《說文解字》的研究現(xiàn)狀

第五章《說文解字》的體例

體例是一部著作的體裁形式，包括內(nèi)容及編纂規(guī)劃、方法等。許慎在《說文解字·敘》中對《說文》的體例只作了這樣的說明：此十四篇五百四十部九千三百五十三文，重一千一百六十三，解說凡十三萬三千四百十一字。其建首也，立一為耑，方以類聚，物以群分，同牽條屬，共理相貫，雜而不越，據(jù)形系聯(lián)。引而申之，以究萬原，畢終於亥，知化窮冥。清人錢大昕、段玉裁、桂馥、嚴(yán)可均、江沅、王筠、張行孚等人都分別從不同角度對《說文》的體例進(jìn)行過探討。王筠的《說文釋例》段玉裁《說文解字注》《說文》的體例主要有：部首編次例、部中字序例、釋形例、釋音例、釋義例等五個方面。 《說文》540部中的難認(rèn)字一、部首編次例《說文》一書將所收9353個正文，根據(jù)具有同一表意構(gòu)件的原那么分成540組，這540組就是540部，每部字所共有的表意構(gòu)件就是部首。部首也是一部字的名稱。人部——人、僮、保、仁、企、仞、仕、佼、僎〔同“撰“〕、俅〔俅俅：恭順的樣子〕、佩、儒、俊、傑……水部——江、河、沱、浙、湔〔jian1〕、沫、溫、沮、滇、涂、沅、淹、溺……部首的排列多數(shù)是“據(jù)形系聯(lián)”，少數(shù)是”以類相從”。所謂據(jù)形系聯(lián)，就是根據(jù)部首形體相關(guān)的原那么進(jìn)行排列。所謂以類相從就是根據(jù)部首意義相關(guān)的原那么進(jìn)行排列。1據(jù)形系聯(lián)者：一、⊥(古文作二)示、三、王、玉、玨……刀、刃、?qia4、丯jie4、耒……人、匕(從到人；到人即倒人)、匕(從反人)、從、比(二人為從，反從為比)、北(從二人，相背)……子、了(從子無臂)、孨(zhuan3)、??(tu1從倒子) 2以類相從例：五、六、七、九甲、乙、丙、丁、戊、己、巴(“巴”次于“己”之后是據(jù)形系聯(lián))、庚、辛、辡(“辡”次于“辛”之后是據(jù)形系聯(lián))、壬、癸……丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酋(“酋”次于“酉”之后是據(jù)形系聯(lián))、戌、亥……540部的第一部是“一”，最后一部是“亥”，所謂“始一終亥”。 二、部中字序例各部字內(nèi)部的排列并非雜亂無章，而是相當(dāng)有條理的。根據(jù)王筠等人的研究，部內(nèi)字的排列主要有以下幾個特點：1.與部首義相反者必排在一部字之末。例如：夂部：夂zhi3(從后至也)、……、??(kua3跨步也。從反夂)2.以部首字相疊所造之字必排在一部字之末。例如：耳部：耳、??(zhe2耳垂也)、??(dian1小垂耳也)、耽、耼〔dan1耳曼也〕、……聑(tie1安也)、聶〔附耳私小語也〕3.凡用作東漢皇帝之名的字，一律列于一部字之首，對其字義不加解釋，僅注“上諱”，以示尊君。例如“禾”部：秀(漢光武帝劉秀)、稼、穡、穜、稙、種、……示部：祜〔hu4上諱〕、禮、禧、禛、祿……4大部中字的排列多是以類相從，其間又有先實后虛或先近后遠(yuǎn)、先美后惡之別。

