《淺談創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用》 論文

淺談創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用摘要：人民教育家陶行知在創(chuàng)立生活教育理論的過(guò)程中，又提出了創(chuàng)新教育的思想，即倡導(dǎo)：“六大解放”，解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時(shí)間。為語(yǔ)文教學(xué)提供了重要的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想,激發(fā)兒童質(zhì)疑問(wèn)難、自我表現(xiàn)、自我觀察等能力,把學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一代新“真人”。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；六大解放；創(chuàng)新教育陶行知在《創(chuàng)造宣言》中宣稱(chēng)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”他強(qiáng)調(diào)要“解放兒童的創(chuàng)造力”，所謂創(chuàng)造教育，即是培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)學(xué)生“匠心獨(dú)具”能力的教育。陶行知先生的創(chuàng)造教育思想在當(dāng)今以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育中仍有很高的借鑒價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)兒童在語(yǔ)文教學(xué)中的自我發(fā)展。解放兒童的頭腦，激發(fā)創(chuàng)造性思維陶行知提出:“我們要發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見(jiàn)、曲解、幻想中解放出來(lái)。”教師要解放孩子的頭腦，就要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師生怕講授的內(nèi)容不夠全面，或是重難點(diǎn)不夠突出，往往采用師生問(wèn)答式這種教學(xué)方式，然而在一問(wèn)一答間，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力很難得到激發(fā)。如在教學(xué)《云房子》一文時(shí)，讀到“有的像大冬瓜那樣傻傻地橫著，有的像花兒那樣美美地開(kāi)著”時(shí)，引導(dǎo)孩子展開(kāi)想象的翅膀，就會(huì)創(chuàng)造出一幅幅與眾不同的作品:有的把云房子想象成一匹奔跑著的駿馬，還有的把云房子想象成一艘在海上航行的輪船……學(xué)生自由想象的同時(shí)，教師進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)撥、啟發(fā)，充分鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而解放學(xué)生的大腦，讓學(xué)生充滿(mǎn)自信，達(dá)到活躍課堂氣氛的效果。解放孩子的雙手，讓孩子在做中學(xué)陶行知先生及其重視讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，他提出“教學(xué)做合一”，“做是學(xué)的中心，也是教的中心”，“不會(huì)種菜，不是學(xué)生”，“在勞力上勞心”，“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)，并將“知行”之名改為“行知”，可見(jiàn)其態(tài)度之堅(jiān)決，立場(chǎng)之鮮明。因此，我們應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容加以充分挖掘，盡可能地讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，做起來(lái)。例如在讓學(xué)生感悟秋天的美時(shí)，我讓學(xué)生自己動(dòng)手撿拾落葉，并將自己撿到的這些落葉通過(guò)剪裁做成一副樹(shù)葉貼畫(huà)，然后進(jìn)行全班的展示。通過(guò)這次作業(yè)的布置，讓學(xué)生有了動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，刻畫(huà)出學(xué)生眼中獨(dú)一無(wú)二的秋天。我堅(jiān)信，只有“做”才能產(chǎn)生創(chuàng)造的成果。解放孩子的眼睛，培養(yǎng)觀察的能力陶行知先生說(shuō)過(guò):以往的傳統(tǒng)教育會(huì)給學(xué)生們帶上一副有色眼鏡，把學(xué)生們和實(shí)際的社會(huì)生活分割開(kāi)來(lái)。長(zhǎng)此以往，只會(huì)造就出許多對(duì)于社會(huì)發(fā)展沒(méi)有太大意義、缺乏社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的“書(shū)呆子”。他提出要“敲碎有色眼鏡，教大家看事實(shí)”。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要全面地解放學(xué)生的雙眼，讓學(xué)生可以通過(guò)自己的雙眼去觀察、探索和發(fā)現(xiàn)事物，并且對(duì)這些事物進(jìn)行獨(dú)立的思考，幫助學(xué)生來(lái)培養(yǎng)自己的鑒賞能力和思維能力，這也是培養(yǎng)和提高小學(xué)生創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ)。如《我要的是葫蘆》課文中有這樣一個(gè)句子:“花謝以后，藤上掛了幾個(gè)小葫蘆?！本渲小爸x”這個(gè)詞的詞義，一般都理解為“脫落”，如果我們不是照搬詞典，而是啟發(fā)學(xué)生回憶生活、實(shí)地觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，剛長(zhǎng)出不久的小葫蘆下面的花并未“脫落”，只是“枯萎”而已。不僅葫蘆如此，南瓜、絲瓜也大都如此。課后，我布置了一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生去觀察爬山虎。讓同學(xué)們不要只看最顯眼的葉子，而是要重點(diǎn)觀察它的腳，要求弄明白這種植物為什么叫爬山虎?它怎么能爬?學(xué)生通過(guò)仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn):爬山虎的腳長(zhǎng)在莖上，是六七根嫩紅的細(xì)絲。由此進(jìn)一步聯(lián)系觀察可發(fā)現(xiàn)，爬山虎的腳觸著墻的時(shí)候，六七根細(xì)絲上的頭上就變成小圓片，扒住墻……學(xué)生們?cè)谟^察中認(rèn)識(shí)生活，開(kāi)闊視野。