湖南省懷化市六校2024屆高三年級(jí)下冊(cè)第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

湖南省懷化市六校2024屆高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題

滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘

注意事項(xiàng)：

1.請(qǐng)將選擇題答案寫在答題卷內(nèi)或者學(xué)校提供的機(jī)讀卡上。每題選出答案后，學(xué)校

考生用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選

涂其他答案。

2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題

卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上;如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答

案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

①偶然讀到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可憐九月初三夜”感動(dòng)到了，說(shuō)不出什

么原因，只覺得觸碰到了中國(guó)文人特有的藝術(shù)“自留地”的邊緣。

②九月初三，不是節(jié)日，不是節(jié)氣，似乎也不是什么特別的日子。這個(gè)日子在白居

易的詩(shī)里，似乎處于被忽視的位置一一人們想象著“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江

紅”的景致，回味著“露似珍珠月似弓”的靈動(dòng)，甚至琢磨著“可憐”二字里透露出的

愛憐、珍惜之情，至于“九月初三夜”，無(wú)足輕重的日子罷了，誰(shuí)會(huì)在意它呢？它偏偏幾

乎占據(jù)了整一行詩(shī)，以看似“無(wú)意義”的狀態(tài)構(gòu)成了一首七絕的四分之一。如果說(shuō)《暮

江吟》是一幅畫，那么“九月初三夜”就是這幅畫的留白，一片“無(wú)意義”的空白，為

天地之間的山水留出了可供呼吸的空氣，這種空白，就是物質(zhì)與精神流動(dòng)的空間，也是

中國(guó)文人呼吸藝術(shù)氣息的一片安靜之地。

③詩(shī)需要意猶未盡，畫也需要余味無(wú)窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留

白。留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國(guó)文人的日常生活和審美中的。鏤空

的花窗、鏤空的回廊，連太湖石也一定要以瘦、漏、皺、透為美，在石頭的空隙間感受

光線和空氣的流動(dòng)。這是一種延續(xù)性的美，它讓人的感官跳出了客觀事物的束縛，進(jìn)入

了精神世界，進(jìn)入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦進(jìn)入想象的空間，就

有了無(wú)限可能。

④我相信古人對(duì)于時(shí)空的概念必有他們獨(dú)到的理解，遠(yuǎn)近高低，既是詩(shī)歌，也是繪

畫和書法?？葱煳嫉膶懸饣B，仿佛在看飄零的人生一一墨葡萄在風(fēng)中狂舞。風(fēng)在哪

里？風(fēng)在留白處，這些飄忽不定的風(fēng)，在葡萄的反襯下躍然于觀者眼前。再看米芾、張

旭的狂草，鋒利的狼毫將怪誕狂妄鋪陳開來(lái)，筆斷意連，無(wú)墨之筆反倒更加變幻莫測(cè)，

扣人心弦。

⑤中國(guó)的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過(guò)著與世無(wú)

爭(zhēng)的日子，但又舍不得“貨與帝王家”帶來(lái)的榮耀，他們讀書、求學(xué)，滿腹經(jīng)綸只求考

取一個(gè)功名。功名是什么？功名與理想無(wú)關(guān)，與詩(shī)無(wú)關(guān)，與人的存在價(jià)值無(wú)關(guān)，可它偏

偏攫住了無(wú)數(shù)人的胳膊，讓人掙扎不得。迫于生計(jì)，文人在他們的人生畫卷上描繪了太

多尋常人眼中“有意義”的圖像，可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要在一

些“無(wú)意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣。于是九月初三的夜晚就成了永恒的藝

術(shù)，成了無(wú)窮的遐想和懷念。

⑥將留白藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)屬倪瓚。倪瓚的留白是為水域和天空準(zhǔn)備的，他用寥

寥數(shù)筆勾勒出山的輪廓，然后留下一片干干凈凈的白色，幾乎不事墨色一一將觀者帶進(jìn)

倪瓚的美學(xué)空間的，不是山，恰是水天處的空白。在倪瓚筆下，山只是陪襯，水和天才

是主體，虛實(shí)和主次的關(guān)系在倪瓚的空間維度里發(fā)生了巨大反轉(zhuǎn)。所以《漁莊秋霽圖》

也好，《秋亭嘉樹圖》也罷，倪瓚筆下的山水總透著點(diǎn)點(diǎn)寒意，大片的留白給即將南下的

冷空氣騰出了呼嘯而過(guò)的空間一一涼意在呼吸間浸透肺腑，最終化作無(wú)限的寂寞。這樣

的意境，明代張岱在隨筆《湖心亭看雪》中也有相似的表現(xiàn)：“霧淞沆礪，天與云，山與

水，上下一白，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！边@是文學(xué)

領(lǐng)域虛實(shí)和主次關(guān)系的反差，同樣通過(guò)視覺上的留白手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，不同的是，倪瓚的留

白更為干凈和徹底，他的畫面是無(wú)人之境，是無(wú)我之境一一他不是畫中風(fēng)景的參與者，

甚至連旁觀者的身份都不需要。

⑦倪瓚和趙孟?粗、黃公望、王蒙并稱為“元四家”，他們?cè)趧?chuàng)作上講究空隙和蒼潤(rùn)之

美，明朗通透的枯筆山水宣告了文人畫標(biāo)準(zhǔn)畫風(fēng)的形成?；乜凑麄€(gè)元朝，東方傳統(tǒng)文化

和藝術(shù)幾乎都處于一種自發(fā)生長(zhǎng)的狀態(tài)，像一片無(wú)人看管的原野，各種植物競(jìng)相生長(zhǎng)，

詩(shī)歌、散曲、話本小說(shuō)、書法、繪畫、雜劇，都由著自己的性子結(jié)出了不同形態(tài)的果

實(shí)。來(lái)自草原的統(tǒng)治者更愿意將目光投向遙遠(yuǎn)的美索不達(dá)米亞，甚至歐羅巴，他們醉心

于馬背上的征服，把江南留給了一群社會(huì)地位卑微卻胸懷智慧和士大夫精神的文人。這

是儒家士大夫從廟堂走向鄉(xiāng)野的時(shí)代，也是貴族氣息、士大夫氣息與平民氣息相遇的時(shí)

代，這是兩宋畫院里擁有官員身份的宮廷畫師無(wú)法感受到的。有元一代，士人變成了文

人，繪畫中的匠氣變成了文人氣、書卷氣，元朝統(tǒng)治者對(duì)文化藝術(shù)的漠視反而推動(dòng)了文

人畫的發(fā)展。

⑧其實(shí)繪畫里的東西，詩(shī)歌里也有，你讀“采菊東籬下，悠然見南山”，這是白描，

可偌大的畫卷上還有大片留白，你想知道空白處到底是山上的風(fēng)景還是山下的農(nóng)家生

活，可詩(shī)人卻說(shuō)“已忘言”，他說(shuō)得那么灑脫又真摯，讓你分不清他是真的忘卻了，還是

故意使性子不說(shuō)。不說(shuō)，反而比說(shuō)了更讓人心安。許多人生，因?yàn)椤安徽f(shuō)”變得簡(jiǎn)單和

真摯了，就像許多詩(shī)歌，因?yàn)榱舭鬃兊脴闼睾推揭捉肆?。這樣的人生和詩(shī)歌都讓人感

動(dòng)。

⑨好的藝術(shù)形式都會(huì)在空間和時(shí)間上留下一些空白，喜怒哀樂(lè)就在這空白里。

⑩空白是什么？是無(wú)限延伸的外延，是語(yǔ)言無(wú)法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一

