黃浦區(qū)2024屆高三三模考試語文試卷(含答案)

黃浦區(qū)2024屆高三三模考試語文試卷(含答案)黃浦區(qū)2023學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控高三語文試卷

2024年5月

一積累應(yīng)用（10分）

1.按要求填空。（5分）

（1）慎終如始，______。（《老子》四章）

（2）攜來百侶曾游，______。（《______.長沙》）

（3）蘇洵《六國論》中的“思厥先祖父，______，______，以有尺寸之地"四句，描寫了六國的祖輩創(chuàng)業(yè)的艱難。

2.將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。（3分）

服飾是文化禮儀的載體，______。______，______，______。讀懂“新中式”熱度背后的審美價值和文化意義，在傳承創(chuàng)新中賡續(xù)中華文脈，我們一定能讓服章之美綻放新光彩，向世界講好中國故事。

①無形中加深著人們對中式美學(xué)的理解

②越來越多的“國潮"服飾現(xiàn)身大街小巷、融入百姓生活

③“國潮”服飾彰顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

④提升著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力

A.③①②④B.①④③②C.③②①④D.①②③④

3.為弘揚漢服文化，學(xué)校某社團(tuán)擬舉辦“漢服秀”，小金草擬了一段漢服推介發(fā)言稿，發(fā)言稿中的畫線處表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）

大家好！即將粉墨登場［甲］的服飾是馬面裙。馬面裙原是明清時期最具特色的服飾之一，改良后的馬面裙百花齊放［乙］，兼顧傳統(tǒng)與時尚，深受年輕人的追捧。時下穿著馬面裙出游，總能引來旁人側(cè)目而視［丙］。中華傳統(tǒng)服飾種類不一而足［?。荩凑埜魑黄诖酉聛淼木恃莩?。

A.甲處B.乙處C.丙處D.丁處

二閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第4-8題。（16分）

當(dāng)代中國社會環(huán)境下的傳統(tǒng)文化變遷

【摘要】

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化______社會學(xué)仁孝忠

①中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊。學(xué)者們普遍認(rèn)為，現(xiàn)代化進(jìn)程顛覆了傳統(tǒng)中國所構(gòu)建的文明秩序，即一個以儒家思想為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化體系。圍繞著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之關(guān)系，學(xué)術(shù)史以及思想史的研究進(jìn)行了諸多討論，這里不再贅言。本文主要圍繞傳統(tǒng)文化的核心構(gòu)成要素，結(jié)合轉(zhuǎn)型期中國社會的相關(guān)社會學(xué)經(jīng)驗研究，分析傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型的基本模式。

②傳統(tǒng)文化的基本元素可以通過道德觀（人與人）、家庭觀（人與家）和政治觀（人與國）三個方面進(jìn)行考察。

③在處理人與人之間關(guān)系的時候，傳統(tǒng)文化的要義在于“仁”?！叭?之變遷在于從內(nèi)外有別的差序交往結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向“內(nèi)外平衡”的寬半徑合作：傳統(tǒng)的人際交往模式就是費孝通先生所論及的“差序格局”，差序格局體現(xiàn)了一種“內(nèi)外有別”的交往模式。但是，到了現(xiàn)代社會，這種“內(nèi)向化"的價值傾向卻不利于人際的合作與互動。在新的歷史時期，個體社會活動的范圍已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的家庭界限，開始面向更為廣闊的社會生活。此時，社會發(fā)展需要面對的一個重要問題是，如何超越傳統(tǒng)的交往界限來構(gòu)建與“外人”的合作關(guān)系。

④針對這個問題，我們可以借助福山的信任半徑的概念來理解。所謂信任半徑，是指人們能夠彼此合作的他人所構(gòu)成的圈子的寬度。寬的信任半徑可以使個人能夠與社會上“遠(yuǎn)程"的其他人合作，而那些半徑狹窄的人則傾向于將他們的合作活動限制在特定的小圈子內(nèi)。信任半徑這一概念告訴我們，信任只有做到組內(nèi)一組外的平衡才能帶來積極的社會效果。否則，當(dāng)內(nèi)群體與外群體之間發(fā)生沖突的時候，人們有可能為了小群體利益而犧牲公共利益。

