2023-2024學(xué)年云南省紅河州開遠(yuǎn)市中考語文最后一模試卷含解析

2023-2024學(xué)年云南省紅河州開遠(yuǎn)市中考語文最后一模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．蘇軾的《水調(diào)歌頭》縱覽古今變遷，橫貫天地流轉(zhuǎn)，是一篇久負(fù)盛名的浪漫主義杰作。宋人曾稱贊：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！盉．隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，各種特色美食更加豐富多樣。土耳其的無花果干、越南的咖啡都進(jìn)了中國消費(fèi)者的購物車；沿線國家的美食料理，出現(xiàn)在了我們的日常菜單上。C．希望你能銘記母校三年的美好時(shí)光，記住這里的一花一草，記住這菁菁校園里，發(fā)生過的那些觸動(dòng)你、溫暖你的故事、細(xì)節(jié)、片段，讓“外校情結(jié)”在你的內(nèi)心生根發(fā)芽。D．今天春節(jié)期間，武漢市向全體市民奉上了“免費(fèi)旅游大餐”：在大年初一對市民免費(fèi)開放了11家景區(qū)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，持身份證入園的游客超過15萬人次。2．下列句子中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“全國億萬青少年學(xué)生陽光體育運(yùn)動(dòng)”啟動(dòng)后，我市開展了豐富多彩的體育活動(dòng)。B．聽到這個(gè)幽默的故事，同學(xué)們?nèi)炭〔唤匦α似饋?。C．我們一定要抓住“中國——東盟自由貿(mào)易區(qū)”建設(shè)這個(gè)稍縱即逝的機(jī)遇，為發(fā)展家鄉(xiāng)做出貢獻(xiàn)。D．我們堅(jiān)信，通過全國人民的共同努力，舉世矚目的2022年北京冬奧會(huì)將獲得圓滿成功。3．下列語法知識(shí)正確的一項(xiàng)是()A．句子“在晚秋的田野里，我的足音和著落葉彈唱的主旋律”的主干是“我和著旋律”。B．“工匠精神”“共筑夢想”“綠水青山”“英雄輩出”分別是偏正短語，動(dòng)賓短語，并列短語，偏正短語。C．這是睿智的微笑，句中的“微笑”是名詞，在句中作賓語。D．“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲?！薄斑@個(gè)女孩子不是學(xué)生，而是老師?！边@兩個(gè)句子是轉(zhuǎn)折復(fù)句。4．下列對名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．在《水滸傳》中李逵想把母親接到梁山泊，路遇李鬼打劫，因李鬼假稱有老母無人奉養(yǎng)而放他生路，但最后李逵還是殺死了隨后又圖謀作惡的李鬼。B．格列佛在小人國喝了摻安眠藥的酒，大睡后被小人們捆綁，用滑車把他運(yùn)到了京都。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》通過保爾的成長經(jīng)歷，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭到經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期廣闊的社會(huì)畫面，被譽(yù)為“生活教科書”。D．在《范愛農(nóng)》一文中，范愛農(nóng)和魯迅是同鄉(xiāng)，都在法國留過學(xué)，但在對秋瑾等人被殺要不要打電報(bào)到北京痛斥滿政府的無人道時(shí)，他們的意見是不一致的。5．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是A．中華文化是尚群的文化。小到家庭、大到國家、民族，都是群，而群就是公?！抖Y記·禮運(yùn)》中所說的“天下為公”，已經(jīng)成為至理名言。B．主席在6天時(shí)間里到訪羅馬、巴勒莫、摩納哥、尼斯、巴黎5座城市，密集出席40余場活動(dòng)，同歐洲領(lǐng)導(dǎo)人共敘友好交往佳話，共譜全面合作新篇，共繪未來發(fā)展藍(lán)圖。C．意大利、法國是大國，都是中國的全面戰(zhàn)略伙伴；摩納哥雖然不大，卻是對華最友好的歐洲國家之一。D．原始人類閱讀的對象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠閑漫步。6．綜合性學(xué)習(xí)。春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是一年之首，亦是傳統(tǒng)意義上的“年節(jié)”，俗稱新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈年祭祀演變而來。請根據(jù)下面這則材料，簡要概括什么是“年俗”?！按汗?jié)”原指正月初一這一天，但可以開始的春節(jié)準(zhǔn)備、慶?；顒?dòng)早從臘月初八就開始了，一直到正月十五“元宵節(jié)”結(jié)束，歷時(shí)一個(gè)多月。