在線網(wǎng)課《馬克思主義經(jīng)典著作選讀山盟-德州》單元測試考核答案

第一章單元測試第二章單元測試第三章單元測試第四章單元測試第五章單元測試第六章單元測試第七章單元測試第八章單元測試第九章單元測試第十章單元測試第十一章單元測試第十二章單元測試第十三章單元測試第十四章單元測試第一章單元測試1.【多選題】正確答案：ABCD馬克思恩格斯列寧經(jīng)典著作的特點(diǎn)有（）。A.立場鮮明B.內(nèi)涵豐富C.文風(fēng)獨(dú)具D.思想深刻2.【多選題】正確答案：ABCD學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的目的是（）。A.了解馬克思主義經(jīng)典作家撰寫經(jīng)典著作的思想歷程、時(shí)代背景和理論意義B.把握馬克思主義的基本原理和主要觀點(diǎn)C.增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析問題、解決問題的能力D.提高辯證思維能力第二章單元測試1【判斷題】《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》的寫作目的，是為了推動(dòng)德國思想界由宗教批判向現(xiàn)實(shí)世界批判轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步將德國社會(huì)變革的目標(biāo)由資產(chǎn)階級(jí)的政治解放提升到無產(chǎn)階級(jí)的人的解放。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2.【多選題】正確答案：AC在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中，馬克思同資產(chǎn)階級(jí)思想家在批判宗教問題上的根本區(qū)別是（）。A.要求人民的現(xiàn)實(shí)幸福B.批判宗教的虛幻性C.廢除作為人民的虛幻幸福的宗教D.建立沒有虛幻的新宗教3.【多選題】正確答案：ABD馬克思認(rèn)為，歷史的任務(wù)是（）。A.進(jìn)行“普遍人的解放”的實(shí)踐B.把對(duì)宗教的批判變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)世界的批判C.進(jìn)行宗教的批判D.進(jìn)行徹底的革命4.【多選題】正確答案：ABCD在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中，馬克思認(rèn)為，反對(duì)德國現(xiàn)狀的斗爭具有世界意義，這是因?yàn)椋ǎ?。A.舊制度的因素仍然在現(xiàn)代國家中存在B.對(duì)當(dāng)代德國政治狀況作斗爭就是對(duì)現(xiàn)代各國的過去作斗爭C.德國現(xiàn)狀是舊制度的公開的完成D.對(duì)德國現(xiàn)狀的斗爭對(duì)于已經(jīng)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命的國家仍然富有教益5【判斷題】馬克思認(rèn)為，在實(shí)現(xiàn)“普遍的人的解放”過程中，人的解放的頭腦是哲學(xué)，心臟是無產(chǎn)階級(jí)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第三章單元測試1【判斷題】《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的寫作，是馬克思對(duì)黑格爾哲學(xué)的反思和對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想的批判。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2【單選題】(2分)在哪部著作中，馬克思第一次在理論上系統(tǒng)地探討了勞動(dòng)的性質(zhì)及其作用，（）。A.《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》B.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》C.《德意志意識(shí)形態(tài)》D.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》3.【多選題】正確答案：ABCD在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思認(rèn)為人和動(dòng)物的區(qū)別是（）。A.人具有內(nèi)在的尺度B.動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來構(gòu)造C.人懂得美的規(guī)律D.人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)4【判斷題】馬克思認(rèn)為，人通過勞動(dòng)創(chuàng)造了自己，創(chuàng)造了世界歷史。（）A.對(duì)B.錯(cuò)5【判斷題】馬克思認(rèn)為，歷史是人的本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)過程，即使在私有制下，人的本質(zhì)力量也在異化的形式下實(shí)現(xiàn)著。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第四章單元測試1【判斷題】馬克思通過克服費(fèi)爾巴哈唯物主義的局限性創(chuàng)立了新唯物主義。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2【單選題】(2分)恩格斯評(píng)價(jià)“作為包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”指的是（）A.《德意志意識(shí)形態(tài)》B.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》C.《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》D.《共產(chǎn)黨宣言》3【判斷題】《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》表明馬克思不僅同唯心主義，而且同舊唯物主義徹底劃清了界限，為創(chuàng)立新世界觀奠定了基礎(chǔ)。（）A.對(duì)B.錯(cuò)4.【多選題】正確答案：ABCD馬克思指出，唯心主義的缺陷是：（）。A.把人的活動(dòng)歸結(jié)為脫離對(duì)象而存在的意識(shí)活動(dòng)B.只承認(rèn)人的意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，相對(duì)于實(shí)踐的客觀能動(dòng)性來說是“抽象”的C.根源在于沒有真正理解人的實(shí)踐活動(dòng)D.只停留在觀念地改變對(duì)象或建構(gòu)客體，而不是現(xiàn)實(shí)地改變世界5.【多選題】正確答案：ABCD費(fèi)爾巴哈的錯(cuò)誤在于（）A.認(rèn)為只有理論活動(dòng)才是人的真正活動(dòng)B.沒有把人的實(shí)踐活動(dòng)理解為對(duì)象性的活動(dòng)C.