浙江省公務(wù)員行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（言語(yǔ)理解與表達(dá)）模擬試卷15

浙江省公務(wù)員行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（言語(yǔ)理解與表達(dá)）模擬試卷15一、選詞填空(本題共12題，每題1.0分，共12分。)1、在人類(lèi)文明史上，古埃及人和兩河流域的蘇美爾人，都曾創(chuàng)造過(guò)古老的文字。然而，隨著時(shí)間的流逝，這些文字早已消亡。時(shí)至今日，________的古老文字，唯有中國(guó)人創(chuàng)立的漢字。作為偉大的漢文化的載體和媒介，漢字依然________，堪稱當(dāng)今世界上最有生命力的文字之一。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、碩果僅存長(zhǎng)盛不衰B、鳳毛麟角源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C、出類(lèi)拔萃博大精深D、鶴立雞群方興未艾標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)文意，曾經(jīng)古老的文字隨著時(shí)間的流逝早已消亡，傳承下來(lái)的唯有漢字，因此第一空應(yīng)填入含有“留存下來(lái)”意思的詞語(yǔ)。B項(xiàng)，“鳳毛麟角”比喻稀少而可貴的人或事物；C項(xiàng)，“出類(lèi)拔萃”形容超出同類(lèi)；D項(xiàng)，“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出；A項(xiàng)，“碩果僅存”比喻由于時(shí)間的推移，留存下的稀少可貴的人或事物，符合文意，且“僅存”與后文的“唯有”相照應(yīng)。驗(yàn)證第二空，后面提到“最有生命力”，顯然“長(zhǎng)盛不衰”恰當(dāng)。故本題選A。2、雖然政府與企業(yè)、家庭一起共同參與國(guó)民經(jīng)濟(jì)，但其行為方式和目的________。企業(yè)和居民是以收益最大化為前提和目標(biāo)。而政府的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一方面不能________收益和成本，另一方面又必須以全社會(huì)的公正和公平為前提和目標(biāo)。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、大相徑庭忽視B、截然相反忽略C、不盡相同無(wú)視D、涇渭分明輕視標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：這是一道成語(yǔ)與實(shí)詞的綜合辨析題。第一空根據(jù)語(yǔ)義，表示政府的行為方式和目的與企業(yè)、家庭不一樣，但不可能完全相反，因此。排除選項(xiàng)B?！皼芪挤置鳌北扔鹘缦耷宄蚴欠欠置?，不合語(yǔ)義，排除D項(xiàng)。第二空，“無(wú)視”是主觀上的看不起，“忽視”指不在意、不重視某些事情，根據(jù)語(yǔ)義應(yīng)選“忽視”。故本題選A。3、“制作粗糙，________”，某文藝評(píng)論家這樣點(diǎn)評(píng)當(dāng)下國(guó)內(nèi)的許多多媒體舞蹈作品，把幾段現(xiàn)成的圖像符號(hào)式地投射在背景屏幕上充當(dāng)畫(huà)外音，充其量只是布景道具的升級(jí)版。多媒體效果太過(guò)目眩神迷，與舞蹈________，有一種獨(dú)立于表達(dá)之外的野心。比如有一個(gè)多媒體舞蹈，投射在大屏幕上的圖案隨著演員的每個(gè)動(dòng)作變幻：演員伸展雙臂，身后便出現(xiàn)萬(wàn)丈光芒，演員抱住身體，燈光也隨之黯淡，看上去是在配合表演，其實(shí)是在和演員爭(zhēng)奪觀眾的眼球，舞蹈徹底淪為了配角。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、嘩眾取寵失枝脫節(jié)B、喧賓奪主貌合神離C、主次顛倒亦步亦趨D、避重就輕格格不入標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)題干“和演員爭(zhēng)奪觀眾的眼球，舞蹈徹底淪為了配角”，可知第一空可選“喧賓奪主”“主次顛倒”；由題干“獨(dú)立于表達(dá)之外的野心”可知多媒體效果與舞蹈是“貌合神離”的關(guān)系。故選項(xiàng)B正確。4、有的人藐視一切他們弄不懂的事物，以________來(lái)掩蓋自身的________。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、無(wú)畏平庸B、愚昧自負(fù)C、輕蔑無(wú)知D、不屑自卑標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：這是一道實(shí)詞辨析題。