàn)目睽睽不相保。騎兵將迫，家人號(hào)泣求避，秀發(fā)叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，雖死何憾？茍先去之，與邑民何異？”修城浚濠，日為備御計(jì)。會(huì)金人使諜者至，秀發(fā)擒之，亟斬于城門以徇。金人計(jì)沮不得近，邑賴以完。事定，制閫忌其功不自己出，上其擅斬非法。降迪功郎，俄以前事罷免。秀發(fā)退居余十年，無(wú)一毫觖望意，獨(dú)憤李誠(chéng)之之冤，上書(shū)訟于朝。初，誠(chéng)之守蘄，蘄陷，一城士卒皆戰(zhàn)死無(wú)降者，誠(chéng)之亦望闕再拜，拔劍自剄。議者不錄其忠，反咎其不能全人，故秀發(fā)不平而訟之。史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，人有自桐城來(lái)者，彌遠(yuǎn)以秀發(fā)事為問(wèn)，其人歷言撫綏安定之詳，且謂：“某等得保首領(lǐng)至今，皆葉桐城之賜，不然已無(wú)桐城久矣?！睆涍h(yuǎn)頷之，從容問(wèn)參知政事宣繒，其言同。彌遠(yuǎn)嘆曰：“幾失賢矣！”命知高郵軍。尋轉(zhuǎn)承議郎。紹定庚寅九月卒，年七十。1．下列句中的“以”與“俄以前事罷免”中的“以”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．故臨崩寄臣以大事也 B．策之不以其道C．令辱之，以激怒其眾 D．以中有足樂(lè)者2．下列對(duì)文章的理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．葉秀發(fā)在他父親母親去世后，都回家守喪，可見(jiàn)他的孝心。B．金人入侵時(shí)，眼看桐城不保，葉秀發(fā)并沒(méi)有聽(tīng)從家人建議躲避起來(lái)，而是每天謀劃防備抵御金人的計(jì)策。C．桐城之戰(zhàn)后，葉秀發(fā)對(duì)于議事者看不到他的忠誠(chéng)，反而責(zé)怪他，感到非常不平，所以上書(shū)朝廷。D．史彌遠(yuǎn)當(dāng)政的時(shí)候，他向從桐城來(lái)的人詢問(wèn)葉秀發(fā)的情況，聽(tīng)后他很贊賞葉秀發(fā)并重用了葉秀發(fā)。3．解釋下列句子中的加點(diǎn)字。①茍先去之茍：______②誠(chéng)之亦望闕再拜再：______③反咎其不能全人全：______④尋轉(zhuǎn)承議郎尋：______4．翻譯下列句子。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。會(huì)金人使諜者至，秀發(fā)擒之，亟斬于城門以徇。8．閱讀下面甲、乙兩段文言文，按要求作答。（甲）北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（乙）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（選自《魚(yú)我所欲也》）1．下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）A．北冥（mín）有魚(yú)B．摶扶搖而上者（tuán）C．故患有所不辟（pì）也D．死亦我所惡（è）2．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）怒而飛（___________）（2）其翼若垂天之云（___________）（3）故不為茍得也（___________）（4）蹴爾而與之（___________）3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家著書(shū)立說(shuō)，各抒己見(jiàn)。甲乙兩篇選文都是諸子百家的作品，它們各自體現(xiàn)了作者的哪些思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。9．文言文閱讀王育①少孤貧，為人傭，牧羊豕②，近學(xué)堂。育常有暇拾薪，以③雇書(shū)生抄書(shū)。后截蒲④以學(xué)書(shū)，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之。育將鬻⑤己以償，于是郭子敬聞而嘉之，代育還羊豕，給其衣食令育與其子同學(xué)。育遂博通經(jīng)史，仕偽漢⑥，官至太傅。﹣﹣《太平御覽?學(xué)部》[注釋]①王育：東晉十六國(guó)時(shí)期的著名學(xué)者。②豕（shǐ）：豬。③以：用來(lái)。④截?cái)嗨畻顦?shù)枝條。⑤鬻（yù）：賣。⑥偽漢：指東晉十六國(guó)時(shí)期我國(guó)北方的一個(gè)政權(quán)，與東晉對(duì)立。1．用“/”給下面的句子斷句。給其衣食令育與其子同學(xué)。2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①育常有暇拾薪暇：_____②于是郭子敬聞而嘉之嘉：_____3．