解放孩子的嘴巴，讓孩子能說(shuō)會(huì)道相信好奇心永遠(yuǎn)是創(chuàng)造力的根源，好奇的目光能夠看到這世界他想看到的東西。而孩子的好奇心就在于他的那張嘴了。陶行知先生說(shuō):“小孩子有問(wèn)題要準(zhǔn)許他們問(wèn)，從問(wèn)題的解答里，可增進(jìn)他們的知識(shí)。”他又說(shuō):“兒童應(yīng)有言論的自由，有話直接和先生說(shuō)，并且高興的心甘情愿和先生說(shuō)?！薄缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出，要讓學(xué)生“具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流。”語(yǔ)文教師應(yīng)著眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，積極創(chuàng)造讓學(xué)生“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生想說(shuō)就說(shuō)，要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到合作交流中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往。有一位老師在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)有這么一個(gè)片斷:“瓶子旁邊要是沒(méi)有小石子，烏鴉該怎么辦呢？”請(qǐng)小朋友給烏鴉想個(gè)好辦法。有的同學(xué)說(shuō):“用石頭把瓶磕破了烏鴉就喝到水了?！蔽覇?wèn):“烏鴉把瓶碰碎后，水會(huì)流出來(lái)，本來(lái)不多的水就更少了，烏鴉能不能解渴啊?”又有同學(xué)說(shuō):“把瓶慢慢地推倒，然后小心地用嘴接住喝，像吸奶瓶一樣。”我贊許地說(shuō):“你的辦法不錯(cuò)，有沒(méi)有更妙的?”一個(gè)同學(xué)說(shuō):“烏鴉可以撿一根吸管來(lái)。”我給了他一個(gè)大拇指，說(shuō):“如果附近有吸管的話，這的確是省力省事，最棒的辦法了!”還有的說(shuō):“烏鴉可以采根粗的蔥來(lái)吸?！蔽殷@喜地說(shuō):“這個(gè)辦法真妙!蔥中間是空的，是天然的吸管!你真聰明?！弊詈罂偨Y(jié):“剛才小朋友想出了許許多多的辦法，老師想你們?nèi)绻龅绞裁措y題都會(huì)迎刃而解，因?yàn)槟銈兌际菒?ài)動(dòng)腦筋的好孩子?！边@樣的教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是非常有效的。解放學(xué)生的時(shí)間，讓學(xué)生成為主人對(duì)于學(xué)生，我們要解放他的時(shí)間，要讓他有一些空閑時(shí)間消化他所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?，F(xiàn)在的學(xué)校把兒童的時(shí)間排得太緊。一個(gè)茶杯要有空位方可盛水。因此創(chuàng)造的兒童的教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間之解放。學(xué)生就像一張畫(huà)紙，不一定全部涂滿(mǎn)顏色就好看，有時(shí)要進(jìn)行留白。例如，在教學(xué)中，我重視學(xué)生的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，并給予他們充分的預(yù)習(xí)時(shí)間；在課堂上，能夠?qū)⒋蟛糠值臅r(shí)間還給孩子，以自主學(xué)習(xí)為目標(biāo)；在生活中，鼓勵(lì)孩子發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，并積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子們有充分展示自己的舞臺(tái)……六、解放學(xué)生的空間，讓課堂充滿(mǎn)活力學(xué)校以往的傳統(tǒng)教育是一種鳥(niǎo)籠式的教育方式，這樣的學(xué)校課堂教育模式對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力是一種巨大的制約。大自然本身就是一幅美麗的畫(huà)卷，一支動(dòng)人的樂(lè)曲，那青的山，綠的水，萬(wàn)紫千紅的花草，五彩的云霞，鳴啼的百鳥(niǎo)，如箏如笛的山泉流瀑，綠肥紅瘦的意韻，都帶給學(xué)生直接的美的感官享受。因此，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)局限于課堂，要超越文本，超越學(xué)科，實(shí)現(xiàn)課堂的開(kāi)放，把學(xué)生帶入活潑有趣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地中去，為學(xué)生創(chuàng)造更廣闊的自主探究的領(lǐng)域。如在教學(xué)生字時(shí)，要讓學(xué)生明白除了認(rèn)識(shí)課本上的幾個(gè)字，課外延伸能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的字。學(xué)校的校名、校風(fēng)、學(xué)風(fēng);走廊墻壁上的名言警句;馬路兩旁的商店名字等都可以用來(lái)作為學(xué)生識(shí)字的對(duì)象。大自然中的一草一木，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是美的享受，都是心靈的啟迪，都是習(xí)作中最情真意切的取材，生活各處都為學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)條件?？傊皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中應(yīng)培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，陶行知先生的“六大解放”無(wú)疑具有重要的指導(dǎo)意義。我們教育的核心任務(wù)是幫助兒童生長(zhǎng)，在了解兒童的基礎(chǔ)上，施以創(chuàng)造性的工作，來(lái)培養(yǎng)具有高創(chuàng)造力的兒童，使其擁有“健康的體魄、農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興趣、改造社會(huì)的精神。”教師應(yīng)研究“六大解放”教育思想，充實(shí)自己的教學(xué)理念并進(jìn)行不斷地實(shí)踐。參考文獻(xiàn)：方慧.踐行陶行知“六大解放”思想，構(gòu)建生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課堂[J].讀與寫(xiě)(教育教學(xué)刊)，2017，14(3):132.夏夢(mèng)逸.陶行知“六大解放”思想在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的研究與實(shí)踐[J].科學(xué)咨詢(xún)(教育科研)，2019，卷缺失(4):79.張晨.淺談