由前文“藐視一切他們弄不懂的事物”可知，“藐視”對(duì)應(yīng)“輕蔑”，“一切弄不懂的事物”對(duì)應(yīng)“無(wú)知”。5、奧運(yùn)一百多年的歷史始終陷入一種________，一方面它高揚(yáng)超越民族的人類(lèi)精神，另一方面參與競(jìng)爭(zhēng)的基本單位是民族國(guó)家，前者表現(xiàn)為超越功利的尊重和欣賞；后者則是更實(shí)在的、不敢怠慢的國(guó)家榮譽(yù)和自尊心，金牌多寡成了競(jìng)爭(zhēng)的________。依次填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、困境準(zhǔn)則B、矛盾標(biāo)志C、爭(zhēng)議目的D、悖論核心標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)文段中“超越民族的”和“基本單位是民族國(guó)家”，二者是互相矛盾的關(guān)系，可以排除A、C兩項(xiàng)。第二空，“標(biāo)志”指的是表明特征的記號(hào)；核心指的是中心、主要部分，根據(jù)文意，金牌多寡成了競(jìng)爭(zhēng)的主要內(nèi)容，故選D。6、在《士兵突擊》這個(gè)沒(méi)有壞人的世界和極端_______的情景中，人與人之間的沖突卻那么熱烈、那么戲劇性，它把觀眾卷入其中并_______他們沉睡的正義感、神圣性，通過(guò)理想化的存在體驗(yàn)催生道德的價(jià)值觀念。依次填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、純凈誘導(dǎo)B、純粹誘發(fā)C、干凈誘導(dǎo)D、純潔誘發(fā)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“誘導(dǎo)”指勸誘引導(dǎo)，“誘發(fā)”是誘導(dǎo)啟發(fā)，誘導(dǎo)的一般賓語(yǔ)為從句，誘發(fā)的賓語(yǔ)一般為名詞。因此應(yīng)在B、D中進(jìn)行選擇?！凹兇狻币鉃椴粨诫s別的成份的，“純潔”是純粹清白，沒(méi)有污點(diǎn)的，在文中用“純粹”指的是《士兵突擊》所存在的情景是純粹的，不摻雜別的成份。7、晚清的新學(xué)之士，提及開(kāi)通民智，總是首推報(bào)館與學(xué)校。二者同為“教育人才指導(dǎo)”、“傳播文明”之“利器”，卻因體制及利益不同，無(wú)法________。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、珠聯(lián)璧合B、相輔相成C、相得益彰D、取長(zhǎng)補(bǔ)短標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：空白處填入的詞應(yīng)能體現(xiàn)報(bào)館與學(xué)校放在一起都具有“開(kāi)通民智”的積極作用的特點(diǎn)。珠聯(lián)璧合形容珍珠串在一起、美玉合在一塊兒，比喻優(yōu)秀的人物或美好的事物匯集在一起。用在這里比較合適。8、經(jīng)過(guò)墨子及其弟子們的畢生努力，《墨經(jīng)》終于脫稿成書(shū)。在那古奧的外表下，數(shù)學(xué)、力學(xué)、光學(xué)等科學(xué)知識(shí)________其中，一些概念定義和科學(xué)發(fā)現(xiàn)與西方近代科學(xué)十分________，閃耀著驚人的智慧之光。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、散布接近B、匯聚吻合C、羅列相似D、融合對(duì)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：第一個(gè)空處．“數(shù)學(xué)、力學(xué)、光學(xué)等科學(xué)知識(shí)”在《墨經(jīng)》中應(yīng)該是比較分散的，從事實(shí)角度考慮也不可能有一個(gè)完整的體系，因此用“散布其中”最貼切。第二個(gè)空處，《墨經(jīng)》中的一些概念定義和科學(xué)發(fā)現(xiàn)與西方近代科學(xué)不可能是“十分吻合”的；“對(duì)應(yīng)”一詞顯然不恰當(dāng)；在知識(shí)方面具有共性，應(yīng)該用“接近”，而不能用“相似”。綜上，本題應(yīng)選A項(xiàng)。9、想法或假說(shuō)的產(chǎn)生，來(lái)源于研究者_(dá)________的思想，用來(lái)解釋事物的成因，尋找或構(gòu)造相關(guān)的_________，以便揭示所觀察到的事實(shí)的真相。因而，假說(shuō)完全有可能是_________的。知道這一點(diǎn)，養(yǎng)成產(chǎn)生想法時(shí)保留判斷的習(xí)慣就非常重要。