奮斗精神融入思政教育的原因與路徑探究

摘

要：文章從奮斗精神的四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)分析了當(dāng)代大學(xué)生奮斗精神缺失的表現(xiàn)，闡述了新時(shí)代大學(xué)生更需要奮斗精神錘煉腳踏實(shí)地的干勁、拼搏奮斗的耐力、敢于斗爭(zhēng)的底氣、甘于奉獻(xiàn)的格局。高校應(yīng)繼續(xù)通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)手段，加深大學(xué)生奮斗精神認(rèn)知；營(yíng)造積極校園文化，提升奮斗情感認(rèn)同；融入紅色基因，接力奮斗之火；拓寬實(shí)踐路徑，落實(shí)奮斗之行。以正確價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生貫徹奮斗精神，發(fā)揮奮斗本色、成就奮斗人生。關(guān)鍵詞：奮斗精神；高校思想政治教育；方法；實(shí)踐路徑中圖分類(lèi)號(hào)：F24

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2024.04.0301

當(dāng)代大學(xué)生奮斗精神缺失的問(wèn)題表現(xiàn)奮斗精神不僅是中華民族的優(yōu)秀遺產(chǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人一直奉行并實(shí)踐堅(jiān)持的準(zhǔn)則。新時(shí)代對(duì)奮斗精神的發(fā)揚(yáng)和踐行提出了更高的要求，作為新時(shí)代的大學(xué)生，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和參與者，更要精、準(zhǔn)、穩(wěn)地注入奮斗精神，為社會(huì)主義的建設(shè)注入動(dòng)力。1.1

忽視實(shí)際，缺乏腳踏實(shí)地的干勁近年來(lái)，隨著新冠疫情的出現(xiàn)，抖音快手類(lèi)短視頻從小熱變成火熱，“普通人”即可隨時(shí)隨地與“網(wǎng)絡(luò)紅人”“星二代”“富二代”近距離接觸?！熬W(wǎng)絡(luò)紅人”一夜暴火變身流量擔(dān)當(dāng)，青少年開(kāi)始反思讀書(shū)和信念帶給自己的延時(shí)價(jià)值不如丟掉課本脫掉長(zhǎng)衫，擺脫學(xué)校及課堂的乏味知識(shí)，享受攝像機(jī)和閃光燈下萬(wàn)眾矚目的感覺(jué)，急功近利、盲目跟風(fēng)的不良風(fēng)氣便迅速植入到當(dāng)代大學(xué)生及其青少年的腦袋里一發(fā)不可收拾。如網(wǎng)友們可以在電視節(jié)目、社交媒體觀看到“出生在羅馬”的星二代及富二代們，身家上億、生活奢侈，是自己摸爬滾打一生一世也到達(dá)不了的幸福彼岸，窮極一生實(shí)現(xiàn)不了的階級(jí)跨越。面對(duì)這樣的現(xiàn)象，無(wú)法堅(jiān)守腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的精神，便很容易走入兩個(gè)極端：一是出現(xiàn)通過(guò)攀權(quán)富貴擺脫自己的命運(yùn)和身份，二是開(kāi)始出現(xiàn)“擺爛”“躺平”的消極狀態(tài)，放棄與命運(yùn)的對(duì)峙和掙扎，“青年當(dāng)須奮斗”的高旗很容易在心中崩塌，喪失“拼一拼”“靠自己”的實(shí)干精神。1.2

理想信念模糊，缺乏拼搏奮斗的耐力大學(xué)階段是青年學(xué)生“拔節(jié)孕穗期”的關(guān)節(jié)時(shí)期，是學(xué)生成熟成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵時(shí)期。其一是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的出現(xiàn)使學(xué)生們的網(wǎng)絡(luò)信息互通更加便利。網(wǎng)絡(luò)拉近了大家的空間距離，短視頻、網(wǎng)頁(yè)瀏覽以及其他快捷信息的獲取致使廣大學(xué)生過(guò)分依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，出現(xiàn)了“脫離手機(jī)失魂癥”，長(zhǎng)期沉浸在網(wǎng)絡(luò)的溫床，失去了奮斗的朝氣。其二是學(xué)歷就業(yè)門(mén)檻的抬高。慢條斯理的佛系畢業(yè)已經(jīng)對(duì)抗不了求職就業(yè)的猛浪虎撲，高壓力高競(jìng)爭(zhēng)低需求致使學(xué)生的積極奮斗心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)力疲軟狀態(tài)，朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子愈發(fā)變得精神懈怠、無(wú)欲無(wú)求。其三是消極的人生態(tài)度。對(duì)于高消費(fèi)物質(zhì)占有豐富人群萌生的羨慕，對(duì)于高地位權(quán)利占有人群出現(xiàn)的嫉妒，對(duì)于自我眼中的一無(wú)是處表現(xiàn)得自卑，無(wú)法平衡的審視世界的心態(tài)自始至終都會(huì)影響工作學(xué)習(xí)的狀態(tài)。其本質(zhì)便是對(duì)自我認(rèn)同的混亂，對(duì)發(fā)展需求以及發(fā)展目標(biāo)的模糊，沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，沒(méi)有明確目標(biāo)激發(fā)自我斗志，缺乏拼搏精神。1.3

