2024年1月新高考語文模擬卷【新高考專用 答案解析版】

備戰(zhàn)2024年新高考語文模擬卷,

【新高考專用】

（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

（福建省2024年1月高三質(zhì)量檢測(cè)）閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

在文化領(lǐng)域的“差序格局”思想無疑是近百年來中國話語建設(shè)過程中的一個(gè)

重要代表。費(fèi)孝通早年從事研究的目的，就是要“努力去了解中國，為的是

想解決中國的問題”。他在《鄉(xiāng)土中國》中首先用同心圓波紋結(jié)構(gòu)來表述傳

統(tǒng)中國社會(huì)的差序格局，也即以“己”為圓心，推己及人，拓展出一圈一圈

由內(nèi)而外的關(guān)系網(wǎng)。圈子的波紋所及之處表明了各個(gè)圈層和中心的遠(yuǎn)近親疏。

他還借兩個(gè)意象分別描述了中國與西方的社會(huì)結(jié)構(gòu)：西方的格局是“一捆一

捆扎清楚的柴”，中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)則是“一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈

圈推出去的波紋”。換句話說，中國的社會(huì)關(guān)系是用同心圓波紋結(jié)構(gòu)來描述

的“差序格局”，西方的社會(huì)關(guān)系則是用柴捆結(jié)構(gòu)來描述的“團(tuán)體格局”。

費(fèi)孝通的這個(gè)表述深入人心，影響廣泛，顯然是中國學(xué)派的生動(dòng)表達(dá)，也已

經(jīng)成為理解中外社會(huì)結(jié)構(gòu)的經(jīng)典意象。

這一比較，事實(shí)上存在著一定的時(shí)空轉(zhuǎn)換。社會(huì)結(jié)構(gòu)的中西比較同時(shí)也是古

今比較。在費(fèi)孝通這里，比較的兩端分別是中國傳統(tǒng)社會(huì)與西洋現(xiàn)代社會(huì)。

兩者對(duì)比的核心差異在于以家庭關(guān)系為中心還是以個(gè)人權(quán)利為中心。這個(gè)核

心差異也被英國學(xué)者用來說明西方社會(huì)結(jié)構(gòu)自身的變遷。在對(duì)比現(xiàn)代與古代

社會(huì)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，梅因指出，古代社會(huì)的單位是“家族”，現(xiàn)代社會(huì)的單位

是“個(gè)人”。他指出，羅馬人的“家族”“氏族”和“部落”都可以“想象

為從同一起點(diǎn)逐漸擴(kuò)大而形成的一整套同心圓，其基本的集團(tuán)是因共同從屬

于最高的男性親屬而結(jié)合在一起的“家族””。家族集合形成氏族，氏族集

合形成部落，部落集合形成共和政治。在梅因的分析中，古羅馬社會(huì)結(jié)構(gòu)的

最外圈有點(diǎn)類似于費(fèi)孝通所說的模糊不清的天下。從這個(gè)角度來看，以家族

為中心的傳統(tǒng)也并非中國所獨(dú)有，而是中西方古代社會(huì)所共有的。

這一傳統(tǒng)的差序格局在現(xiàn)代中國也已開始瓦解，不再適合用來描述進(jìn)入工業(yè)

社會(huì)與信息社會(huì)的中國社會(huì)關(guān)系。因此，在《鄉(xiāng)土重建》中，費(fèi)孝通宣告“鄉(xiāng)

土性的地方自足時(shí)代是過去了”，“我們所生活的處境已經(jīng)不再是孤立的、

自足的、有傳統(tǒng)可據(jù)的鄉(xiāng)土社會(huì)?，F(xiàn)代生活是個(gè)眾多復(fù)雜，脈脈相關(guān)，許多

人的生活。”但作為一種文化精神格局，差序格局仍在中國歷史連續(xù)體中起

著潛移默化的作用，呼喚我們將自身納入到流動(dòng)變化的社會(huì)關(guān)系中定義自我、

把握社會(huì)、觀察世界，而不只是一個(gè)孤零零、赤裸裸的個(gè)人。

（摘編自陳建洪《哪個(gè)我們？如何差序？-今天我們?cè)趺蠢斫馔膱A意象》）

材料二：

在我們的身邊，有一個(gè)附近的小世界。我們每日都會(huì)和很多陌生人產(chǎn)生千絲

萬縷的聯(lián)系，比如快遞小哥、外賣小哥、網(wǎng)約車司機(jī)、維修師傅，以及其他

在固定的時(shí)間里出現(xiàn)在我們生活中的普通人，但是對(duì)于他們究竟長(zhǎng)什么樣卻

不很清楚，好像面目非常模糊。我們從外賣員手中接過外賣，就好像在APP

上點(diǎn)擊了“確認(rèn)收到”，這樣“碎片化”“即亥V化”的交集把正視變得無關(guān)