些空白，也是為了在下一次驀然相遇時(shí)激起情感深處的波瀾和感動(dòng)。比如南朝陶弘景看

山，說(shuō)“嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。山上究竟有多少妙處？他也是只看在

眼里，絕不說(shuō)破一一你若急切地想知道，何不親自上山一見？

（選自宋羽《留白，中國(guó)文人的藝術(shù)“自留地”》，光明網(wǎng)，2023年10月5日，有刪

改）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人們讀《暮江吟》，容易忽視九月初三這個(gè)似乎并不特別的日子，而重視“一道殘陽(yáng)

鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的景致。

B.在日常生活中，鏤空的花窗和回廊所呈現(xiàn)出來(lái)的留白之美，讓人的感官跳出客觀事物

的束縛進(jìn)入到精神和情感世界。

C.倪瓚的《秋亭嘉樹圖》中，山只是陪襯，水天處的空白引導(dǎo)觀者進(jìn)入他的美學(xué)空間，

虛實(shí)和主次的關(guān)系發(fā)生了反轉(zhuǎn)。

D.倪瓚在繪畫中的留白比張岱在《湖心亭看雪》中的留白更為干凈和徹底，這說(shuō)明留白

在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)的文人想要在一些“無(wú)意義”的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣，但又為生計(jì)所

迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。

B.九月初三夜成了永恒藝術(shù)，成了無(wú)窮的遐想和懷念，可能是因?yàn)榘拙右自谒娜松?/p>

畫卷上描繪了太多尋常人眼中“有意義”的圖像。

C.在元朝，統(tǒng)治者醉心于馬背上的征服而漠視文化藝術(shù)，客觀上使儒家士大夫從廟堂走

向鄉(xiāng)野，從而推動(dòng)了文人畫的自由發(fā)展。

D.我們想知道“采菊東籬下，悠然見南山”的空白處究竟隱藏著什么，詩(shī)人卻說(shuō)“已忘

言”，“不說(shuō)”使詩(shī)歌因此變得樸素和平易近人。

3.下列選項(xiàng)對(duì)留白手法解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，描繪的是“夕陽(yáng)”和

“人。卻讓讀者感受到羈旅異鄉(xiāng)的作者無(wú)盡的落寞與思念。

B.姜夔的《揚(yáng)州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”，留下大片空白，引領(lǐng)讀者去品

味、思索那年年盛開的紅藥背后所隱藏的無(wú)限悲愴。

C.岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪山空留馬行處”，以馬的足印

寫惆悵惜別之情，給讀者留下了豐富的想象空間。

D.李清照《如夢(mèng)令》中“試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊”，“試問(wèn)”一句，問(wèn)得自然，空出

所問(wèn)內(nèi)容；“卻道”一句，答得認(rèn)真，空出侍女的細(xì)心。

4.作者為什么認(rèn)為留白是中國(guó)文人的藝術(shù)“自留地”？請(qǐng)根據(jù)文本概括。

5.結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，對(duì)《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”作簡(jiǎn)要分

析。

【答案】1.D2.A

3.D4.①留白體現(xiàn)了中國(guó)文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂(lè)。②留

白表現(xiàn)了中國(guó)文人自由而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。

5.①這兩句詩(shī)運(yùn)用了留白的手法。②當(dāng)所有人還沉浸在美妙的音樂(lè)中的時(shí)候，音樂(lè)卻戛

然而止，聽眾顯然還沒有從音樂(lè)的氛圍中走出來(lái)，因此就形成了突然的空白，詩(shī)人用江水

和秋月去填補(bǔ)人們心中的空白。③詩(shī)人宕開一筆寫環(huán)境的寂靜無(wú)聲，給讀者留下了涵泳回

味的廣闊空間，從側(cè)面烘托了琵琶女的技藝高超。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

D.“這說(shuō)明留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻”無(wú)中生有，原文“不同的是，倪瓚的

留白更為干凈和徹底，他的畫面是無(wú)人之境，是無(wú)我之境一一他不是畫中風(fēng)景的參與

者，甚至連旁觀者的身份都不需要”，只是就倪瓚的留白和張岱在隨筆《湖心亭看雪》的

留白而言的，不能就此上升到留白在繪畫領(lǐng)域比在文學(xué)領(lǐng)域更深刻。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.“中國(guó)的文人想要在一些‘無(wú)意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣……所以一直生

活在矛盾中”錯(cuò)，原文“中國(guó)的文人自古就生活在矛盾之中，他們渴望坐看南山、采菊

飲酒，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的日子，但又舍不得'貨與帝王家’帶來(lái)的榮耀”，可見中國(guó)文人生

活在矛盾中不是因?yàn)椤跋胍谝恍疅o(wú)意義’的藝術(shù)形式里呼吸真性情的空氣”，而是

“他們渴望坐看南山、采菊飲酒，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的日子，但又舍不得'貨與帝王家’帶

來(lái)的榮耀”。

故選Ao

[3題詳解】

本題考查學(xué)生正確理解重要概念含義的能力。

留白是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，詩(shī)需要意猶未盡，畫也需要余味無(wú)窮，而文字和筆墨未曾觸

及的地方，就是留白。

D.”卻道海棠依舊”說(shuō)出了海棠的狀態(tài)，并沒有“留白

故選Do

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

“自留地”意思是中國(guó)文人留給自己的一方自由天地，能夠盡情展現(xiàn)自己的真性情。

①由“可越是如此，他們就越需要一些留白了，越需要在一些‘無(wú)意義'藝術(shù)形式里

呼吸真性情的空氣”“好的藝術(shù)形式都會(huì)在空間和時(shí)間上留下一些空白，喜怒哀樂(lè)就在這

空白里”可知，留白體現(xiàn)了中國(guó)文人的真性情，隱藏著他們內(nèi)心的秘密和喜怒哀樂(lè)。

②由“留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是滲透在傳統(tǒng)中國(guó)文人的日常生活和審美中的“''空

白是什么？是無(wú)限延伸的外延，是語(yǔ)言無(wú)法描摹的內(nèi)心最柔軟的地方，留下一些空白，

也是為了在下一次驀然相遇時(shí)激起情感深處的波瀾和感動(dòng)”可知，留白表現(xiàn)了中國(guó)文人

自由而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。

[5題詳解】

本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

①這兩句詩(shī)運(yùn)用了留白的手法。

②“詩(shī)需要意猶未盡，畫也需要余味無(wú)窮，而文字和筆墨未曾觸及的地方，就是留白”，

“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”，這兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷

7,演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽者尚沉浸在音樂(lè)的境界里，周圍鴉雀無(wú)聲，只有水中倒映著一