懶于思考，缺乏敢于斗爭(zhēng)的底氣“艱苦奮斗”已經(jīng)變成許多大學(xué)的校風(fēng)校訓(xùn)，是奮斗精神的核心。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的蓬勃發(fā)展，通訊媒體等社交平臺(tái)的信息互換迅速興起，出現(xiàn)了“信息熱”“信息大爆炸”等社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生本就處在一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展階段，面對(duì)信息沖擊，不假思索地全盤(pán)接受，毫無(wú)理智辨析和應(yīng)用。即使面對(duì)課堂上老師出現(xiàn)的錯(cuò)誤講解，絕大部分學(xué)生都是“零度”思考。網(wǎng)絡(luò)上近年來(lái)出現(xiàn)的消極輿論體現(xiàn)的也不只是大學(xué)生，甚至包括眾多網(wǎng)友，在不對(duì)事實(shí)論證和考察的情況下，將信就信跟風(fēng)發(fā)言，這反映的正是斗爭(zhēng)精神有待加強(qiáng)。1.4

個(gè)人主義至上，缺乏甘于奉獻(xiàn)的格局當(dāng)代青年學(xué)生多為獨(dú)生子女，“獨(dú)生子”的家庭氛圍造就了“養(yǎng)尊處優(yōu)”“唯我獨(dú)尊”的行為習(xí)慣。這樣的習(xí)慣和思想滋養(yǎng)個(gè)人主義，無(wú)論在校園、交友過(guò)程中完全秉持以我為大的自主意識(shí)，更加注重自我需求和自我滿足。在人際交往初期，選擇交友對(duì)象也更加注重地位及名利，不是個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)識(shí)和內(nèi)涵，以交友能否給自己帶來(lái)可取利益為目的。當(dāng)下社會(huì)“精致利己主義者”的影響無(wú)處不在。調(diào)查顯示，在大學(xué)校園內(nèi)，各種志愿活動(dòng)、志愿服務(wù)、無(wú)償獻(xiàn)血、演講參與等，參與的學(xué)生大多是因?yàn)榭梢詾樵u(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)加分墊高，有極強(qiáng)的功利色彩。這種活動(dòng)體現(xiàn)的是為自己，無(wú)關(guān)他人，是奉獻(xiàn)精神的缺失。2