緊要，所以“具象的人”也基本不存在，因?yàn)槿司屯耆蔀楫?dāng)時(shí)勞動(dòng)的一個(gè)

載體，而不是一■個(gè)具體的人。

而他們，也許剛剛跟著同村的親戚落腳城市，眼里的一切都很新鮮；也許已

下定決心，做完這個(gè)月的活就結(jié)束漂泊返回老家；也許正在犯愁，即將入學(xué)

的孩子到底是留在身邊還是送回老家；也許僅僅只是機(jī)械地分拆著快遞的包

裹，有一日工做一日工，對(duì)未來已全然麻木。這些隱藏的瑣碎故事，和我們

有關(guān)系嗎？值得我們?nèi)ヌ貏e關(guān)注嗎？

我所提出的“附近”這一概念，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)狀態(tài)下的“共同體”，

而是指一個(gè)流動(dòng)變化的社會(huì)關(guān)系場(chǎng)域。它在帶來個(gè)體化的同時(shí)，也使個(gè)體與

附近其他人的關(guān)系變得陌生、疏離，這是造成現(xiàn)代人普遍存在的“懸浮”式

生存狀態(tài)的根本性因素。抽象的、無處安置的激情在這個(gè)社交媒體的時(shí)代很

容易被點(diǎn)燃，很容易膨脹，而我們自己深耕的實(shí)際生活卻越來越稀薄，即使

同在一個(gè)空間、同處一個(gè)時(shí)段，甚至處在相互配合、相互需栗的關(guān)系中，卻

沒有能力去呼吸自己身邊自然的空氣，也不愿意去做哪怕是聊聊天的嘗試，

只得孤獨(dú)地背著人造氧氣筒呼吸。

作為嵌入在現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)中的個(gè)體，最本質(zhì)的需求就是人和人之間交流互動(dòng)

的需求，不僅是和熟悉的人，也是和那些陌生的人。這一切的第一步，也許

只是主動(dòng)走出家門，從沙發(fā)上跳起來，從手機(jī)的短視頻平臺(tái)里“小美大壯3

分鐘講完電影”的方式里跳出來，走入真正的公共空間，在構(gòu)造和參與中有

所作為，把握社會(huì)、觀察世界、關(guān)注周圍，成為相互聯(lián)系的主體群落。

（摘編自嚴(yán)飛《懸?。寒愢l(xiāng)人的都市生存》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.費(fèi)孝通先生分別以“同心圓波紋結(jié)構(gòu)”“一捆一捆扎清楚的柴”兩個(gè)

意象，來描述中國傳統(tǒng)社會(huì)的''差序格局”和西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”。

B.材料一和材料二都談到個(gè)人在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的定位，并強(qiáng)調(diào)將自身納入

到流動(dòng)變化的社會(huì)關(guān)系中去定義自我、把握社會(huì)、觀察世界。

C.材料二所提出的“附近”這一概念，有別于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)狀態(tài)下的“共

同體”，是指一個(gè)流動(dòng)變化的社會(huì)關(guān)系場(chǎng)域。

D.材料二主張個(gè)體應(yīng)走入真正的公共空間，并在構(gòu)造和參與中有所作為，

其目的是使被社會(huì)媒體所點(diǎn)燃的抽象激情冷靜下來。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.費(fèi)孝通先生提出“差序格局”這一概念是為了了解中國，解決中國的

問題；由于這個(gè)表述深入人心，影響廣泛，客觀上大大推進(jìn)了中國話語

的建設(shè)。

B.費(fèi)孝通先生早年曾留學(xué)英國，19世紀(jì)英國史學(xué)家梅因以家庭關(guān)系為

中心和以個(gè)人權(quán)利為中心區(qū)分古代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的研究思路，可能對(duì)

他產(chǎn)生過影響。

C.現(xiàn)代中國從外在的社會(huì)關(guān)系來看，差序格局已開始瓦解；從內(nèi)在的文

化精神來看，差序格局發(fā)揮的作用也很有限，可見“差序格局”已基本

失去闡釋力。

D.材料二的闡述建立在一個(gè)重要的前提之上：交流互動(dòng)是人與人之間最

本質(zhì)的需求，并且這種需求無法在虛擬的公共空間中得到真正的滿足。

3.最適合作為論據(jù)來支撐“中國傳統(tǒng)社會(huì)是同心圓波紋結(jié)構(gòu)”這一觀點(diǎn)的

一項(xiàng)是（3分）

A.《墨子》中強(qiáng)調(diào)“愛無差等”“兼相愛，交相利”。

B.《增廣賢文》：“遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。”

C.《釋名》：“倫，水文相次有倫理也?！?/p>

D.《大學(xué)》：“家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第二段的論述思路。（4分）

5.都市生活中，不少對(duì)門而居的鄰里互不往來。請(qǐng)根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)這

