高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)北師大版教師用書(shū)第一單元古代中國(guó)的政治制度第1講

第1講商周時(shí)期的政治制度和秦中央集權(quán)制度的形成考試說(shuō)明考查角度商周時(shí)期的政治制度1.(2017·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)西周分封制的歷史影響2.(2016·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，27)福建族譜對(duì)臺(tái)灣人迎祖先牌位的記載3.(2016·課標(biāo)全國(guó)Ⅲ，24)青銅銘文的文化影響4.(2014·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，24)分封制、禮樂(lè)制與周代“雅言”5.(2013·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)墓葬等級(jí)規(guī)定與分封制瓦解秦中央集權(quán)制度的形成(2016·課標(biāo)全國(guó)Ⅲ，25)漢承秦制考點(diǎn)一分封制的發(fā)展與完善1.演變(1)夏朝：實(shí)行王位世襲制，對(duì)都城以外的地區(qū)通過(guò)分封侯、伯，實(shí)行間接管轄。(2)商朝：沿襲夏朝的分封制。(3)西周：分封制得到進(jìn)一步發(fā)展和完善。2.目的：為了有效地統(tǒng)治被征服的廣大地區(qū)，以屏藩王室。3.內(nèi)容(1)對(duì)象：同姓貴族、功臣和歸順的異族首領(lǐng)。(2)權(quán)利eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①天子對(duì)諸侯詔賜冊(cè)命，授土、授民、授職。,②在封國(guó)里，諸侯對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址狻?)(3)義務(wù)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①服從天子命令。,②定期朝見(jiàn)天子。,③向天子納貢、服役。,④平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子出征。))(4)序列：周王——諸侯——卿大夫——士。4.作用：開(kāi)拓了疆域，鞏固了奴隸主貴族的統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家?？键c(diǎn)二宗法制的產(chǎn)生和完備1.含義：以父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)，加強(qiáng)奴隸主貴族世襲統(tǒng)治的制度。2.目的：防止奴隸主貴族因權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的繼承問(wèn)題而發(fā)生紛爭(zhēng)和內(nèi)亂。3.歷程：產(chǎn)生于夏代，經(jīng)商代發(fā)展，到西周時(shí)已相當(dāng)完備。4.內(nèi)容：嚴(yán)格區(qū)分嫡庶長(zhǎng)幼，確定嫡長(zhǎng)子繼承制。5.作用：有利于維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，鞏固奴隸主貴族的統(tǒng)治。教材補(bǔ)充『社會(huì)特征』以血緣為紐帶的“家國(guó)同構(gòu)”所謂“家國(guó)同構(gòu)”，是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在嚴(yán)格的家長(zhǎng)制。父為家“君”，君為國(guó)“父”，君父同倫，家庭治理的形式擴(kuò)大到國(guó)的范圍。『史論觀點(diǎn)』西周政治制度的特點(diǎn)總體看來(lái)，周天子雖表面上為天下共主，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國(guó)實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體。西周作為一代王朝，雖顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國(guó)家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性仍然是其最本質(zhì)的特點(diǎn)?！獥顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》考點(diǎn)三秦始皇建立中央集權(quán)制度(一)秦王嬴政首創(chuàng)皇帝制度1.秦的統(tǒng)一(1)統(tǒng)一：公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)，定都咸陽(yáng)。(2)王朝性質(zhì)：中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。2.皇帝制度(1)稱謂：嬴政統(tǒng)一全國(guó)后，以皇帝作為自己的稱號(hào)，自稱“始皇帝”。(2)特點(diǎn)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①皇位世襲：自稱“始皇帝”，希望世代相襲。,②皇帝獨(dú)尊：皇帝自稱“朕”，命令稱“制”或“詔”。,③皇權(quán)至上：皇帝獨(dú)攬大權(quán)，主要官員由皇帝任免。))(3)影響：皇帝擁有了絕對(duì)權(quán)力，形成了君主專(zhuān)制的制度。