王育是如何通過(guò)自己努力成為一位博通經(jīng)史的學(xué)者的？10．閱讀下面的文字，完成后面小題①?gòu)V西地處南嶺之南，由于多山的地勢(shì)，古時(shí)廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來(lái)由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來(lái)到廣西，給廣西的文化帶來(lái)了較大的影響。其中柳宗元的到來(lái)為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。②中唐時(shí)的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)仍然在社會(huì)上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會(huì)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。柳宗元針對(duì)當(dāng)時(shí)柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識(shí)上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開(kāi)始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過(guò)儒學(xué)來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項(xiàng)改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹(shù)立一個(gè)精神偶像和靈魂。但是，長(zhǎng)期形成的習(xí)俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學(xué)一時(shí)難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認(rèn)同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風(fēng)盛行、相信鬼神的特點(diǎn)進(jìn)一步采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，試圖進(jìn)一步改變柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來(lái)輔助教育，借佛的慈悲來(lái)達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過(guò)以上措施，當(dāng)時(shí)柳州的民風(fēng)確實(shí)有了較大的改觀和變化。④除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開(kāi)先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點(diǎn)，并且說(shuō)這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書(shū)人，他們以其獨(dú)特的地位，充當(dāng)著社會(huì)的中間力量，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過(guò)他們，將自己的影響擴(kuò)展到廣闊的時(shí)間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中說(shuō):“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來(lái)說(shuō)，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過(guò)大量中原及外來(lái)的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅(jiān)、河北大名人柳開(kāi)、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過(guò)官。這些外地人來(lái)到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風(fēng)物，這對(duì)于增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解是很有幫助的。1．對(duì)“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過(guò)儒學(xué)“淳教化”，來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識(shí)，還教給他們做人的道理，通過(guò)他們擴(kuò)展影響。