種現(xiàn)象的看法。（6分）

1.6分）D（主張個(gè)體走入真正的公共空間的目的是改變“懸浮”的

生存狀態(tài)。）

2.6分）C（在文化精神格局方面，“差序格局”仍有很強(qiáng)的闡釋力。）

3.6分）C

4.4分）

①提出“社會(huì)結(jié)構(gòu)的中西比較同時(shí)也是古今比較”的觀點(diǎn)；②指明費(fèi)

孝通其實(shí)是將中國傳統(tǒng)社會(huì)與西方現(xiàn)代社會(huì)比較；③舉出英國學(xué)者就社

會(huì)結(jié)構(gòu)作“古今比較”的實(shí)例；④得出以家族為中心的傳統(tǒng)為中西方

古代社會(huì)所共有的結(jié)論。

評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之

成理，可酌情給分。

5.6分）

①對(duì)門而居，空間上很近；互不往來，心靈上陌生疏離；這是懸浮式生

存狀態(tài)的真實(shí)寫照。②此處鄰里不再是生活“共同體”，而是流動(dòng)

變化的“附近”。③我們認(rèn)為，應(yīng)該多從家里走出來，參與鄰里公共

生活，為心靈找一片實(shí)實(shí)在在的棲息地。

評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，答出三點(diǎn)給6分。意思

答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

（2024年1月九省聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成6~9題。

牽手

范小青

曾明的眼睛不是一下子壞了的，他先是得了一種眼病，醫(yī)生就預(yù)言曾明的眼睛不

行了。最后曾明真的成了一個(gè)盲人。

在黑暗的世界中生存下去，這就是曾明必須選擇的路。曾明被介紹到街道辦的福

利工廠去工作，往一塊小小的金屬板上輾螺絲。上班的時(shí)候，把一臺(tái)收音機(jī)開著，

節(jié)目很豐富，多半是直播形式的，盲人們常常放下手里的活，給電臺(tái)打熱線電話，

曾明很快就被吸引，覺得生活有意味得多了。

輾螺絲對(duì)曾明來說，真是小菜一碟，進(jìn)廠不多久，就已經(jīng)很熟練。有一天曾明起

身去方便，不小心和鄰近的老陶撞了一下，金屬板翻到了一處，他們一起蹲下來

揀金屬板。才揀了幾十只，曾明就再也摸不著了，便有些急，道：“我做了一百

只了，怎么只有這一點(diǎn)點(diǎn)？”

老陶隨口回道：“這么湊巧哇，剛好一百?！薄拔覕?shù)到一百，才起身去上廁所?！?/p>

幾個(gè)人笑了起來，曾明道：“你們的意思，是我瞎說？”

沒人回答曾明的問題，曾明便起身找負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人聽了，也是一笑，道：“算

了，又不計(jì)件，不要計(jì)較了吧

“凡事總有個(gè)道理。”

“扯不上，工資又不掛鉤……”

曾明再?zèng)]有說話。晚上回家聽電臺(tái)節(jié)目，曾明打了一個(gè)熱線電話，把事情說了，

主持人告訴他，這算是一種病態(tài)心理，解除的最好辦法，就是找人傾訴。主持人

告訴曾明，曾明住處不遠(yuǎn)的另一條街上，有一位在街道辦事處做調(diào)解的劉主任，

建議曾明找那位劉主任說說，劉主任是調(diào)解戰(zhàn)線的先進(jìn)，

曾明在某一天果真找到那地方去，人們把他引到主任的辦公室時(shí)，曾明聽到劉主

任正在調(diào)解民事糾紛，他聽主任說得在情在理，很快就把當(dāng)事雙方說通了，高興

而去，曾明聽到喝水的聲音，接著劉主任問他：“你是不是我們這個(gè)街道的？”

“是，是電臺(tái)的主持人叫我來的.”“是小丁吧，他常常介紹人來我這里

曾明就把事情說了，說罷卻有好一陣沒有聽到劉主任的聲音，只覺得周圍有一種

沉靜壓抑的氣氛，曾明還以為劉主任出去了呢，忍不住問道：“你在嗎？”

劉主任說：“我在……”停頓一下，問道：“你是盲人？”

曾明心下有些奇怪，但并沒有往深里想，只是點(diǎn)頭道：”是的，得了一種奇怪的

眼病，醫(yī)不好.”

“這么說來，你失明的時(shí)間不很長(zhǎng)？”在曾明的感覺中，劉主任的聲音好像離得

很遠(yuǎn)，"半年吧."

"你……”劉主任又停頓了一下，問道：“你失明以后，做夢(mèng)嗎？”曾明愣了一下,

搖了搖頭。

劉主任又問一遍：“你失明以后，做夢(mèng)嗎？"

"沒，好像沒有夢(mèng)見過什么?！彼幻靼讋⒅魅螁査@個(gè)做什么，或許是一種心

理治療.