(二)中央集權(quán)制度的建立1.中央：三公九卿制(1)三公eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①丞相：主管全國(guó)政務(wù)。,②太尉：主管全國(guó)軍務(wù)。,③御史大夫：掌管圖籍典章，傳達(dá)詔令，監(jiān)察百官。))(2)九卿：隸屬于丞相，分掌朝廷和國(guó)家的各項(xiàng)行政事務(wù)等。2.地方：郡縣制(1)內(nèi)容：廢分封，設(shè)郡縣，以郡為地方最高行政機(jī)構(gòu)，下轄若干縣；郡設(shè)郡守，縣設(shè)縣令或縣長(zhǎng)。(2)特點(diǎn)：郡守、縣令或縣長(zhǎng)均由朝廷任命，不世襲。(3)作用：中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)，有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一。(三)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成1.鞏固國(guó)家統(tǒng)一(1)措施eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①法律：統(tǒng)一施行秦律。,②經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一度量衡和貨幣。,③文化：統(tǒng)一文字。,④軍事：北擊匈奴，南伐百越。,⑤工程：修建馳道、開(kāi)通靈渠、修筑長(zhǎng)城。))(2)結(jié)果eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①成為中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。,②是當(dāng)時(shí)世界東方的一個(gè)強(qiáng)國(guó)。))2.秦朝滅亡(1)原因eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①統(tǒng)治殘暴。,②賦稅、徭役繁重。,③刑法嚴(yán)酷。))(2)滅亡：秦朝統(tǒng)治只存在十多年，便“二世而亡”。3.秦朝的歷史地位：秦朝雖然二世而亡，但它建立的君主專(zhuān)制的中央集權(quán)制度，為歷代王朝沿用，成為中國(guó)封建社會(huì)政治體制的基本模式。教材補(bǔ)充『史論觀點(diǎn)』秦漢的歷史貢獻(xiàn)秦漢時(shí)期(貢獻(xiàn))……僅僅從開(kāi)拓疆域、確立中國(guó)腹地大格局之中來(lái)尋求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須從養(yǎng)成國(guó)家統(tǒng)一的心態(tài)歷程中加以闡述。統(tǒng)一國(guó)家所形成的凝聚力和向心力之大，確實(shí)是前所未有的?！?jiǎng)⑵M朱漢國(guó)《歷史學(xué)習(xí)精要》[巧學(xué)妙用]【構(gòu)圖解史】分封制實(shí)際效能及影響【圖解歷史】分封制的實(shí)質(zhì)【圖示解史】宗法制的影響★體現(xiàn)了宗法制的深遠(yuǎn)歷史影響，直至今日，還存在祭祖、修家譜、建祠堂等歷史遺存?！厩蓪W(xué)妙記】宗法制與宗法觀念【巧思妙記】數(shù)字歸納法識(shí)記秦朝中央集權(quán)制度【圖解歷史】早期政治制度與秦中央集權(quán)制度的關(guān)系【漫畫(huà)說(shuō)史】郡縣制的特征★郡縣制下地方官吏由中央直接任免調(diào)動(dòng)，不同于分封制下的官爵世襲?？挤?史論闡述類(lèi)——商周地方管理體制的演變【考題1】(2017·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封()A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)答案A『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意從分封制影響角度考查時(shí)空觀念和歷史解釋?！镒リP(guān)鍵發(fā)掘史料隱性知識(shí)：“今河南淇縣”“今山東曲阜”“今北京”隱含了分封的地域范圍廣闊?！锴逭`區(qū)本題屬于分析評(píng)價(jià)型選擇題，難度適中?？忌鷮?duì)西周地方諸侯國(guó)仍是一地方實(shí)體、擁有較大獨(dú)立性這一歷史事實(shí)理解不到位，主觀認(rèn)為分封制下周天子擁有絕對(duì)權(quán)威，直接管理和控制地方，易錯(cuò)選C項(xiàng)?！篹q\a\vs4\al(史論鏈接)』由方國(guó)聯(lián)盟到分封制(1)分封制逐漸改變了商朝那種相對(duì)松散的方國(guó)聯(lián)盟式的政治體制，強(qiáng)化了周天子對(duì)諸侯的統(tǒng)屬關(guān)系。(2)雖然，諸侯在封國(guó)內(nèi)仍擁有地方實(shí)權(quán)，封國(guó)仍是地方實(shí)體，但這畢竟是由松散的方國(guó)聯(lián)盟發(fā)展到中央集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)渡環(huán)節(jié)?？挤?史料主旨類(lèi)——周秦政治文明的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新【考題2】(2013·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B.分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C.秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D.東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度答案C『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意從秦朝中央集權(quán)制度的形成角度考查史料實(shí)證和唯物史觀。★抓關(guān)鍵理清一個(gè)變化：“周代，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定”“秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別”?！锴逭`區(qū)本題屬于史料主旨型選擇題，難度較大?？忌鷮?duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本屬性認(rèn)識(shí)不清，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，井田制趨向瓦解，封建經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成，而分封制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是井田制?！篹q\a\vs4\al(史論鏈接)』周秦之際政治文明的轉(zhuǎn)型(1)個(gè)人權(quán)力由分散到集中：由商周天子權(quán)力的尚未集中到秦朝專(zhuān)制獨(dú)裁的“皇帝制”。(2)地方權(quán)力由獨(dú)立到集權(quán)：由獨(dú)立性較強(qiáng)的分封制到集權(quán)于中央的郡縣制。(3)政治制度由貴族政治到官僚政治：由商周時(shí)期的貴族世襲到秦朝官員由皇帝任命，從而形成官僚政治。(4)權(quán)力執(zhí)掌由貴族到官僚：國(guó)家權(quán)力由商周時(shí)期的世襲貴族把持到秦朝由皇帝任命的官僚行使。考法3史料主題類(lèi)——貴族政治向官僚政治的演變史料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上承前啟后的重要時(shí)期，因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)完成了社會(huì)的轉(zhuǎn)型。在此之前中國(guó)社會(huì)仍然是血緣社會(huì)，在此之后雖然仍有濃重的血緣色彩，但轉(zhuǎn)向了地緣社會(huì)；在此之前是封建諸侯、貴族分權(quán)的時(shí)代，在此之后是專(zhuān)制獨(dú)裁、皇帝集權(quán)的時(shí)代……——辛田《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型研究》史料二中國(guó)歷史上也有貴族等級(jí)制。大約3000年前，就有了周天子分封公、侯、伯、子、男等諸侯國(guó)的范例?？勺郧爻越担袊?guó)古代顯貴始終缺少一個(gè)類(lèi)似于不列顛議會(huì)的特權(quán)機(jī)構(gòu)，不容易形成具有嚴(yán)格等級(jí)、相對(duì)連貫性和群體實(shí)力的貴族體制。而在中古的英國(guó)，卻由于貴族屢屢比較適度的挑戰(zhàn)和制約行為，形成了對(duì)君權(quán)的掣肘?！愓障椤队?guó)貴族史》『eq\a\vs4\al(讀史用史)』(1)史料一論述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型及其表現(xiàn)形式。根據(jù)史料一，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型前后的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。(16分)提示相同：保留了血緣色彩。不同：從血緣社會(huì)到地緣社會(huì)；從貴族政治到官僚政治；從分權(quán)到集權(quán)。(2)史料二認(rèn)為秦朝以來(lái)難以形成貴族體制，也無(wú)法形成對(duì)君權(quán)的掣肘。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“秦朝以降，中國(guó)古代不容易形成貴族體制”的主要原因。(9分)提示君主專(zhuān)制的強(qiáng)大，王朝更替頻繁，官僚制度發(fā)達(dá)，科舉制度的影響；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的制約；封建綱常思想意識(shí)濃厚等?！篹q\a\vs4\al(方法突破)』根據(jù)重要詞句獲取史料信息是突破高考41題的關(guān)鍵。如，由史料一中的“之前”“之后”“但轉(zhuǎn)向”可歸納出社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)容；由“仍然是”可知相同之處；回答史料二“主要原因”的關(guān)鍵在于思考角度的選取和唯物史觀的準(zhǔn)確運(yùn)用，如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系?！篹q\a\vs4\al(史論鏈接)』貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變及其歷史作用(1)轉(zhuǎn)變①先秦時(shí)期的貴族政治是建立在分封制和宗法制以及“世卿世祿”制基礎(chǔ)之上的由貴族掌握政權(quán)的政治制度。貴族世襲官職，世卿世祿。②官僚政治是建立在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來(lái)的中央或地方行政權(quán)力體系，包括有關(guān)官僚機(jī)構(gòu)的組織運(yùn)作與官僚的活動(dòng)及一套完整的制度規(guī)定。