辛苦勞作一年的人們，在過年前后的這段時(shí)間里，闔家團(tuán)圓、探親訪友、掃墓祭祖、拜神祈福，以各種方式（如進(jìn)行臘八、祭灶、守歲、拜年、祭財(cái)神、逛廟會(huì)等）來期盼來年的好運(yùn)。___________________________________________春聯(lián)，又叫“春貼”“門對”“對聯(lián)”，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式。今年是農(nóng)歷己亥豬年，請你根據(jù)所積累的知識(shí)，補(bǔ)全下面的春聯(lián)。（要求:必須含有“豬”字）①上聯(lián):名題雁塔登金榜下聯(lián):______________②上聯(lián):______________下聯(lián):新春納福鵲登梅隨著物質(zhì)生活的日益豐富和娛樂方式的多樣化，許多傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗都在淡化，繼而逐漸消失。甚至有人認(rèn)為，現(xiàn)在沒有必要再過春節(jié)了。請你針對這一現(xiàn)象，談?wù)勀愕囊庖?。_______________________________________7．默寫。①______________，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）②沉舟側(cè)畔千帆過，______________。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）③濁酒一杯家萬里，______________。（范仲淹《漁家傲》）④______________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）⑤______________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）⑥不畏浮云遮望眼，______________。（王安石《登飛來峰》）⑦_(dá)_____________，雞犬相聞。（陶淵明《桃花源記》）⑧子曰：“______________，于我如浮云?！保ā墩撜Z》）8．根據(jù)《簡·愛》中四次“離開”的情節(jié)閱讀，回答問題。①簡·愛離開勞沃德學(xué)校②簡·愛離開桑菲爾德莊園③簡·愛離開沼屋（沼地居）④簡·愛離開蓋茨海德府的舅舅舅母家（1）按照情節(jié)發(fā)生的先后順序，對簡·愛的四次“離開”進(jìn)行排序。（2）請選擇其中一次“離開”，簡要分析簡·愛“離開”的原因。（3）簡·愛的幾次“離開”對你有哪些有益的啟示？二、閱讀9．閱讀古詩文，回答小題。浣溪沙晏殊一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？10．閱讀下列文言文，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃②毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無人處。使牧羝④，羝乳，乃得歸。別其官屬?；茛莸?，各置他所。武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。①白：告訴。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時(shí)屬匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，蘇武的隨從之一。⑥廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧節(jié)旄（máo）：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。1．下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．萬鐘于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得歸乃不知有漢D．所識(shí)窮乏者得我與欲窮其林2．下列對選文相關(guān)知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文選自《孟子·告子上》，孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，儒家學(xué)派的代表人物。B．（乙）文畫波浪線句子的斷句應(yīng)為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我國古代北方民族，“單于”是匈奴君主的稱號(hào)。D．（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧羝”這兩個(gè)句子均為省略句。3．下列對選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文中列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無可辯駁，有力地論證了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫了蘇武這一人物。C．