鄭州市2024年高中畢業(yè)年級第二次質量預測語文試題及答案

鄭州市2024年高中畢業(yè)年級第二次質量預測語文試題及答案

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

中華文明根植于農耕文化。農耕文化承載著中華文明生生不息的

基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。鄉(xiāng)村振興既要塑

形，又要鑄魂，就需要深入挖掘農耕文化的優(yōu)秀內涵，充分發(fā)揮其作

用。

農業(yè)生產將土壤、水分、空氣、陽光等自然資源作為生產要素，

古人在長期的農業(yè)實踐中創(chuàng)造出天地人“三才”思想，形成了尊重自

然、追求和諧天成的生態(tài)平衡觀念，在此基礎上強調農業(yè)生產“不違

農時”，因地制宜、因物制宜，用之有度、用養(yǎng)結合。在樸素的生態(tài)

學思想指導下，中國傳統(tǒng)農業(yè)形成了生態(tài)保護、物質循環(huán)利用的發(fā)展

方式和技術體系，探索出適宜不同地區(qū)的發(fā)展模式，歷經千年而不衰。

可以說，傳統(tǒng)農業(yè)是生態(tài)農業(yè)的初始版本，為當前發(fā)展資源節(jié)約型、

環(huán)境友好型現代生態(tài)農業(yè)，實現農業(yè)綠色轉型奠定了深厚的實踐基礎。

中國傳統(tǒng)小農經濟的最大特點是以“家”為基礎生產單位。在生

產過程中，傳統(tǒng)農事知識的傳播多依賴長者、父輩，而不是通過文字

或書本，由此形成了尊重長輩的傳統(tǒng)。與家庭生產相關的還有耕讀傳

統(tǒng)。耕讀傳統(tǒng)在中國由來已久，《說苑》中有“曾子衣敝衣以耕”的

記載。梁漱溟在《中國文化要義》中指出：“在中國，讀與耕之兩事，

士與農之兩種人，其間氣脈渾然，相通而不隔?！笔咳撕娃r民這兩個

傳統(tǒng)社會的最主要階層，通過耕與讀達到相互流通。家庭經營在農業(yè)

生產上有其不可替代的優(yōu)勢，家庭成員的經濟利益高度一致，天然形

成知識技術的共享機制，也不需要精準的勞動計量和監(jiān)督。當前和今

后一段時期，小農戶家庭經營仍然是中國農業(yè)經營的主要方式，但小

農戶科技文化素質普遍不高，弘揚耕讀傳統(tǒng)對培育高素質農民，培養(yǎng)

一支懂農業(yè)、善經營的“新農人”依然具有現實意義。

農耕勞動具有社會性，古人在開溝或其他耕作勞動中通常需要兩

人一組進行協(xié)作，實行二人二相并耕，即耦耕。耦耕后來泛指兩人伴

耕或集體勞動。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會，勞力相互調劑、畜力互助合作、生

產共同體等形式繁雜的勞動合作廣泛存在，而且具有極其重要的地位。

當前在家庭經營的基礎上，合作經營、集體經營是農村重要的經營方

式，形成了“合作社+農戶”“公司+農戶”“公司十合作社十農戶”

等組織形式。

傳承發(fā)展提升農耕文化，就要讓農耕文化“活”起來，推進弘揚

優(yōu)秀農耕文化與實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機融合。這需要我們將優(yōu)秀農耕

文化融入鄉(xiāng)村和農民生活，鼓勵優(yōu)秀農耕文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)