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、自由證據(jù)錯(cuò)誤B、主觀定律歪曲C、特別學(xué)說(shuō)荒謬D、獨(dú)立理論虛假標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段是圍繞“想法或假說(shuō)”進(jìn)行闡述的。第一句與第二句構(gòu)成因果關(guān)系，第三句則是強(qiáng)調(diào)“判斷的習(xí)慣”的重要性?？吹谝粋€(gè)空還不能直接排除選項(xiàng)，可先從第二個(gè)空入手。觀察四個(gè)選項(xiàng)，“證據(jù)”是證明(案件)事實(shí)的依據(jù)；“定律”是為實(shí)踐和事實(shí)所證明，反映事物在一定條件下發(fā)展變化的客觀規(guī)律的論斷；“學(xué)說(shuō)”是指學(xué)術(shù)上自成系統(tǒng)的主張、理論；“理論”是指人們關(guān)于事物知識(shí)的理解和論述。而第一句講的是“想法或假說(shuō)”的來(lái)源與用途，即“想法或假說(shuō)”源于人的思想，尋找或構(gòu)造能揭示事實(shí)真相的證據(jù)。因此，只有A項(xiàng)符合邏輯。10、持之以恒的精神固然可貴，但如果我們所堅(jiān)持、所固守的是________甚至錯(cuò)誤的，那堅(jiān)持到底的結(jié)果只能是一錯(cuò)再錯(cuò)。人生允許________，敢于放棄不切實(shí)際的理想，也是一種生存智慧。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、消極無(wú)功而返B、盲目知錯(cuò)就改C、反面偃旗息鼓D、偏頗改弦易轍標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)詞辨析題。第一空應(yīng)與“錯(cuò)誤”構(gòu)成遞進(jìn)，即語(yǔ)義程度稍弱于“錯(cuò)誤”。第二空應(yīng)當(dāng)與后文“敢于放棄不切實(shí)際的理想”相呼應(yīng)?！捌H”指偏向某一方面，有失公允，程度輕于“錯(cuò)誤”?！案南乙邹H”比喻改變?cè)瓉?lái)的方向、計(jì)劃、辦法等，可以用來(lái)形容“放棄不切實(shí)際的理想”。注意B項(xiàng)“知錯(cuò)就改”雖然與前文的“錯(cuò)誤”相呼應(yīng)，但是文段所說(shuō)的“生存智慧”不是改正錯(cuò)誤，而是勇敢地放棄，不堅(jiān)持錯(cuò)誤，故“改弦易轍”更佳。11、人類(lèi)歷史進(jìn)程充分表明，權(quán)力最終能否被關(guān)進(jìn)“籠子”，絕非取決于少數(shù)人的主觀意志而是取決于對(duì)權(quán)力________力量的大小。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、制衡B、對(duì)抗C、約束D、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)詞辨析。由“權(quán)力最終能否被關(guān)進(jìn)‘籠子”’可知，這里體現(xiàn)的是對(duì)權(quán)力的一種制約和監(jiān)督。顯然B項(xiàng)“對(duì)抗”不符合語(yǔ)境，排除。“制衡”指相互制約，使保持平衡。符合文意．且“權(quán)力制衡”是固定搭配；“約束”指限制使不越出范圍，將權(quán)力關(guān)進(jìn)“籠子”并非限制權(quán)力，C項(xiàng)與文意不符，排除；“規(guī)范”指使合乎規(guī)范(約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn))，并未體現(xiàn)制約和監(jiān)督，與文意不符。排除。故本題選A。12、穿越八百載風(fēng)雨，大足的千手觀音已“________”。幸得文物修復(fù)師的雙雙妙手，方今這尊“大足石刻的精華”才保有________的希望?？上?，妙手救得了石像，卻難以醫(yī)治這一行當(dāng)________的頑疾。文物修復(fù)師隊(duì)伍極為窘迫的現(xiàn)狀之下，是我們對(duì)于文物命運(yùn)的擔(dān)憂，更是對(duì)于文物修復(fù)技藝如何傳承的追問(wèn)。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、病入骨髓否極泰來(lái)難以為繼B、病入膏肓重現(xiàn)風(fēng)采后繼乏人C、病骨支離重見(jiàn)天日后繼無(wú)人D、病魔纏身枯木逢春青黃不接標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：病入骨髓：病到骨頭里，形容病勢(shì)嚴(yán)重，無(wú)法醫(yī)治。也比喻事態(tài)嚴(yán)重，無(wú)法挽救。病入膏肓：形容病情十分嚴(yán)重，無(wú)法醫(yī)治，比喻事情到了無(wú)法挽救的地步。病骨支離：形容病中體瘦骨露，衰弱無(wú)力。病魔纏身：指長(zhǎng)期患病。第一空形容文物已經(jīng)到了很難挽救的地步，因此排除C、D項(xiàng)。