(1)以類相從：水部女部水部：∶洫、溝、瀆、渠、瀶(均為水渠)女部：姓、姜、姬、姞ji2、嬴、姚、嬀、妘yun2、姺shen1、(均為姓)玉部：玲、瑲、玎、琤cheng1、瑣、瑝(均為玉聲)(2)先實后虛或先近后遠(yuǎn)：手部牛部手部：掌、拇、指、拳(以上為手的名稱)、摳、揖、攘、拱、撿(以上為手的動作)牛部：牡、犅〔gang1，特?！场⑻亍㈥?、犢、?〔bei4二歲?！?、犙〔san1三歲?！?、牭(以上為牛的名稱)……牢、犓〔chu2以芻莖養(yǎng)?！场?〔rao3牛柔謹(jǐn)也〕犕bei4(駕馭)、??〔li2耕也〕?〔fei4兩壁耕也〕、?〔tao1牛羊無子也〕牴(以上為與牛有關(guān)的事物或與牛有關(guān)的行為、牛的脾性等)(3)先美后惡者：示部女部示部：禧、祿、褫chi3、禎、祥、祉、福、祺(以上字均有桔祥義)……祲、禍、祟、(以上字均有兇禍義)女部：姝、好、姣、媌、嬽yuan1、嫿、婠wan1(以上字均有美好、漂亮義)……妨、妄、媮(tou1巧黠也)、妯(zhou2動也)、嫌、婞(堅強)、嬖(以上字均有不良義或不順義)需要指出的是，《說文》各部中字的排序從總體上看是以類相從的，但只能說是大致如此，例外往往可見，例如：玉部的“珛”xiu4字，釋義為“朽玉”，而“珛”前后的字如瑛球琳等均為美玉或玉光。 三、釋形例所謂釋形，就是對字形結(jié)構(gòu)的解釋，或稱形訓(xùn)。漢字的特點是“義寄于形”，所以通過字形的分析，就能確定字的本義。(一)象形根據(jù)王筠《文字蒙求》一書的統(tǒng)計，《說文》中共有象形字264字，其釋形用語大體可以分為三類：1“象形”使用這種用語的象形字一般都是象形的意味比較明顯，可以見形知義。例如：口：人所以言、食也。象形。日：實也，太陽之精不虧。從口、一，象形。月：闕也，太陰之精。象形。隹：鳥之短尾總名也。象形。皿：飯食之用器也。象形。2“象某某之形”使用這種用語的象形字一般象形的意味不很明顯，所以需要給以指明。人：天地之性最貴者也?！蟊?、脛之形。馬：怒也，武也。象馬頭髦尾四足之形。鬲：鼎屬。……象腹交文，三足。3.“從某，象形”使用這種用語的象形字一般都屬于合體象形。所謂合體象形是指某些象形字由象形字和輔助性符號兩局部構(gòu)成，加輔助性符號的目的在于突出其形象。石：山石也。在廠之后，口象形。眉：目上毛也。從目，象眉之形。母：牧也。從女，象懷子形。巢：鳥在木上曰巢?！瓘哪?，象形。 (二)指事?lián)段淖置汕蟆返慕y(tǒng)計，《說文》中共有129個指事字，其釋形用語主要有兩類：1“指事”用這種用語的指事字一般都是純粹的指事符號。上：高也。指事也。下：底也。指事。2.“從某，某某”使用這種用語的指事字一般都是在象形字的根底上添加指事性符號。本：木下曰本。從木，一在其下。末：木上曰末。從木，一在其上。亦：人之臂亦也。從大，象兩亦之形。旦：明也。從日，見一上；一，地也。(三)會意《說文》中的會意字共1254字，其釋形用語主要有“從某，從某，會意”、“從某從某(或從某某)”、“從某從某，某，某也”、“從某，某某(解釋語)”四類。

1“從某從某，會意”(或“從某、象某，會意”)這類用語明確指出了字形結(jié)構(gòu)的類別。信：誠也。從人從言，會意。圂：廁也。從囗，象豕在囗中也。會意。(hùn(1)豬圈。(2)廁所。作“溷”。(3)猥瑣。2“從某從某”這類用語指出會意字由某某兩個構(gòu)件組成。例如：夷：平也。從大從弓。東方之人也。刵：斷耳也。從刀從耳 美：甘也。從羊從大。羊在六畜，主給膳也。相：省視也。從目從木。 3“從某從某，某，某也”這類用語除指出會意字的兩個構(gòu)件外，還特別說明了構(gòu)件的含意。章：樂競為一章，從音從十。十，數(shù)之終也。扁：署也。從戶冊，戶冊者，署門戶之文也。夏：中國之人也。從夊sui12，從頁，從??。??，兩手；夊sui12，兩足也。 4“從某，某某(解釋語)”此類用語在指明了會意字中一個構(gòu)件后，又對各構(gòu)件之間的關(guān)系進(jìn)行了解釋。祭：祭祀也。從示，以手持肉。炙：炮肉也。從肉，在火上。寒：凍也。從人在宀下，以茻薦覆之，下有仌。(四)形聲形聲字在《說文》中所占的比例最大，共有7690字，占總數(shù)的80%以上。許慎對形聲字的釋形用語主要有“從某，某聲”、“從某從某，某聲”、“從某省，某聲”、“從某，某省聲”、“從某從某，某亦聲”(或“從某某，某亦聲”)等五類。 1“從某，某聲”使用這種用語的形聲字一般由兩個構(gòu)件組成，一個是形符，一個是聲符。祠：春祭曰祠，品物少，多文詞也。從示，司聲。賞：賜有功也。從貝，尚聲。誠：信也。從言，成聲。