展，拓展農村文化活動的多元供給。

（摘編自張燦強《從優(yōu)秀農耕文化中汲取鄉(xiāng)村振興的精神力量》）

材料二：

產生于農耕文化的宗族，是以血緣的親疏關系聚集起來的地緣與

血緣共同體，在中國漫長的歷史時期，其內聚性、穩(wěn)定性和連續(xù)性是

中國社會凝聚與穩(wěn)固的堅實基座，是中華文明綿延不絕的重要根基。

傳統(tǒng)農耕文化以土地利用為核心的農耕生產方式，決定了聚族而

居的農業(yè)生活形態(tài)。在宗族鄉(xiāng)村中，宗族占據支配性地位，發(fā)揮總體

性功能。鄉(xiāng)村社會中的民眾以宗族的方式結合，宗族構成鄉(xiāng)土中國基

本的集體組織形式，民眾依靠宗族開展日常的生產和生活實踐。宗族

鄉(xiāng)村中，個人、家庭、房支和宗族構成環(huán)環(huán)相扣的整體，從家到族具

有內在關聯(lián)性。中國宗族社會的文化底蘊，正在于以家為紐帶的共同

體的內聚、整合與應對變遷。農耕文化所形成的宗族倫理，是鄉(xiāng)土中

國的底色。宗族的日常倫理實踐及其具體的運作機制，形成了鄉(xiāng)村社

會內部較為穩(wěn)固的規(guī)范與結構，翻造了鄉(xiāng)村社會的集體認同，由此建

始起傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的共同體圖景。

中國社會已從農耕文明轉型為工業(yè)文明。中國近代以來的社會轉

型，其關鍵就是宗族解體，分解為以親子關系為主體的核心家庭。在

這種社會結構中，傳統(tǒng)社會與傳統(tǒng)道德的整體性被打破，費孝通所揭

示的“差序格局”中家國天下的擴展之途被斬斷。當我們大力弘揚傳

統(tǒng)文化、希望重振傳統(tǒng)倫理時，卻發(fā)現核心家庭之上缺乏足夠的人倫

層次，無法承載傳統(tǒng)倫理之厚重。傳統(tǒng)倫理在現代社會失去了承載者,

也就無法真正回到現代社會。即以孝道而言，在失去了宗族互助之后,

一對夫妻既要朝九晚五地投身于繁忙的工作，還要撫養(yǎng)子女，面對四

位老人的養(yǎng)老，實在力不從心。因此，可探索“擬宗族”的方式，以

社區(qū)代宗族。目前城市中的商品房社區(qū)，農村集體所有的土地，正可

對應于明清宗族的同居共財。社區(qū)中的全體業(yè)主、村里的全體村民,

事實上可以此為基礎結成一個利益共同體，我們可稱之為“擬宗族”。

將這一利益共同體建成基層互助組織，同時汲取傳統(tǒng)宗族豐富的倫理

層次，使傳統(tǒng)倫理能夠解決現代社會所面臨的問題，讓傳統(tǒng)倫理真正

回到現代社會。

（摘編自周丹丹《農耕文化與共同體建設》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.材料一和材料二都指出傳統(tǒng)農耕文化對中華文明具有重要意

義，并論及家庭在農耕文化中的重要地位。

B.材料一認為，中國傳統(tǒng)農業(yè)中“不違農時”、因地制宜、用之

有度等生產方式，與現代生態(tài)農業(yè)的特征契合。

C.材料一引用梁漱溟的話語，表明耕讀傳統(tǒng)在中國由來已久，傳

統(tǒng)社會中的士人和農民能夠通過耕與讀相互流通。

D.材料二認為，中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會共同體圖景的建構，離不開鄉(xiāng)

村社會的集體認同，而這種認同基于宗族的支配性地位。

2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）

A.在中國傳統(tǒng)社會中，農業(yè)生產以家庭為單位進行，這既有助于

農事知識的共享傳遞，也能免去對勞動進行計量與監(jiān)督。

B.中國傳統(tǒng)社會中的宗族產生于農耕文化，是一種地緣與血緣共

同體，是對古代中國社會發(fā)揮總體性功能的集體組織形式。

C.中國社會已轉型為工業(yè)文明，傳統(tǒng)宗族解體，分解成的核心家

庭之上的人倫層次不足，導致傳統(tǒng)倫理無法真正回到現代社會。

D.當今社會，一對夫婦在工作和撫養(yǎng)子女的同時，恐怕難以兼顧

贍養(yǎng)雙方老人，這種孝道困境正是未建立“擬宗族”共同體的結果。

3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（3分）

A.公元前三世紀，在蜀郡守李冰的組織下，當地人民同心協(xié)力，

耗時八年，終于建成了水利工程都江堰。

B.雙季晚稻遇到暴雨洪澇，農民迅速搶排積水，并適當保持淺水

層，以防止雨后升溫過快造成秧苗枯死。

C.唐末五代章仔鈞所作的《章氏家訓》中提到：“傳家兩字，曰

耕與讀；興家兩字，日儉與勤?！?/p>

D.先秦典籍《荀子?富國》中寫道：“上得天時，下得地利，中

得人和，則財貨渾渾如泉源?！?/p>

4.中國傳統(tǒng)農耕文化蘊含哪些優(yōu)秀的思想觀念?請結合材料一簡

要概括。（4分）

5.材料一和材料二都談到中國傳統(tǒng)農耕文化，二者的意圖有什么

不同?請結合材料談談你的認識。（6分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

作為反義詞的兩個人

陳思呈

在村里，米筒和四點五是一對反義詞。

這對反義詞關系很不錯。四點五路經米筒家門口總會大聲跟他打

招呼。打招呼的內容很奇特，有時說：“走，去打頭野豬中午吃。”