再看第二空，“否極泰來(lái)”指壞運(yùn)到了頭，好運(yùn)就來(lái)了，不合語(yǔ)境，排除A項(xiàng)。二、概括文意(本題共18題，每題1.0分，共18分。)13、黏土看上去似乎是一種肥沃度差、由多種礦物質(zhì)組成的混合物，但卻可能是地球生命的起源地。在模擬古代的海水中，黏土?xí)纬伤z——由大量可吸收液體的微小空間構(gòu)成(像海綿一樣)。過(guò)去幾十億年里，被禁錮在這些空間里的化學(xué)物可能發(fā)生了復(fù)雜的反應(yīng)，從而形成了蛋白質(zhì)、脫氧核糖核酸以及最終生成活細(xì)胞的各種系統(tǒng)。黏土形成的水凝膠可能對(duì)上述化學(xué)過(guò)程起到了禁錮和保護(hù)的作用，直至發(fā)育出將活細(xì)胞包裹住的細(xì)胞膜為止。這段文字意在說(shuō)明()。A、黏土富含生命需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)B、水凝膠對(duì)生化反應(yīng)的保護(hù)作用C、黏土在地球生命起源中的作用D、地球生命也許最初發(fā)源于黏土標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題屬于主旨化的意圖判斷題。文段為“總-分”結(jié)構(gòu)，首句為文段的主旨句，D項(xiàng)是其同義替換。本題選D。14、紅米手機(jī)里有一個(gè)“老人模式”，就是根據(jù)論壇里的用戶反饋倒逼出來(lái)的創(chuàng)新?！拔覀冏钤缏?tīng)到大量用戶抱怨，老人不敢用智能手機(jī)，因?yàn)榘沧肯到y(tǒng)太復(fù)雜了，讓老人無(wú)所適從。技術(shù)人員著重在這些問(wèn)題上研發(fā)產(chǎn)品，現(xiàn)在的紅米手機(jī)‘老人模式’去除了所有的信息聚合，以卡片式的界面為主，將老人會(huì)用的短信、電話、新聞、拍照等功能鋪排在桌面上，反響非常好。”上述案例印證了下面哪句話?()A、“市場(chǎng)需要什么，應(yīng)該由消費(fèi)者來(lái)決定，而不是企業(yè)?！盉、“用戶不知道他們想要什么，直到你把產(chǎn)品放在他們面前?！盋、“在一個(gè)充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上，創(chuàng)新可以顛覆一切?！盌、“在購(gòu)買(mǎi)時(shí)，你可以用任何語(yǔ)言；但在銷(xiāo)售時(shí)，你必須使用購(gòu)買(mǎi)者的語(yǔ)言?！睒?biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：這是一道變型的意圖判斷題。文段的第一句點(diǎn)明主旨，“老人模式”是根據(jù)用戶反饋倒逼出來(lái)的，說(shuō)明產(chǎn)品的研發(fā)重在考慮消費(fèi)者需要什么，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者的重要性。選項(xiàng)B強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)者的決定作用，錯(cuò)誤；選項(xiàng)C強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，同樣強(qiáng)調(diào)研發(fā)的重要性，錯(cuò)誤；選項(xiàng)D雖然強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)者的重要性，但是它論述的是銷(xiāo)售環(huán)節(jié)中對(duì)消費(fèi)者的重視，而非研發(fā)產(chǎn)品要考慮消費(fèi)者的需要。故正確答案為A。15、現(xiàn)在的學(xué)術(shù)發(fā)言環(huán)境比過(guò)去好多了，可知識(shí)分子中存在一種奇怪的犬儒主義，不敢把自己的思想講出來(lái)，唯恐得罪什么人。之所以存在這種情況，有些是過(guò)去搞怕了，有些是膽小，但你在學(xué)術(shù)界，不把真正的問(wèn)題講出來(lái)，看別人的臉色行事，是做不成學(xué)問(wèn)、搞不成研究的。對(duì)這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、做學(xué)問(wèn)要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威B、沒(méi)有骨氣的人成不了學(xué)術(shù)大家C、敢于表達(dá)自己的思想才能做好學(xué)問(wèn)D、學(xué)術(shù)環(huán)境是影響學(xué)術(shù)成就的重要因素標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段先提出學(xué)術(shù)界存在犬儒主義的現(xiàn)象，接著分析原因，最后提出自己的觀點(diǎn)——在學(xué)術(shù)界不敢表達(dá)自己的思想是做不成學(xué)問(wèn)的，反之，即敢于表達(dá)自己的思想才能做好學(xué)問(wèn)，故選C。