輪明月。詩(shī)句中的“留白”體現(xiàn)在，所有人還沉浸在美妙的音樂(lè)中意猶未盡，音樂(lè)卻戛

然而止，聲音的突然終止呈現(xiàn)出寂靜的“留白”，聽眾還還沒有從音樂(lè)的氛圍中走出來(lái)，

于是詩(shī)人巧妙地借助畫面來(lái)填補(bǔ)人們心中的空白，如此就造成了余味無(wú)窮的藝術(shù)效果。

③詩(shī)句中最后出現(xiàn)的江水和月亮的寧?kù)o畫面，反而更讓人沉浸在美妙的音樂(lè)中，回味剛

剛的演奏，這就給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間，從側(cè)面烘托了琵琶女的技藝高超。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

母親眼中的山水劉笑宇

十年前，我領(lǐng)著母親去古城祁陽(yáng)。縣城邊上，有一個(gè)地方叫涪溪，有涪溪碑林。其旁

依湘江，百十來(lái)畝土地，奇石聳立，綠樹掩映。仰天地造化，鬼斧神工，造就了這個(gè)充滿

靈性的奇域。

涪溪有山有水，整山的樹木像一把大傘。我和母親來(lái)到這座小山，沒走幾步，汗水就

冒出來(lái)?！疤炖蠣斶B一滴眼淚都冒得”“日頭像慘白的紙”“我兒子還是蠻土，帶我到山包包

來(lái)”，只會(huì)寫自己名字的母親，埋怨都帶泥巴味。

母親沒出過(guò)遠(yuǎn)門，常年在山里轉(zhuǎn)。對(duì)她而言，這個(gè)山包包，是有點(diǎn)老和土。旁邊的湘

江從古流到今，春天漲水，冬天見沙。河邊起勢(shì)的大石頭和一塊塊石碑，年代已經(jīng)許久。

母親不認(rèn)得字，更不曉得什么元結(jié)、顏真卿，這么多石碑，以為是誰(shuí)的祖山。

在母親看來(lái)，比起家鄉(xiāng)的大山，這里是不起眼的。

家鄉(xiāng)的山叫天明山，樹大山莽，春夏秋冬色彩不同。過(guò)去人多田少，把日子過(guò)甜，就

得上山。母親砍柴爬樹、撿茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草藥……那里似乎有無(wú)盡

的寶藏。母親被毒蛇咬過(guò)，被黃蜂叮過(guò)，被野狗追過(guò)。山是母親的命，也是孩子的養(yǎng)分。

母親眼中的山水，是艱難歲月可以補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的乳汁，是水牛健旺可以背動(dòng)一年的生計(jì),

是點(diǎn)燃柴火不斷升起的裊裊炊煙，是兒女走出山外念念不忘的汩汩清泉。

這涪溪是擺看的。春夏季節(jié)，涪溪花紅水碧，魚躍鳥飛，嵐影沉浮，霞光掩映，這是

讀書人的講法。這一圈水域多洲灘，有成片的蘆葦起舞。如果母親來(lái)，可以看到野鴨鷺鷺

等水鳥，定會(huì)樂(lè)滋滋的。至于元結(jié)造字占山，寫下《大唐中興頌》，由顏真卿書刻于摩崖之

上。元文、顏?zhàn)?，加之天公造就的峭巖，文奇、字奇、石奇，世稱“摩崖三絕”，被尊為國(guó)

寶，這些個(gè)名堂，是與母親無(wú)關(guān)的。

爬到涪溪最高處，有一陣風(fēng)吹來(lái)，母親臉色好看多了。登高望遠(yuǎn)，母親說(shuō)，兒子，還

莫講，這地也好。一河水，曉不得難，一年四季照樣流；一山的樹，從石縫里長(zhǎng)，彎彎扭

扭的，可憐又有味，沒事的人可以散心。你說(shuō)那個(gè)姓元的官，一定是受了什么委屈，在這

個(gè)水邊邊砌亭子，寫東西，過(guò)日子。我們窮苦人家，哪有這份閑心。

母親靠石頭坐下來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)石頭上有兩個(gè)深深的腳掌印，頓時(shí)興奮起來(lái)。說(shuō)，哪個(gè)

神仙，腳勁真大，可以把石頭踩出來(lái)幾寸深的印子。

母親用手量量，用腳試試，像當(dāng)年做草鞋打樣。母親打過(guò)草鞋，是從山上把筍殼撿回

來(lái)，曬干，剪成片片，揉成索，按尺寸，做成鞋，換成錢。

酒溪的山路平平仄仄，石頭被踩得光溜溜的。山雖小，卻也是上山容易下山難。此刻，

七十多歲的母親下山卻比我們快。我知道，故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的，再苦

再累，山里人同樣把平凡日子踩得順順溜溜。

涪溪真有一條清亮亮的溪水。不知從何而來(lái)，也不知向哪里去。母親蹲下來(lái)，像在打

量自己，繼而用溪水洗了把臉，像在家鄉(xiāng)的井邊，打水前先打量自己，生怕臉上有煙漬。

母親經(jīng)歷過(guò)亂世，她知道如花的年華和美麗當(dāng)不得飯吃，用處不大。但她見到水，是有感

覺的，這感覺是常年撈魚打蝦積累的。絲瓜煮蝦米，是母親的拿手菜。即使窮，母親也很

講究。梳好頭發(fā)，她要抹上一點(diǎn)清油。母親斗大的字認(rèn)得一管筐，但發(fā)明過(guò)很多土得干凈

而有趣的山歌。心里苦時(shí)，寂寞時(shí)，她就唱。如：山對(duì)山來(lái)坡對(duì)坡，鼓對(duì)鼓，鑼對(duì)鑼，燕

子對(duì)對(duì)回到窩等等。

母親把孩子當(dāng)成小樹來(lái)養(yǎng)。哥哥牙齒有點(diǎn)鮑，就叫駝子樹；妹妹偏瘦，叫長(zhǎng)竹竿；弟

弟調(diào)皮，叫刺毛樹；我算聽話的，好養(yǎng)，叫水桐樹。目不識(shí)丁的母親，在山里水里穿梭，

心思像納鞋底的線腳，縝縝密密。

在陪伴母親的這一個(gè)上午，我一路走一路思考。我想，涪溪的水也是母性的，甚至是

孤獨(dú)的。作為母親的兒子，不知道山一程水一程，見過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)景的元結(jié)，是不是這樣想的。