有時說：“趕緊穿鞋子，帶你去娶個年輕老婆。”其實人家米筒的老

婆就在院子里洗菜。

米筒也習慣了四點五的無厘頭。他有時朝四點五扔根煙，有時則

笑一笑表示聽到了。

我對米筒的所有認識都是從四點五那里聽來的。

四點五說一一幾十年前他和米筒都想去當兵，他騎單車搭著米筒

去報名。那一路，騎車一個多小時，他只能一個人自言自語，時不時

還要用手掃一掃后座

那人還在不在。

四點五說一一米簡這種人，連多抽人家一根煙也不愿意。遞給他

第一根煙他拿著，第二根要再遞給他，他就趕緊摸出自己的。

還是四點五說一一米筒太老實，也沒用。全村是他第一個有駕駛

證，也不曉得開車賺點錢，只會在家里刻木頭。他十五歲就學木雕,

但他的木雕賣不出高價。他沒大師證。上次有人說出三萬元可以買個

大師證，他也沒買。我怎么知道他為啥不買，讓他說話，比求別人拉

尿還難。

米筒的沉默，既不是拒絕，也不是謹慎，更像是空白。他不知道

有什么好說的。他的每一天都是重復，仿佛連自己也可以省略掉。我

有次問他：“米筒，你能不能雕個別的東西，雕一只豬試試吧？”因

為吾鄉(xiāng)木雕，從產生的第一天開始，就是雕蟹簍。不僅村莊，城里也

有不少木雕作坊，但也同樣只雕蟹簍，作坊里會收學徒,也是雕蟹簍。

米筒只笑不答，意思是這個問題太荒謬了，不值得回答。就算把

梅蘭菊竹改成桃花桅子，大家看了也會大搖其頭，嘆息它賣不出去的

命運。就像吾鄉(xiāng)的西紅柿炒雞蛋是用白糖炒的，如果用鹽炒，大家就

會嗤之以鼻，仿佛你對生活極缺乏認識并且極不尊重。

所以大家都按套路做，安全地，無欲無求地，從一而終地。這樣

的蟹簍米筒做了二十幾年，無數個，想必會再做無數個。我在米筒身

上感受到一種空茫一一每一天都重復同一天的人。勞作但不需要作品

的人。不需要署名的人。不需要表達的人?？梢浴皼]有”的人。一一

這一切是因為他的過分沉默嗎?也許米簡只是一個未被我發(fā)現的人？

而四點五則是一個過度開發(fā)的人。他對自己過度開發(fā)。

四點五其實快六十了。因為他生命力過于旺盛，也因為他太沒正

形，總之，直接叫他四點五順嘴得很，不止是我，村里人都這么叫。

他沒有慣常思維里的“享受生活”。煙酒茶，他只愛抽個煙。吃

飯他也不喜歡。他說，米飯五分鐘，喝粥兩分鐘。早上六七點去山里

砍樹，下午四點多才回來，和搭檔一天斬了一萬八千斤，一粒米沒吃

只喝水，這樣的事他是干過的。

我在蓮村住在他隔壁，常聽見天未亮他就出門去干活，屋里傳來

他老婆的罵聲：“搶寶也沒這么積極。”然后天蒙蒙黑他回來了，又

傳來他老婆的罵聲：“你怕自己命短，想干沒命干是不是！”常聽人

罵老公（或老婆）懶，他家倒過來。

在山上，四點五向我展示他種的花生苗和別人種的花生苗多么不

同。我猶豫地說：“你種的比別人的高一點?！彼狞c五相當不滿意:

“高一點？這叫高一點?我收三斤他才收一斤我告訴你。"我不識趣

地加了句：“是不同品種吧？”這下他簡直震驚：“不同一品種能比

嗎？這都是航空二號！”他不屑地指著人家的地：“它們長得不好是

下肥晚了。我都是未發(fā)芽就下肥，它們一出世就能吃到。會不會管才

是大關鍵！”