D．柳宗元專為柳州山水寫(xiě)記，對(duì)外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來(lái)中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過(guò)重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。C．戴義開(kāi)先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點(diǎn)。D．通過(guò)徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中所說(shuō)“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因?yàn)榱谠牡絹?lái)才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點(diǎn)。B．中唐時(shí)期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會(huì)以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響”這一觀點(diǎn)，條理清晰地從多個(gè)方面展開(kāi)論證。D．文章①段與②③④段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第⑤段補(bǔ)充其他外地的文人墨客對(duì)廣西的影響。11．閱讀下面的文章，完成小題。老木匠桑伯徐惠林在陶子樹(shù)家的東廂房里，桑伯正使勁刨著榆木床腿。沿著鋒利的刨刀，木片膠卷般打起卷兒，木屑如蟲(chóng)豸飛舞，沉香彌漫開(kāi)來(lái)。桑伯瞇起眼，不時(shí)躬身察看新拉下的墨繩痕跡?！斑@榆木是好料，少說(shuō)有20年了。”桑伯接過(guò)陶子樹(shù)遞來(lái)的香煙，用袖口擦了把滿胡碴的汗珠子?！皬纳嚼锱瞿抢锢瓉?lái)的。桑伯，我就信你的手藝?！薄拔疫@手藝，賣給識(shí)貨的?！鄙２檬帜﹃餐?，“我就不信，我這把式就趕不上城里那一捶就破的組合家具。”一雙緊握刨子四十載的老手，青筋凸起，仍是那樣有勁。陶家的木工活，還是兒子桑果給聯(lián)系來(lái)的。桑果這獨(dú)苗是桑伯40歲時(shí)才得的，看看床底下被廢棄的各類木玩具，就可知道他是多么疼愛(ài)兒子了。娘死得早，桑果能體諒父親對(duì)木工活的感情，甚至能背出父親當(dāng)年拜師求藝的苦經(jīng)，可就是不肯“接班”。大前年高考落了榜，不肯再念書(shū)，在水城撐起了爿家具店。經(jīng)營(yíng)的家具可不是桑伯的“作品”，都是些新潮樣式的。為此，桑伯的心悶悶的。那天桑果告知父親，陶家二兒子要結(jié)婚，他爸主張做套厚實(shí)、經(jīng)久耐用的老式家具。桑伯第二天一早就挑起了木匠擔(dān)?？煲粋€(gè)月沒(méi)活了，那斧頭快銹了，刨子早就犯了癢。煦陽(yáng)從窗外投射進(jìn)來(lái)，桑伯一口氣刨好了四條大床木腿，寫(xiě)字臺(tái)的臺(tái)面也被刨得锃亮锃亮。午飯的菜很豐盛，桑伯破例喝了些酒，越喝臉越紅，越喝言語(yǔ)越少。陶子樹(shù)卻越喝話越多——“我說(shuō)桑伯，這年月真有些不對(duì)勁了，就說(shuō)我這理發(fā)的活，村里也只剩下幾個(gè)老伙計(jì)肯請(qǐng)我伺候。現(xiàn)在那些補(bǔ)鍋匠連個(gè)影兒都見(jiàn)不著了，我家那口大鍋都漏半個(gè)月了。聽(tīng)說(shuō)洪村的箍桶匠張土根上月把擔(dān)子扔進(jìn)了苕溪里，到水城去擺水果攤了……”桑伯不言語(yǔ)，只是聽(tīng)著。他吃了半碗飯，又馬上操起了家伙。借著酒力，刨子、斧頭運(yùn)轉(zhuǎn)飛快。少頃，開(kāi)始給木床雕花。深深淺淺，左左右右，時(shí)而柔如撫兒頭發(fā)，時(shí)而剛似快刀斬麻。在粗糙的手里，那小小的雕刀宛如游動(dòng)的泥鰍。汗水從深藍(lán)的外衣里滲出來(lái)。此刻就要雕那朵老梅了，桑伯幾乎憋住了呼吸，眼眸深處閃動(dòng)著一種異樣溫和、慈愛(ài)的柔情。雕完，抽刀時(shí)，刀口劃進(jìn)了手指，一串滾圓的血珠落下，梅花被染得鮮紅。桑伯忘了疼痛，癡迷地盯著血珠在梅蕊上綻開(kāi)，一行淚水溢出眼眶。忙完了陶家的活，桑伯回到家里，當(dāng)晚就病了。一連幾天胸悶、喘氣，茶飯不思。桑果從水城趕了回來(lái)，隔壁村未過(guò)門的兒媳水妹也趕來(lái)照料。兩人陪父親到水城醫(yī)院診治。體檢結(jié)果：一切正常。第二天一早，桑果、水妹陪桑伯回灣。桑果嘀咕著：“爸這陣子太累了?！薄白尠謩e干木工活了，又不缺錢花。”水妹低聲說(shuō)。桑果連忙搖頭：“當(dāng)心爸在后面聽(tīng)見(jiàn)?！薄翱赡苁翘兆訕?shù)那二小子給氣的。