（甲）文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來強(qiáng)調(diào)人本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱孟子眼中的“賢者”。D．（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再從正面假設(shè)，提出質(zhì)問。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對蘇武的敬重。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。11．閱讀下面的文段，完成后面的問題?；⒖谙碌姆此迹壕次烦ＷR(shí)遵守規(guī)則宋曉東①近日北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎傷人的消息備受關(guān)注。命喪虎口誰之過的爭論還在繼續(xù)，但一死一傷的悲劇足以讓我們警醒，吃人的老虎用最簡單的叢林法則給我們上了一課：要敬畏常識(shí)，遵守規(guī)則。②老虎吃人，即為常識(shí)。在老虎出沒的園區(qū)與之保持物理隔離，即為規(guī)則。當(dāng)跨越規(guī)則紅線的那一步邁出之時(shí)，悲劇已在所難免。③人類從茹毛飲血的洪荒時(shí)代步入現(xiàn)代社會(huì)，文明的進(jìn)步從來離不開規(guī)則的匡正。無處不在的規(guī)則確保我們永續(xù)繁衍、社會(huì)不斷繁榮。規(guī)則規(guī)范的社會(huì)整體秩序，對個(gè)體而言往往體現(xiàn)為約束。因此，有人就樂于在“小小不言”處打破規(guī)則——闖個(gè)紅燈、插個(gè)隊(duì)——獲得一些便利，贏得些許小利。④當(dāng)越來越多的人對這種“無傷大雅”的違規(guī)不以為意，甚至習(xí)以為常時(shí)，個(gè)別人的違規(guī)就演變?yōu)榧w行為的失范。甚至有的時(shí)候，我們在共同打破規(guī)則的同時(shí)，還“巧妙”地相互磨合出一些陋習(xí)，比如“人不看車、車不看人、大家都不看燈”的“中國式交規(guī)”。⑤殊不知，違規(guī)的成本是巨大的。還以交通為例，中國交通事故死亡人數(shù)占各類安全生產(chǎn)事故死亡人數(shù)的80%以上，一個(gè)重要原因就是交通違法行為大量存在。⑥“不懂事”的老虎以它的生物本能，打破了我們常超越規(guī)則的任性。血盆大口警示我們，規(guī)則是帶電的高壓線，容不得半分僥幸和小聰明。無規(guī)矩不成方圓，遵守規(guī)則對個(gè)人來說關(guān)乎修養(yǎng)，對家庭來說關(guān)乎家風(fēng)，對社會(huì)而言關(guān)乎秩序。⑦血的教訓(xùn)不能只讓我們想起猛虎傷人的常識(shí)，更應(yīng)在內(nèi)心深處刻下對規(guī)則的敬畏。社會(huì)的公序良俗和國家的長治久安，無不系于每個(gè)人對常識(shí)與規(guī)則的慎思篤行。1．下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A．作者開篇由北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎傷人的新聞材料，引出“要敬畏常識(shí)，遵守規(guī)則”的中心論點(diǎn)，由淺入深，通俗易懂。B．本文采用總分總的結(jié)構(gòu)，條理清晰，層次分明，論證嚴(yán)密。C．第④段運(yùn)用引用論證的方法闡述道理，既豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了說服力，又增添了文采。D．第⑤段運(yùn)用舉例論證，用“中國交通事故死亡人數(shù)占各類安全生產(chǎn)事故死亡人數(shù)的八成以上”的事實(shí)，論證了“不遵守規(guī)則就要付出代價(jià)，甚至釀成悲劇”這一觀點(diǎn)。2．下列材料不能論證第⑥段中“無規(guī)矩不成方圓”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．戚繼光執(zhí)行紀(jì)律鐵面無私，紀(jì)律面前人人平等。有一次他的舅舅犯了紀(jì)律，戚繼光毫不留情，當(dāng)著將士的面，按紀(jì)律處治了他的舅舅。B．勿以善小而不為，勿以惡小而為之。C．江河若沒有堤岸，便不成其為江河。D．紀(jì)律是達(dá)到一切宏圖的階梯。只要把紀(jì)律的琴弦拆去，多少刺耳的聲音就會(huì)發(fā)出來。3．結(jié)合選文，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗谏钪性撊绾巫龅健熬次烦ＷR(shí)，遵守規(guī)則”。12．議論文閱讀速成與匠心①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個(gè)月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。②現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事。