A項(xiàng)“挑戰(zhàn)權(quán)威”、B項(xiàng)“沒(méi)有骨氣”在文中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)不是文段說(shuō)明的內(nèi)容。16、只要一個(gè)國(guó)家的決策者，真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事，能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境，這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片大的水域，避免零星的湖水，消失在一塊塊貧瘠的沙地里，一旦資本流動(dòng)起來(lái)，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率，就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)。這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是()。A、國(guó)家需要尊重多數(shù)國(guó)民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利B、沒(méi)有法律保護(hù)的所有權(quán)，是效率偏低、缺乏活動(dòng)的所有權(quán)C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國(guó)決策者的水平密切相關(guān)D、所有權(quán)合法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：前半部分中的“讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境”是這段話的核心，再根據(jù)后半部分中的“大量的資金流動(dòng)起來(lái)，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率，就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)”可以推知這段話是在強(qiáng)調(diào)“只有讓多數(shù)所有權(quán)合法，才能讓大量資本流動(dòng)起來(lái)，才能促使財(cái)富創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)效率的快速生長(zhǎng)，才能真正發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。故選D。17、香格里拉，本是佛陀的理想王國(guó)。其魅力在于那是一個(gè)可以貯放人類(lèi)夢(mèng)幻，但又可望而不可及的天堂。我們既然將一種美妙的夢(mèng)幻，當(dāng)作了實(shí)有的存在，并將神圣的香格里拉，變成了世俗的香格里拉，還認(rèn)定了它的所在地，那么，我們就應(yīng)該以藏胞對(duì)大自然那種宗教般的意志、虔誠(chéng)和敬畏，殫精竭慮地去維護(hù)它的高潔與神圣。以上文字最有可能出現(xiàn)在一篇散文中的哪個(gè)部分，起什么作用?()A、文頭埋下伏筆B、文中濃墨渲染C、文中擴(kuò)展聯(lián)想D、文末詠嘆收筆標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：通過(guò)文中的關(guān)系副詞“既然”、“了”、“還”可以推斷出此段文字前一定圍繞香格里拉展開(kāi)了完整的描述。通過(guò)“那么”、“就應(yīng)該”等詞，可以表達(dá)作者的感情，呼應(yīng)和詠嘆是文章的結(jié)尾升華部分。18、將傳統(tǒng)節(jié)日納人國(guó)家法定假日，體現(xiàn)的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和回歸。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們精神家同的重要組成部分。但是這些年來(lái)，一些“洋節(jié)”越來(lái)越成為時(shí)尚，傳統(tǒng)節(jié)日反倒有被人們，特別是青年人淡忘的趨勢(shì)。下列不符合文意的一項(xiàng)是()。A、作者支持將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定假日的做法B、傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分C、一些“洋節(jié)”越來(lái)越成為時(shí)尚，大部分青年人已經(jīng)淡忘了傳統(tǒng)節(jié)日D、將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定假日可以喚起大家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題屬于細(xì)節(jié)題，解題方法是回到原文找對(duì)應(yīng)關(guān)系。