他嫌爸做的太老套，前天又進(jìn)城買了套組合式的?！鄙９拷玫亩湔f(shuō)。今年的春天似乎提前到來(lái)，村口的榆樹(shù)已滿枝新芽。生活仍像那門前的溪水，時(shí)緩時(shí)急地淌著。桑伯毅然作出了決定，要把那套營(yíng)生的家伙扔進(jìn)火灶，被兒子苦苦請(qǐng)求才作罷。午后的陽(yáng)光很有點(diǎn)暖意，桑伯細(xì)瞇著眼睛，穩(wěn)穩(wěn)地坐在新樓的后院里。他的頭發(fā)白了很多。那只貼緊老人的新靠椅，散發(fā)出一種寧?kù)o幽香的氣息。這只檀木靠椅，是他病愈后，用他藏了十多年的木料，打制的唯一留給自己的作品。（選自《山西日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇小說(shuō)的主要內(nèi)容？。2．桑果不肯“接班”，又苦苦請(qǐng)求父親不要把木匠的工具扔進(jìn)火灶，為什么？3．結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)要求賞析下列語(yǔ)句。（1）“我這手藝，賣給識(shí)貨的。”桑伯用手摩挲著床腿，“我就不信，我這把式就趕不上城里那一捶就破的組合家具?！保◤娜宋锩鑼?xiě)方法的角度）（2）在粗糙的手里，那小小的雕刀宛如游動(dòng)的泥鰍。汗水從深藍(lán)的外衣里滲出來(lái)（從修辭方法的角度）4．文章塑造桑伯這一人物有什么意義？聯(lián)系全文談?wù)勀愕睦斫狻Ｈ?、?yīng)用12．給下列三部名著選擇合適的腰封廣告，正確的序號(hào)依次為_(kāi)_________（填字母序號(hào)）。A．色調(diào)鮮明的現(xiàn)代詩(shī)篇，散文特質(zhì)的自由體詩(shī)B．無(wú)與倫比的藝術(shù)珍品，母愛(ài)童真的詩(shī)歌世界C．震撼世界的通俗讀物，堅(jiān)毅奮勇的紀(jì)實(shí)作品四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．從下面兩個(gè)題目中任選其一作文①命題作文題目：提醒根據(jù)自己的理解，結(jié)合生活經(jīng)歷和感悟，自選文體（詩(shī)歌、戲劇除外），寫(xiě)一篇不少于600字的文章，力求寫(xiě)出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名與人名。②半命題作文題目：的樂(lè)趣要求：先將題目補(bǔ)充完整，然后寫(xiě)一篇不少于600字的文章，力求寫(xiě)出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名與人名。

參考答案一、積累1、D【解析】

試題分析：D.《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，不是《左傳》?！恫軇フ搼?zhàn)》選自《左傳》?！蹲髠鳌芬膊皇亲笄鹈魉?，而是根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編寫(xiě)。故答案為D。2、B【解析】

本題考查名著閱讀。B項(xiàng)錯(cuò)誤，孫悟空在忍受了緊箍咒的痛苦后，將妖怪分辨出來(lái)了，還差點(diǎn)將其打死。3、C【解析】

試題分析：A.“蕩然無(wú)存”形容東西完全失去，一點(diǎn)沒(méi)有留下，符合語(yǔ)境，使用正確；B.“嘆為觀止”指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)，符合語(yǔ)境，使用正確；C.“豆蔻年華”指十三四歲的女孩，本句指三十四歲的楊修，成語(yǔ)使用錯(cuò)誤；D.“強(qiáng)聒不舍”形容別人不愿意聽(tīng)，還絮絮叨叨說(shuō)個(gè)不停，符合語(yǔ)境，使用正確。故選C。4、D【解析】

本題考查詞語(yǔ)的辨析與運(yùn)用。了解各項(xiàng)中語(yǔ)的意義，根據(jù)句子的語(yǔ)境判斷選擇。變幻莫測(cè)：變幻變化不可測(cè)度。變化很多，不能預(yù)料。變化多端：端：頭緒。形容變化極多。也指變化很大。別具一格：別：另外。另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。別有用心：用心：居心，打算。心中另有算計(jì)。指言論或行動(dòng)另有不可告人的企圖。（含貶義）義正詞嚴(yán)：義：道理。詞：言辭。道理正當(dāng)公允，嚴(yán)肅的措詞。義憤填膺：義憤：對(duì)違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒；膺：胸。發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。答案為D。5、（1）①入則無(wú)法家拂士②肉食者鄙③水何澹澹④江春入舊年⑤欲辨已忘言⑥決眥入歸鳥(niǎo)（2）①重巖疊嶂隱天蔽日②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥?/p>