四點五講起農作物時，仿佛它們是他親生的。有次我聽到他邊下

肥邊自言自語：“再不喂肥的話，就太餓了?！鞭r歷十二月是苦瓜催

芽的時節(jié)，天太冷不便催芽，他把幾十顆苦瓜種子用布包好，晚上放

在被窩里，白天又放在棉襖里，走哪帶哪。他還嘖嘖有聲地跟我說，

這些苦瓜籽有多貴你猜一猜？未待我猜他又自報答案，五塊錢一顆。

雖說確實是不便宜，但他的姿態(tài)仿佛它們會孵出嬰兒。

我最佩服四點五的是他對生活的研發(fā)精神。他種植從來沒有在這

片土地上生活過的植物。他種過洛神花、向日葵、秋葵……這些農作

物在他開始種植之前，村子里從沒有人嘗試過。它們，就像西紅柿炒

雞蛋卻放鹽一樣，在吾鄉(xiāng)，簡直就是大逆不道。

他賦予沉重或者沉悶的農業(yè)生活一種天真的魔幻感。他做西瓜酒。

在西瓜長到七八分熟的時候，他把西瓜朝上的那一面切開一個小口，

在里面填進酒曲，然后封好切口，讓西瓜繼續(xù)成長，酒曲開始發(fā)酵，

最后，徹底成熟的整個瓜，變成一汪巨大的西瓜酒……他讓絲瓜跟葫

蘆瓜嫁接，認為那樣會產生出一種兼具兩者優(yōu)點的新品種，但失敗了；

他又繼續(xù)試圖讓茄子跟某種野生植物“刺茄”嫁接，他言之鑿鑿地說

某鄉(xiāng)某處有人曾經試過并成功了。

與米筒不同。四點五熱愛表達。有一次，他的牛走丟了，他四鄉(xiāng)

六里去尋牛，越走越遠，越走越遠，來到一個陌生村子，看到有家人

客廳里掛了一面鏡子，鏡子里寫了一個名字，跟他的學名一模一樣。

他停下腳步，討一碗水喝，邊喝邊攀談。他的學名不算稀奇，同名同

姓也不奇怪。但那一個停留，他交到了人生最好的朋友。

生活本身于他就是盛宴。而“四點五”這個名字是這樣來的一一

他出世時，是家里第六個兒子。他媽聽說又是個男孩，就喊他爸去灶

頭抓把灰，把新生兒悶死。他爸不忍，只對那無知小嬰感嘆：“你這

命啊，只值半個狗。”狗在當地發(fā)音等于“九”，半個狗（九）也就是

四點五。（有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.文章開頭四點五跟米筒打招呼的話表明四點五性格開朗、幽默

風趣，也暗示二人之間雖言語不多，但交情不淺。

B.文中說“四點五則是一個過度開發(fā)的人”，這句話的含義是四

點五過度消耗自己的身體，也過于好強和活潑。

C.文中四點五嘖嘖有聲感嘆苦瓜種子的昂貴，是為了向“我”表

明他的苦瓜種子非同一般，值得人精心保暖催芽。

D.文章以作為“一對反義詞”的兩個人為中心，刻畫了兩人大相

徑庭的性格，展現了兩人迥然不同的生活態(tài)度。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文中兩次提到西紅柿炒雞蛋但作用不同，第一次表明米筒的不

求改變有深刻的社會原因，第二次是為了表明四點五勇于創(chuàng)新。

B.文中老婆罵四點五的話語說明她不贊同四點五拼命勞作，而是

希望四點五多愛惜身體，這從側面表現了四點五勤勞的特點。

C.作者選取一些看似零碎卻很能表現人物性格特征的小事勾勒

人物形象，這與魯迅《為了忘卻的記念》中塑造柔石的手法一樣。

D.本文在寫人敘事時，往往融合了具體的描寫敘述與直接的議論

評價，如寫米筒的生活狀態(tài)和性格、寫四點五種花生的情節(jié)。

8.本文結尾交代了四點五名字的由來，有何作用？請簡要分析。

（4分）

9.米筒是不是作者批判的人?請結合文本談談你的觀點及理由。（6

分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

虞卿者，游說之士也。躡踴檐管①說趙孝成王。一見，賜黃金百

鎰，白璧一雙；再見，為趙上卿，故號為虞卿。長平大敗，趙王使趙

郝約事于秦，割六縣而媾。樓緩日：“夫秦趙構難而天下皆說，何也?

