2024屆河南省高三三模“生命經(jīng)緯-孔子與莊子的生死哲學(xué)與現(xiàn)代生命觀”審題立意及范文

2024屆河南省高三三模（天一大聯(lián)考）“生命經(jīng)緯——孔子與莊子的生死哲學(xué)與現(xiàn)代生命觀”審題立意及范文【試題原卷出處：天一大聯(lián)考2023—2024學(xué)年高三考前模擬考試語文】四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)學(xué)者鮑鵬山說:“孔子看到了，一人的生死，牽動著時代和文化。而莊子看到了，一人的生死，無損于宇宙和世界。”請結(jié)合以上材料，明確觀點，寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。材料類型及考查特點本材料屬于哲理類作文題，通過引用學(xué)者鮑鵬山關(guān)于孔子與莊子對于生死看法的對比，旨在考查學(xué)生對于人生價值、個人與世界關(guān)系等深層次哲學(xué)問題的思考能力，以及如何從中提煉觀點并展開論述的能力。這類題目通常要求學(xué)生具備較強的思辨能力和廣闊的視野，能夠從不同維度剖析問題，展現(xiàn)個性化的見解。材料解讀分層解讀：第一句：“學(xué)者鮑鵬山說:”引言部分，指明信息來源，提示讀者即將探討的內(nèi)容出自學(xué)者鮑鵬山的見解，為后續(xù)內(nèi)容提供權(quán)威性背景。第二句：“孔子看到了，一人的生死，牽動著時代和文化?！标P(guān)鍵詞：孔子、生死、時代、文化。這句話從孔子的視角出發(fā)，強調(diào)個人的生死不僅僅是個人事件，而是與他所處的時代背景和文化環(huán)境緊密相連?？鬃诱J(rèn)為，一個人的生命歷程、特別是其言行思想，能夠影響甚至改變時代的風(fēng)氣和文化的走向，體現(xiàn)了儒家重視個人在社會中的責(zé)任和影響力的思想。連接詞：“而”表示對比轉(zhuǎn)折，引導(dǎo)讀者注意接下來的信息將與前文形成對照。第三句：“莊子看到了，一人的生死，無損于宇宙和世界?！标P(guān)鍵詞：莊子、生死、宇宙、世界。從莊子的視角來闡述，強調(diào)個人的生死在廣闊的宇宙和世界的宏大視角下顯得渺小且不造成實質(zhì)性的損害。這反映了道家的宇宙觀，即個體生命雖然寶貴，但在自然萬物和宇宙運行的規(guī)律面前是微不足道的，倡導(dǎo)順應(yīng)自然，追求心靈的超脫與自由，而非過分執(zhí)著于生死與物質(zhì)世界。整體解讀：這段材料通過對比孔子與莊子對生死的不同理解，實際上提出了兩個核心觀點：一是人的生死在社會文化層面具有深遠(yuǎn)的意義（孔子視角）；二是人的生死在宇宙的宏大背景下顯得相對無關(guān)緊要，強調(diào)個人應(yīng)有超越生死的精神追求（莊子視角）。這種對比為考生提供了豐富的思考角度，既可以探討個人與社會的關(guān)系，也可以深入分析個人存在與宇宙自然的哲學(xué)思考，為作文的立意和論證提供了廣闊的空間。小結(jié)：孔子的視角：關(guān)注個體生命在社會歷史文化中的作用與影響，強調(diào)人之生死不僅僅是生物學(xué)事件，更是文化和時代精神的體現(xiàn)。莊子的視角：認(rèn)為個人生死相對于浩瀚宇宙而言微不足道，倡導(dǎo)超脫生死的逍遙自在，體現(xiàn)了道家順應(yīng)自然、追求精神自由的思想。對比分析：二者雖視角不同，但都觸及了人類存在意義的核心問題，提供了不同的生命觀和價值觀。二、審題步驟與方法閱讀理解：首先，仔細(xì)閱讀材料，理解鮑鵬山提到的孔子與莊子對生死的不同視角?？鬃訌娬{(diào)個體生命的社會文化價值，而莊子則側(cè)重于個體生死在宇宙自然中的渺小與淡然。關(guān)鍵詞提?。骸吧馈薄ⅰ皶r代和文化”、“宇宙和世界”。這三個詞是理解材料的關(guān)鍵，分別指向個人生命的有限性與社會文化、宇宙自然的無限性之間的關(guān)系。對比分析：對比孔子與莊子的觀點，分析其背后的哲學(xué)思想，理解兩者看待生死的差異及其深層含義。