本題易錯(cuò)字為“拂”“鄙”“辨”“已”“眥”“嶂”“蔽”“直”“濟(jì)”。6、（1）第一次：和玫瑰離別，因?yàn)樗麄兿鄲?ài)卻不懂如何相處。第二次，和狐貍離別，因?yàn)楹傊鲃?dòng)讓他馴服，使他懂得了玫瑰于他獨(dú)一無(wú)二的意義。第三次，和飛行師離別，因?yàn)樗Ｍ梢酝ㄟ^(guò)“蛇”的魔法，讓他早日回到玫瑰的身邊，對(duì)花兒負(fù)責(zé)。（2）一方面孫悟空和豬八戒之間經(jīng)常打鬧耍笑，孫悟空經(jīng)常惡作劇，豬八戒也經(jīng)常罵他，甚至攛掇師父念緊箍咒。另一方面兩人又是兄弟關(guān)系，關(guān)鍵時(shí)刻互幫互助。（3）B【解析】

（1）《小王子》是法國(guó)作家安托萬(wàn)·德·圣·?？颂K佩里。小王子的第一次離別是和玫瑰分開(kāi)。為什么會(huì)他們會(huì)分開(kāi)呢？那是因?yàn)樗麄冸m然相愛(ài)，但卻都不懂得愛(ài)的方式。在小王子告別花兒，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)星球，見(jiàn)過(guò)許許多多奇怪的大人后，他來(lái)到了地球。小王子在地球上見(jiàn)到和他那朵“獨(dú)一無(wú)二”的玫瑰很像的五千朵玫瑰，便陷入了人生的危機(jī)。第二次是小王子告別狐貍。幸好他在此刻認(rèn)識(shí)了狐貍，狐貍教會(huì)他在馴服關(guān)系中的“獨(dú)一無(wú)二”，幫助小王子走出人生危機(jī)。也因此小王子馴服了狐貍。第三次是小王子告別飛行員。讓他早日回到玫瑰的身邊，對(duì)花兒負(fù)責(zé)。（2）西游記中，孫悟空與豬八戒的關(guān)系是患難兄弟和損友玩伴的關(guān)系，他倆打不完離不開(kāi)，第四十六回，豬八戒氣呼呼的大罵孫悟空。第八十五回孫悟空趕來(lái)幫助豬八戒。（3）A錯(cuò)誤，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去。C錯(cuò)誤，將李忠的二兩又“丟還了李忠”。魯達(dá)將十五兩銀子給了金氏父女。D錯(cuò)誤，創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。二、閱讀7、1．D2．C3．①如果，假如②兩次③保全④不久4．（1）月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明，水中水藻、荇樹(shù)交叉錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子、柏樹(shù)的影子。（2）恰逢金人派的間諜來(lái)了，葉秀發(fā)抓捕了他，立即在城門將他斬首示眾。【解析】1．D句中的“以”與“俄以前事罷免”中的“以”的意義和用法相同。都是“因?yàn)椤敝?。A把。B按照。C目的連詞“來(lái)”。2．C對(duì)文章的理解有錯(cuò)誤。葉秀發(fā)上書(shū)朝廷是為李誠(chéng)之伸冤?？煞治鲈洹靶惆l(fā)退居余十年，無(wú)一毫觖望意，獨(dú)憤李誠(chéng)之之冤，上書(shū)訟于朝”。3．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“尋”：不久。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“空明”：清澈透明?！敖粰M”：交叉錯(cuò)雜?！皶?huì)”：恰逢，正趕上?！柏健保毫⒓矗泵?。還有“水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”判斷句的翻譯?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。翻譯：葉秀發(fā)師從呂祖謙、唐仲友的時(shí)候，對(duì)性理學(xué)已有了很高的造詣，學(xué)有余力的時(shí)候?qū)懳恼?，慶元丙辰年間擢升進(jìn)士第。最初授官福州長(zhǎng)溪主薄，父親去世，回家守喪。守喪期滿，轉(zhuǎn)任慶元府學(xué)教授。任滿后，升任循從政郎、建寧府政和令。母親去世，他又回家守喪。守喪期滿，調(diào)任安慶桐城縣丞。金人侵犯薊州和黃州時(shí)，桐城與之鄰壤，眾目睽睽，眼看城池不保。金人騎兵迫近，家人都哭號(hào)著請(qǐng)求逃避，葉秀發(fā)呵斥他們說(shuō)：“現(xiàn)在正是作為臣子竭力獻(xiàn)身的時(shí)候，即使死了，又有什么遺憾呢？假如率先逃跑，和縣里的普通百姓有什么區(qū)別呢？”修筑城墻，疏通護(hù)城河，每天謀劃防備抵御金人的計(jì)策。恰逢金人派的間諜來(lái)了，葉秀發(fā)抓捕了他，立即在城門將他新首示眾。金人攻城的計(jì)謀受阻不能靠近，縣邑賴以保存下來(lái)。事情結(jié)束后，大帥記恨這功勞不是從自己這里產(chǎn)生的，就上奏朝廷說(shuō)葉秀發(fā)擅自殺了金國(guó)間諜是非法的。