原文中說(shuō)“傳統(tǒng)節(jié)日反倒有被人們，特別是青年人淡忘的趨勢(shì)”說(shuō)的是一種趨勢(shì)，而非“已經(jīng)淡忘了”的現(xiàn)實(shí)；另外，原文中并未提到青年人的數(shù)量，C項(xiàng)中說(shuō)“大部分青年人”顯然屬于無(wú)中生有。19、作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，自主創(chuàng)新并非自己創(chuàng)新，更非封閉式創(chuàng)新。不能排斥技術(shù)引進(jìn)，但技術(shù)創(chuàng)新能力無(wú)法通過(guò)引進(jìn)直接獲得，關(guān)鍵技術(shù)更是買(mǎi)不來(lái)，日本和韓國(guó)引進(jìn)技術(shù)和消化吸收費(fèi)用的比例分別為1：5和1：8，而我國(guó)的比例為1：0．15。由此可見(jiàn)，我國(guó)技術(shù)引進(jìn)的主要問(wèn)題是()。A、對(duì)引進(jìn)技術(shù)的消化吸收和再創(chuàng)新不夠B、過(guò)分依賴技術(shù)引進(jìn)，自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)C、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的力度還不夠D、引進(jìn)的技術(shù)并不是世界上最先進(jìn)、最關(guān)鍵的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：此題較為容易，只須回到原文找答案。文段強(qiáng)調(diào)的是自主創(chuàng)新與引進(jìn)技術(shù)和消化吸收的聯(lián)系。由“不能排斥技術(shù)引進(jìn)，但技術(shù)創(chuàng)新能力無(wú)法通過(guò)引進(jìn)直接獲得，關(guān)鍵技術(shù)更是買(mǎi)不來(lái)，日本和韓國(guó)引進(jìn)技術(shù)和消化吸收費(fèi)用的比例分別為1：5和1：8，而我國(guó)的比例為1：0．15”可知，自主創(chuàng)新不排斥引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，但我國(guó)引進(jìn)技術(shù)的消化吸收能力不強(qiáng)。20、無(wú)論是科技因素、心理因素，還是其他種種因素，對(duì)于幸福感的產(chǎn)生均不是必然的，同時(shí)也是不可度量的。那種有了科技、滿足了個(gè)人追求就必然會(huì)幸福的想法是站不住腳的。同樣，它們對(duì)于幸福感而言，其作用也并非總是正向的。應(yīng)該說(shuō)，在幸福感來(lái)源問(wèn)題上，科技、心理或是其他諸如價(jià)值體系等，只是影響因素，同幸福感之間沒(méi)有必然的因果聯(lián)系。下列哪個(gè)選項(xiàng)最符合這段文字的意思?()A、科技不是幸福的必要條件B、科技僅僅是幸福感的影響因素C、科技對(duì)于幸福感的產(chǎn)生是不可度量的D、科技對(duì)于幸福感的作用并非總是正向的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段是由關(guān)鍵詞“應(yīng)該說(shuō)”引導(dǎo)的分一總關(guān)系結(jié)構(gòu)，其重點(diǎn)在于總結(jié)句“應(yīng)該說(shuō)，在幸福感來(lái)源問(wèn)題上，科技、心理或是其他諸如價(jià)值體系等，只是影響因素，同幸福感之間沒(méi)有必然的因果聯(lián)系”。提取句子主干即為：科技、心理或是其他諸如價(jià)值體系等，同幸福感沒(méi)有必然的因果聯(lián)系。B項(xiàng)是對(duì)其同義替換。21、“中央機(jī)關(guān)新錄公務(wù)員超過(guò)八成來(lái)自普通家庭”，正是公務(wù)員考試“陽(yáng)光”之體現(xiàn)。當(dāng)前，還須讓公務(wù)員考試更加陽(yáng)光，需要有關(guān)部門(mén)進(jìn)一步努力和探索，為招錄優(yōu)秀人才進(jìn)公務(wù)員隊(duì)伍提供平等機(jī)會(huì)。我國(guó)從1993年10月1日開(kāi)始實(shí)施《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》，2006年1月1日開(kāi)始實(shí)施《公務(wù)員法》，“凡進(jìn)必考”逐漸成為公務(wù)員人才招錄的主要途徑，國(guó)家公務(wù)員考試吸引了大批高校畢業(yè)生及社會(huì)人士踴躍報(bào)考?？