將奮斗精神融入高校思想政治教育的措施2.1

創(chuàng)新教學(xué)手段，加深大學(xué)生奮斗精神認(rèn)知新時(shí)代背景下的大學(xué)生已經(jīng)具有更加靈動(dòng)和多元的思想，隨著互聯(lián)網(wǎng)和新興世界的崛起，接受信息的能力也不再拘泥于傳統(tǒng)的“講授法”教學(xué)模式，所以在教學(xué)方式和手段上高校應(yīng)予以創(chuàng)新。（1）首先在內(nèi)容上優(yōu)先優(yōu)化。傳統(tǒng)的政治課本例如思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義基本原理等的內(nèi)容簡(jiǎn)單傳授無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性。可以結(jié)合新時(shí)代學(xué)習(xí)馬克思主義的優(yōu)秀代表人物、影視作品、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)等，比如通過(guò)觀看理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，激勵(lì)大學(xué)生努力奮斗，向榜樣看齊。（2）其次在教學(xué)方式上優(yōu)化?？梢詥?dòng)網(wǎng)絡(luò)座談會(huì)、網(wǎng)絡(luò)小組、觀影辯論賽等，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性，通過(guò)思想的對(duì)接和碰撞，將思政課的正確觀念內(nèi)化于心。高校的思政教育是為了幫助學(xué)生提升政治素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，規(guī)范自己的行為準(zhǔn)則。在教學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持政治性，還要堅(jiān)持學(xué)理性，讓學(xué)生知行合一，錘煉和弘揚(yáng)奮斗精神和拼搏精神。教師應(yīng)找到課本內(nèi)容與政治素養(yǎng)之間的“黏連”，例如在講授馬克思主義基本原理課程中的人民群眾是歷史發(fā)展的創(chuàng)造者等，與“共和國(guó)勛章”的獲得者袁隆平院士所體現(xiàn)的奮斗精神、創(chuàng)造精神以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神相結(jié)合，用多媒體教學(xué)展示歷史片段，讓學(xué)生有效參與并學(xué)習(xí)，培養(yǎng)艱苦奮斗和積極創(chuàng)新的精神。高校教師需要深入學(xué)習(xí)和把握奮斗精神的科學(xué)內(nèi)涵、核心理念，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式雙向創(chuàng)新的過(guò)程中，明確思政課程的教學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)定理想信念，以過(guò)硬的本領(lǐng)和大我的智慧，以身作則，將奮斗精神貫徹到底，向?qū)W生樹(shù)立正確的奮斗理念，明確奮斗目標(biāo)。2.2

營(yíng)造奮斗校園文化，正反例證，厚植大學(xué)生奮斗精神的積極情感高校的思政教育與奮斗精神培育，不僅是通過(guò)理論知識(shí)的傳授，更應(yīng)該做好校園文化環(huán)境滲透。新時(shí)代高校教育以立德樹(shù)人為指引，發(fā)揮協(xié)同機(jī)制，讓學(xué)生在零距離的生活中感受到奮斗之風(fēng)無(wú)處不在。學(xué)校首先應(yīng)該構(gòu)建良好和諧的校園環(huán)境，通過(guò)環(huán)境滲透“軟性育人”，將思政教育內(nèi)容與奮斗精神相結(jié)合，滲透到大學(xué)課程之外的方方面面，將同奮斗相關(guān)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)等具有娛樂(lè)和趣味屬性的文化內(nèi)容相結(jié)合，特別是一些勞動(dòng)楷模和奮斗榜樣示范，使學(xué)生能夠真正體會(huì)艱苦奮斗與自強(qiáng)不息帶來(lái)的幸福感。學(xué)校可以發(fā)揮思政特色，結(jié)合思政教學(xué)內(nèi)容制作正向例證。如利用校園櫥窗、校園海報(bào)、圖書(shū)一角、餐廳展板等，融入相關(guān)文字元素，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)奮斗的正向情感，具體表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：首先從正向例證入手。例如馬克思主義誕生的淵源和歷史過(guò)程，介紹馬克思胸懷理想、為人類(lèi)解放而奮斗的一生。正是他不畏艱辛，不怕坎坷，敢于革命，敢于創(chuàng)新才成就了偉大人生；中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，自始至終都是一部黨與人民團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗為底色的歷史畫(huà)卷。其次從反向例證入手，有助于學(xué)生從中吸取經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)。19世紀(jì)“閉關(guān)鎖國(guó)”“因循守舊”的中國(guó)，事實(shí)證明不奮進(jìn)便是倒退，落后就會(huì)挨打。目前國(guó)家繁榮興盛，同時(shí)越來(lái)越多的“打工人”依傍國(guó)家健全的保障體系“佛系”工作，主打“摸魚(yú)”，越來(lái)越多的大學(xué)生啃老一族，不肯奮斗，“瀟灑擺爛”。青年是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的排頭兵和生力軍，“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”，青年大學(xué)生若缺乏奮斗精神必將墮落沉淪。2.3