提煉主題：結(jié)合個人理解，提煉出一個或幾個與材料相關(guān)的中心論點，如“個人價值與宇宙秩序的和諧”、“生死觀念的文化與哲學(xué)反思”等。三、材料立意立意可以從多個角度出發(fā)，例如：人生價值的多元性：探討個人生命如何在不同的思想體系中找到自己的位置和價值。個人與宇宙的關(guān)聯(lián)：反思人在廣闊宇宙中的地位，探討如何平衡自我價值實現(xiàn)與順應(yīng)自然之道。文化視角下的生死觀：分析不同時代和文化背景下人們對生死的不同態(tài)度，以及這些態(tài)度對社會的影響。四、基于上述立意方向的標(biāo)題參考《生命之輕重：文化視角下的生死哲學(xué)》《宇宙中的一粟：個體存在與自然和諧共處的探索》《生死之間：孔子與莊子的生命哲學(xué)對話》五、寫作素材提供及運用指導(dǎo)歷史人物：如蘇軾的豁達(dá)人生觀，屈原的舍生取義等，用以例證不同文化背景下對生死的理解?？茖W(xué)理論：如宇宙學(xué)、量子物理中的概念，輔助說明人類在宏觀宇宙中的位置。文學(xué)作品：如《紅樓夢》中賈寶玉的出世入世掙扎，反映個人與社會文化的沖突融合。其他素材素材一：史鐵生的人生哲學(xué)素材內(nèi)容：中國當(dāng)代作家史鐵生，在年輕時因病雙腿癱瘓，面對生死的考驗，他在地壇公園的深思中悟出了生命的真諦，認(rèn)為“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”他的作品，如《我與地壇》、《病隙碎筆》，展現(xiàn)了個人在面對生死、疾病時深刻的哲學(xué)思考和對生活不屈的態(tài)度。運用提示：在文章中，可以通過史鐵生的故事，展現(xiàn)個人生死經(jīng)歷如何轉(zhuǎn)化為對時代文化的深刻洞察。比如，討論在逆境中如何尋找到生命的價值，以及個體經(jīng)歷如何影響乃至豐富了社會的文化內(nèi)涵，以此呼應(yīng)孔子的視角。素材二：《逍遙游》與莊子的宇宙觀素材內(nèi)容：《逍遙游》是《莊子》內(nèi)篇的首篇，通過大鵬展翅、蜩與學(xué)鳩的對比，展示了莊子“無待”的自由理想和對宇宙萬物本質(zhì)的領(lǐng)悟。莊子借鯤鵬之志，表達(dá)了超越世俗束縛，追求精神自由的境界。運用提示：在論述莊子的生死觀時，可以引用《逍遙游》中的寓言故事，闡述莊子如何看待生死與宇宙的關(guān)系。通過對比個人生死與宇宙的浩瀚，探討如何在有限的生命中實現(xiàn)精神的無限與逍遙，進(jìn)而呼應(yīng)莊子“一人的生死，無損于宇宙和世界”的觀點。素材三：愛因斯坦的宇宙觀與人生觀素材內(nèi)容：阿爾伯特·愛因斯坦不僅是偉大的物理學(xué)家，也對人生和宇宙有著深刻的哲學(xué)思考。他曾經(jīng)說過：“人是宇宙的一部分，受制于時間與空間的限制，卻試圖理解這個宇宙?！睈垡蛩固沟囊簧粌H是科學(xué)探索的旅程，也是對生命意義的追尋。運用提示：在論述個人與宇宙的關(guān)系時，可以引入愛因斯坦的這一觀點，說明即使是最偉大的科學(xué)家也意識到個人的有限性，但這種認(rèn)識并未削弱他對科學(xué)探索的熱情，反而激發(fā)了對宇宙奧秘的無限好奇。通過愛因斯坦的例子，展示個體如何在認(rèn)識到自己渺小的同時，仍然能夠?qū)r代和文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，從而巧妙地將孔子與莊子的視角結(jié)合起來。寫作中運用的策略對比融合：在文章中，可以先分別從孔子和莊子的角度展開論述，然后嘗試尋找兩者間的聯(lián)系或互補之處，如個人生命的社會價值與宇宙觀的內(nèi)在統(tǒng)一。具體到抽象：先通過具體的人物故事或事例讓論述生動，再逐步上升到對生死、文化、宇宙等宏觀概念的哲學(xué)探討，增強論述的深度和廣度。情感共鳴：在敘述人物故事時，注重情感的描繪，使讀者能感受到人物的內(nèi)心世界，從而更好地理解和認(rèn)同文章想要傳達(dá)的主題和觀點。