2“從某從某，某聲”(或“從某某，某聲”)使用這種用語的形聲字一般由三個以上的構(gòu)件組成，其中一個是聲符，其余的是形符。例如：穅：穀皮也。從禾，從米，庚聲寶：珍也。從宀玉貝，缶聲春：推也。從艸，從日，艸，春時生也，屯聲。 3“從某省，某聲”使用這類用語的形聲字都屬于省形字，即形符(或稱義符)被省去一局部。

考：老也。從老省，丂kao3聲。耊：年八十曰耊。從老省，從至耆：老也。從老省，旨聲。屨：履也。從履省，婁聲。弒：臣?xì)⒕?。…從殺省，式聲?“從某，某省聲”使用這種用語的形聲字都屬于省聲字，即聲符被省去一局部。齋：戒，潔也。從示，齊省聲。茸：草茸茸貌。從艸，聰省聲。恬：安也。從心，甜省聲。 5“從某從某，某亦聲”(或“從某某，某亦聲”)使用這種用語的字兼具形聲和會意的特點，既是會意字，又是形聲字。羌：西戎牧羊人也。從人從羊，羊亦聲。忘：不識也。從心從亡，亡亦聲。娣：姊也。從女從弟，弟亦聲。姻：壻家也。女之所因，故曰姻。從女因，因亦聲。

(五)轉(zhuǎn)注

“老，考也。七十曰老。從人毛匕，言須發(fā)變白也”，“考，老也。從老省，丂聲” 〔六〕假借

四、釋音例

讀假設(shè)〔直音〕、聲訓(xùn)和指明聲符。(一)讀假設(shè)讀假設(shè)就是用同音字或近音字給被釋字注音。讀假設(shè)的用語主要有“讀假設(shè)”(或“讀如”)、“讀假設(shè)某同”(或“讀與某同”)等。朿：木芒也。象形，讀假設(shè)刺。森：木多貌。從林從木。讀假設(shè)曾參之參。玤(pēng)：石之次玉者，以為系壁。從玉，豐聲，讀假設(shè)《詩》“瓜瓞莑莑”。豊：行禮之器也。從豆，象形。讀與禮同。用“讀假設(shè)”這種方法所注的音一般都是漢代當(dāng)時的讀音。有些形聲字在指明了聲符之后如果又加注讀假設(shè)，說明該字聲符所表示的讀音在漢代已發(fā)生了變化，不能代表形聲字本身的讀音。(二)聲訓(xùn)

注釋字與被釋字的讀音相同或相近，所以聲訓(xùn)的使用本身就等于標(biāo)注了讀音。許慎在釋義時使用了不少聲訓(xùn)，但由于沒有使用專門用語，所以往往不容易被覺察。天：顛也。至高無上。從一、大。(天，透母，真部；顛，端母，真部。)禮：履也，所以事神致福也。從示，從豊，豊亦聲。(禮、履同為來母，脂部，讀音相同。)戶：護(hù)也。半門曰戶，象形。(戶，匣母，魚部；護(hù)，匣母，鐸部。)

(三)指明聲符

在《說文》一書中，有一局部形聲字的聲符與形聲字本身的讀音是不同的(一般是雙聲或疊韻關(guān)系)，許慎對這局部字雖然指明了其聲符但卻未加讀假設(shè)或有關(guān)說明祼：……從示，果聲。 風(fēng)：……從蟲，凡聲。祥：……從示，羊聲。 主諧字同為“各”(上古音見母，鐸部)的被諧字(即形聲字)：(1)路、雒、賂、駱、洛、絡(luò)、略、落、烙、輅(上古音來母，鐸部)(2)骼、胳、格、閣(上古音見母，鐸部)(3)客(上古音溪母，鐸部)(4)貉(上古音匣母，鐸部)