“盲人做夢(mèng)，若能看見東西，古時(shí)候稱作天眼開

曾明想了想，說：''那恐怕說的是先天的盲人吧，像我們這樣，應(yīng)該是能做夢(mèng)的，

人若盲了，已經(jīng)夠痛苦，若連夢(mèng)也做不起來，那就更慘，不能這么不公平吧。"

“我想也是，只是盲人不做夢(mèng)，這是事實(shí)呀“你怎么知道？”

劉主任沒有回答曾明的這個(gè)問題，卻回到了曾明的主題上，說：“你心中的這股

氣，其實(shí)不是對(duì)著老陶的，你說是不是？從根本上說你對(duì)于自己的失明一直郁悶

不平，看起來你已經(jīng)適應(yīng)了失明以后的生活，其實(shí)你并沒有適應(yīng)，你還需栗繼續(xù)

適應(yīng)……”

曾明打斷劉主任的話：“沒有失明的人，怎么能夠體驗(yàn)失明人的滋味，就像你，

怕是不能體諒我的心情吧.”

劉主任笑了一下，說：“也許吧……我問你一個(gè)問題，你說，在盲人中，是先天

的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”

曾明一時(shí)回答不出來。

劉主任說：“這個(gè)問題我總是想不明白，我總是在想……”下面的話被一陣人聲

打斷，有人進(jìn)來說道：“劉主任，又來人了?！?/p>

曾明知道劉主任有工作了，便站起來道：“劉主任，你忙，我先走了，過日我再

過來就是.”

劉主任說：“好，我領(lǐng)你出去?！本陀幸恢粺岷鹾醯氖稚爝^來。一路過來，劉主

任沒有和曾明說話，曾明再一次感受到在劉主任辦公室里感覺到的那種沉靜壓抑O

曾明繼續(xù)到福利廠上班，大家和他仍像以前一樣親切，好像誰都不記得曾經(jīng)有過

一絲不愉快的事情。一天夜里，曾明做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見劉主任對(duì)他說：“你怎么

不來了？我很想你。”醒來后，曾明的心里有些不寧。過了幾天，他又到劉主任

那里去，這一回曾明只讓人把他引到走廊端頭，他自己沿著走廊，很快摸到了劉

主任的辦公室，進(jìn)去，劉主任說：''我已經(jīng)聽到了你的腳步聲.”

曾明說：“你的耳朵真好。

劉主任說:“你來得正好,今天是我的休息日，我們一起出去走走好嗎？”“到哪里？”

“到那地方你就知道?！?/p>

一只熱乎乎的手伸過來，曾明的手被那只手牽著，他們一起往外走，以曾明的感

覺，好像到了一個(gè)類似公園的地方，

“你聽到了什么？”

“鳥叫，很多很多的鳥?！?/p>

劉主任笑了，說：“是的，他們都在這里遛鳥，今天比賽。”曾明說：“比什么？”

“比鳥的叫聲。”

在一片嘰喳的鳥鳴聲中，曾明突然感覺到自己內(nèi)心一片明亮，劉主任的熱乎乎的

手又伸過來牽住了他的手，說：“走，我們上那邊看看去.”

他們牽著手走了幾步，曾明聽到身邊有人在說話，他們說，瞧，兩個(gè)瞎子手牽著

手在走路呢。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.曾明主動(dòng)給電臺(tái)的主持人打熱線電話，不僅是為了發(fā)發(fā)牢騷，實(shí)際上他已經(jīng)意

識(shí)到自己存在著嚴(yán)重的心理問題。

B.知道曾明是個(gè)盲人后，劉主任并沒有改變自己調(diào)解糾紛時(shí)的慣常做法，這說明

劉主任對(duì)人一視同仁，維護(hù)他人尊嚴(yán)。

C.“是先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”這個(gè)問題的提出與引發(fā)

的思考，構(gòu)成了小說的基調(diào)與主題。

D.相比于盲人生活的不便，小說更側(cè)重于描寫他們精神上面臨的困惑，也體現(xiàn)出

對(duì)殘疾人心理問題的理解與關(guān)注。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.工人經(jīng)常給電臺(tái)打熱線電話，寫出了福利工廠相對(duì)寬松的工作環(huán)境，也為后面

的故事埋下了伏筆。

B.小說通過曾明與老陶口角這個(gè)偶發(fā)事件，具體展現(xiàn)了“在黑暗的世界中生存下

去”的現(xiàn)實(shí)問題，由小及大，構(gòu)思自然。

C.第一次見劉主任時(shí)，曾明“覺得周圍有一種沉靜壓抑的氣氛"，這寫出了盲人

心理上的敏感。

D.小說語言平實(shí)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，這種語言風(fēng)格體現(xiàn)著作者對(duì)盲人世界的認(rèn)識(shí)，看