⑤以家庭為核心的人際關(guān)系中，“仁”的直接表現(xiàn)即為“孝"。“孝”之變遷在于權(quán)威關(guān)系主導(dǎo)到權(quán)威關(guān)系和親情關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一：傳統(tǒng)孝道觀念對子女提出了比較高的倫理要求，凸顯了代際之間的某種權(quán)威關(guān)系上的差異。但是，在當(dāng)代中國社會，這樣傳統(tǒng)意義的孝道觀念已經(jīng)難以為繼，一些新的孝道元素開始逐漸形成，比較有代表性的理論是孝道雙元模型。

⑥所謂孝道雙元，意指當(dāng)代中國社會人們的孝道觀念開始從過去的權(quán)威關(guān)系一元逐漸轉(zhuǎn)向兩個維度的有機(jī)統(tǒng)一：一個維度強(qiáng)調(diào)父母與子女之間的等級關(guān)系以及子女對父母意愿的遵從，這可以稱為“權(quán)威性孝道"；另一個強(qiáng)調(diào)了親子之間自然而然的情感和親和狀態(tài)。子女因為這種情感基礎(chǔ)的存在而自發(fā)地表現(xiàn)出對父母的關(guān)心，這可以稱為“相互性孝道”。不同的孝道觀念可以產(chǎn)生不同的孝道行為。例如，胡安寧基于經(jīng)驗數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，權(quán)威性孝道更加傾向于促使個人向父母提供經(jīng)濟(jì)類支持，而相互性孝道則與情感性支持相關(guān)。

⑦在處理與國家權(quán)威之間關(guān)系的時候，中國傳統(tǒng)文化的觀念基礎(chǔ)是“忠"?！爸摇敝冞w在于以文化為中軸向文化信賴與制度評價并立的轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)型期中國社會的政治生活開始引入各種制度主義因素，呈現(xiàn)出文化與制度并立的新局面。

⑧所謂“文化"面向，仍然指代那些發(fā)軔于傳統(tǒng)文化規(guī)制的君臣權(quán)威觀念。按照這一出發(fā)點，公共機(jī)構(gòu)與居民之間的關(guān)系類似于父子關(guān)系，一方面，政府和其他公共機(jī)構(gòu)如父母對孩子般致力于維護(hù)和促進(jìn)民眾的福利；另一方面，普通人接受公共機(jī)構(gòu)的服務(wù)，便處于某種文化上的從屬地位。與這種“父子”隱喻的傳統(tǒng)文化觀念相比，“制度"面向則強(qiáng)調(diào)了中立、客觀的公共機(jī)構(gòu)評價。人們對能夠提供良好績效的公共機(jī)構(gòu)更有信心。換句話說，政治評價的結(jié)果取決于客觀績效的表現(xiàn)，公民“理性”地評價這種表現(xiàn)，然后做出相應(yīng)的判斷。

4.從文中選擇一個詞語填入【關(guān)鍵詞】部分的空缺處，合適的是______。（2分）

5.根據(jù)第④段劃線句可以做出這樣的推論：“現(xiàn)如今信任沒有做到組內(nèi)一組外的平衡，也就不能帶來積極的社會效果"。以下選項與題干中推理過程一致的一項是（）。（3分）

A.使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入。

B.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。

C.人皆有不忍人之心。若無不忍人之心，則非人哉。

D.人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來。

6.根據(jù)文意，能夠體現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型對傳統(tǒng)文化帶來影響的一項是（）。（3分）