不然，元刺史為何在母喪守制時(shí)，隱居蠻荒之地的這一處？

風(fēng)很低，溶溪水靜靜地流。母親像要把水看出魚蝦來(lái)，我的思緒遠(yuǎn)了。

“這里山水是好，就是少了一座廟”，母親喃喃地說(shuō)。我說(shuō)：“媽，這山下有一所學(xué)校。

這個(gè)山包包風(fēng)水好呢，我就是在這里考上吃國(guó)家糧的。”山里的孩子，像鳥飛出山，今又回

到亮翅的地方，母親終于明白我陪她來(lái)涪溪的原因了。

我與涪溪注定有緣。母親不知道，我曾就讀的祁陽(yáng)三中，就在這座神奇的山下。眼前

的涪溪碑林，不再是零星的藝術(shù)的碎片，而是不可磨滅的書法藝術(shù)的濃墨重彩和歷史見證

的精神符號(hào)。愛好書法，從涪溪始。我在這里經(jīng)受了不止于山水的厚重洗禮。

一陣涼風(fēng)從涪溪山上的綠樹中吹來(lái)，吹動(dòng)了母親稀疏的白發(fā)，我用紙巾輕輕揩掉了母

親的眼淚。此刻，在山水間，母親高大起來(lái)。母親算不上智者，但一定是仁者。孩子們那

些生命、青春、才華，原來(lái)不過(guò)是被時(shí)間不斷擠掉的水分，不過(guò)是父母用堅(jiān)毅和希望縫紉

了山中月亮的缺角。父愛是山，母愛是水。我說(shuō)，父母是兒女眼里不變的山水；而在父母

眼中，兒女便是整個(gè)世界！

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.山水作為大自然的杰作，總能喚起文人墨客對(duì)生活、對(duì)人生的深沉感悟，本文作者正

是借秀麗山川寄托情思。

B.涪溪山水在母親眼中是變化的，自然山水疊加了作者的求學(xué)經(jīng)歷和思想蛻變，使母親

從略有嫌棄到深情落淚。

C.母親給孩子們起名的思維樸素而深刻、“長(zhǎng)竹竿”“刺毛樹”，是對(duì)母親“心思像納鞋

底的線腳”的生動(dòng)注解。

D.文章借游覽涪溪山水引出對(duì)母親生命中許多生活瑣碎片段的回顧，在作者眼中，山水

是母親艱難一生的縮影。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞。不正確的一項(xiàng)是（）

A.母親眼中的滔溪山水與家鄉(xiāng)樹大山莽的天明山形成鮮明對(duì)比，凸顯了家鄉(xiāng)山水在母親

心中的獨(dú)特意義。

B.作者寫母親“斗大的字認(rèn)得一管筐”“目不識(shí)丁”，卻會(huì)自創(chuàng)有趣的山歌，欲揚(yáng)先抑，

突出母親的高大形象。

C.作者穿插敘述涪溪碑林，元結(jié)、顏真卿在此處寫奇文、刻奇書，創(chuàng)造了“摩崖三

絕”，使文章具有文化厚重感。

D.從撿筍洗、晾曬修剪到揉索、做鞋，清晰地展示打草鞋的細(xì)節(jié)和過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而細(xì)

膩，生活情境歷歷在目。

8.為什么說(shuō)“我在這里經(jīng)受了不止于山水的厚重洗禮”？

9.散文語(yǔ)言往往飽含深情，反富有哲理。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的。

【答案】6.B7.B

8.①祁陽(yáng)三中是我考上吃國(guó)家糧的地方，飛出群山，開啟夢(mèng)想，生命發(fā)生了蛻變。

②涪溪碑林激發(fā)了我對(duì)書法藝術(shù)的愛好，古碑上的文字作為見證歷史的精神符號(hào)給予人

更深刻的影響。

③陪伴母親重游涪溪，回顧母親生命中的艱難時(shí)刻，更清晰地感知到母愛的深沉與偉

大。

9.①“山是母親的命，也是孩子的養(yǎng)分”，表達(dá)對(duì)大山的歌頌，體現(xiàn)出自然是生命之

源，是生存之本。

②“故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的……”表達(dá)對(duì)天下母親的歌頌，體現(xiàn)出苦難

可以讓她們變得堅(jiān)韌。

③''父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個(gè)世界！”表達(dá)了父母與兒

女之間的深厚情感，體現(xiàn)平凡中孕育著偉大。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“借秀麗山川寄托情思”錯(cuò)。文章并非借秀麗山川寄托情思，而是借游覽涪溪山水引

出對(duì)母親生命中許多生活瑣碎片段的回顧，進(jìn)而表達(dá)情思。

C.“深刻”錯(cuò)。目不識(shí)丁的母親“把孩子當(dāng)成小樹來(lái)養(yǎng)”只體現(xiàn)母親思維的樸素，并不

能體現(xiàn)“深刻”。

D.“艱難一生的縮影”錯(cuò)。“故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的，再苦再累，山里人

同樣把平凡日子踩得順順溜溜”“涪溪真有一條清亮亮的溪水。不知從何而來(lái)，也不知向

哪里去。母親蹲下來(lái)，像在打量自己”，在作者眼中，山水是母親艱難生活的見證，并非

縮影。且文章只是回顧了母親生命中的幾個(gè)生活瑣碎片段，并非“一生”。

故選Bo

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析和鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。

B.“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)。文章寫母親“斗大的字認(rèn)得一管筐”“目不識(shí)丁”沒有否定母親的意

思，相反這更能襯托出母親的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和偉大。所以并非“欲揚(yáng)先抑”。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解句子含意的能力。

這座山下就是祁陽(yáng)三中，是“我”讀書的地方，“我就是在這里考上吃國(guó)家糧的"，祁陽(yáng)

三中是我考上吃國(guó)家糧的地方，飛出群山，開啟夢(mèng)想，生命發(fā)生了蛻變。

涪溪有碑林，對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)，“眼前的涪溪碑林，不再是零星的藝術(shù)的碎片，而是不可

磨滅的書法藝術(shù)的濃墨重彩和歷史見證的精神符號(hào)。愛好書法，從涪溪始”，涪溪碑林激

發(fā)了我對(duì)書法藝術(shù)的愛好，古碑上的文字作為見證歷史的精神符號(hào)給予人更深刻的影

響。

“在陪伴母親的這一個(gè)上午，我一路走一路思考。我想，涪溪的水也是母性的，甚至是

孤獨(dú)的”“一陣涼風(fēng)從涪溪山上的綠樹中吹來(lái)，吹動(dòng)了母親稀疏的白發(fā)，我用紙巾輕輕揩

掉了母親的眼淚。此刻，在山水間，母親高大起來(lái)。母親算不上智者，但一定是仁者。

孩子們那些生命、青春、才華，原來(lái)不過(guò)是被時(shí)間不斷擠掉的水分，不過(guò)是父母用堅(jiān)毅

和希望縫紉了山中月亮的缺角"，“我”陪伴母親重游涪溪，回顧母親生命中“上山勞

作”“被毒蛇咬過(guò)，被黃蜂叮過(guò)，被野狗追過(guò)”“對(duì)山唱出心中的苦與寂寞”等艱難的時(shí)

刻，更清晰地感知到母愛的深沉與偉大。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章語(yǔ)言特色的能力。

母親在山上“砍柴爬樹、撿茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草藥……那里似乎有無(wú)

盡的寶藏”，母親靠山養(yǎng)育孩子?！吧绞悄赣H的命，也是孩子的養(yǎng)分”，表達(dá)對(duì)大山的歌

頌，體現(xiàn)出自然是生命之源，是生存之本。

“我知道，故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的，再苦再累，山里人同樣把平凡日子

踩得順順溜溜”，陡峭艱難的山路被無(wú)數(shù)想“把日子過(guò)甜”的母親、想為兒女“補(bǔ)充營(yíng)