事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往會(huì)先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或功效，乃至犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成不僅無益，而且有害。③很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。④“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”①，可見，只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里桃戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個(gè)零部件，其組裝對精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功地把潛水艇“蛟龍”號(hào)送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。故沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)?？磥?，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的制作，是不能速成的，必須沉靜的匠心才能打造出來。⑤其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心干事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。⑥“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不感于雜亂，沉潛自己，專注一事，方能有所成，有所立。(本文摘自《人民日報(bào)社論》，有改動(dòng))[注釋]①人心惟危，道心惟微：惟精惟一，允執(zhí)厥中：原文出自《尚書·虞書·大禹謨》。人心是危險(xiǎn)難安的，道心卻微妙難明。惟有精心體察，專心守住，不改變、不變換自己的理想和目標(biāo)，才能堅(jiān)持一條不偏不倚的正確路線。1．下面對文章的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．對本文中心論點(diǎn)最恰當(dāng)、最簡明的概括是：我們要戒除“速成心”，培養(yǎng)“匠心”。B．全文采用總——分——總的結(jié)構(gòu)，先從當(dāng)下快節(jié)奏的生活引出論題，然后分別論證“速成”和“匠心”，最后總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)。C．第②段畫線的句子采用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了“有些時(shí)候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事?！边@觀點(diǎn)。D．根據(jù)文章，我們可以把“匠心”理解為：尊重規(guī)律，敬畏創(chuàng)造，工作中精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。2．如果要在第③段的橫線處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下面不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。B．北宋微宗時(shí)燒制的汝瓷，被稱為“縱有家財(cái)萬貫，不如汝瓷一片”。汝瓷的燒造對釉料的配方和火候的掌握都有著極嚴(yán)格的要求，有些工匠為此孜孜不倦，窮其一生，C．俗話說“磨刀不誤砍柴工”，說的就是這個(gè)道理。D．常言道“慢工出細(xì)活，文火煲靚湯”，說的就是這個(gè)道理。3．請簡要說說第④段的論證思路。13．閱讀下面的文字，完成后面小題社火朱鴻①西安的社火曾經(jīng)年年耍，多處耍，不過竟成氣候并最精彩的，南有細(xì)柳鎮(zhèn)，北有大白場，這仿佛滿樹鮮桃，選到底，實(shí)際上數(shù)一數(shù)二的最甜。大白楊的社火古既有之，又能繼承，尤其是天白楊的東村與西村互相比較，明爭暗斗，敗者為恥，勝者得意，遂興旺發(fā)達(dá)，影響達(dá)于關(guān)中。②正月初二，還在春節(jié)之中，東村和西村的鑼鼓便敲打起來，以嘩然造勢。然而關(guān)鍵是知己知彼，才能鎮(zhèn)之，于是他們就趁親威走動(dòng)之機(jī)進(jìn)行偵探?？上缁痤^早就下達(dá)了保密命令，究竟誰敢冒天下之大不韙，透露消息呢?甚至臨近比賽的那幾天，連舅到外甥家，媳婦回娘家，也受到防范。情報(bào)難取，遂根據(jù)往年的題材和當(dāng)年的形勢，聚智囊于一室，分析對方，以制定自己的策略。不是發(fā)兵，但氣氛之緊張卻像打仗。③醞釀數(shù)日，到了初十就當(dāng)亮寶了，如歌謠所唱:“天明了，雨停了，大白楊的社火鬧開了?！敝灰娫跂|村與西村之間，立根石柱，社火頭各率其隊(duì)，相向而行。當(dāng)然，人從方圈幾十里而來，水流云集，塵飛土揚(yáng)，欣賞中國式的狂歡。