③郡縣制取代分封制，官僚制取代貴族制，地緣政治組織取代了血緣政治組織，一種新型的國(guó)家形態(tài)和國(guó)家管理方式及政治體制由此建立起來(lái)。(2)歷史作用①政治：有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，有利于抵御游牧民族的掠奪，維護(hù)中原地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)免遭游牧民族的侵?jǐn)_。②經(jīng)濟(jì)：有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。同時(shí)，中央集權(quán)制有利于國(guó)家調(diào)動(dòng)全國(guó)的人力、物力興修大型工程?？挤?開(kāi)放探究類(lèi)——宗法制度在國(guó)家與社會(huì)治理中的重要作用史料在“家政統(tǒng)于家長(zhǎng)”的中國(guó)封建宗法制度下，不忠不孝是十惡之首。家長(zhǎng)對(duì)子女不僅有主婚權(quán)，而且《大清律例》已把處死權(quán)賦予封建家長(zhǎng)了。家庭又把向國(guó)家交納田稅賦稅以及服差役當(dāng)作重要的責(zé)任，宗法制家庭成為維護(hù)封建國(guó)家的有力因素。隨著一體化結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化，封建統(tǒng)治者也有意識(shí)地加強(qiáng)宗法制度。宋明以后，宗法制度的家族組織同構(gòu)作用強(qiáng)化到這種地步，以至于在結(jié)構(gòu)形態(tài)上也和國(guó)家社會(huì)組織一樣由三個(gè)子系統(tǒng)組成。——摘編自金觀濤、劉青峰《興盛與危機(jī)——論中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》宗族制群體作為一種松散的利益群體，在廣大農(nóng)村普遍存在，而由宗族群體所形成的宗族勢(shì)力，雖與過(guò)去相比有了本質(zhì)性的變化，但作為封建殘余仍對(duì)農(nóng)村社區(qū)起著一定的破壞性作用，成為農(nóng)村基層社區(qū)生活中一股不可忽視的潛在的破壞力量?！愑榔健⒗钗蹲谧鍎?shì)力：當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)生活中一股潛在的破壞力量》『eq\a\vs4\al(讀史用史)』根據(jù)史料信息，圍繞“宗法制度與社會(huì)”選擇一種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論。(12分)提示觀點(diǎn)一是視宗族為現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)立物，以負(fù)面評(píng)價(jià)為主；宗族本位主義的價(jià)值取向與社會(huì)主義精神文明背道而馳；易破壞鄉(xiāng)村社會(huì)的正常秩序，從而影響農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。觀點(diǎn)二是視宗族為中性社會(huì)組織，對(duì)其功能做正負(fù)雙重性質(zhì)評(píng)價(jià)。濃濃的親情既可能是一種很好的潤(rùn)滑劑，具有很強(qiáng)的親和力和凝聚力，促成家庭和睦、親族團(tuán)結(jié)，有利于農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建。不正確引導(dǎo)，任其無(wú)序發(fā)展，也會(huì)成為建立民主和法制社會(huì)的一種障礙?！篹q\a\vs4\al(方法突破)』☆某重點(diǎn)中學(xué)考生答題示例本題屬于觀點(diǎn)評(píng)論類(lèi)試題，圍繞所提供的主題范圍進(jìn)行自擬論題，并進(jìn)行探討論證。(1)“是什么”：緊扣史料主題，明確觀點(diǎn)內(nèi)涵。如上題中，考生能直接表明觀點(diǎn)。(2)“為什么”：根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉與觀點(diǎn)相關(guān)的史實(shí)來(lái)論證。如上題中，思路和史實(shí)基本正確，但缺少對(duì)家長(zhǎng)制整體效能的闡述；史論結(jié)合也不夠充分。(3)歸納“小結(jié)”：照應(yīng)主題，升華認(rèn)識(shí)?！篹q\a\vs4\al(史論鏈接)』宗法制影響下的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)(1)積極影響①影響中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征，體現(xiàn)為家天下的延續(xù)、家族制度延續(xù)和家國(guó)同構(gòu)。②形成了中華民族重視人倫、重視親情、重視家庭生活的傳統(tǒng)，有利于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。③形成了中華民族重視祖先、重視傳統(tǒng)、重視統(tǒng)一的民族精神。(2)負(fù)面影響①?gòu)恼紊现v，導(dǎo)致了專(zhuān)制社會(huì)和專(zhuān)制思想的形成，人們的民主觀念和民主精神普遍缺乏。②從經(jīng)濟(jì)上講，導(dǎo)致了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期存在，扼殺了資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展，阻礙了中國(guó)的近代化建設(shè)。