養(yǎng)”的母親們的踩彎踩細(xì)了，這句話表達(dá)對(duì)天下母親的歌頌，體現(xiàn)出苦難可以讓她們變

得堅(jiān)韌。

“父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個(gè)世界！"，兒女眼里，父母

對(duì)他們的供養(yǎng)與愛永遠(yuǎn)不變；而在父母眼中，愛兒女就是他們生活的全部。這句話表達(dá)

了父母與兒女之間的深厚情感，體現(xiàn)平凡中孕育著偉大。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡戰(zhàn)，所謂勢(shì)者，乘勢(shì)也。因敵有破滅之勢(shì)，則我從而迫之，其軍必潰。法曰:“因

勢(shì)而破之?！睍x武帝密有滅吳之計(jì)，而朝議多違，惟羊祜、杜預(yù)、張華與帝意合。祜病，

舉預(yù)自代。及祜卒，拜預(yù)鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。既至鎮(zhèn)，繕甲兵，耀威武，遂

揀精銳，襲破吳西陵都督張政?,乃啟請(qǐng)伐吳之期。帝報(bào)待明年方欲大舉。預(yù)上表曰：

“凡事當(dāng)以利害相期今此舉十有八九之利而其害一二止于無(wú)功耳？朝臣言破敗之形,亦

不可得，直是計(jì)不出己，功不在身，各恥其前言之失，故違之耳。自秋以來(lái)，討賊之形

頗露。若今中止，孫皓②怖而生計(jì)，或徙都武昌，更添修江南諸城，遠(yuǎn)其居人，城不可

攻，野無(wú)所掠，積大船于夏口，則明年之計(jì)或無(wú)所及矣。”時(shí)帝與張華圍棋，而預(yù)表道

至。華推秤斂手曰：“陛下圣明神武，國(guó)富兵強(qiáng)。吳王淫虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不

勞而定?！钡勰嗽S之。預(yù)陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂(lè)鄉(xiāng)，多張旗

幟，起火巴山，出于要害之地，以?shī)Z賊心，遂獲吳都督孫歆。既平上流，于是湘江以

南，至于交、廣，吳之州郡，望風(fēng)歸附。預(yù)仗節(jié)宣詔而綏撫之。時(shí)諸將會(huì)議，或曰：“百

年之寇，未易盡克。今大暑，水潦方降，疾疫將起，宜伺來(lái)冬，更為大舉。"預(yù)曰：“昔

樂(lè)毅借濟(jì)西一戰(zhàn)，以并強(qiáng)齊。今兵威己振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無(wú)復(fù)著

手處也?！彼熘甘谌簬?，徑淮秣陵，所過(guò)城邑，莫不束手，遂平孫皓。

——（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略?第三卷?勢(shì)戰(zhàn)》）

材料二：

孫子曰：“敵人開闔，必亟入之?！鳖A(yù)表還所獲而聞張政。又曰：“善攻者，動(dòng)于九天

之上?！鳖A(yù)以奇兵襲樂(lè)鄉(xiāng)，而孫歆以謂飛渡江。又曰：“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)?！鳖A(yù)謂兵威已

振如破竹是也。

——（節(jié)選自《十七史百將傳?卷六?晉杜預(yù)》）

［注］①?gòu)堈喝龂?guó)東吳名將，西陵戰(zhàn)敗后未把戰(zhàn)況告訴吳主，敗績(jī)暴露后被吳主

召回撤換。②孫皓：三國(guó)時(shí)期吳國(guó)最后一個(gè)皇帝。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號(hào)涂黑。

凡事當(dāng)A以利害B相期C今此舉十D有八九E之利F而其害一二G止H于無(wú)功耳

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.適，文中指恰逢，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思相同。

B.譬如破竹，指進(jìn)攻像劈竹子一樣，節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻擋，今演化為成語(yǔ)“勢(shì)如破

竹”。

C.造，文中指去、至U，與《屈原列傳》中“懷王使屈原造為憲令”的“造”意思不同。

D.間，文中指離間，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者謀之，又何間焉？”的“間”意思不

同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晉武帝暗中計(jì)劃滅吳，反對(duì)者眾多，只有羊祜、杜預(yù)、張華等人支持，西陵一戰(zhàn)后，

杜預(yù)請(qǐng)求伐吳。

B.杜預(yù)上表晉武帝，對(duì)反對(duì)派的陰暗心理進(jìn)行了分析，并對(duì)計(jì)劃中止可能帶來(lái)的形勢(shì)變

化表示憂慮。

C.正值南方梅雨季節(jié)，疫病流行，晉軍行軍作戰(zhàn)困難，有人主張停戰(zhàn)修整，冬天再戰(zhàn)，

杜預(yù)堅(jiān)決不同意。

D.在滅吳之戰(zhàn)中，杜預(yù)數(shù)次用兵決策都與孫子兵法相合，取得很好的效果，最終指揮眾

將一舉攻下東吳。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）因敵有破滅之勢(shì)，則我從而迫之，其軍必潰。

(2)吳王淫虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定。

14.杜預(yù)的軍事智慧表現(xiàn)在哪些方面？

【答案】10.CFG11.A12.C

13.(1)趁敵人出現(xiàn)的敗滅趨勢(shì)，我軍不失時(shí)機(jī)地發(fā)動(dòng)攻擊，那么，敵人必定會(huì)潰敗。

(2)吳王孫皓荒淫暴虐，濫殺賢能之人，現(xiàn)在立即出兵進(jìn)攻他，將不費(fèi)多大代價(jià)就可以平

定吳國(guó)。

14.①用離間計(jì)使東吳臨戰(zhàn)換將，軍心浮動(dòng)；

②派奇兵偷襲樂(lè)鄉(xiāng)，虛張聲勢(shì)，震懾?cái)耻?，活捉吳歆?/p>

③明判敵我形勢(shì)，堅(jiān)持滅吳計(jì)劃，一舉平定東吳。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：凡事都要分析比較它的利害得失，現(xiàn)在攻吳之舉，其有利方面占到十分之八、

九，而不利方面只有十分之一、二，其結(jié)局最差不過(guò)沒有成功而已。

“此舉”作主語(yǔ)，“利”作賓語(yǔ)，省略謂語(yǔ)“占”，主語(yǔ)前，賓語(yǔ)后斷句，所以CF處斷

句；

“一二”指的是“其害”，“于無(wú)功耳”指的是“止”，“其害”與“止”為兩方面的內(nèi)

容，中間應(yīng)該斷開，所以G處斷句。

故選CFGo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.錯(cuò)誤。意思不同。恰逢；/出嫁。句意：恰逢杜預(yù)的奏表送到。/剛出嫁不久便被趕回

家里。

B.正確。

C.正確。去、至IJ；/起草。句意：直趨吳國(guó)京都建業(yè)。/楚懷王命令屈原起草法令。

D.正確。離間；/參與。句意：杜預(yù)利用張政隱瞞戰(zhàn)況之機(jī)，向朝廷上表，把捕獲的吳軍

送還孫皓，離間了孫皓與張政的君臣關(guān)系。/當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與