日'吾且因強而乘弱矣'。故不如亟割地為和，以疑天下而慰秦之心。

不然，天下將因秦之怒，乘趙之弊，瓜分之。趙且亡，何秦之圖乎？”

虞卿聞之，往見王曰：“危哉，樓子之所以為秦者，是愈疑天下，而

何慰秦之心哉？獨不言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非固勿予而已

也。秦索六城于王，而王以六城賂齊。齊，秦之深雕也，得王之六城，

并力西擊秦，齊之聽王，不待辭之畢也。則是王失之于齊而取償于秦

也，而示天下有能為也。王以此發(fā)聲，兵未窺于境，臣見秦之重賂至

趙而反媾于王也。韓、魏聞之，必盡重王。是王一舉而結三國之親,

而與秦易道也。”趙王使虞卿東見齊王，與之謀秦。虞卿未返，秦使

者已在趙矣。樓緩聞之，亡去。虞卿既以魏齊②之故，不重萬戶侯卿

相之印，與魏齊間行，卒去趙，困于梁。魏齊已死，不得意，乃著書，

世傳之曰《虞氏春秋》。（節(jié)選自司馬遷《史記》）

材料二：

戰(zhàn)國權謀之士，游說從橫，皆趨一時之利，殊不顧義理曲直所在。

張儀欺楚懷王，使之絕齊而獻商於之地。陳軫諫曰：“張儀必負王，

商於不可得而齊、秦合，是北絕齊交，西生秦患?！逼溲钥芍^善矣。

然云：“不若陰合而陽絕于齊使人隨張儀茍與吾地絕齊未晚?！笔禽F

不深計齊之可絕與否，但以得地為意耳。及秦負約，楚王欲攻之，軫

又勸曰：“不如因賂之以一名都，與之并兵而攻齊，是我亡地于秦,

取償于齊也?！贝瞬哂裙灾嚥涣x。且秦加亡道于我，乃欲賂以地；齊

本與國，楚無故而絕之！宜割地致幣，卑詞謝罪，復求其援，而反

欲攻之,軫之說于是疏矣。乃知虞卿為豪杰之士，非軫輩所能企及也。

（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）

［注］①躡踴檐餐：穿著草鞋，背著斗笠。指遠行、跋涉。②魏齊：

魏國相國。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題

卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處

不給分。（3分）

不若陰合A而陽絕B于齊C使D人隨E張儀F茍與吾地G絕齊H

未晚。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項

是（3分）

A.說，文中指喜悅，與《石鐘山記》中“然是說也，余尤疑之”

的“說”意思不同。

B.故，文中指緣故，與《答司馬諫議書》中“所操之術多異故也”

的“故”意思相同。

C.致，文中指給予，與《屈原列傳》中“一篇之中三致志焉”的

“致”意思不同。

D.疏，文中指粗疏、不周密，與《諫逐客書》中“疏士而不用”

的“疏”意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.虞卿善于游說，他風塵仆仆地拜見趙孝成王，兩次被接見，都

受到特別禮遇，分別得到了重金賞賜和上卿的官職，富有傳奇色彩。

B.樓緩勸說趙王割地與秦國議和，虞卿針鋒相對予以駁斥，認為

應聯(lián)齊抗秦，迫使秦國主動求和，從而使趙國獲得韓、魏的尊重和親

善。

C.虞卿甘愿拋棄萬戶侯的爵位和卿相大印，和魏齊秘密逃離趙國,

卻在大梁陷入困頓。魏齊死后，他著書立說，世傳《虞氏春秋》。

D.洪邁認為陳軫一開始對楚懷王的勸諫是正確的，但之后的謀劃

卻很荒謬，向秦國恭敬卑微地謝罪再乞求援助的做法更是遠不及虞卿。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

⑴天下將因秦之怒，乘趙之弊，瓜分之。趙且亡，何秦之圖乎？

⑵是軫不深計齊之可絕與否，但以得地為意耳。

14.虞卿主張趙國“失之于齊而取償于秦”，陳軫主張楚國“亡

地于秦，取償于齊”，二人的策略中對敵國與盟國各是什么態(tài)度?（3

分）

閱讀下面這首宋詞，完成工5~16題。

聲聲慢王沂孫

高寒戶牖，虛白尊囊，千山盡入孤光。玉影①如空，天葩暗落清

香。平生此興不淺，記當年、獨據胡床。怎知道，是歲華換卻，處處

堪傷。

已是南樓②曲斷，縱疏花淡月，也只凄涼。冷雨斜風，何況獨掩

西窗。天涯故人總老，謾相思、永夜相望。斷夢遠，趁秋聲、一片渡

江。

［注］①玉影：指月光。②南樓：又名玩月樓，據《世說新語?容

止》記載，東晉名臣庾亮在武昌時，曾在秋夜與屬下登臨南樓，與之

并坐胡床，共賞風光，吟詩詠唱。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.“高寒”三句寫月光灑入屋內，照著尊垂，詞人在孤燈下獨自