六、范文提綱展示引言：簡述材料，引出生死哲學(xué)的討論，提出文章中心論點。第一部分：闡述孔子視角下生死的意義，結(jié)合歷史人物實例，探討個人生命的社會文化價值。第二部分：分析莊子的逍遙哲學(xué)，通過自然現(xiàn)象和文學(xué)作品，展示超越生死的宇宙觀。第三部分：對比兩者的觀點，探討現(xiàn)代社會中個人如何在文化傳承與自然法則中尋求平衡。結(jié)論：總結(jié)兩種生死觀的啟示，提倡一種既重視個人貢獻(xiàn)又追求精神自由的生活態(tài)度。提綱二題目：《生命之舟，宇宙之?！剿鱾€人存在與宇宙共生的哲學(xué)軌跡》引言簡述生命與宇宙的永恒對話，引出個人在浩瀚宇宙中的微小與偉大并存的哲思。提出文章核心議題：如何理解孔子關(guān)于個人生命對社會文化的貢獻(xiàn)，以及莊子“逍遙游”中體現(xiàn)的超然物外，二者在現(xiàn)代視角下的融合與啟示。正文第一部分：孔子——社會之樹上的繁星段落1：個人與社會的紐帶描述孔子“仁愛”思想，強調(diào)個人在社會中的角色與責(zé)任，以及對后世文化的深遠(yuǎn)影響。段落2：生命價值的社會體現(xiàn)舉例古代士人如顏回、曾參等，他們的德行與學(xué)問如何成為時代文化的基石。段落3：生命不朽于文化傳承分析孔子思想如何跨越時空，成為連接過去與未來的橋梁，體現(xiàn)個人生命的社會價值超越生死。第二部分：莊子——逍遙天地間的精神之旅段落1：超越生死的哲學(xué)解讀《逍遙游》中的宇宙觀，展現(xiàn)莊子對生死的超脫態(tài)度與對精神自由的追求。段落2：小我與大我的和諧通過“蝴蝶夢”等寓言，探討個體如何在認(rèn)知到自身渺小的同時，實現(xiàn)與宇宙的內(nèi)在統(tǒng)一。段落3：心靈的無限航程討論莊子思想對現(xiàn)代人精神生活的啟示，鼓勵人們在紛擾世界中尋找內(nèi)心的寧靜與逍遙。第三部分：融合與創(chuàng)新——愛因斯坦的啟示段落1：科學(xué)與哲學(xué)的交響引入愛因斯坦的宇宙觀，展現(xiàn)科學(xué)探索與人生哲學(xué)的深刻結(jié)合。段落2：有限與無限的對話討論愛因斯坦如何在認(rèn)識到人類局限的同時，不懈追求對宇宙的理解，體現(xiàn)個人存在的意義。段落3：現(xiàn)代視角下的共生理念結(jié)合孔子的社會貢獻(xiàn)、莊子的逍遙哲學(xué)與愛因斯坦的宇宙探索，提出個人與宇宙共生的新視角。結(jié)論綜述古今智慧概括孔子、莊子與愛因斯坦的哲學(xué)思想，強調(diào)在不同維度上對個人生命價值的深化理解。展望未來之路呼吁現(xiàn)代社會中的人們，學(xué)習(xí)前人智慧，以更加寬廣的視野審視個人生命與宇宙的關(guān)系，追求一種既扎根社會又超越物質(zhì)的精神生活。結(jié)語強調(diào)每個人都是生命之舟，航行在宇宙之海，雖小卻能以獨特的方式閃爍，共同編織宇宙的壯麗圖景?！咎峋V成文1】超越生死，探尋生命的真諦生死，乃自然之規(guī)律，人類之永恒議題。面對生死，古圣先賢給出了不同的解答?？鬃右浴拔粗芍馈钡难赞o，將關(guān)注點聚焦于生的意義，而莊子則以“齊物”之觀，追求生死的超越與自由。這兩種看似迥異的生死觀，實則都在探尋生命的真諦?？鬃?，這位儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，以“仁”為核心，倡導(dǎo)“仁愛”與“禮儀”。在生死問題上，他強調(diào)“未知生，焉知死”，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)先關(guān)注現(xiàn)實生活，珍惜生命中的每一刻，追求道德修養(yǎng)與社會貢獻(xiàn)。正如歷史上的文天祥，他舍生取義，用生命詮釋了孔子的生死觀。在生死抉擇之際，他選擇了堅守信仰，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。這樣的生死觀，讓我們明白，生命的價值不僅在于長短，更在于我們對社會的貢獻(xiàn)和道德的修養(yǎng)。