呢？

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

C.“正值南方梅雨季節(jié)，疫病流行”錯(cuò)誤，由原文“今大暑，水潦方降，疾疫將起”可

知，是如今正值酷暑，雨季已經(jīng)開始，疫病將要流行；“晉軍行軍作戰(zhàn)困難”錯(cuò)誤，根據(jù)

杜預(yù)對(duì)進(jìn)攻形勢(shì)“譬如破竹”的分析可知，“晉軍行軍作戰(zhàn)困難”為無(wú)中生有、生觀臆

斷。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“因”，趁；“迫。發(fā)動(dòng)攻擊；“潰。潰敗。

(2)“賢能”，賢能之人；“不勞”，不費(fèi)多大代價(jià)；“定”，平定。

14題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

由原文“預(yù)表還所獲而間張政”可知，用離間計(jì)使東吳臨戰(zhàn)換將，軍心浮動(dòng)；

由原文“預(yù)陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂(lè)鄉(xiāng)，多張旗幟，起火巴

山，出于要害之地，以?shī)Z賊心，遂獲吳都督孫歆”可知，派奇兵偷襲樂(lè)鄉(xiāng)，虛張聲勢(shì)，

震懾?cái)耻姡钭絽庆В?/p>

由原文“預(yù)曰：'昔樂(lè)毅借濟(jì)西一戰(zhàn)，以并強(qiáng)齊。今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆

迎刃而解，無(wú)復(fù)著手處也。'遂指授群帥，徑造秣陵，所過(guò)城邑，莫不束手，遂平孫皓”

可知，明判敵我形勢(shì)，堅(jiān)持滅吳計(jì)劃，一舉平定東吳。

參考譯文：

材料一：

大凡作戰(zhàn)中所說(shuō)的“勢(shì)”，就是利用擊敵的有利態(tài)勢(shì)的問(wèn)題。趁敵人出現(xiàn)的敗滅趨

勢(shì)，我軍不失時(shí)機(jī)地發(fā)動(dòng)攻擊，那么，敵人必定會(huì)潰敗。誠(chéng)如兵法所說(shuō)：“要利用有利態(tài)

勢(shì)擊破敵人。”晉武帝司馬炎秘密制定一個(gè)滅亡吳國(guó)的戰(zhàn)略計(jì)劃，但交給朝臣討論時(shí)，多

數(shù)人的主張與帝意相違。唯有羊祜、杜預(yù)和張華的看法與武帝意圖相合。征南大將軍羊

祜病重時(shí)，曾向武帝舉薦杜預(yù)代替自己職務(wù)。待到羊祜一死，晉武帝便任命杜預(yù)為鎮(zhèn)南

大將軍，督統(tǒng)荊州一切軍務(wù)。杜預(yù)奉命到鎮(zhèn)后，修繕兵器鎧甲以搞好戰(zhàn)備，加強(qiáng)部隊(duì)訓(xùn)

練以顯揚(yáng)武威。他在選拔精銳部隊(duì)大敗吳國(guó)西陵都督張政之后，就向晉武帝請(qǐng)示大舉伐

吳的日期，武帝回復(fù)說(shuō)等到明年再考慮大舉攻吳之事。為此，杜預(yù)再次上表申述己見

說(shuō)：“凡事都要分析比較它的利害得失，現(xiàn)在攻吳之舉，其有利方面占到十分之八、九，

而不利方面只有十分之一、二，其結(jié)局最差不過(guò)沒有成功而已。朝臣們說(shuō)吳國(guó)敗亡的形

勢(shì)還沒有到來(lái)，（他們所以這樣說(shuō)，）只是因?yàn)闇鐓侵疀Q策不是出于他們的謀劃，勝利后

的功績(jī)也不能歸于他們本身，且又都羞于承認(rèn)自己原來(lái)意見的錯(cuò)誤，所以至今仍然固執(zhí)

己見而反對(duì)伐吳。自入秋以來(lái)，伐吳之事已經(jīng)逐漸外露，倘若中途停止而拖延進(jìn)攻時(shí)

間，那么，吳國(guó)皇帝孫皓因擔(dān)心被伐而想出對(duì)策來(lái)，或如遷都武昌，增修江南城防設(shè)

施，疏散城鎮(zhèn)居民，將會(huì)給我們?cè)斐沙擎?zhèn)不可攻拔，野外無(wú)所掠獲的被動(dòng)局面，一旦吳

國(guó)把大批艦船集中到夏口對(duì)我進(jìn)行防御，那么，明年伐吳的計(jì)劃或許就落空了。”就在晉

武帝與中書令張華下圍棋興致正濃之時(shí)，恰逢杜預(yù)的奏表送到。張華立即推開棋盤拱手

向武帝說(shuō)：“陛下英明偉大，戰(zhàn)無(wú)不勝，國(guó)家富饒，兵力強(qiáng)大；吳王孫皓荒淫暴虐，濫殺

賢能之人，現(xiàn)在立即出兵進(jìn)攻他，將不費(fèi)多大代價(jià)就可以平定吳國(guó)?！睍x武帝聽后，就批

準(zhǔn)了杜預(yù)的建議。杜預(yù)于是把部隊(duì)集中到江陵，并派周旨、伍巢等將率軍乘船夜渡長(zhǎng)江

以襲擊樂(lè)鄉(xiāng)；晉軍沿途多插旗幟，點(diǎn)火于巴山之上，出擊其要害之地，從心理上瓦解敵

人的斗志，俘虜了吳軍都督孫歆。晉軍在平定了長(zhǎng)江上游地區(qū)后，從湘江以南至交州、

廣州的廣大地區(qū)的吳國(guó)州郡，都望風(fēng)不戰(zhàn)而降，杜預(yù)則親執(zhí)符節(jié)宣讀皇帝詔書，一一加

以安撫。在晉軍眾將舉行會(huì)議時(shí)，有人提出說(shuō)：“已據(jù)江南百年的吳國(guó)敵寇，是很難一下

子把它完全戰(zhàn)勝的。如今正值酷暑，雨季已經(jīng)開始，疫病將要流行。因此，我們應(yīng)當(dāng)?shù)?/p>

到冬季到來(lái)之時(shí)，再大舉進(jìn)攻吧杜預(yù)則堅(jiān)定地回答說(shuō)：“從前燕國(guó)大將樂(lè)毅憑借濟(jì)西