④在先的往往都是鑼鼓方陣，小伙子無不身強(qiáng)力壯，頭纏白毛巾。不過彼此衣服有別，你穿紅，我就穿黑，你穿藍(lán)，我就穿灰。當(dāng)然偶爾也有碰巧都穿紅或都穿藍(lán)的。接著你舞獅，我就舞龍，你騎竹馬，我就劃旱船，你扭秧歌，我就踩高蹺。所謂高蹺就是削柳木為棍，2尺到5尺，綁在兩膝外側(cè)，扶起為腿，腿遂加長，升人至半空。踩高蹺就是走柳木腿，一步一步移腿向前，藝在奇險(xiǎn)。男女皆可，以走柳木腿，不過男比女狂，女比男嬌。還有扮相，或包公，或曹操，或除世美，或晉信書，常取很統(tǒng)戲劇里的主角，不失教化。⑤社火的絕活為芯子。大白楊東村和西村社火的成敗，輒以芯子的特色而定。到了正月十五，耍社火耍到巔峰之際，他們的芯子才盛裝面世。[A]所謂芯子是指扭曲鐵桿為種種造型，挑漂亮且聰?shù)暮⒆?，把他們固定在鐵桿上。當(dāng)然，這些孩子也皆有臉譜。芯子有的是一層，為平臺(tái)，有的是二層甚至三層，為高臺(tái)，有的還是讓人驚愕得倒吸涼氣的轉(zhuǎn)吊。[B]他們悄然窺測的,也要是對方的芯子。壓住對方，也靠芯子，遂反復(fù)研究。他們?yōu)樾咀觿谄湫乃?，絞盡了腦汁。[C]這也是看社火的人都知道的，所以一旦芯子出場，無不屏住呼吸，隨之用吶喊或沉默表達(dá)自己的評(píng)判。有一年大白楊東村傾力制作了周瑜打黃蓋，不料西村竟是諸葛亮三氣周瑜，周瑜賠了夫人又折兵，引起轟動(dòng)，西村遂勝。又有一年，大白楊西村登臺(tái)的是白娘子站在許仙的傘沿上，真是獨(dú)具創(chuàng)意了，然而恰恰東村上演的是法海收白蛇于缽，并以雷峰塔鎮(zhèn)之，東村遂勝。⑥要社火輸子也就輸了，沒有組織懲罰，不過在大白楊的農(nóng)民看起來，這涉及榮譽(yù)，遂很是在乎。比賽一畢，若氣氛糾結(jié)不和，那么鑼鼓便越敲打越硬，甚至?xí)闷畦?，打破鼓，緊張得橫鼻豎目的。氣氛相諧，就歡喜而散，或斷斷續(xù)續(xù)耍到了二月初二。一般都是歡喜而散的，不過即使輸不服贏，贏不讓輸，也頗為可愛，藝術(shù)的發(fā)展恰恰要有這樣一種認(rèn)真的精神。1．閱讀第②段，比賽前的社火籌備工作表現(xiàn)在哪些方面?2．文章是從哪些方面介紹社火的?請分點(diǎn)概括。3．判斷下面的句子應(yīng)放到第⑤段[A][B](C]三處中的（_____）處。簡述理由。到底是東村贏還是西村贏，關(guān)鍵取決于芯子。4．下列表述，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()A．男女皆可以走柳木腿，還有臉譜，不過男比女狂，女比男嬌。B．西村東村上演同樣的白蛇傳題材，互不相讓，最終西村出奇制勝。C．春節(jié)之中,東村和西村的鑼鼓便敲打起來，人頭攢動(dòng)，欣賞中國式的狂歡。D．耍社火輸贏涉及榮譽(yù)，但雙方和諧可愛，一心為了藝術(shù)的發(fā)展。三、語言表述14．根據(jù)下列提示，完成題目。請從“陽光高山遙望思緒人生”這幾個(gè)詞語中任意選?。ú簧儆谌齻€(gè)），連綴成一句話，運(yùn)用排比的修辭手法，并且情境要求合情合理。四、寫作15．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一個(gè)人心靈成長和心智成熟，是一個(gè)漫長、漸進(jìn)的過程。其間，親人的呵護(hù)、師長的教誨、同伴的啟迪、書香的熏陶、生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，或者曾經(jīng)的迷茫、沮喪與頓悟等，無不在我們的人生道路上留下或深或淺的印痕，讓我們從懵懂慢慢走向成熟……請根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和切身體驗(yàn)，以“就這樣慢慢長大”為題，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于600個(gè)字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；④書寫要工整、規(guī)范。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

D．考查冒號(hào)的用法，注意冒號(hào)的管轄范圍是到“11家景區(qū)”，應(yīng)把“11家景區(qū)”后面的逗號(hào)改為句號(hào)。2、B【解析】

B項(xiàng)，“忍俊不禁”意思是忍不住地笑，與“笑了起來”意思重復(fù)。3、C【解析】

A.句子主干是“足音和著旋律”；B.“英雄輩出”是主謂短語；D.“既……又”“不是……而是”是并列復(fù)句。故選C。4、D【解析】

D“都在法國留過學(xué)”對名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確。不是在法國留過學(xué)，是在日本。5、A【解析】

A“小到家庭”后的頓號(hào)改為逗號(hào)。6、（1）“年俗”是指從臘月初八到正月十五期間，人們通過各種活動(dòng)方式來期盼來年好運(yùn)的一種習(xí)俗。（2）①下聯(lián):豬拱華門報(bào)吉祥②上聯(lián):吉日生財(cái)豬拱戶（3）示例:我認(rèn)為“沒有必要再過春節(jié)”這一看法是錯(cuò)誤的。因?yàn)榇汗?jié)的起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。在春節(jié)期間，全國各地均舉行各種慶賀新春活動(dòng)，洋溢著熱鬧喜慶的氣氛；這些活動(dòng)以除舊迎新、迎新接福、拜神祭祖、析求豐年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的地域特色，凝聚著中華文明的文化精華。（贊同，理由充分也可）【解析】