A.社會中出現(xiàn)越來越多在家照顧孩子的全職媽媽。

B.每逢節(jié)日，在外務(wù)工子女給父母匯款表達(dá)孝心。

C.學(xué)生在填報志愿時更多和老師、中介進(jìn)行溝通。

D.客戶因為外賣平臺提供的良好服務(wù)而給予好評。

7.不能根據(jù)文意做出的一項推斷是（）。（3分）

A.文化問題是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中至關(guān)重要的問題。

B.“寬信任半徑”下的合作會帶來積極的社會效果。

C.隨著社會發(fā)展，孝道觀念和孝道行為都會有所革新。

D.轉(zhuǎn)型期后，公共機(jī)構(gòu)有可能向民眾提供更好的服務(wù)。

8.為了讓讀者迅速了解本文的研究成果，請為本文寫一段摘要，150字左右。（5分）

（二）閱讀下文，完成9-12題。（16分）

白鹿原（節(jié)選）①

陳忠實

①白嘉軒背著褡褳朝縣城的方向走去。秋末冬初的黎明像一個行動遲緩的老人凝滯不前。冬走十里不明。濃霧籠罩著的村莊仍然有驅(qū)狼的火光明明滅滅。雄雞的啼叫沒有往日的雄壯，而顯得黏稠滯澀。白狼的兇訊持續(xù)流傳。后來又傳聞朱先生②憑一張嘴、一句話，就解除了從甘肅反撲過來的二十萬清軍，朱先生因此被張總督任命為第一高參。白嘉軒忙于修復(fù)圍墻而不聞姐夫朱先生的種種傳聞，是昨天晚上鹿子霖帶著一臉驚奇詢問他關(guān)于朱先生的消息時他才知道的。他帶著驗證傳聞和反正以來的種種疑懼和慌亂去找朱先生，聽他斷時論世。

②朱先生在他的書房里接待白嘉軒，他一如往常，看不出任何異樣的神態(tài)。白嘉軒腦子里頓時蹦出“處世不驚"四個字來。他忍不住說起鄉(xiāng)間關(guān)于白狼的傳言，朱先生笑笑說：“無稽之談?！苯惴?qū)Π桌堑睦淠?，使白嘉軒感到掃興，他隨之問起朱先生斥退二十萬清軍的事。朱先生用像冷漠白狼一樣的口氣說：“傳言而已。"白嘉軒不好再問，卻又忍不?。骸案?，我想你是不會為張總督當(dāng)說客的。”朱先生卻笑了：“你又猜錯了，我這回樂意當(dāng)了張總督的說客。"

③那天清晨，朱先生正在書房里誦讀。

④誦讀已經(jīng)不是習(xí)慣而是他生命的需要。世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了：只有圣賢的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠(yuǎn)；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。朱先生誦讀圣賢書時，全神貫注如癡如醉如同進(jìn)入仙界。門房老者張秀才來報告，說省府衙門有兩位差人求見。朱先生頭也不抬：“就說我正在晨誦。”張老秀才回到門口如實報告：“先生正在晨誦。"兩位差官對門房張秀才上了火：“我這里有十萬火急的命令，是張總督的手諭，你問先生他接也不接？”張秀才再來傳話，朱先生說：“我正在晨誦。愿等就等，不愿等了請他們自便。"差官聽了更火了，再三申明：“這是張總督的手諭，先生知道不知道張總督？”張秀才說：“皇帝來也不頂啥！張總督比皇帝還高貴？等著！先生正在晨誦。"兩位差官只好等著，張秀才不失禮儀為他們沏了茶。

⑤朱先生晨誦完畢，挽著袍子來到門房，接了差官的信，果然是張總督的親筆手諭。張總督的信慷慨陳詞，婉約動人，言簡意賅地闡釋了反正舉事的原義，擺置出目下嚴(yán)峻的局勢，又說反正時逃跑的清廷巡撫方升，從甘肅寧夏攏集起二十萬人馬反撲過來，大軍已壓至姑婆墳扎下營寨，離西安不過二百里路，要決一死戰(zhàn)。張總督說他的革命軍同仇敵愾，士氣高昂，完全可以擊敗方升的烏合之眾，只是戰(zhàn)事一起，市民百姓必遭涂炭，古城必遭毀滅，于理不通于心亦不忍。因此想請朱先生前往姑婆墳，以先生之德望，以先生與方升之交誼，勸方升退兵，這里亦不追擊，由他自去隴西。如果方升情愿留住西安，張總督可以保護(hù)其頤養(yǎng)天年。