降職迪功郎，不久又因?yàn)橐郧暗氖卤幻饴?，葉秀發(fā)退居十多年，毫無(wú)怨恨之意，唯獨(dú)對(duì)李誠(chéng)之的冤屈憤憤不平，上書(shū)給朝廷。當(dāng)初，李誠(chéng)之守衛(wèi)薊州，薊州滄陷，全城的士兵都戰(zhàn)死了，沒(méi)有一人投降，李誠(chéng)之也是望著城樓拜了兩次，拔劍自刎。議事者不記載他的忠義，反面譴責(zé)他不能保全百姓，所以葉秀發(fā)為他鳴不平而上書(shū)朝廷。史彌遠(yuǎn)當(dāng)朝執(zhí)政的時(shí)候，有個(gè)從桐城來(lái)的人，史彌遠(yuǎn)就詢問(wèn)了葉秀發(fā)的情況，那個(gè)人詳述了葉秀發(fā)如何安撫百姓、抵御外侵的情況，并且說(shuō)：“我們能夠保全頭顱到現(xiàn)在，都是受葉桐城（葉秀發(fā)）的恩賜，否則桐城淪陷已經(jīng)很久了?！笔窂涍h(yuǎn)很是贊賞葉秀發(fā)，并又詢間了參知政事宣繒，得到了相同的回答。史彌域感慨道：“差一點(diǎn)失去了一個(gè)賢能的人??！”下令讓葉秀發(fā)管理高郵軍事。不久又轉(zhuǎn)任承議郎。紹定庚寅九月（葉秀發(fā)）去世，終年七十歲。8、1．B2．奮發(fā)同“陲”，邊際茍且踐踏3．（1）是天真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘h(yuǎn)沒(méi)有看到天的盡頭呢？（2）不僅賢德的人有這種心，人人都有，不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。4．甲文莊子通過(guò)鯤鵬這個(gè)形象告訴人們：一切依賴客觀條件的自由，都不是真正的自由、絕對(duì)的自由，都需要借助外物的力量，是有所待的。乙文孟子用魚(yú)和熊掌設(shè)喻，主張“義”的價(jià)值高于生命，賢者必要時(shí)應(yīng)當(dāng)“舍生取義”?！窘馕觥?．A.北冥（míng）有魚(yú)。C.故患有所不辟（bì）也。D.死亦我所惡（wù）。2．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，怒：奮發(fā)。通假字詞，垂：同“陲”，邊際。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：極：盡。通“耶”表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢”。非獨(dú)：不只，不僅。賢者：有才德，有賢能的人。是：此，這樣。心：思想。4．考查對(duì)文章主旨的理解。甲文，莊子的作品，往往借用寓言故事說(shuō)理。使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。乙文，孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個(gè)比方：魚(yú)是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄?mèng)~而要熊掌；生命是我所珍愛(ài)的，義也是我所珍愛(ài)的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。孟子把生命比作魚(yú)，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚(yú)更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個(gè)主張是全篇的中心論點(diǎn)。【點(diǎn)睛】譯文甲文，北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎?亦或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢?鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。乙文，魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。9、1．給其衣食/令育與其子同學(xué)。2．暇：空閑；嘉：贊賞3．①他請(qǐng)人給他抄書(shū)，解決了買書(shū)的困難；②他折枝當(dāng)筆，解決了買筆的困難；③他日夜苦讀，奮發(fā)學(xué)習(xí)，最終取得成功?！窘馕觥?．試試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本句話的意思是：供給他衣服和食物，使王育與他的子女一起上學(xué)。據(jù)此句讀。