（1）要通過閱讀材料，找到“年俗”的本質(zhì)屬性等信息，把它們提取出來，整合在一起。如可提取分析“從臘月初八就開始了，一直到正月十五‘元宵節(jié)’結(jié)束”“在過年前后的這段時(shí)間里，闔家團(tuán)圓、探親訪友、掃墓祭祖、拜神祈福，以各種方式……來期盼來年的好運(yùn)”等句。即可整理出正確答案。（2）對聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相調(diào)。第四，切忌合掌。如①的上聯(lián)“名題雁塔登金榜”是寫人，“名題雁塔”是可以看成主謂賓結(jié)構(gòu)，所以可對“豬拱華門”。“登金榜”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，可對“報(bào)吉祥”?！伴T”又是平聲字。這樣所擬之句既符合上聯(lián)的形式要求，句子本身的內(nèi)容也很連貫，更重要的是符合題干下聯(lián)中必須含有“豬”字的要求。按同樣道理，即可擬出②句的上聯(lián)。（3）此題的答案比較開放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點(diǎn)說清楚講明白。絕對不能離開原文來斷定答案。立場要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效?？膳e現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來證明自己的觀點(diǎn)。如中華傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源。春節(jié)的意義：往淺里說：春節(jié)是中國最重要、最隆重同時(shí)也是最富特色的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人過春節(jié)已有4000多年的歷史。春節(jié)是中華民族闔家團(tuán)圓的節(jié)日，人們在春節(jié)這一天都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，表達(dá)對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，同時(shí)也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。往深里說：春節(jié)是中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的社會(huì)倫理觀念；所以，一定要大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。7、①感時(shí)花濺淚②病樹前頭萬木春③燕然未勒歸無計(jì)④會(huì)挽雕弓如滿月⑤山重水復(fù)疑無路⑥自緣身在最高層⑦阡陌交通⑧不義而富且貴【解析】

詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩文名句中的每個(gè)字，默寫詩文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“濺”“雕”“緣”“阡陌”等字的書寫。8、（1）④①②③（2）選擇①，原因：Ⅰ在勞沃德學(xué)校，勞沃德學(xué)校教規(guī)嚴(yán)厲，簡愛在勞法德學(xué)校繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。Ⅱ海倫的友情和譚波兒小姐的關(guān)愛滿足了簡·愛對關(guān)懷和溫暖的渴求，可海倫肺?。▊魅静。┤ナ?，譚波兒結(jié)婚離開，這刺激了簡愛。Ⅲ簡愛渴望闖進(jìn)一個(gè)“變化多端的天地”，隨后找到的家庭教師的工作使她得以離開。選擇②，原因：Ⅰ簡愛對一些無法掌控的因素（外貌、社會(huì)地位、財(cái)富）的無力感而產(chǎn)生的自卑使她對情感不確定，因此當(dāng)婚禮受阻并得知了羅切斯特有個(gè)瘋了的妻子時(shí)，簡·愛的情感世界在一瞬間坍塌Ⅱ自尊心受到很大打擊。Ⅲ她的道德不允許她作為一個(gè)不合法的妻子繼續(xù)生活在這個(gè)莊園。選擇③，原因：Ⅰ簡·愛明白了自己與圣·約翰的結(jié)合不是出于愛情，圣·約翰只是把她當(dāng)作傳教、為上帝服務(wù)的工具，她只是個(gè)助手。Ⅱ她感受到了羅切斯特愛的呼喚，于是她踏上了尋找羅切斯特的旅途。選擇④，原因：Ⅰ舅母一家人對簡·愛并不友善，她經(jīng)常遭受無理的虐待（表兄約翰·里德的蠻橫、她姐妹的傲慢、舅母的憎厭、傭人們的偏心）。Ⅱ被懲罰獨(dú)自關(guān)在紅屋子的事件發(fā)生后，她得到了出去上學(xué)（勞沃德學(xué)?！壬茖W(xué)校）的機(jī)會(huì)。（3）①不要屈從命運(yùn)的安排，要敢于抗?fàn)?，要敢于追求自由、平等和幸福。（要?jiān)持自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求）②不要為外貌、社會(huì)地位、財(cái)富等外部條件而自卑，要有自信，人最可貴的是擁有高貴的靈魂。③人要有尊嚴(yán)地生活。④要尊重別人的感情，也要尊重自己的內(nèi)心?！窘馕觥?/p>