似平淡，實(shí)則很有韻味。

8.小說直至最后才交待劉主任是個(gè)盲人，但前文已有多處細(xì)節(jié)予以暗示，請(qǐng)找出

相關(guān)細(xì)節(jié)。（5分）

9.小說從曾明的角度講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果?請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。師余

題研究

6.（3分）D

解析：A文中并沒有顯示已經(jīng)意識(shí)到。B文中未見慣常做法，事實(shí)上劉主任對(duì)曾

明更多的是關(guān)心。C詞句并非主題，小說主題是理解關(guān)注殘疾人心理問題。

7.（3分）D

解析：這種語言風(fēng)格并不能體現(xiàn)作文對(duì)盲人世界的認(rèn)識(shí)。

8.（5分）

①劉主任說：“我在……”停頓一下，問道：“你是盲人？”②曾明愣了一下，搖了

搖頭。劉主任又問一遍：“你失明以后，做夢(mèng)嗎？”③“我想也是，只是盲人不做

夢(mèng)，這是事實(shí)呀。”④“也許吧……我問你一個(gè)問題，你說，在盲人中，是先天

的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”“這個(gè)問題我總是想不明白”；⑤劉

主任說：“我已經(jīng)聽到了你的腳步聲?！?/p>

評(píng)分參考:答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分;給滿5分為止。

意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

解析：

9.（6分）

①小說從盲人曾明的角度講述故事，使讀者更容易體會(huì)曾明的心理狀態(tài)，感同身

受。②讓劉主任的行為和言語顯得有些奇怪，引發(fā)讀者的好奇和想象。③使得劉

主任是盲人這一重要事實(shí)直到結(jié)尾才揭示，有出人意料的效果。

評(píng)分參考:每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，

可酌情給分。

解析：從情節(jié)角度分析，小說情節(jié)圍繞曾明展開，以曾明和老陶的沖突為開端

寫起，然后又寫了曾明主動(dòng)給電臺(tái)的主持人打熱線電話，曾明兩次找劉主任調(diào)解

咨詢的情節(jié)。曾明做為故事的見證者和參與者，使故事更具真實(shí)感，使情節(jié)更加

集中緊湊，拉近了與讀者的距離。

從人物形象角度分析，小說中，盲人曾明因工作問題與老陶的沖突，而去打熱線

電話和找劉主任咨詢，希望能化解二人的矛盾，但在這一過程中，曾明逐漸意識(shí)

到自己精神上面臨的困惑，并在和劉主任的交往中“感覺到自己內(nèi)心一片明亮”，

這一改變讓讀者體會(huì)到他內(nèi)心變化，感受他的發(fā)展與成長(zhǎng)，使其形象更生動(dòng)形象。

從小說主旨分析，通過從曾明的角度講述他和老陶等福利廠工人和劉主任之間故

事，表現(xiàn)了面對(duì)“在黑暗的世界中生存下去”的現(xiàn)實(shí)，揭示他們精神上面臨的困

惑，呼吁社會(huì)理解殘疾人，關(guān)注殘疾人的心理問題。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

（福建省2024年1月高三質(zhì)量檢測(cè)）閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

子曰：“民以君為心，君以民為體。心莊則體舒，心肅則容敬。心好之，身

必安之；君好之，民必欲之。心以體全，亦以體傷；君以民存，亦以民亡?！?/p>

肢體之運(yùn)動(dòng)皆由心神之主使，亦猶庶民之休戚皆由君上之好惡也。然肢體之

運(yùn)動(dòng)，心神固資之以為榮衛(wèi)，然而運(yùn)動(dòng)之極至于疲廢而痿痹焉，則人心之神

亦因之而傷損矣。人民之供役，人君固資之以為奉養(yǎng)，然而役使之過至于貧

苦而怨叛焉，則人君之國亦因之而喪亡矣。所謂君以民存亦以民亡，此二言

者為人上者宜常書于座右以為朝夕之儆，以比丹書之戒焉。

（節(jié)選自丘）睿《大學(xué)衍義補(bǔ)》）

材料二：

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”因時(shí)之論也。當(dāng)其時(shí)，文、武之