⑥朱先生看罷，對兩個差人說：“儒子只讀圣賢書，不曉軍事，又無三寸不爛之舌，哪有回天之力?；厝ジ嬷獜埧偠?，免得貽誤戰(zhàn)機(jī)。”說罷就轉(zhuǎn)身走了。兩個差官氣得臉色驟變，氣呼呼跳上車走了。朱先生聽得門口清靜下來，立即告訴妻子：“快點給我收拾行李。"朱白氏擔(dān)心地問：“你到哪達(dá)去？不是說不去嗎？”朱先生說：“我得出去躲幾天。我算定張總督還要派人來纏的。"

⑦傍晚時分，在張總督的總督府門前，一位背著褡褳夾著油傘的人徑直往里走。荷槍實彈的衛(wèi)兵橫槍擋住。那人說：“我找張總督。”張總督挽著朱先生坐下，親昵地怨嗔道：“先生你是腿上的肉蟲兒不得死了？放著汽車不坐硬走路！"朱先生說：“我是土人，享不了洋福，聞見汽油味兒就惡心想吐?！睆埧偠秸f：“我真怕你不來哩！正準(zhǔn)備三顧茅廬，我親自去你的書院哩。"朱先生笑說：“縱是孔明再生，看見你這身戎裝，也會嚇得閉氣，何況我這個土人?！?/p>

⑧第二天一早，張總督起來時，已經(jīng)找不著朱先生，連連嘆惋：“這個呆子書呆子！"隨之帶了一排士兵乘車追出城去。

⑨朱先生已經(jīng)踏上咸陽大橋，一身布衣一只褡褳一把油傘，晨光熹微中，仍然堅持著晨誦。直到張總督跳下車來堵住去路，朱先生才從孔老先生那里回到現(xiàn)實中來，連連道歉：“總督大人息怒！我怕打擾你的瞌睡就獨自上路了?！睆埧偠胶脷庥趾眯φf：“這十二個衛(wèi)兵交給你，請放心，我已經(jīng)給他們交代過了。"朱先生轉(zhuǎn)過身瞅一眼站成一排溜兒的兵士，搖搖頭說：“這十二個人不夠。把你的兵將一滿派來也不夠。要是你能打過方升，你還派我做什么？回吧回吧，把你這十二個兵丁帶回去護(hù)城吧！”張總督不由臉紅了說：“那你總得坐上汽車呀！"朱先生不耐煩了：“我給你說過，我聞不慣汽油味兒……”說罷一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又進(jìn)入晨誦了。張總督追上來再次相勸，要他坐上汽車，帶上十二名經(jīng)過特種訓(xùn)練的衛(wèi)士以防不測。

⑩朱先生卻輕輕松松地說：“你誦一首咸陽橋的詩為我送行吧！"張總督心不在焉又無可奈何地誦道：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

朱先生擊掌稱好之后，自己也吟誦起來：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。”朱先生熱淚涌流，邊吟誦邊轉(zhuǎn)過身扯開步徑自走了，“爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋……"

（有刪改）

［注］①《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，寫白姓和鹿姓兩大家族的故事。②朱先生：白嘉軒姐夫，書中最具智慧者。自幼苦讀，飽學(xué)儒雅，淡泊名利。

9.第①段畫線句運用通感的修辭手法，請加以賞析。（3分）

10.第③段在全文的構(gòu)思中有重要作用，請加以分析。（4分）

11.賞析結(jié)尾的妙處。（4分）

12.某學(xué)校的讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。他們提出一個關(guān)鍵詞：儒道結(jié)合。請圍繞這個關(guān)鍵詞，為朱先生寫一則人物短評。（5分）

（三）閱讀下面的作品，完成第13-15題。（8分）

別嚴(yán)士元①

（唐）劉長卿

春風(fēng)倚棹闔閭城②，水國春□陰復(fù)晴。

細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。

日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。

東道若逢相識問，青袍③今已誤儒生。

【注】①本詩為詩人被貶赴任臨行時所做，與前來送行的友人嚴(yán)士元話別。②闔閭城：即今江蘇的蘇州城。相傳春秋時伍子胥為吳王闔閭所筑。③青袍：唐代八品九品（低階）官員的官服為青色。