認(rèn)為實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)人追求私利的卑污活動(dòng)，不是人的真正的活動(dòng)D.沒有看到人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于改變現(xiàn)存世界的意義第五章單元測試1【單選題】(2分)與《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一起成為唯物史觀創(chuàng)立標(biāo)志的著作是（）A.《德意志意識(shí)形態(tài)》B.《圣神家族》C.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》D.《共產(chǎn)黨宣言》2.【多選題】正確答案：ABCD《德意志意識(shí)形態(tài)》的意義表現(xiàn)為（）A.科學(xué)論證了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的必然性B.比較系統(tǒng)地論述了歷史唯物主義的基本理論C.實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革D.以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，批判了當(dāng)時(shí)在德國流行的哲學(xué)意識(shí)形態(tài)3【判斷題】物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。（）A.對(duì)B.錯(cuò)4【判斷題】唯物主義歷史觀的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人。（）A.錯(cuò)B.對(duì)5【判斷題】意識(shí)形態(tài)實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第六章單元測試1【判斷題】唯物史觀是《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2.【多選題】正確答案：AD“兩個(gè)不可避免”指的是（）。A.資產(chǎn)階級(jí)的滅亡B.資產(chǎn)階級(jí)的勝利C.封建階級(jí)的滅亡D.無產(chǎn)階級(jí)勝利3【判斷題】共產(chǎn)黨的最近目標(biāo)是無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，最終目標(biāo)是消滅私有制。（）A.對(duì)B.錯(cuò)4【單選題】(2分)無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后的根本任務(wù)是（）。A.進(jìn)行平均分配B.批判資產(chǎn)階級(jí)C.發(fā)展生產(chǎn)、搞好建設(shè)D.進(jìn)行政權(quán)建設(shè)5【單選題】(2分)無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是（）。A.消滅封建統(tǒng)治B.實(shí)現(xiàn)階級(jí)平等C.奪取無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)D.消滅階級(jí)和階級(jí)的統(tǒng)治第七章單元測試1【判斷題】物質(zhì)生產(chǎn)是歷史的前提和社會(huì)的基礎(chǔ)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)2.【多選題】正確答案：ACD馬克思認(rèn)為，社會(huì)關(guān)系具有（）。A.社會(huì)性B.永恒性C.客觀性D.歷史性3【判斷題】物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式發(fā)展變化是整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活發(fā)生變化的根本性原因。（）A.錯(cuò)B.對(duì)4【判斷題】意識(shí)形態(tài)的變化應(yīng)該從社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。（）A.錯(cuò)B.對(duì)5【判斷題】社會(huì)形態(tài)的更替只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第八章單元測試1【判斷題】馬克思認(rèn)為，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2.【多選題】正確答案：ABD辯證法在本質(zhì)上是批判的和革命的，因?yàn)椋ǎ.它不崇拜任何東西B.它對(duì)每一種既成形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中即其暫時(shí)性方面去理解C.辯證法是永恒的D.辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解3【判斷題】商品拜物教和貨幣拜物教是一種歷史性的現(xiàn)象。（）A.錯(cuò)B.對(duì)4【判斷題】商品生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一。（）A.錯(cuò)B.對(duì)5【判斷題】資本主義積累過程是一個(gè)否定之否定的過程，資本主義私有制是對(duì)于勞動(dòng)者個(gè)人私有制的否定，共同占有基礎(chǔ)上重新建立的個(gè)人所有制，是對(duì)資本主義私有制的否定。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第九章單元測試1.【多選題】正確答案：ABD世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，這一命題包含的含義包括（）。A.物質(zhì)的基本共同特性是客觀實(shí)在性B.物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一C.否定物質(zhì)形態(tài)的多樣性D.世界的本質(zhì)是物質(zhì)2.【多選題】正確答案：ABD真理的相對(duì)性是指（）。A.真理的發(fā)展性B.真理的過程性C.真理是永恒的D.真理的條件性3【判斷題】恩格斯認(rèn)為，真理和謬誤的對(duì)立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才具有絕對(duì)的意義。（）A.錯(cuò)B.對(duì)4【判斷題】平等觀念是一種歷史的產(chǎn)物。（）A.對(duì)B.錯(cuò)5【判斷題】無產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)質(zhì)是消滅私有制。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第十章單元測試1.【多選題】正確答案：BCD辯證法的規(guī)律可歸結(jié)為三個(gè)規(guī)律（）。A.同一律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.質(zhì)量互變規(guī)律2【判斷題】勞動(dòng)是“人同其他動(dòng)物的最終的本質(zhì)的差別”。