澤已斬，天下忘周而不以為君，周亦忘天下而不自任為君，則君子雖欲自我

君之而不能。若夫六王者，非篡逆之臣，則介在戎狄，無異于酋帥，殺人盈

野，以求君天下而建社稷。君非君而社稷亦非社稷矣，故輕也。君與社稷輕，

而天所生之人，不可以無與立命，則茍有知貴重其民者，君子不得復(fù)以君臣

之義責(zé)之，而許之以為民主可也。

黃巢既滅之后，僖宗樂禍以逞志，首挑釁于河?xùn)|。朱溫，賊也；李克用，狄

也；起而交爭(zhēng)。當(dāng)是時(shí)，人各自以為君，而天下無君。民之屠剝橫尸者動(dòng)逾

千里馴樸孤弱之民僅延兩間之生氣也無幾。而王潮約軍于閩海，秋毫無犯；

王建從泰毋諫之說，養(yǎng)士愛民于西蜀；張全義招懷流散于東都，躬?jiǎng)褶r(nóng)桑；

楊行密定揚(yáng)州，輦米賑饑；成泗撫集凋殘于荊南，通商勸農(nóng)。此數(shù)子者，君

子酌天地之心，順民物之欲，予之焉可矣。存其美，略其慝，不得以拘致主

帥之罪罪王潮，不得以黨賊之罪罪全義，不得以僭號(hào)之罪罪王建，不得以爭(zhēng)

奪之罪罪行密，不得以逐帥自立之罪罪成泗。而其忘唐之尚有天子，莫之恤

而擅地自專者，概可勿論也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置

的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

民之屠剝A橫尸者B動(dòng)逾千里C馴樸D孤弱之民E僅延兩間F之生氣G也H

無幾。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.全，指保全，與《出師表》中“茍全性命于亂世”的“全”意思相同。

B.儆，指警示，成語“以儆效尤”的“儆”指“使人警醒”，兩者的用法不

同。

C.以為，“把……當(dāng)成……”，與《廉頗藺相如列傳》中“臣竊以為其人勇

士”的“以為”意思不同。

D.凋殘，殘敗、減損，與《三國演義》中“操賊專權(quán)，欺君罔上，黎民凋殘”

的“凋殘”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孔子借“心”與“體”的關(guān)系來闡釋君民關(guān)系，丘溶則在此基礎(chǔ)上聯(lián)系國

家治理等問題進(jìn)行了更詳細(xì)的說明。

B.王夫之認(rèn)為孟子“民貴君輕”的主張是在特定背景下提出的，其目的是維

護(hù)周天子的統(tǒng)治，具有一定的合理性。

C.王潮、王建、楊行密等人雖有罪過，但王夫之認(rèn)為人們應(yīng)該記住他們?yōu)槊?/p>

所做的好事，而不應(yīng)對(duì)其過多苛責(zé)。

D.兩則材料均涉及儒家民本思想，丘溶側(cè)重闡釋君民的相互依存關(guān)系，王夫

之則結(jié)合史實(shí)對(duì)民本思想的合理性進(jìn)行闡述。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）肢體之運(yùn)動(dòng)皆由心神之主使，亦猶庶民之休戚皆由君上之好惡也。

（2）張全義招懷流散于東都，躬?jiǎng)褶r(nóng)桑。

14.王夫之認(rèn)為，在怎樣的情況下，不能以君臣之義苛責(zé)“擅地自專”的歷

史人物？請(qǐng)簡(jiǎn)述。（3分）

10.（3分）BCE

11.（3分）D（“撫集凋殘"，凋殘，減損的百姓；“黎民凋殘"，凋

殘，減損。）

12.（3分）B（王夫之認(rèn)為，孟子“民貴君輕”說是在“君非君而社稷

亦非社稷”的前提下提出的，其目的是保民。）

13.（8分）

（1）4分）肢體的運(yùn)動(dòng)都由心神掌管役使，就好比百姓的喜樂憂慮都由君

王的好惡決定。

評(píng)分參考：

譯出大意給2分；“主使”“休戚”兩處，每譯對(duì)一處給1分。

（2）（4分）張全義在東都洛陽招納安撫流散的百姓，親自鼓勵(lì)百姓從事

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

評(píng)分參考：譯出大意給2分；“招懷”“農(nóng)?！眱商帲孔g對(duì)一處給1分。

14.（3分）

①群雄紛起，天下無君；②百姓難以安身立命；③愛民順民，造福一方。

評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成

理，可酌情給分。

參考譯文:

材料一：

孔子說：“民眾把君主當(dāng)作自己的心，君主把民眾當(dāng)作自己的身體。心端正，

身體就能感到舒暢；心肅穆，容止就會(huì)顯得敬謹(jǐn)。心里喜歡，身體必能安

適；君主愛好，民眾必定也愛好。心在身體之內(nèi)而受到保護(hù)，也因身體牽

累而受到傷害；君主靠民眾而生存，也因民眾而滅亡?！敝w的運(yùn)動(dòng)都由

心神掌管役使，就好比百姓的喜樂憂慮都由君王的好惡決定。但是肢體的

運(yùn)動(dòng)，心神固然憑借其作為保衛(wèi)，然而運(yùn)動(dòng)過度以至于身體疲乏懈怠而萎

靡不振，那么人的心神也會(huì)因此而受傷勞損。人民服徭役，國君固然依靠其

供養(yǎng)，然而役使過度導(dǎo)致百姓貧弊困苦從而產(chǎn)生怨恨叛亂，那么國家也會(huì)因

此而滅亡啊。所謂“君主靠民眾而生存，也因民眾而滅亡”，這兩句話作

為當(dāng)政者應(yīng)該經(jīng)常寫在座位的右邊作為早晚的警示，以當(dāng)作上天的忠告。

（節(jié)選自丘溶《大學(xué)衍義補(bǔ)》）

材料二：

孟子說：“民眾最值得重視，社稷江山次于民眾，國君相比民眾、社稷

較為輕微?！边@是應(yīng)時(shí)勢(shì)而說的話。當(dāng)時(shí)，周文王、周武王遺留的恩

澤已經(jīng)斷絕，天下人忘記了周天子的存在，不把他當(dāng)作君主，周天子也

忘記了天下而不把自己當(dāng)作君主，則君子即使自己想栗把周天子當(dāng)作君

主也做不到。至于六國的君主，不是篡逆之臣，就是長(zhǎng)期處在戎狄之間，

與酋邦統(tǒng)帥無異，他們殺人遍野，追求君臨天下、建立社稷，君主既然

并非合格的君主，社稷也就不是真正的社稷了，所以其重栗性就下降了。

君主與社稷的重要性下降，而百姓作為上天所創(chuàng)造的生命，任何人離了

他們就無法建立政權(quán)，所以只栗有知道重視百姓的人，仁人君子就不能

再以君臣之義來苛責(zé)他，就可以允諾他做百姓的君主了。

黃巢被剿滅后，唐僖宗不顧可能招來災(zāi)禍的危險(xiǎn)，一心想要實(shí)現(xiàn)自己

的志向，所以首先向河?xùn)|的李克用發(fā)起挑釁。朱溫是叛賊，李克用

是夷狄之人，這兩大勢(shì)力起來相互爭(zhēng)斗。這個(gè)時(shí)候，各地割據(jù)勢(shì)力

都自為君主，而天下實(shí)際上沒有了共同的君主。百姓慘遭屠戮，動(dòng)

逾橫尸千里，質(zhì)樸弱小的百姓，能夠存活延續(xù)多一刻的沒有幾個(gè)。而

王潮在閩海地區(qū)約束軍隊(duì)，秋毫無犯；王建聽從恭毋諫的勸說，在

西蜀供養(yǎng)人才、安撫百姓；張全義在東都洛陽招納安撫流散的百姓，

親自鼓勵(lì)百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；楊行密平定了揚(yáng)州，運(yùn)米賑濟(jì)災(zāi)民；

成泗在荊南地區(qū)安撫凋殘的百姓，發(fā)展商業(yè)、鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這幾個(gè)

人都算得上是能夠斟酌權(quán)衡天地的愿望，順應(yīng)百姓訴求的君子，是值

得稱贊的。所以人們應(yīng)該記住他們?yōu)槊袼龅暮檬?，?duì)其不當(dāng)?shù)男袨?/p>

不應(yīng)過多苛責(zé)，不能因?yàn)橥醭本薪鲙浘腿P否定他，不能因?yàn)閺?/p>

全義與朱溫同伙就完全否定他，不能因?yàn)橥踅ㄗ苑庾鹛?hào)就全面貶斥他，

不能因?yàn)闂钚忻軤?zhēng)奪地盤就一味貶低他，不能因?yàn)槌摄趄?qū)逐主帥而自

立就認(rèn)為他有罪。至于他們忘記了唐朝尚有天子存在，不擔(dān)憂天子死

活而割據(jù)一方、自行其是，是出于時(shí)局的因素，就不必再討論了。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。

（福建省2024年1月高三質(zhì)量檢測(cè)）閱讀下面這首宋詩，完成15?16題。

和晁同年九日見寄〔注］

蘇軾

仰看鸞鵠刺天飛，富貴功名老不思。

病馬已無千里志，騷人長(zhǎng)負(fù)一秋悲。

古來重九皆如此，別后西湖付與誰。

遣子窮愁天有意，吳中山水要清詩。

［注］晁端彥與蘇軾同年考中進(jìn)士，蘇軾任職杭州時(shí)，晁端彥在鄰縣為官，

兩人往來甚密。后來蘇軾轉(zhuǎn)任密州，晁端彥則坐事待罪潤(rùn)州。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)寫失意之人仰看鸞鵠沖天而飛，然而老衰窮愁之中已無富貴功名之念。