飲酒，氣氛清冷。

B.“天葩”本意是天上之花，詞中指人間的花朵，突出其香氣不

凡，蘊含贊美之意。

C.詞的上片和李煜《虞美人?春花秋月何時了》都用到了對比和

虛實結合的手法。

D.“已”“縱”“也只”“何況”等虛詞看似平常，卻使詩意層

層深入，倍增情味。

16.這首詞表達了作者什么樣的思想感情?請簡要分析。（6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴歸有光《項脊軒志》語言淡而有味，文中寫到祖母時，用

和兩處動作描寫，分別寫出了祖母不忍打擾孫兒讀書的關愛之

意和對孫兒取得功名的殷殷期許。

(2)“冰雪”常被當代人打造成夢幻般的樂園，而它在古詩詞中也

用來比喻明潔的內心，如宋代張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中的

⑶唐代李益在《立秋前一日覽鏡》中寫道：“萬事銷身外，生涯

在鏡中?！痹谔扑卧娫~中，像這樣攬鏡自照、感慨世事人生的名句還

有很多，如。

閱讀下面的文字，完成18~20題。

作為我國首批非物質文化遺產，春聯(lián)是中國人春節(jié)民俗的重要載

體和表現形式，也是春節(jié)期間最具代表性的語言景觀。它表達了人民

群眾驅邪避兇、迎春納福的美好愿望，為春節(jié)增添了濃厚的節(jié)日氛圍，

也彰顯了漢語的獨特魅力。

春節(jié)意味著大地從凜冽沉寂的寒冬邁向萬物復蘇的春天，于是,

人們就用春聯(lián)“_a_”描繪冬去春來的生動場景。新的一年意味著新

的開始，孕育著新的希望，人們就在春聯(lián)中表達辭舊迎新的喜悅心情,

“一夜連雙歲，五更分二年"“_b_”就是這種期盼的真實寫照。在

我國民間習俗中，辭舊迎新意味著一種生肖代表的年份將過去，另一

種生肖代表的年份要來臨，因此，用十二生肖相關內容來形容歲時更

替的春聯(lián)一①其中“春節(jié)迎來春氣象，龍年抖擻龍精神”便是大家

一②一的一副。春聯(lián)簡潔明了，它追求用有限的字數傳遞豐富的內容,

于是一副春聯(lián)中往往同時包含多重祝愿或寄托，比如“春回大地春光

好，福滿人間福氣濃”“一”等。

社會在發(fā)展，時代在進步，春聯(lián)也—③以鮮明的時代性給人以

審美享受。例如“快遞親情，抖音拍出全家福；思歸故里，微信翻開

百姓年"“_d_”等等。

2023年底，春節(jié)被確定為聯(lián)合國假日。寫春聯(lián)、貼春聯(lián)的習俗

走出了國門，成為目前世界上參與人數最多、規(guī)模最大的民俗之一。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）