13.首聯(lián)□處最有可能填入的一個字是（）。（1分）

A.暖B.寒C.朝D.芳

14.以下對本詩賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）

A.首句中“倚棹”二字，說明送別地點在江邊。

B.頸聯(lián)是詩人想象離別后遠(yuǎn)行途中的美麗景致。

C.詩人同情友人官微職卑，滿腹雄才無以施展。

D.全詩的風(fēng)格清婉雅致，情思復(fù)雜，詩意濃厚。

15.本詩的“景語"細(xì)膩精妙，耐人尋味。請以頷聯(lián)為例，加以賞析。（4分）

（四）閱讀下文，完成第16-20題。（20分）

蘇頌傳

①蘇頌，字子容，泉州南安人。第進(jìn)士，知江寧縣。

②仁宗崩，建山陵。有司以不時難得之物厲諸郡。頌曰：“遺詔務(wù)從儉約，豈有土不產(chǎn)而可強(qiáng)賦乎？量其有無，事亦隨集?！?/p>

③送契丹使，宿恩州，驛舍火，左右請出避，頌不動。州兵欲入救，閉門不納，徐使防卒撲滅之。初火時，郡人洶洶，唱①使者有變，救兵亦欲因而生事，賴頌安靜而止。遂聞京師，神宗疑焉。頌使還，入奏，稱善久之。

④徒亳州。有豪婦罪當(dāng)杖而病，每旬檢之，未愈。譙簿鄧元孚謂頌子曰：“尊公高明以政稱豈可為一婦所紿但諭醫(yī)如法檢自不誣矣。"頌曰：“萬事付公議，何容心焉。若言語輕重，則人有觀望，或致有悔?！奔榷鴭D死。元孚慚曰：“我輩狹小，豈可測公之用心也。"

⑤吳越饑，選知杭州。一日，出遇百余人，哀訴曰：“某以轉(zhuǎn)運司責(zé)逋②市易緡錢，夜囚晝系，雖死無以償?！表炘唬骸拔後屓?，使汝營生，奉衣食之余，悉以償官，期以歲月而足，可乎？"皆謝不敢負(fù)，果如期而足。

⑥既又請別制渾儀，因命頌提舉。頌既邃于律歷，以吏部令史韓公廉曉算術(shù)，有巧思，奏用之。授以古法，為臺三層，上設(shè)渾儀，中設(shè)渾象，下設(shè)司辰，貫以一機(jī)，激水轉(zhuǎn)輪，不假人力。時至刻臨，則司辰出告。星辰緾度所次，占候則驗，不差晷刻，晝夜晦明，皆可推見，前此未有也。

（選自《宋史·列傳第九十九》，有刪節(jié)）

【注】①唱：喧嚷。②逋（bū）：拖欠。

16.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）

（1）第進(jìn)士，知江寧縣（）（2）頌既邃于律歷（）

17.結(jié)合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1分）

有司以不時難得之物厲諸郡

A.磨煉B.激勵C.虐害D.振奮

18.結(jié)合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1分）

郡人洶洶（）

A.騷亂不寧B.議論紛紛C.氣勢兇猛D.爭吵不休

19.第④段畫波浪線的句子有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。（3分）

尊公高明以政稱豈可為一婦所給但諭醫(yī)如法檢自不誣矣

20.把第⑤段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

吾釋汝，使汝營生，奉衣食之余，悉以償官，期以歲月而足，可乎？

21.依據(jù)第④段內(nèi)容，具體分析鄧元孚“慚"的原因。（3分）

22.根據(jù)下列表格的提示，填寫相關(guān)的內(nèi)容。（5分）

事件品質(zhì)