（）A.對(duì)B.錯(cuò)3【判斷題】恩格斯關(guān)于人與自然統(tǒng)一的思想以及生態(tài)保護(hù)思想，對(duì)于我們的生態(tài)文明建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。（）A.對(duì)B.錯(cuò)4【判斷題】只有徹底變革資本主義制度，才能從根本上調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類生產(chǎn)的長遠(yuǎn)發(fā)展。（）A.對(duì)B.錯(cuò)5【判斷題】自然科學(xué)中充滿著辯證法。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第十一章單元測試1【判斷題】在人類文明不發(fā)達(dá)、生產(chǎn)力非常低下的原始社會(huì)，人自身的生產(chǎn)對(duì)原始社會(huì)的社會(huì)制度起著主要的決定作用。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2【判斷題】兩種生產(chǎn)地位的變化，揭示了原始社會(huì)和文明社會(huì)在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的異質(zhì)性。（）A.對(duì)B.錯(cuò)3.【多選題】正確答案：ABCD恩格斯將原始社會(huì)家庭關(guān)系的演化劃分為四個(gè)階段：（）。A.血緣家庭B.普那路亞家庭（伙婚制家庭）C.對(duì)偶制家庭（偶婚制家庭）D.專偶制家庭4.【多選題】正確答案：ACD氏族制度解體的根源是（）。A.社會(huì)分工和私有制的發(fā)展，破壞了氏族制度原始共產(chǎn)制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.戰(zhàn)爭是氏族制度解體的根本原因C.社會(huì)分工和商品交換的發(fā)展，導(dǎo)致各氏族、部落之間雜居，破壞了氏族共居的自然基礎(chǔ)D.富人和窮人之間的利益對(duì)立，破壞了氏族制度存在的政治基礎(chǔ)5【判斷題】階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，它的起源是同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和私有制出現(xiàn)聯(lián)系在一起的。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第十二章單元測試1【判斷題】《費(fèi)爾巴哈論》是為了回?fù)舾鞣N反馬克思主義思潮、非馬克思主義思潮對(duì)馬克思主義的攻擊和正確引導(dǎo)工人階級(jí)革命斗爭的發(fā)展方向而寫作的，也是為系統(tǒng)論述馬克思主義哲學(xué)同德國古典哲學(xué)之間的關(guān)系而寫的。（）A.錯(cuò)B.對(duì)2【判斷題】黑格爾哲學(xué)的真實(shí)意義和革命性質(zhì)，在于徹底否定了關(guān)于人的思維和行動(dòng)的一切結(jié)果具有最終性質(zhì)的看法。（）A.錯(cuò)B.對(duì)3【判斷題】恩格斯總結(jié)以往全部哲學(xué)史，明確提出哲學(xué)基本問題，尤其是站在唯物主義立場上闡述哲學(xué)基本問題的基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，顯示出巨大的哲學(xué)意義。（）A.錯(cuò)B.對(duì)4【判斷題】恩格斯把實(shí)踐觀引入哲學(xué)基本問題，并揭示哲學(xué)發(fā)展的真正動(dòng)力在于人類的實(shí)踐。（）A.對(duì)B.錯(cuò)5【判斷題】與黑格爾的理論相比，費(fèi)爾巴哈的倫理學(xué)和道德觀顯現(xiàn)出驚人的貧乏，是因?yàn)橘M(fèi)爾巴哈的倫理學(xué)在形式是現(xiàn)實(shí)的，內(nèi)容上卻是抽象的。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第十三章單元測試1【判斷題】經(jīng)濟(jì)范疇只是一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的抽象，因此，范疇也和表現(xiàn)它們所表現(xiàn)的關(guān)系一樣不是永恒的，而是歷史的和暫時(shí)的。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2【判斷題】資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有從唯物史觀的立場上揭示階級(jí)產(chǎn)生以及階級(jí)斗爭的存在和發(fā)展的規(guī)律，他們主要從分配的范圍內(nèi)解釋階級(jí)的起源和存在的原因，而沒有到生產(chǎn)的范圍內(nèi)去尋找階級(jí)劃分的根源。（）A.錯(cuò)B.對(duì)3【判斷題】階級(jí)和階級(jí)斗爭的發(fā)現(xiàn)屬于馬克思，階級(jí)的經(jīng)濟(jì)分析方法也是馬克思的首創(chuàng)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)4【判斷題】馬克思認(rèn)為，階級(jí)在本質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相聯(lián)系。（）A.對(duì)B.錯(cuò)5【判斷題】經(jīng)濟(jì)決定著意識(shí)形態(tài)繼承先前思想材料和發(fā)展的方式，但并不直接給意識(shí)形態(tài)的每一種表現(xiàn)形式以經(jīng)濟(jì)上直接對(duì)應(yīng)的原因，因此決不能機(jī)械地、一一對(duì)應(yīng)地理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第十四章單元測試1【判斷題】《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》是列寧在資本主義進(jìn)入帝國主義階段，批判第二國際和俄國黨內(nèi)及知識(shí)界的錯(cuò)誤哲學(xué)思潮，捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義科學(xué)世界觀的重要著作。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2.【多選題】正確答案：ABCD經(jīng)驗(yàn)批判主義具有如下特征：（）。A.把哲學(xué)基本問題當(dāng)作“形而上學(xué)”的問題加以拒絕，企圖回避本體論即世界本原問題，把問題局限于認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域B.用“無黨性”來掩蓋和抹殺兩條哲學(xué)路線的根本對(duì)立，標(biāo)榜自己“超越”了唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.利用對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)唯物主義機(jī)械性的批判，片面夸大辯證法的某些原理，竭力把