點(diǎn)睛：文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語(yǔ)氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；③主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；④需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語(yǔ)間要略作停頓；⑦古代的國(guó)名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達(dá)的意思來(lái)句讀。2．試題分析：本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。①句意為：王育時(shí)常都有空閑的時(shí)間，他就收集柴草。暇：空閑。②句意為：這時(shí)郭子敬聽(tīng)聞了這件事，他對(duì)王育的行為表示贊賞。嘉：贊賞。3．試題分析：本題考查概括文章內(nèi)容、歸納文章主旨的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句概括即可。參考譯文：王育小時(shí)候是一個(gè)孤兒，很貧窮。他作為別人家的苦工，負(fù)責(zé)放牧豬羊（牲畜），其地點(diǎn)離學(xué)堂很近。王育時(shí)常都有空閑的時(shí)間，他就收集柴草，（賣掉），請(qǐng)書(shū)生幫他抄書(shū)。后來(lái)王育截?cái)嗨畻顦?shù)枝條當(dāng)筆來(lái)學(xué)習(xí)，從早到晚都不停止。后來(lái)王育放牧?xí)r把牲畜弄丟了他的雇主鞭打他。王育準(zhǔn)備賣身以償還牲畜的損失，這時(shí)郭子敬聽(tīng)聞了這件事，他對(duì)王育的行為表示贊賞，代王育償還了牲畜的損失，并且供給衣服和食物，使王育與他的子女一起上學(xué)。于是王育漸漸能夠博通經(jīng)史，后來(lái)在偽漢作官，直到太傅的職位。10、1．D2．C3．A【解析】1．D文中并未提到柳宗元專門為柳州山水寫(xiě)記。屬無(wú)中生有。2．C項(xiàng)原文“戴義開(kāi)先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有‘剛直’的特點(diǎn)”。3．A錯(cuò)誤，文中舉歸有光的詩(shī)句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。11、1．老木匠桑伯給陶家做家具卻被嫌棄太老套；桑伯的兒子桑果不肯“接班”，去城里開(kāi)起了新潮的家具店；桑伯用藏了十多年的木料打制了一把靠椅，這是他唯一留給自己的作品。傳統(tǒng)手藝被冷落。2．因?yàn)樯９麑?duì)木工手藝興趣不大，傳統(tǒng)手藝不受市場(chǎng)歡迎；他理解和尊重父親對(duì)木工手藝的感情，明白父親燒工具只是一時(shí)的情緒發(fā)泄。3．（1）運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)桑伯對(duì)自己手藝的熱愛(ài)和自信，對(duì)木工手藝不受青年歡迎的失落與無(wú)奈。（2）運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了桑伯雕花動(dòng)作的嫻熟，表現(xiàn)了桑伯木工手藝的高超。4．文章通過(guò)塑造桑伯這一人物，引導(dǎo)人們關(guān)注當(dāng)今社會(huì)傳統(tǒng)手藝人的生存狀態(tài)，思考傳統(tǒng)手藝的命運(yùn)與價(jià)值，進(jìn)而反思如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的問(wèn)題?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握文本脈絡(luò)。按照故事的開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結(jié)局概括即可。故事的開(kāi)端：老木匠桑伯給陶家做家具卻被嫌棄太老套；發(fā)展：桑伯的兒子桑果不肯“接班”，去城里開(kāi)起了新潮的家具店；高潮和結(jié)局：桑伯用藏了十多年的木料打制了一把靠椅，這是他唯一留給自己的作品。2．要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。結(jié)合“大前年高考落了榜，不肯再念書(shū)，在水城撐起了爿家具店。經(jīng)營(yíng)的家具可不是桑伯的‘作品’，都是些新潮樣式的?！狈治錾９豢稀敖影唷钡脑蚴牵阂?yàn)樯９麑?duì)木工手藝興趣不大，傳統(tǒng)手藝不受市場(chǎng)歡迎；結(jié)合“娘死得早，桑果能體諒父親對(duì)木工活的感情，甚至能背出父親當(dāng)年拜師求藝的苦經(jīng)”分析得出苦苦請(qǐng)求父親不要把木匠的工具扔進(jìn)火灶的原因：他理解和尊重父親對(duì)木工手藝的感情，明白父親燒工具只是一時(shí)的情緒發(fā)泄。3．（1）要求學(xué)生掌握常用的描寫(xiě)方法及作用，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析。