第②段：反對有關(guān)部門搜刮地方，加重地方負(fù)擔(dān)（1）

第③段：（2）

第④段：遇到因病不能接受杖刑的犯人能人性化處理第⑤段：（3）關(guān)愛百姓（心系百姓）

第⑥段：制造的水運渾天儀能夠精準(zhǔn)報時（4）

（五）閱讀下文，完成第23-26題。（10分）

強(qiáng)齋記

（元）王沂

①宋君文野將歸關(guān)東，筑環(huán)堵之室於先廬之陽，翳蓬藿而居焉，而命之曰“強(qiáng)”。謁余，言其故。

②余謂君年七十，將隱矣，而其志不自足如此。昔衛(wèi)武公年數(shù)九十有五，猶箴儆①于國，作《抑》戒以自儆也。君子之于道蓋終身焉，不以壯耄而勤惰也。此其所以自強(qiáng)不息也歟？

③強(qiáng)，有以勝人之謂也。以君之博學(xué)洽聞，馳騁以驚世者謂之強(qiáng)邪？以君之廉介剛直，不以一毫挫于人者謂之強(qiáng)邪？由前則為夸，由后則為傲，吾知君不為是也，亦曰勉于德而已。古之君子養(yǎng)其德之剛以勝其欲之私，足乎內(nèi)，無待乎外。夫然故富貴不能淫，貧賤不能憂，行乎患難而不屈，臨乎死生而不懼，居天下之廣居，行天下之大道，此其所以為君子也邪！

④□□，衛(wèi)武公不云乎：“相在爾室，尚不愧于屋漏。②"故君子慎其獨也?！秱鳌吩唬骸熬忧f敬曰強(qiáng)?！本?，其慎獨之本也。夫以宋君鄉(xiāng)道之勤，進(jìn)德之勇，老而益壯，其為君子之自強(qiáng)也，孰御焉？故余嘉其志而樂為之書。

（選自《全元文卷一八二九》）

【注】①箴儆：規(guī)戒。②相在爾室，尚不愧于屋漏：出自《詩經(jīng)·大雅·抑》，朱熹《詩集傳》曰：“衛(wèi)武公作此詩，使人日誦于其側(cè)以自警"。

23.可填入第④段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.雖然B.然則C.既而D.因而

24.第②④段兩次提及衛(wèi)武公，請分析這樣寫的作用。（3分）

25.對文章理解正確的一項是（）。（2分）

A.宋君歸關(guān)東后，在舊居辟了一間房間，命名為“強(qiáng)齋”。

B.在作者眼里，宋君并不是一個博學(xué)洽聞、廉介剛直的人。

C.古代君子能夠做到“足乎內(nèi)，無待乎外”，就是慎獨之意。

D.全文都是從“修身進(jìn)德”的角度展開對于“強(qiáng)"的分析。

26.文章對“強(qiáng)”的認(rèn)識逐層深化，請簡要分析。（4分）

三寫作（70分）

27.離開附近，去往遠(yuǎn)方，是否意味著更好地認(rèn)識世界？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

黃浦區(qū)2023學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控高三語文試卷參考答案

一、積累應(yīng)用10分

1.（5分）（1）則無敗事（2）憶往昔崢嶸歲月稠沁園春（3）暴霜露斬荊棘

評分說明：每空1分，多字、少字、錯別字，都不得分。

2.C（3分）3.D（2分）

二、閱讀70分

（一）16分

4.（2分）轉(zhuǎn)型（期）/變遷/現(xiàn)代化（評分說明：答到任意一個即可）

5.（3分）A6.（3分）C7.（3分）D

8.（5分）答案示例：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的嬗變是一個經(jīng)典的社會科學(xué)研究議題。本文通過道德觀（人與人）、家庭觀（人與家）和政治觀（人與國）三個方面對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析（1分），強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化中“仁"、“孝”和“忠"三個基本主題，論證了當(dāng)代中國社會傳統(tǒng)文化變遷的基本方向與形態(tài)（1分）：“仁”的觀念從內(nèi)外有別的差序交往結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)外平衡的寬半徑合作；（1分）“孝"的觀念從權(quán)威關(guān)系主導(dǎo)逐漸轉(zhuǎn)向權(quán)威關(guān)系和親情關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一；（1分）“忠”的觀念從文化為中軸逐漸轉(zhuǎn)向文化信賴與制度化評價并立的格局。（1分）