19.下列句子中的“便”與文中加點的“便”意思和用法相同的

一項是（3分）

A.只要依靠群眾，便是再大的困難，也能克服。

B.沒有各方面的通力合作，任務便無法完成。

C.你得便來一趟，我有件事想和你商量商量。

D.公園里增設了不少游樂設施，游客無不稱便。

20.下列春聯(lián)與文中畫波浪線處對應恰當的一項是（3分）

①爆竹聲中催臘去，寒梅香里送春來

②兔舞巡宮中國范，龍騰破壁小康春

③紅梅含苞傲冬雪，綠柳吐絮迎新春

④春風送喜財入戶，歲月更新福滿門

A.a①b②c③d④B.a②b①c③d④

C.a③b①c④d②D.a④b③c①d②

閱讀下面的文字，完成21~22題。

國家電影局初步統(tǒng)計，2024年春節(jié)假期（2024年2月10日至2

月17日）全國電影票房為80.16億元，觀影人次為L63億，相比2023

年春節(jié)假期票房和人次分別增長了18.47%和26.36%,均創(chuàng)造了同檔

期新的紀錄。

2024年春節(jié)檔不僅取得了亮眼的市場數據，—①"中國電影

觀眾滿意度調查?2024年春節(jié)檔調查”顯示，春節(jié)檔觀眾滿意度得

分85.9分，為2015年以來調查的9個春節(jié)檔的第2名，調查的8

部影片中有《飛馳人生2》《第二十條》《熱辣滾燙》《熊出沒?逆

轉時空》等4部超85分。

2024年春節(jié)假期上映的影片中，既有備受女性觀眾青睞的《熱

辣滾燙》，也有男性觀眾喜愛的《飛馳人生2》；既有覆蓋多個年齡

段的《第二十條》，也有適合全家觀看的《熊出沒?逆轉時空》…

題材多樣、類型豐富的影片為觀眾提供了多樣化的選擇，滿足了—②

一.同時，這些影片不是一味追求大IP、大投入，而是在內容品質上下

功夫，接地氣、有煙火氣，更加關注社會現實，更能引發(fā)觀眾共鳴。

此外，隨著近年來春節(jié)檔氛圍的營造，過年看電影的新年俗日益深入

人心，從外地返鄉(xiāng)的人們往往邀約親朋一同走進影院。這樣的觀影需

求，決定了春節(jié)檔上映的影片要低門檻、易共情，而今年春節(jié)檔的影

片—③這些因素形成合力造就了今年的春節(jié)檔電影市場。

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫,

內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

22.請簡要概括材料的主要內容，要求使用包含因果關系的句子,

表達準確流暢，不超過75個字。（5分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

本試卷現代文閱讀材料n在講述米筒的故事時提到：“我”問只

雕蟹簍的米筒能不能雕個別的東西，米筒只笑不答；“吾鄉(xiāng)”木雕始

于雕蟹簍，如今城鄉(xiāng)不少木雕作坊只雕蟹簍。其實，在社會生活中，

也存在類似于“米筒”的做法和類似于“吾鄉(xiāng)”的現象。對于這樣的

做法和現象，你有怎樣的認識和思考?請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀1（本題共5小題,19分）

1.（3分）C（曲解文意，“表明耕讀傳統(tǒng)在中國由來已久”有誤。）

2.（3分）C（A項程度夸大?！耙材苊馊趧舆M行計量與監(jiān)督”

有誤，應是“也不需要精準的勞動計量和監(jiān)督”。B項擴大范圍。

“古代中國社會”有誤，應是“古代中國鄉(xiāng)村社會”。D項邏輯關

系有誤?！斑@種孝道困境正是未建立‘擬宗族’共同體的結果”有誤。）

3.（3分）B（B項講的是農民抗災保苗，不能作為材料一觀點的論

據。）

4.（4分）①尊重自然、追求和諧天成的生態(tài)平衡觀念/生態(tài)學思想。

②尊重長輩。③耕讀并重。④互助合作。

（每答出一點給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之

成理，可酌情給分。）

5.（6分）①材料一：意在表明在當今的鄉(xiāng)村振興中應傳承弘揚傳

統(tǒng)農耕文化的優(yōu)秀內涵，助力現代生態(tài)農業(yè)發(fā)展（或“助力當前農業(yè)

的綠色轉型”），培養(yǎng)懂農業(yè)、善經營的新農人，繼續(xù)發(fā)展“合作社

+農戶”“公司+農戶”等合作經營方式。②材料二：意在表明在當

下中國，可借鑒傳統(tǒng)農耕文化中的宗族形式，在社區(qū)構建“擬宗族”

的利益共同體，通過基層互助讓傳統(tǒng)倫理真正回到現代社會。

（每答出一點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之

成理，可酌情給分。）

6.（3分）B（“過度消耗自己的身體，也過于好強和活潑”說法不

當。）

7.（3分）D（“寫四點五種花生的情節(jié)”沒有“直接的議論評價”。）

8.（4分）①表明四點五出生時生命卑微，與他現在的狀況形成鮮

明對比，突出了四點五生命力旺盛、熱愛生活的形象；②使他出生

時的情形與成年后的狀況形成對比，令讀者思考生命的堅韌與美麗，

深化文章主旨；③四點五出生時的可憐弱小，與前文生命力飽滿、

干勁十足的形象形成反差，使文章再起波瀾；④讓讀者知曉四點五

這一奇特名字的由來，解除懸念，滿足了讀者的閱讀期待/使作品

完整縝密。

（每答出一點給2分。答出任意兩點、意思答對即可。如有其他

答案，言之成理亦可酌情給分。）

9.（6分）觀點一：是。理由：①作者在文中表現了米筒木訥老

實、不善與人交往、缺乏創(chuàng)新意識和改變精神的形象特征，這些都

不是值得褒揚的特點；②作者還通過肯定四點五身上的開朗幽默、

善于交往、勇于打破常規(guī)等特征來反面襯托米筒，暗含對米筒的批判；

③作者直接進行議論來表達對米筒的批判，如用“空茫”“重復”