紅色文化融入，引導(dǎo)學(xué)生永久奮斗勵(lì)志奮斗頑強(qiáng)奮斗的必要性?shī)^斗精神的培育不僅需要思政課程的教學(xué)，還需要有紅色文化滲透教學(xué)?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，沒(méi)有哪一步不是目標(biāo)篤定、堅(jiān)持不懈和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)而成就的，所以要通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，讓紅色基因最有效傳承。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民越過(guò)千山萬(wàn)水打出了如今的天下，最貼近我們的便是遺留下的各種革命根據(jù)地、烈士紀(jì)念館、紅色文化基地等，所以帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地感受革命先輩建業(yè)之苦、創(chuàng)業(yè)之難。切身體會(huì)和傳承偉大的奮斗基因和奮斗精神，形成正確的腳踏實(shí)地、敢為人先，辛勤勞動(dòng)的奮斗價(jià)值觀。具體可以從以下方面著手：首先，從歷史革命歷程中明確永久革命的重要性。中華人民共和國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，經(jīng)歷了數(shù)十年奮斗。每一個(gè)建設(shè)時(shí)期都會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的問(wèn)題需要解決，我黨帶領(lǐng)人民積極踐行“具體問(wèn)題具體分析”“事物辯證發(fā)展規(guī)律”，才有中華人民共和國(guó)的今天。而展望未來(lái)，相繼又定下了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和2035—2050年遠(yuǎn)景目標(biāo)，所體現(xiàn)的便是我們要堅(jiān)持奮斗、持續(xù)奮斗、不懈奮斗，“奮斗永遠(yuǎn)在路上”。其次，從1840年后中國(guó)各種改良、革命嘗試屢屢失敗，到中國(guó)馬克思主義者中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，朝著社會(huì)主義中國(guó)的成立積聚發(fā)力的過(guò)程，昭示著明確的奮斗目標(biāo)是前進(jìn)航行最重要的燈塔。與此同時(shí)，個(gè)人的奮斗目標(biāo)始終不能與國(guó)家的奮斗目標(biāo)背道而馳，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要與社會(huì)價(jià)值同頻，青年一代必須“立大志”，將自我夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)融入中華民族偉大復(fù)興中。2.4

組織實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生抓住機(jī)遇，升華行為物質(zhì)富足的一代本就對(duì)實(shí)踐勞動(dòng)不感興趣，當(dāng)操作難度超出了自己的預(yù)期或無(wú)法駕馭時(shí)，大學(xué)生就更會(huì)對(duì)拼搏奮斗予以全盤(pán)否定，或是眼高手低，或是“思想在前飛、行動(dòng)在后追”，從根本上違背了馬克思主義幸福觀中的實(shí)踐特點(diǎn)。高校在奮斗精神植入的過(guò)程中應(yīng)該注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮思政課的“實(shí)踐性”功效，不僅要讓學(xué)生明白勞動(dòng)奮斗是創(chuàng)造幸福的源泉，是通往幸福最踏實(shí)可靠的途徑，更要適時(shí)提供和創(chuàng)造奮斗創(chuàng)造幸福的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在知行合一中明白，人生因奮斗而綻放光彩。具體可以從以下幾方面入手：首先，將思想政治課程融入學(xué)業(yè)專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，課程過(guò)程設(shè)置階段性知識(shí)“知之”與“行之”要求，鞭策并激勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成創(chuàng)新思維、勤于思考、持之以恒的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)習(xí)結(jié)果上養(yǎng)成沉著面對(duì)、謙于成功、敢于失敗、積極向上、不懈奮斗的精神。其次，將思想政治課程與假期閑時(shí)勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，提倡青年學(xué)生參與學(xué)校相關(guān)行政助理、輔導(dǎo)員助理、黨支部服務(wù)、思政宣講等勤工助學(xué)工作，切身感受“用雙手創(chuàng)造財(cái)富”，用真才實(shí)學(xué)勝任工作；投身校園、社會(huì)志愿服務(wù)工作，走出自我“舒適圈”，走進(jìn)更大的“學(xué)習(xí)圈”，貢獻(xiàn)自己的精力和時(shí)間，鍛煉吃苦耐勞精神，磨煉艱苦奮斗意志，以我所長(zhǎng)助他人之需。最后，在思政課程中融入創(chuàng)業(yè)就業(yè)助力模塊，給予青年學(xué)生提供思想政治、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，鼓勵(lì)青年學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)時(shí)間反饋，并予以評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。就業(yè)創(chuàng)業(yè)是培育和涵養(yǎng)學(xué)生奮斗精神的良好途徑，只有全力以赴、孤注一擲、敢于拼搏才能真正體會(huì)到奮斗和勞動(dòng)帶來(lái)的巨大能動(dòng)力，增強(qiáng)奮斗本領(lǐng)，體會(huì)奮斗幸福。3

結(jié)語(yǔ)大學(xué)生正處于三觀建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，正確的奮斗精神指引是當(dāng)代青年學(xué)生樹(shù)立和構(gòu)建正確奮斗幸