（評分說明：摘要來自原文，是核心內(nèi)容，摘取核心內(nèi)容2分，“仁"孝”“忠"三點展開各1分，150字左右）

（二）16分

9.（3分）答案示例：用觸覺去寫聽覺，寫出了雞叫聲的沉悶，（1分）也顯出濃霧的凌晨環(huán)境的冷澀，（1分）。它為全文奠定了冷寂沉重的氛圍，拓展了文本的意境。（1分）

（評分說明：指出“通感”的內(nèi)容2分，表達(dá)效果1分）

10.（4分）答案示例：第③段獨立成段，回憶那天清晨朱先生在誦讀。承接上文白嘉軒找朱先生確認(rèn)他斥退二十萬清軍的事，（1分）引出后文朱先生回憶與張總督的會面。（1分）第③段由前文的實寫轉(zhuǎn)入回憶的虛寫。（1分）文章采用倒敘的敘述方法，前兩段先敘述朱先生退敵成功，再由第③段轉(zhuǎn)入敘述退敵相關(guān)的故事，這樣的敘述方式能引起讀者的閱讀興趣。（1分）

（評分說明：說出承上啟下的內(nèi)容各1分，說出由實到虛各1分）

11.（4分）答案示例：結(jié)尾引用杜甫的詩歌（朱先生吟誦杜甫的詩歌），回應(yīng)了前文張總督的送別詩中不舍的深情，傾訴了人民對戰(zhàn)爭的痛恨和它所帶來的痛苦。

（1分）以詩歌結(jié)尾，余韻悠長，豐富文本內(nèi)容，使敘事充滿深情。（1分）它既符合朱先生讀書人的身份（1分），也揭示了朱先生愿意去勸退清軍的理由是因為家國大義和對百姓的同情。（1分）

（評分說明：寫出一點給1分，意思接近即可）

12.（5分）答案示例：朱先生身上很好地體現(xiàn)了“儒道結(jié)合"。①朱先生受儒家影響熱衷讀圣賢書，反復(fù)咀嚼圣賢文化；但不追求名利，不愿意受到外界的羈絆和束縛，有道家之風(fēng)。②朱先生有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和正義感，但避免涉及政治，他以簡單應(yīng)對復(fù)雜，冷靜地審視社會生活。③朱先生勸退二十萬清軍，立下大功，但功成身退后一如往常，處事不驚。

朱先生是舊時代知識分子的代表。他不僅在學(xué)術(shù)上有所成就，還在社會和政治動蕩中展現(xiàn)了他的勇氣和智慧。他能夠洞察時局，又無愧無懼，活得通透。在他身上體現(xiàn)了儒家的憂國憂民的濟(jì)世思想，又有道家淡泊出世的人生態(tài)度。儒道結(jié)合，他的行為和態(tài)度贏得了人們的敬仰。（2分）

（評分說明：對儒和道內(nèi)容的概括分析3分，寫出一點給1分，評價2分）

（三）8分

13.（1分）B（由全詩情感可知）

14.（3分）C（“青袍”一句是詩人對自己仕途失意的不滿而非對友人的同情）

15.（4分）答案示例：頷聯(lián)寫詩人與朋友的分別之景，春雨極細(xì)，微不可見，直至衣濕才察覺，閑花落地，聽而無聲，皆因春風(fēng)春雨所致，前后相承，細(xì)膩精妙，（1分）渲染出周遭環(huán)境的極致空寂，（1分）所謂“景語即情語”，頷聯(lián)以景襯情，反襯出詩人心中的不靜（或?qū)ε笥训牟簧?、對仕宦生涯變化無常的感慨、對前程黯淡、事業(yè)無成的憂愁、孤帆遠(yuǎn)行的寂寞等），耐人尋味。（2分）

（評分說明：景語描述1分，表達(dá)效果1分，情感2分）

（四）20分

16.（2分）（1）掌