梢哉f(shuō)，是這些制度的保障與支撐，讓公務(wù)員考試贏得了公眾的信任。依據(jù)文意篩選信息，要讓公務(wù)員考試更加陽(yáng)光的關(guān)鍵在于()。A、提供平等機(jī)會(huì)B、“凡進(jìn)必考”C、依法招錄D、加強(qiáng)制度建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：結(jié)合文段第二句內(nèi)容可知，“讓公務(wù)員考試更加陽(yáng)光，需要……提供平等機(jī)會(huì)”，而提供平等機(jī)會(huì)關(guān)鍵在于“制度的保障與支撐”，也就是說(shuō)關(guān)鍵是要加強(qiáng)制度建設(shè)。故本題選D。22、逆境可以增長(zhǎng)人的見(jiàn)解，改善人的心地，鍛煉人的體質(zhì)，使一個(gè)青年能夠擔(dān)當(dāng)起生活的重任，同時(shí)能夠知道怎樣享受人生，這些財(cái)富都是一帆風(fēng)順者很難獲得的。最能表達(dá)這段話意思的是()。A、逆境出人才B、挫折使人成長(zhǎng)C、窮人的孩子早當(dāng)家D、歷經(jīng)風(fēng)雨才能見(jiàn)彩虹標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：主旨概括題。文段中“同時(shí)”表并列，強(qiáng)調(diào)“逆境”對(duì)人的作用，即可以使人成長(zhǎng)，而“逆境”可同義替換為“挫折”，因此正確答案為B選項(xiàng)。文段指出逆境對(duì)人的作用，但并未強(qiáng)調(diào)可以出人才，故A項(xiàng)不正確；C項(xiàng)中“窮人的孩子”將“逆境”范圍縮小，不正確；D項(xiàng)中“彩虹”強(qiáng)調(diào)成功，但文段中“逆境”對(duì)人的作用并未涉及成功，不正確。故選B。23、法治的規(guī)范性與權(quán)威性，可以有效規(guī)范與約束政府行為，防止出現(xiàn)違法行使權(quán)力、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，使全社會(huì)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)市場(chǎng)秩序與社會(huì)秩序。法治保護(hù)權(quán)利與自由的基本價(jià)值，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由交換的內(nèi)在要求高度契合，兩者相互促進(jìn)。法治不但可以彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈的缺陷，也可以為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到規(guī)范、保障、引領(lǐng)、推動(dòng)等不同作用。這段文字主要討論的是()。A、建立法治規(guī)范和權(quán)威的重要性B、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以強(qiáng)化法治的權(quán)威C、如何有效規(guī)范與約束政府行為D、法治建設(shè)有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段為“總-分”結(jié)構(gòu)。首句提出法治的規(guī)范性與權(quán)威性對(duì)政府行為、對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等的重要作用；第二句則舉例說(shuō)明了法治對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要作用。文段整體是強(qiáng)調(diào)法治的規(guī)范性與權(quán)威性的重要作用。A項(xiàng)為主旨句的同義替換句；B項(xiàng)無(wú)中生有，文段只提到法治與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)，沒(méi)有提到市場(chǎng)對(duì)法治的具體作用；C項(xiàng)、D項(xiàng)過(guò)于片面。故本題選A。24、2005年，世界衛(wèi)生組織發(fā)布了一份名為《預(yù)防慢性病：一項(xiàng)至關(guān)重要的投資》的報(bào)告，其中一個(gè)與中國(guó)有關(guān)的數(shù)字龐大得令人吃驚：5580億美元。這是中國(guó)從2005年到2015年由于心臟病、中風(fēng)和糖尿病導(dǎo)致過(guò)早死亡而將損失的國(guó)民收入估值(按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算)。值得注意的是，統(tǒng)計(jì)顯示，絕大部分心臟病、中風(fēng)都與糖尿病有關(guān)。