一戰(zhàn)，而一鼓作氣地吞并了齊國(guó)?，F(xiàn)在，我軍已經(jīng)聲威大震，對(duì)敵進(jìn)攻如同刀劈長(zhǎng)竹一

樣，數(shù)節(jié)劈開之后，其余的就會(huì)迎刃而解，不再需要用力處理了。”于是，杜預(yù)指揮眾將

率軍直趨吳國(guó)京都建業(yè)，沿途所過(guò)城鎮(zhèn)的吳軍，無(wú)不束手就降，結(jié)果活捉了孫皓，平定

了吳國(guó)。

——（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略?第三卷?勢(shì)戰(zhàn)》）

材料二：

孫子說(shuō)：“一旦發(fā)現(xiàn)敵人有隙可乘，就要迅速乘機(jī)而入?！倍蓬A(yù)利用張政隱瞞戰(zhàn)況之

機(jī)，向朝廷上表，把捕獲的吳軍送還孫皓，離間了孫皓與張政的君臣關(guān)系。又說(shuō)：“善于

進(jìn)攻的軍隊(duì)，展開兵力就像從九霄突然降下，勢(shì)不可擋。”杜預(yù)派奇兵偷襲樂(lè)鄉(xiāng)，孫歆以

為他們?nèi)缤癖旖狄话泔w過(guò)長(zhǎng)江。又說(shuō)：“善于用兵作戰(zhàn)的人，總是從自己創(chuàng)造的有利

作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)中去追求勝利?！倍蓬A(yù)認(rèn)為軍威已經(jīng)大振，形勢(shì)的發(fā)展如同刀劈長(zhǎng)竹，將節(jié)節(jié)勝

利，毫無(wú)阻擋。

——（節(jié)選自《十七史百將傳?卷六?晉杜預(yù)》）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

水調(diào)歌頭?和馬叔度游月波樓

辛棄疾

客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問(wèn)更籌。喚起一天明月，照我滿懷

冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。

野光浮，天宇迥，物華幽。中州?遺恨，不知今夜幾人愁。誰(shuí)念英雄老矣，不道功名

藪爾②，決策尚悠悠。此事費(fèi)分說(shuō)，來(lái)日且扶頭。

［注］①中州：指中原。②藪爾：微小貌。

15.下列對(duì)本詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞人與友人攜手登樓遠(yuǎn)眺，吟詩(shī)賞月，皓月當(dāng)空好不愜意。

B.澄澈明月映照“滿懷冰雪”之愁，無(wú)處排遣選擇“鯨飲”。

C.“野光浮，天宇迥，物華幽”，承上寫景，啟下敘事抒懷。

D.“扶頭”是寫酒醉后昏昏沉沉，寫出了作者的失意和無(wú)奈。

16.本詞與《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》均是辛棄疾的“英雄之詞”，但抒情手法相異。

請(qǐng)以“誰(shuí)念英雄老矣”與“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”二句為例簡(jiǎn)要賞析。

【答案】15.B16.①“誰(shuí)念英雄老矣”是直接抒情，作者眼看中原淪陷，同胞們愁

意濃重，朝廷北伐卻遙遙無(wú)期，又有誰(shuí)還想到英雄已老、功名無(wú)成，直接表達(dá)出滿腔悲憤。

②“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”是借典抒情，廉頗雖老，但為求重新起用在使者面前

吃下一斗飯，作者借廉頗的典故自比，表達(dá)自己不服老，仍希望為國(guó)立功的情感。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

B.“澄澈明月映照‘滿懷冰雪’之愁”錯(cuò)誤?！罢瘴覞M懷冰雪”，意為：澄澈明月映照的

是我輩冰雪般純潔的肝膽。“滿懷冰雪”是作者對(duì)自己冰雪般純潔的肝膽的自喻自況。

故選Bo

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容、抒情手法和情感的能力。

“誰(shuí)念英雄老矣”，意為：有誰(shuí)想起有志的英雄已成老朽？也就是說(shuō)，朝廷中有誰(shuí)還能想

起抗戰(zhàn)那些已經(jīng)老去的英雄，又有誰(shuí)會(huì)去關(guān)心他們的抱負(fù)呢。此句直接抒情，作者愁思

深重恰是作者憂心國(guó)事。中原淪陷，朝廷收復(fù)中原的決策仍然遙遙無(wú)期，同胞們愁意濃

重，自己的雄心壯志不得實(shí)現(xiàn)，朝廷想不到英雄已老，該句直接抒情，表達(dá)出英雄功名

無(wú)成，空懷報(bào)國(guó)之志滿腔悲憤。

“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”，意為：還有誰(shuí)會(huì)詢問(wèn)，廉頗將軍已老，他的身體是否

強(qiáng)健如故？這句話引用了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名將廉頗的故事。廉頗年老時(shí)，趙王派使者前去

探望他，詢問(wèn)他是否還能為國(guó)家效力。廉頗雖老，但為了證明自己寶刀未老，能重新被

起用，一頓飯吃了一斗米、十斤肉，并披甲上馬，表示自己還能為國(guó)家征戰(zhàn)。此句借典

抒情，作者借廉頗的典故自比，表達(dá)了辛棄疾對(duì)廉頗的敬仰，抒發(fā)自己不服老，仍有一

腔熱血，渴望為國(guó)立功的情感。

（三）名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)“風(fēng)”經(jīng)常撩動(dòng)文人的情思，如杜甫《登高》中“”一句渲染了悲涼

的氣氛，引發(fā)詩(shī)人無(wú)盡的愁緒；李煜《虞美人》中“”一句牽引出詞人

的故國(guó)之思。

(2)《氓》中的“,”兩句與《子衿》中的“一日不見，

如三月兮"相似，都傳達(dá)出對(duì)戀人思而不見的煎熬。

(3)杜牧《阿房宮賦》中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句寫出了阿房宮的壯觀，

蘇軾在《赤壁賦》中，以“,”兩句來(lái)寫曹操軍容之盛，兩

者手法類似。

【答案】①.風(fēng)急天高猿嘯哀②.小樓昨夜又東風(fēng)③.不見復(fù)關(guān)④.泣

涕漣漣⑤.觸臚千里⑥.旌旗蔽空

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“哀”“漣”“觸船”“旌”“蔽”等。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

她站住了，那琴聲是從備齋里傳出來(lái)的，徐緩、輕柔的繞過(guò)那白雪中的雕梁畫棟，

在雪中的清冷的空氣里，飄過(guò)來(lái)，向她飄過(guò)來(lái)，琴弓在舒展，絲弦在震顫，扣人心

扉的節(jié)奏和旋律，如泣，如訴，如夢(mèng)，如詩(shī)，從容不迫地講述著東方一個(gè)古老的、生死

不渝的故事①……

她的心被俘虜了，其地走過(guò)去，走過(guò)去，怕踩動(dòng)腳下的雪，發(fā)出一絲雜音，破壞了

那純凈如水的韻律。②她又停下來(lái)，她不忍心去叩響那小小書齋的門，去打斷那寧?kù)o的

世界中的天籟之音……

她從備齋前走開了，③踏著被白雪覆蓋的小橋，沿著粉雕玉琢的石階，走上湖心小

島，站在小亭的檐下，靜靜地聽著，琴聲在她耳畔回旋，回旋……

雪花q地飄落，岸邊的博雅塔，水中的石舫，都披上了一身輕柔的白紗。垂柳，國(guó)

槐，銀杏，紅楓，樹葉都早已落盡了，如今被白雪掛滿了枝頭④……

潔白的燕園，潔白的未名湖，潔白的小島，漫天飛雪中，佇立著一個(gè)少女的身

影……

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)寞B詞，三處疊詞不能相同。

19.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，省略號(hào)的使用有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中五個(gè)段落都以省略號(hào)結(jié)尾，