⑴題考查對故事情節(jié)的積累。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類題時(shí)，要求學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中注意對作品的人物、故事梗概和主要情節(jié)的把握。簡.愛從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀(jì)就承受了別人無法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛戀。四次“離開”的先后順序是：簡·愛離開蓋茨海德府的舅舅舅母家，簡·愛離開勞沃德學(xué)校，簡·愛離開桑菲爾德莊園，簡·愛離開沼屋（沼地居）。⑵本題考查對人物形象和故事情節(jié)的掌握。答題時(shí)應(yīng)注意，一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容。①簡愛在勞法德學(xué)校繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘,隨后找到的家庭教師的工作使她得以離開。②她的道德不允許她作為一個(gè)不合法的妻子繼續(xù)生活在這個(gè)莊園。③她感受到了羅切斯特愛的呼喚，于是她踏上了尋找羅切斯特的旅途。④她經(jīng)常遭受無理的虐待，被懲罰獨(dú)自關(guān)在紅屋子的事件發(fā)生后，她得到了出去上學(xué)。⑶本題為開放性題目，答案言之有理即可。要注意結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)及主旨。命運(yùn)對簡愛如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計(jì)算的代價(jià)，但自始至終她都一直堅(jiān)持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求。給人的啟發(fā)：依靠自己正直品質(zhì)和聰明才智，還有堅(jiān)忍不拔地艱苦奮斗、勇往直前的精神最終沖破重重險(xiǎn)阻，達(dá)到自己的目的地。不要屈從命運(yùn)的安排，要敢于抗?fàn)?，要敢于追求自由、平等和幸福等。二、閱讀9、抒發(fā)了作者傷春、惜時(shí)的感情?！窘馕觥吭囶}分析：抓住詩中的一些寫景和表達(dá)情感的字詞如“夕陽”“花落去”“無可奈何”即可理解作者的心境?？键c(diǎn)：評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容或作者的情感態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。10、1．B2．A3．D4．（1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。（2）蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃?！窘馕觥?．B句子中加點(diǎn)字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“窮困”，后者“走到……的盡頭”。2．A“孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家”對選文相關(guān)知識(shí)的解說不正確。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期思想家。3．A對選文相關(guān)知識(shí)的解說不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種?！岸保毫T了?！凹取保阂呀?jīng)?！皬[食”：糧食?！叭ァ保和ā皬l”，收藏?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（二）翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡……蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開始出使時(shí)，正值壯年，等到歸國以后頭發(fā)胡子都白了。11、1．C2．B3．示例：敬畏常識(shí)，遵守規(guī)則，是一個(gè)人良好素養(yǎng)的體現(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)人對自己最好的保護(hù)。在生活中，我們過馬路時(shí)遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；不在馬路上玩耍，不翻越馬路欄桿；在學(xué)校遵守校紀(jì)校規(guī)，按時(shí)上學(xué)、不遲到、不早退，遵守課堂紀(jì)律。