在表明問(wèn)題的嚴(yán)重性后，報(bào)告也給出了解決方案：如果可以在今后十年內(nèi)將慢性病死亡率在現(xiàn)有趨勢(shì)基礎(chǔ)上每年降低2％，將給中國(guó)帶來(lái)360億美元的累計(jì)經(jīng)濟(jì)效益。這段文字意在()。A、強(qiáng)調(diào)重視慢性病防治的必要性B、呼吁增加在疾病預(yù)防方面的投入C、說(shuō)明突發(fā)急癥與糖尿病的關(guān)聯(lián)性D、探索降低慢性病死亡率的有效途徑標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段從中國(guó)因慢性病而損失巨額國(guó)民收入(反面)以及防治慢性病將會(huì)給中國(guó)帶來(lái)的好處(正面)兩個(gè)方面分析了重視慢性病防治的必要性。故本題選A。25、孔子講“五十而知天命”，朱熹注：“天命，即天道之流行而賦于物者，乃事物所以當(dāng)然之故也。知此則知極其精，而不惑又不足言矣?！敝祆涫菑奶斓勒f(shuō)天命，而自人道而言，“知天命”是半世人生奔求之后，知自我人生之大限，知可為不可為，當(dāng)為不當(dāng)為，因?yàn)檫@種“知”，不僅產(chǎn)生自我意志行為的深刻變化，而且也形成自我與世界關(guān)系的大轉(zhuǎn)換。這段文字意在()。A、從人道的角度詮釋“知天命”B、說(shuō)明“知天命”即能夠掌控自我意志C、論證“知天命”需要有一定的人生閱歷D、辨析不同流派對(duì)“知天命”的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：此題是意圖判斷題。第一句說(shuō)的是朱熹從天道解釋“知天命”，第二句中的“而”表轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)的是從人道而言“知天命”是什么，也即文段的主旨。四個(gè)選項(xiàng)中沒(méi)有基于主旨的引申項(xiàng)，所以優(yōu)先選擇主旨項(xiàng)，即A項(xiàng)。B、C項(xiàng)與主旨無(wú)關(guān)；D項(xiàng)的“不同流派”，文段中沒(méi)有提到。26、“搖一搖交友”“搖一搖找飯店”“搖一搖K歌”等已成為智能手機(jī)時(shí)代人們新的生活方式。然而，這“搖一搖”的過(guò)程中搖出來(lái)的地點(diǎn)往往與實(shí)際相差不少，少則幾十米，多則上百米。這在建筑物密集分布的大城市往往給用戶帶來(lái)“找一找”的麻煩。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，云計(jì)算或許能為這一問(wèn)題提供解決方案。專家認(rèn)為，云計(jì)算能提供定位精度校正服務(wù)，它與定位導(dǎo)航結(jié)合催生的位置服務(wù)，可使定位精度達(dá)到1米。作為信息行業(yè)的主旋律，云計(jì)算給人們的生活帶來(lái)意想不到的改變，它越來(lái)越深入地服務(wù)于各群體，甚至改變整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)形態(tài)。這段文字主要說(shuō)明的是()。A、智能手機(jī)時(shí)代帶來(lái)全新困惑B、云計(jì)算讓精準(zhǔn)定位成為可能C、信息行業(yè)引導(dǎo)生活方式轉(zhuǎn)變D、位置服務(wù)影響社會(huì)消費(fèi)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段先是由“搖一搖”提出問(wèn)題，即大城市建筑物密集往往帶來(lái)“找一找”的麻煩，其后提出解決方案，即云計(jì)算，這也是文段的主旨所在。A項(xiàng)只是文段提出問(wèn)題舉的實(shí)例，并非文段主旨，排除；文段論述的主體是“云計(jì)算”，C、D兩項(xiàng)偷換主體，均排除。故本題答案為B。27、很多孩子只能聽(tīng)贊美之詞，聽(tīng)不得半點(diǎn)反對(duì)意見(jiàn)；有的孩子外表高傲，內(nèi)心脆弱，敏感多疑。他們遇到一些不順心的事情，就會(huì)有極端的舉動(dòng)。甚至輕生……這就是所謂的“蛋殼心理”。過(guò)分驕縱、百般溺愛(ài)是導(dǎo)致這種心理的最直接原因。建議父母在孩子順心的成長(zhǎng)道路上制造一點(diǎn)挫折，讓孩子學(xué)會(huì)在逆境中保持自信，學(xué)會(huì)在挫折面前保持樂(lè)觀，培養(yǎng)孩子的韌性和抗挫折能力。另外，父母要學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)“不”。要讓孩子知道并不是所有的要求都能夠得到滿足，使他們學(xué)會(huì)接受拒絕。最能概括這段文字的一項(xiàng)是()。A、針對(duì)“蛋殼心理”，父母應(yīng)采取恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式B、父母在贊美孩子的同時(shí)要讓其學(xué)會(huì)接受拒絕C、“蛋殼心理”直接反映了孩子的脆弱