而莊子，這位道家學(xué)派的代表人物，則提出了“齊物”的觀點，認(rèn)為萬物皆一，生死亦然。他追求的是一種超脫生死、逍遙自在的精神境界。在莊子的筆下，生死被賦予了詩意與哲思。他筆下的“鯤鵬展翅”象征著對自由的渴望，“莊周夢蝶”則揭示了生與死、真實與虛幻的界限。莊子的生死觀，讓我們明白，生命的意義不僅在于現(xiàn)實世界的奮斗與追求，更在于精神世界的自由與超脫。在現(xiàn)代社會中，我們?nèi)绾卧诳鬃拥纳鐣幕瘍r值與莊子的自然法則之間尋求平衡呢？或許，我們可以將孔子的積極入世與莊子的超脫出世相結(jié)合，既珍惜生命中的每一刻，追求道德修養(yǎng)與社會貢獻(xiàn)；又保持一顆超脫的心，追求精神世界的自由與逍遙。這樣，我們既能在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)自我價值，又能在精神世界中尋找心靈的慰藉與寧靜。生死，是每個人都要面對的問題。孔子的生死觀讓我們關(guān)注現(xiàn)實生活的價值，追求道德修養(yǎng)與社會貢獻(xiàn)；莊子的生死觀則讓我們超越生死，追求精神世界的自由與逍遙。兩者并非對立，而是相輔相成。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)當(dāng)將這兩種生死觀相結(jié)合，探尋生命的真諦與意義。讓我們珍惜生命中的每一刻，追求道德修養(yǎng)與社會貢獻(xiàn)；同時保持一顆超脫的心，追求精神世界的自由與逍遙。這樣，我們才能超越生死，探尋到生命的真諦?！咎峋V成文2】生命之舟，宇宙之?！剿鱾€人存在與宇宙共生的哲學(xué)軌跡在無垠的宇宙長河中，每一顆星星都散發(fā)著獨特的光芒，正如每一個生命都在與宇宙進(jìn)行著永恒的對話。我們，作為宇宙中的一粒塵埃，既渺小又偉大，因為我們的存在不僅僅是個體的獨立，更是與宇宙共生共榮的見證?？鬃优c莊子的智慧，如同這宇宙中的兩顆璀璨星辰，照亮了我們理解個人與宇宙關(guān)系的道路。孔子，以其深邃的仁愛思想，將個人與社會緊密相連。他告訴我們，每一個生命都是社會之樹上的一顆繁星，其光芒不僅照亮了自己，也溫暖了他人。顏回、曾參等古代士人，他們以德行與學(xué)問為基石，構(gòu)筑了時代的文化殿堂，讓后世之人得以在其中尋覓智慧的火花。他們的生命，如同繁星般璀璨，不僅照亮了自己的時代，更成為連接過去與未來的橋梁，讓后人在其光芒的照耀下繼續(xù)前行。然而，莊子則帶給我們另一種視角。他筆下的“逍遙游”，讓我們看到了生命在宇宙中的自由與超脫。莊子告訴我們，生命不僅僅是社會的產(chǎn)物，更是宇宙的一部分。他教導(dǎo)我們?nèi)绾卧谡J(rèn)知到自身渺小的同時，實現(xiàn)與宇宙的內(nèi)在統(tǒng)一。通過“蝴蝶夢”等寓言，莊子讓我們明白，每一個生命都是宇宙中的一只蝴蝶，雖短暫卻美麗，雖渺小卻偉大。他的思想讓我們明白，生命的意義不僅在于社會的貢獻(xiàn)，更在于內(nèi)心的寧靜與自由。在孔子的社會貢獻(xiàn)與莊子的逍遙哲學(xué)之間，我們似乎找到了一個平衡點。然而，當(dāng)我們站在現(xiàn)代的視角上重新審視這一切時，我們會發(fā)現(xiàn)，還有一位偉大的科學(xué)家——愛因斯坦，他以其深邃的宇宙觀為我們提供了全新的啟示。愛因斯坦告訴我們，科學(xué)與哲學(xué)是相輔相成的。他的相對論不僅揭示了宇宙的奧秘，更讓我們重新審視個人與宇宙的關(guān)系。他讓我們明白，每一個生命都是宇宙的一部分，我們的存在不僅僅是為了追求個人的幸福與滿足，更是為了與宇宙共生共榮。站在前人的肩膀上，我們不禁要問：如何在現(xiàn)代社會中實現(xiàn)個人與宇宙的共生？或許，這正是我們需要思考的問題。我們需要像孔子一樣，積極承擔(dān)社會責(zé)任，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量；同時，我們也需要像莊子一樣，保持內(nèi)心的寧靜與自由，追求精神的超越與升華。更重要的是，我們需要像愛因斯坦一樣，