時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，做一位遵紀(jì)守法的好公民。（能結(jié)全選文內(nèi)容并結(jié)合生活實(shí)際，言之成理即可。）【解析】1．本題綜合考查有關(guān)議論文的知識(shí)。首先要仔細(xì)閱讀文章，根據(jù)選項(xiàng)分析相關(guān)知識(shí)，判斷正誤。其中C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，這道題考查的是說明方法，仔細(xì)閱讀第④段，可以知道，這一段沒有運(yùn)用引用論證這一論證方法，而是采用了舉例論證的方法。2．本題考查論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系。論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)．補(bǔ)充論據(jù)時(shí)注意以下方面：①看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例；②補(bǔ)充名人事例要熟悉，不要為求新而準(zhǔn)備那些較長名言或不熟悉的名人事例。B項(xiàng)不能論證第⑥段中“無規(guī)矩不成方圓”這一觀點(diǎn)。這句話講的是做人的道理，意思是事不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。3．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。此題為主觀題，要寫出自己的獨(dú)到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。能結(jié)全選文內(nèi)容并結(jié)合生活實(shí)際，言之成理即可。12、1．B2．C3．首先用《尚書》的名言引出觀點(diǎn)，然后用舉例論證，舉了高鳳林、顧秋光兩人多年如一日專研技術(shù)的事列，最后總結(jié)全段，再次強(qiáng)調(diào)?！窘馕觥?．要求學(xué)生通讀全文，從整體上把握文本的論證思路。ACD三項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。應(yīng)為：全文采用分——總的結(jié)構(gòu)，先從當(dāng)下快節(jié)奏的生活引出“速成”，然后分別論證“速成”和“匠心”，最后總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)。2．要求學(xué)生根據(jù)三段內(nèi)容分析。本段的觀點(diǎn)是“古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成”。C項(xiàng)，“磨刀不誤砍柴工”強(qiáng)調(diào)的是做事情前的準(zhǔn)備工作要做好。故不能作為論據(jù)。3．要求學(xué)生通讀該段，分清楚層次結(jié)構(gòu)，然后概括層次內(nèi)容，最后用標(biāo)志詞語串聯(lián)即可。分析第四段的內(nèi)容可知，本段首先用《尚書》的名言引出觀點(diǎn)，然后用舉例論證，舉了高鳳林、顧秋光兩人多年如一日專研技術(shù)的事列，最后總結(jié)全段，再次強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的制作，是不能速成的，必須沉靜的匠心才能打造出來。13、1．偵探“情報(bào)”；根據(jù)往年的題材和當(dāng)年的形勢，聚智囊于一室，分析對方，制定自己的策略。2．西安社火的發(fā)展史；耍社火前的準(zhǔn)備工作；東西村社火競技（比賽）；社火競技（比賽）的意義。3．C此舉突出“芯子”的重要性，C處“這”與“芯子”相照應(yīng)，構(gòu)成因果邏輯。4．D【解析】1．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。文章第2段共有五句話，分別從“造勢”“偵探”“保密”“制定策略”幾個(gè)方面敘寫比賽前的社火籌備工作。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。通讀全文，梳理內(nèi)容，根據(jù)主要人物的活動(dòng)，采用“人+事”的方法進(jìn)行概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語言要簡潔通順。文章第1段寫西安“社火”的發(fā)展史；文章第2段寫?！吧缁稹鼻暗臏?zhǔn)備工作；文章的3~5段敘寫東西村“社火”競技（比賽）；文章第6段敘寫“社火”競技（比賽）的意義。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合語境分析作答?！暗降资菛|村贏還是西村贏，關(guān)鍵取決于芯子”一句在于強(qiáng)調(diào)“芯子”的重要性，A處在介紹“芯子”是什么，語境不合；B處寫窺測對方的“芯子”，語境不合；C處，這句話與前一句構(gòu)成因果關(guān)系，且“這”與“芯子”相照應(yīng)。與語境相合。據(jù)此，這句話放在C處最恰當(dāng)。4．試題分析：考查對