五、釋義例

所謂釋義，在《說文》一書中就是對字的本義的解釋?！墩f文》釋義的方法主要有三種，即聲訓(xùn)、義訓(xùn)和形訓(xùn)。 (一)聲訓(xùn)“聲訓(xùn)”也稱音訓(xùn)，清人稱作因聲求義。它是一種用與被釋詞讀音相同或相近的詞進(jìn)行釋義的訓(xùn)詁方法，其旨在探求詞的得名的由來。這種方法發(fā)端于先秦，盛行于西漢，如在《周易》、《論語》、《春秋繁露》、《白虎通義》、《風(fēng)俗通》、《釋名》等書中都使用了這種訓(xùn)釋方法。許慎在《說文》一書中也多處使用了聲訓(xùn)，其具體用例詳見本節(jié)四“釋音例”。 (二)義訓(xùn)義訓(xùn)是從概念、界說等角度對詞義進(jìn)行解釋。義訓(xùn)的具體方法主要有直訓(xùn)、義界、譬況和描寫四種，這四種方法《說文》中都使用了。 1．直訓(xùn)直訓(xùn)就是用一個同義詞或近義詞直接解釋另一個詞，這是訓(xùn)詁中使用最廣的一種方法。往：之也。反：覆也。蔬：菜也。及：逮也。元：始也。丕：大也。(1)同訓(xùn)同訓(xùn)是指用一個詞同時給幾個同義詞訓(xùn)釋。祿：福也。褫chi3：福也。祥：福也。祉：福也。

(2)互訓(xùn)互訓(xùn)是指兩個同義詞互相訓(xùn)釋。追：逐也。逐：追也。顛：頂也。頂：顛也。

(3)遞訓(xùn)遞訓(xùn)是指幾個詞遞相訓(xùn)釋。繼：續(xù)也。續(xù)：連也。嚨：喉也。喉：咽也。咽：嗌yi4也。2.義界義界又稱“界說”，它是用下定義的方式進(jìn)行釋義?？冢喝怂匝?、食也。吏：治人者也。乳：人及鳥生子曰乳。薦：獸之所食艸。薦jian4薦蓆也

菜：草之可食者。 3.譬況譬況是用比喻的方法進(jìn)行釋義。紅：帛赤白色。黑：火所熏之色也。黃：地之色也。蒼：草色也。 4.描寫描寫就是采用描繪的方法勾勒出事物的個性特征以到達(dá)釋義的目的。 鳳：神鳥也。天老曰：“鳳之象也，鴻前，麐后，蚊頸，魚尾，鸛顙，鴛思，龍文，虎背，燕頷，雞喙，五色備舉。出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴。見那么天下大安寧。”狼：似犬，銳頭，白頰，高前廣后。

(三)形訓(xùn)

鹿：獸也。象頭角四足之形。鳥鹿足相似，從匕。弄：玩也。從廾，持玉。 賴：贏也。從貝，剌聲。 錦：襄邑織文。從帛，金聲。血：祭所薦牲也。從皿，一象血形。 甘：美也。從口，含一。一，道也。1一部元本義是人頭。《左傳》：狄人歸其元，面如生。引申為開始，第一，如《公羊傳隱公元年》：一年者何？君之始年也?！墩f文》：元，始也。從一兀聲字典歸入兒部天，本義頭頂．《說文》：天顛也。至高無上，從一、大。古文字形2示示部之字與神、宗廟、祭祀、禍福有關(guān)社本義指土地神，《說文》：社，地主也。從示、土?！蹲髠鳌ふ压拍辍罚汉笊蠟樯?。社稷祀本義為永久祭祀《說文》：祀，祭無已也，從示巳聲。特指祭祀天神。賈公彥《周禮疏》：‘天神稱祀，地神稱祭，宗廟稱享。商代稱年為祀《爾雅·釋天》：夏曰歲，商曰祀，周曰年祠本義為春祭，《說文》：春祭日祠，品物妙，多文詞也《公羊傳·桓公八年》：春曰祭夏曰示