“不需要”“可以‘沒有'”等詞語來表達對米筒的看法。

觀點二：不是。理由：①米筒雖然木訥老實，不善與人交往,

缺乏創(chuàng)新意識和改變精神，但也淳樸厚道，自尊自重，安分守己，他

身上體現了作者對復雜真實人格的思考；②作者說米筒和四點五是

一對反義詞，并非對他們一貶一褒，而只是認為他們性格不同；③

作者把米筒這個人放在整個村莊背景上進行呈現，不是要對他個人

進行批判，而是要表達對“村莊風氣深深影響了生活在其間的人”這

一主題的思考。

（“觀點”1分；“理由”答出一點給2分，答出兩點給5分。

意思答對即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分?！袄碛伞迸c

“觀點”必須一致才能得分。）

10.（3分）CFG（原句標點：不若陰合而陽絕于齊，使人隨張儀,

茍與吾地，絕齊未晚。）

11.（3分）D（《諫逐客書》中“疏士而不用”的“疏”意思是疏

遠。）

12.（3分）D（“向秦國恭敬卑微地謝罪再乞求援助”有誤，文中

洪邁認為，應該謙恭地向齊國謝罪，尋求齊國的支援。）

13.（8分）

⑴天下諸侯將借著秦國的怨怒，趁著趙國疲敝，瓜分趙國。

趙國將要滅亡，還圖謀什么秦國呢？

譯出大意給2分；“弊”（疲敝、困乏、困頓、衰弱）、“何秦之

圖”（倒裝句式）兩處，每譯對一處給1分。

⑵這就是陳軫不去認真考慮齊國的邦交是否可以斷絕，僅僅把

得到土地放在心上而已。

譯出大意給2分；“計”（考慮、謀劃）、“但”（僅，只是）兩處,

每譯對一處給1分。

注意：①“關鍵詞”與“大意”不重復扣分；②“關鍵詞”譯

成近義詞也可；③“關鍵詞”翻譯從嚴，“大意”翻譯從寬。

14.（3分）

虞卿：對敵國決不屈服，通過抗擊從敵國獲取土地；對盟國

給予土地，與之強化同盟關系，共同抗敵。

陳軫：對敵國屈服，割讓土地；對盟國背信棄義，掠奪其土

地以彌補自己的損失。

（答出一人的態(tài)度給1分，答出兩人的態(tài)度給3分。意思對即可。）

15.（3分）A（“詞人在孤燈下獨自飲酒”有誤?！肮鹿狻币鉃樵鹿狻＃?/p>

16.（6分）①年華流逝之悲。當年滿懷豪興，如今年華已逝，觸

目生悲。②凄涼孤獨之感。在冷雨斜風中，詞人獨掩西窗，內心孤

寂。③思念故人之情。詞人與故人遠隔天涯，永夜相望，渴望夢中

渡江與他們相聚。

（每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理

亦可酌情給分。）

17.（6分）

（1）以手闔門持一象笏至

⑵孤光自照肝肺皆冰雪

（每答出一空給1分，有錯別字則該空不給分。）

⑶示例一：君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪

示例二：塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑

示例三：嘆而今登樓攬鏡事機頻誤

示例四：不知明鏡里何處得秋霜

示例五：曉鏡但愁云鬢改夜吟應覺月光寒

（每答出一空給1分，有錯別字則該空不給分。如有其他答案,

只要符合要求，即可給分。）

18.（3分）示例：①比比皆是/數不勝數②喜聞樂見/耳熟能詳

③與時俱進

19.（3分）B（文中加點的“便”和B項中的“便”都是副詞，意

為“就”；A項中的“便”意為“即使”“縱使”，連詞，表示假

設讓步；C項中的“便”意為“方便的時候或順便的機會”；D項

中的“便”意為“方便、便利”。）

20.（3分）C（a處，根據前后句“大地從一片沉寂的寒冬邁向萬物

復蘇的春天”“描繪冬去春來的生動場景”可以知道應該對應③；春

聯(lián)①中的“催臘去”“送春來”和b處“辭舊迎新”的語境相對應;

春聯(lián)④中不但有“春風送喜”“財入戶”，還有“歲月更新”“福滿

門”和c處“同時包含多重祝愿或寄托”相對應；春聯(lián)②會讓我們想

到飛船巡天、全面脫貧奔小康等，“中國范”也是新時代的產生的

新詞，這些都和d處的語境相對應。）

21.（6分）①也收獲了良好的口碑②不同觀眾的觀影需求③恰

恰具備了這些特質

22.（5分）因為2024年春節(jié)檔能為觀眾提供多樣化選擇，更加

注重內容品質并關注現實，具有低門檻、易共情的特質，所以票房

和觀影人數創(chuàng)同檔期新紀錄，觀眾滿意度居歷史第二。

（答出“原因”內容3分，答出“所以”內容2分；表達不流

暢、超過規(guī)定字數酌情扣分。）

23.參照2023年高考作文評分標準。

附文言文參考譯文：