B.頷聯(lián)反用“老驥伏物”之意，隱用悲秋名句，意謂深秋之時(shí)更無仕進(jìn)之心。

C.尾聯(lián)詩人以“詩窮而后工”勸慰友人，并認(rèn)為友人終將實(shí)現(xiàn)自己的政治抱

負(fù)。

D.從本詩所寫內(nèi)容可推測(cè)，晁端彥贈(zèng)詩中表達(dá)了自己在重陽節(jié)的失意與惆悵。

16.“別后西湖付與誰”一句意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

15.（3分）C（詩人主要從“詩窮而后工”的角度勸慰友人。）

16.（6分）

①友人坐事離開，詩人對(duì)其遭遇表示同情與遺憾；②友人離開后大好

西湖無以托付，表達(dá)了詩人對(duì)友人才華的贅美，也暗含勸慰之意。

評(píng)分參考：答出第一點(diǎn)給3分，答出第二點(diǎn)給6分。意思答對(duì)即可。如有

其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

（蘇南八校2024高三1月聯(lián)考）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）曹操《短歌行》中“,”兩句，直接

引用《詩經(jīng)》中的詩句，我國諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦的名

字即取于此。

⑵魏征《諫太宗十思疏》中，由若使樹長(zhǎng)得高就“必固其根本"、若

使水流得遠(yuǎn)就“"，引出若使國家長(zhǎng)治久安就“”

的觀點(diǎn)。

（3）又是一年畢業(yè)季，小強(qiáng)請(qǐng)王老師給自己寫兩句贈(zèng)言。王老師以古代

詩句“,”激勵(lì)他時(shí)不我待、只

爭(zhēng)朝夕。

17.（1）呦呦鹿鳴食野之蘋（2）必浚其泉源必積其德義

（3）示例一：日月忽其不淹兮春與秋其代序

示例二：少年辛苦終身事莫向光陰惰寸功

示例三：盛年不重來一日難再晨

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

（2024屆浙江省智學(xué)聯(lián)盟1月聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成18?19題。

在2023年世界減鹽周，記者了解到，近年來中國高血壓的患病.居高

不下A。健康成年人一天攝入的食鹽量最好控制在6克以內(nèi)，

而我國成年人一天的食鹽攝量遠(yuǎn)高于這一標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，很多人

覺得可以將家中的鹽統(tǒng)一換成低鈉鹽。

①低鈉鹽是一種含鈉較少的鹽，②一般使用一定量的氯化鉀替換掉食鹽

中的氯化鈉。③低鈉鹽近兩年來頗受追捧，④但有段時(shí)間網(wǎng)上流行一種

說法，⑤說臨床上高血鉀越來越多了，⑥主要就是因?yàn)槌粤说外c鹽的緣

故。⑦低鈉鹽到底是健康食品還是洪水猛獸呢？⑧專業(yè)人士告訴記者，

⑨減少鈉的攝入量，⑩這一建議是沒有科學(xué)道理的。鈉離子與血壓的關(guān)

系在醫(yī)學(xué)上很明確。人體攝入過多的鈉，可造成水與鈉潴留，血容量增

加，同時(shí)導(dǎo)致血管管腔變細(xì)，血管阻力增加，從而使血壓增高。

專業(yè)人士稱，B,少了也會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，因?yàn)殁c也是人體必需的

元素，有維持血壓的作用。如果是高血壓患者，遵醫(yī)囑使用低鈉鹽是可以的，

但是不建議家里“一刀切”地全用低鈉鹽。這是因?yàn)榈外c鹽中添加的鉀元素，

也會(huì)成為一個(gè)危險(xiǎn)因素。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并將修改后的語句寫在答題

卡上，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

18.A.與鹽的攝入量有密切關(guān)系B.鈉多了不好（每處2分，意思對(duì)、符

合字?jǐn)?shù)要求即可）

19.第⑤句可修改為：說臨床上高血鉀患者越來越多了；第⑥句可修改為：

主要就是因?yàn)槌粤说外c鹽；第⑩句可修改為：這一建議是有科學(xué)道理的。（序

號(hào)準(zhǔn)確各給1分，修改正確各給1分）

【解析】⑤“高血鉀越來越多”成分殘缺，⑥“因?yàn)槌粤说外c鹽的緣故”成

分贅余，⑩“是沒有科學(xué)道理的”不合邏輯。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

晚飯時(shí)候，家將們聽得馬蹄聲，早已迎了出來，都在宅門外垂著手直挺挺地

站著。羿在垃圾堆邊懶懶地下了馬。他剛要跨進(jìn)大門，低頭看看掛在腰間的

滿壺的簇新的箭和網(wǎng)里的三匹烏老鴉和一匹射碎了的小麻雀,心里就非常躊

踽。但到底硬著頭皮，大踏步走進(jìn)去了；箭在壺里豁朗豁朗地響著。

剛到內(nèi)院，他便見嫦娥在圓窗里探了一探頭。他知道她眼睛快，一定早

瞧見那幾匹烏鴉的了，不覺一嚇，腳步登時(shí)也一停，——但只得往里走。

“太太他擦過手臉，走進(jìn)內(nèi)房去，一■面叫。

嫦娥正在看著圓窗外的暮天，沒有答應(yīng)。這種情形