請(qǐng)任選兩處，分析省略號(hào)的使用是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。

20.”忽如一夜東風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”這兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①處B.②處C.③處D.④處

【答案】18.A慢慢；B輕輕；C靜靜

19.①第一處和第三處的省略號(hào)用來(lái)標(biāo)示聲音的延續(xù)，突出了琴聲悠揚(yáng)，持續(xù)不斷，使得

“她”的心被俘虜，如癡如醉，沉浸其中。②第二處和第四、五處的省略號(hào)都用來(lái)標(biāo)示余

意未盡，第二處著意刻畫“她”不忍打斷演奏者的小心翼翼，后兩處著意描繪燕園的銀裝

素裹和少女的悄然佇立，都有著“言有盡意無(wú)窮”的文學(xué)感染力。

20.D

【解析】

18題詳解】

本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)的能力。

A此處用來(lái)修飾“飄過(guò)來(lái)”，突出琴聲旋律舒緩的特點(diǎn)，與前文“徐緩、輕柔地繞

過(guò)……”相照應(yīng)，可填“慢慢”。慢慢：指緩慢。

B此處用來(lái)強(qiáng)調(diào)“走過(guò)去”的動(dòng)作十分輕微，與后文的“怕踩動(dòng)腳下的雪發(fā)出一絲雜音”

相呼應(yīng)，可填“輕輕”。輕輕：動(dòng)作細(xì)小、小心。

C此處用來(lái)修飾雪花的“飄落”，進(jìn)一步突出了校園環(huán)境的寂靜，可填“靜靜”。靜靜：指

很安靜。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

省略號(hào)的作用有：①表示內(nèi)容或引文的省略；②表示重復(fù)詞語(yǔ)的省略；③表示列舉的省

略；④表示說(shuō)話遲疑；⑤表示說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)；⑥表示語(yǔ)言的中斷；⑦表示話未說(shuō)完，語(yǔ)

意未盡。

①第一處描寫琴聲“如泣，如訴，如夢(mèng)，如詩(shī)，從容不迫地講述著東方一個(gè)古老的、生

死不渝的故事……”，第三處“琴聲在她耳畔回旋，回旋……”，這兩處的省略號(hào)用來(lái)標(biāo)

示聲音的延續(xù)。第一處是她沉浸于琴聲表現(xiàn)的故事中，“她的心被俘虜了”；第三處寫她

靜靜地傾聽琴聲，而琴聲不斷在她耳邊回旋。這兩處突出了琴聲悠揚(yáng)，持續(xù)不斷，使得

“她”的心被俘虜，如癡如醉，沉浸其中。

②第二處“她不忍心去叩響那小小書齋的門，去打斷那寧?kù)o的世界中的天籟之音……”，

第四處“垂柳，國(guó)槐，銀杏，紅楓，樹葉都早已落盡了，如今被白雪掛滿了枝頭……”，

第五處“天飛雪中，佇立著一個(gè)少女的身影……”，這三處省略號(hào)都用來(lái)表示余意未盡。

第二處著意刻畫“她”寫她傾聽那天籟之音，不忍打斷演奏者的小心翼翼；第四處描寫

燕園的環(huán)境，樹葉落盡，白雪掛滿枝頭，著意描繪燕園的銀裝素裹；第五處在漫天風(fēng)雪

中少女悄然佇立，省略號(hào)配合優(yōu)美的意境，都有著“言有盡意無(wú)窮”的文學(xué)感染力。

[20題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

這兩句古詩(shī)描寫的是下雪的情景，緊承第④處前面的“如今被白雪掛滿了枝頭”，銜接得

當(dāng)，語(yǔ)意連貫。

故選Do

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

語(yǔ)言是人類發(fā)展到智人時(shí)代才獲取的“新的思維和溝通方式”，“人類曾經(jīng)經(jīng)歷了沒

有有聲語(yǔ)言的漫漫長(zhǎng)夜”。利用聲波作為信號(hào)①，但是把聲波作為語(yǔ)言媒介物，只有發(fā)

展到一定階段的人類才能做到。

從獲取有聲語(yǔ)言到因文字的產(chǎn)生出現(xiàn)書面語(yǔ)，這段時(shí)期是②。口語(yǔ)時(shí)代人類有各

種偉大的進(jìn)步，可將其概括為三點(diǎn)：其一，獲得了語(yǔ)言符號(hào)。這種強(qiáng)大的符號(hào)在于具有

切分、組合功能，這種“切分、組合”功能使語(yǔ)言可以用無(wú)限的符號(hào)表達(dá)有限的含義。

其二，把一般生理器官改造為口語(yǔ)器官。口語(yǔ)器官包括發(fā)音器官、聽覺器官和大腦口語(yǔ)

處理器官。其中聽覺器官的第一功能是聽聲音，第二功能是聽語(yǔ)音。③也是后來(lái)進(jìn)化

而成的。其三，創(chuàng)造了“原生口語(yǔ)文化”。口語(yǔ)時(shí)代的杰作是人類至今能夠聽到或讀到的

古代史詩(shī)，如古希臘的《荷馬史詩(shī)》等。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

22.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)做出修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)

密。不得改變?cè)狻?/p>

【答案】21.①并非人類專利；②人類的口語(yǔ)時(shí)代；③大腦的口語(yǔ)處理器官

22.這種符號(hào)的強(qiáng)大在于具有切分、組合功能，這種“切分、組合”功能使語(yǔ)言可以用有

限的符號(hào)表達(dá)無(wú)限的含義

【解析】

[21題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①由“但”可知，此句與“把聲波作為語(yǔ)言媒介物，只有發(fā)展到一定階段的人類才能做

到”相對(duì)，表明“利用聲波作為信號(hào)”的不只是人類，可填：并非人類的專利；

②由后文“口語(yǔ)時(shí)代”可知，“從獲取有聲語(yǔ)言到因文字的產(chǎn)生出現(xiàn)書面語(yǔ)”這段時(shí)期正

是這個(gè)時(shí)代，可填：人類的口語(yǔ)時(shí)代；

③前面說(shuō)“口語(yǔ)器官包括發(fā)音器官、聽覺器官和大腦口語(yǔ)處理器官”，接著介紹了“聽覺

器官”，按照順序，這里應(yīng)該是“大腦口語(yǔ)處理器官”，可填：大腦的口語(yǔ)處理器官。

[22題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語(yǔ)病有：

搭配不當(dāng)，語(yǔ)序不當(dāng)，”這種強(qiáng)大的符號(hào)在于具有切分、組令功能”中“具有切分、組合

功能”體現(xiàn)的應(yīng)該是符號(hào)的“強(qiáng)大”，故改為“這種符號(hào)的強(qiáng)大在于具有切分、組合功

能”；

“無(wú)限的符號(hào)”“有限的含義”不合邏輯，應(yīng)該是“有限的符號(hào)”與“無(wú)限的含義”。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

傳世經(jīng)典《格言聯(lián)壁》中有言：涉世，以慎言為先?，F(xiàn)實(shí)中也有不少人認(rèn)為話要一

吐為快、沒必要憋在心里，讓自己如鯉在喉。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少