初中語(yǔ)文人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元第10課：《論語(yǔ)》十則課件

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《論語(yǔ)》十則

刪詩(shī)書,定禮樂(lè),創(chuàng)儒學(xué),傳經(jīng)藝,師表萬(wàn)世;

贊周禮,寫春秋,立杏壇,育才德,桃李三千。

【頒獎(jiǎng)詞】

他沒(méi)有什么萬(wàn)卷巨著,萬(wàn)余字的語(yǔ)錄是他一生思想的濃縮；他沒(méi)有什么驚天事跡,極平凡的言行卻給后人樹立了萬(wàn)世楷模。九州四海因他而一統(tǒng),寰球世界也必將因他而和諧；華夏文明因他而燦爛,未來(lái)明天也必將因他而美好。天不生仲尼,萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。他,一個(gè)老人,高山仰止,景行行止。

孔子(前551~前479)，

我國(guó)古代偉大的思想家、

教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始

人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、

“千古圣人”，世界十大思

想家之首。

漢平帝時(shí)封孔子為“褒成宣尼公”

唐代開始加封為“文宣王”

元代又加封為“大成至圣文宣王”

明代以后封為“大成至圣先師”意思是:如果沒(méi)有孔子,中國(guó)的歷史會(huì)比黑夜還長(zhǎng).

趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”

羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：

趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語(yǔ)》……太宗嘗以此語(yǔ)問(wèn)普，普略不隱，對(duì)曰：“臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?/p>

于丹在“百家講壇”開講《論語(yǔ)》心得

三十而立就是建立心靈的自信。

物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。

知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。

耳順就是悲天憫人理解與包容。

只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧。”------1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言

一、自學(xué)感知

㈠解釋加點(diǎn)字的含義

1.不踰矩：越過(guò)⒉誨女知之乎：通“汝”

⒊是知也：通“智”

⒋盍各言其志（盍：何不）

⒌敝之而無(wú)憾：敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動(dòng)用法。憾：抱怨，埋怨。

⒍愿無(wú)伐善，無(wú)施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）

⒎老者安之，朋友信之，少者懷之（使動(dòng)用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛護(hù)）

⒏飯疏食：這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。

⒐曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。（股肱：比喻得力的輔佐之臣。）

⒑小人長(zhǎng)戚戚（長(zhǎng)：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）

⒒天下歸仁焉（歸：稱許，贊許）

⒓請(qǐng)問(wèn)其目：綱目，具體的要點(diǎn)。

（綱舉目張：比喻文章條理分明，或做事抓住主要的環(huán)節(jié)，帶動(dòng)次要的環(huán)節(jié)。）

道路以目：目，用眼示意。在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對(duì)殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐懼。

第九則譯文：

顏淵問(wèn)先生什么是仁。孔子說(shuō)，“克制自己，使言語(yǔ)行動(dòng)都符合周禮，這就是仁。一旦人人都能克制自己，使言行都符合周禮，那么天下人就稱贊你是個(gè)仁人了。（由此看來(lái)），實(shí)行仁道要先從自己做起，難道還要靠別人嗎？”顏淵說(shuō)，“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁道的具體要點(diǎn)?！毕壬f(shuō)，“不符合禮的東西不看，不符合禮的話不聽，不符合禮的話不說(shuō)，不符合禮的事不做?！鳖仠Y說(shuō)，“我雖然遲鈍，請(qǐng)讓我照著您說(shuō)的這些話去做吧！”

㈡背誦默寫《論語(yǔ)》十則(至少三則)

樂(lè)學(xué)好學(xué)

博大仁慈

安貧樂(lè)道

坦蕩胸懷

克己復(fù)禮

孝悌之心

核心“仁”

三、《論語(yǔ)》智慧

1.君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本歟！

⒉樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛人?！?/p>

⒊子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”

4.仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！?/p>

“仁”字在我心

5.子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

6.樊遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！?/p>

“仁”是“全德”，是個(gè)人修身所能達(dá)到的最高境界。

孔子以“仁”為核心提出一整套道德價(jià)值體系：“仁”延伸到父母是“孝”；“仁”延伸到兄弟是“悌”；“仁”延伸到子女是“慈”；“仁”延伸到夫妻是“義”；“仁”延伸到朋友是“信”；“仁”延伸到國(guó)家是“忠”；“仁”延伸到人類是“仁民”；“仁”延伸到自然是“愛物”。

1.孟子：把這種仁發(fā)展為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”2.杜甫：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇(bì)天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。3.周恩來(lái)：“生為國(guó)家，死為人民的耿耿忠心?！?.飛人博爾特：奧運(yùn)奪金后送了一只簽名的足球給來(lái)自四川地震災(zāi)區(qū)的小女孩，她在地震中失去一條腿。博爾特還給中國(guó)紅十字會(huì)捐獻(xiàn)善款5萬(wàn)美元。這更是一種跨越國(guó)界的愛。

四、孔子之后有哪些這樣的仁者？

5.高耀潔：中國(guó)“民間防艾第一人”，艾滋病患者一般人不敢接觸，可她以淵博的知識(shí)、理性的思考驅(qū)散了人們的偏見和恐懼，以母親的慈愛、無(wú)私的熱情溫暖著他們的無(wú)助