結(jié)合“‘我這手藝，賣給識(shí)貨的。’‘我就不信，我這把式就趕不上城里那一捶就破的組合家具。’”分析，是語(yǔ)言描寫(xiě)。結(jié)合“桑伯用手摩挲著床腿”分析，是動(dòng)作描寫(xiě)。綜述，運(yùn)用了語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)桑伯對(duì)自己手藝的熱愛(ài)和自信，對(duì)木工手藝不受青年歡迎的失落與無(wú)奈。（2）要求學(xué)生掌握常用的修辭方法及作用。首先指出修辭方法，然后寫(xiě)出表達(dá)效果和體現(xiàn)的情感。結(jié)合“那小小的雕刀宛如游動(dòng)的泥鰍”分析，運(yùn)用了比喻的修辭方法。把“雕刀”比喻成“泥鰍”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了桑伯雕花動(dòng)作的嫻熟，表現(xiàn)了桑伯木工手藝的高超。4．要求學(xué)生結(jié)合桑伯的身份和遭遇分析。桑伯的身份是一個(gè)傳統(tǒng)手藝人，通過(guò)桑伯的遭遇，可以看出傳統(tǒng)手藝的沒(méi)落，難以營(yíng)生。然后在此基礎(chǔ)上理解文本的主旨。實(shí)際上是揭示了傳統(tǒng)手藝或傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀。文章是在呼吁關(guān)注和保護(hù)傳統(tǒng)手藝或傳統(tǒng)文化?！军c(diǎn)睛】常見(jiàn)的描寫(xiě)方法及作用：（1）外貌描寫(xiě)（描寫(xiě)人物容貌、衣著、姿態(tài)等）：作用：交代了人物身份、地位、處境、思想性格等情況。（2）語(yǔ)言描寫(xiě)塑造人物形象的重要手段。成功的語(yǔ)言描寫(xiě)總是鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，獲得深刻的印象。（3）動(dòng)作描寫(xiě)：形象生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的什么心理，并反映了人物的什么性格特征或什么精神品質(zhì)。有時(shí)還推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。（作用）（4）心理描寫(xiě);對(duì)人物在一定的環(huán)境中的心理狀態(tài)、精神面貌和內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行的描寫(xiě)。形象生動(dòng)地反映出人物的什么思想，揭示了人物的什么性格或什么品質(zhì)。（5）神態(tài)描寫(xiě)：指對(duì)人的臉部表情的描寫(xiě)。塑造人物形象,突出人物性格，使讀者對(duì)人物加深印象并產(chǎn)生進(jìn)一步的了解。三、應(yīng)用12、CAB【解析】

本題考查名著閱讀。①《紅星照耀中國(guó)》（RedStarOverChina）又稱《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。故選C。②《艾青詩(shī)選》是近代詩(shī)人艾青的詩(shī)歌選集，他的詩(shī)歌通常都富有“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進(jìn)取精神。解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。故選A。③泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。如《新月集》詩(shī)人塑造了一批神形兼?zhèn)洹㈧陟陂W光的天使般的兒童藝術(shù)形象。故選B。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、參考例文提醒一句句提醒，我用心聆聽(tīng)，猶如天籟，宛如天成，很幸福。朋友的提醒，給我快樂(lè)，溫暖涌上心頭?？紙?chǎng)中，我的數(shù)學(xué)試題已經(jīng)全做完了，心不在焉的看著試卷，不知在想些什么。想著想著，腦海中映出朋友在考試前對(duì)我的提醒，她說(shuō)：“你一定要記得做完后檢查，認(rèn)真一點(diǎn)，你總是粗心出錯(cuò)?！蹦仟q如天籟的聲音縈繞耳邊，我的心中不禁涌起一陣溫暖。她，我最好的朋友，知道我有粗心的毛病，考試前特別提醒我要認(rèn)真檢查，呵！這就是友誼……我回過(guò)神來(lái)，開(kāi)始仔細(xì)的檢查，果然，有一道題計(jì)算錯(cuò)了，我改掉答案，長(zhǎng)長(zhǎng)的吁了口氣，一抹燦爛的笑容浮上臉頰。哦，友愛(ài)純潔，一句提醒，用心聆聽(tīng)，很幸福。母親的提醒，給我自信，助我快樂(lè)成長(zhǎng)。我邁著沉重的腳步回到家中，母親已在飯桌前等我，見(jiàn)我心情不好，揚(yáng)