③從文化上講，導(dǎo)致了中華民族重傳統(tǒng)輕變革、重倫理輕科學(xué)，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)精神，思想上表現(xiàn)為守舊、保守。學(xué)科素養(yǎng)1從史料實(shí)證角度探討“夏商周斷代工程”命題專(zhuān)家史論夏、商、周三代是中華文明由興起到繁盛的重要時(shí)期，由于傳世文獻(xiàn)所記載的古代確切年代只能上推到西周晚期的共和元年，即公元前841年。在這一年之前，中華文明的年代不存在具體的時(shí)限。因此，為了獲得更有科學(xué)依據(jù)的年代學(xué)年表，1996年5月，“夏商周斷代工程”正式啟動(dòng)。經(jīng)過(guò)多學(xué)科的約200位學(xué)者的共同努力，2000年10月《夏商周斷代工程1996～2000年階段成果報(bào)告(簡(jiǎn)本)》出版。這是迄今為止我國(guó)學(xué)術(shù)界多學(xué)科專(zhuān)家聯(lián)合攻關(guān)所推出的比較有依據(jù)的一份年表，為以后使夏商周年代進(jìn)一步精確化奠定了良好的基礎(chǔ)。斷代工程研究方法的特點(diǎn)，是將與年代學(xué)有關(guān)的考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)、天文學(xué)和科技測(cè)年技術(shù)等學(xué)科結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行多學(xué)科、多角度、多層面的探索。斷代工程研究途徑主要是：(1)搜集、整理、鑒定和研究傳世的古代文獻(xiàn)和出土的甲骨文、金文等古文字材料，對(duì)其中有關(guān)的天文、歷法記錄通過(guò)現(xiàn)代天文計(jì)算，推定其年代。(2)整理和區(qū)分具有典型意義的考古遺址和墓葬材料，進(jìn)行必要的發(fā)掘，取得系列樣品，進(jìn)行常規(guī)和AMS(加速器質(zhì)譜計(jì))的碳十四測(cè)年。最后對(duì)得到的結(jié)果進(jìn)行綜合、深化，得出盡可能合理的年代學(xué)年表?！獥顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》『素養(yǎng)解讀』“夏商周斷代工程”的歷史研究充分體現(xiàn)了歷史學(xué)科中史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史過(guò)程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，去粗取精，這是歷史學(xué)的重要方法。歷史史料按表現(xiàn)形式分：文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料與口述史料。按資料價(jià)值分：第一手史料或原始史料，即歷史事件發(fā)生時(shí)代遺留下來(lái)的材料，直接反映了研究對(duì)象的情況；第二手史料，經(jīng)過(guò)后人轉(zhuǎn)述、記錄或運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋的材料，間接反映了研究對(duì)象的情況。這類(lèi)史料劃分跟以上三類(lèi)史料的關(guān)系是：實(shí)物史料一般都是第一手的；文獻(xiàn)史料中第二手居多；口述史料輾轉(zhuǎn)相傳，需要仔細(xì)甄別?！嚎碱}例證』(2018·湖北武漢模擬)“夏商周斷代工程”研究的是夏商周三代的年代學(xué)，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一千二三百年，這一目標(biāo)決定必須有歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、天文歷法、科技測(cè)年等學(xué)科的通力合作，“工程”的實(shí)施過(guò)程充滿了新的發(fā)現(xiàn)與新的研究方式探索。這里“新的研究方式”是()A.運(yùn)用現(xiàn)代科技研究歷史問(wèn)題B.實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的多學(xué)科結(jié)合C.開(kāi)創(chuàng)了年代學(xué)研究的先例D.對(duì)史料的科學(xué)搜集、整理和鑒別答案B『命題突破』史料反映了歷史學(xué)界“夏商周斷代工程”取得的巨大成就以及史學(xué)研究的基本方法和途徑。斷代工程的研究，一方面搜集、整理、鑒定有關(guān)考古遺址和墓葬材料，進(jìn)行科學(xué)時(shí)間的測(cè)定；另一方面，綜合多學(xué)科、多角度、多層次進(jìn)行研究，涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)、天文學(xué)、科技測(cè)年技術(shù)等學(xué)科。有利于培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的學(xué)科素養(yǎng)能力，真正做到對(duì)史料的仔細(xì)甄別，去偽存真。(時(shí)間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1.(2018·河南鄭州調(diào)研)在中國(guó)古代司法過(guò)程中，“我們可以說(shuō)家族是最初級(jí)的司法機(jī)構(gòu)，家族團(tuán)體以內(nèi)的糾紛及沖突應(yīng)先由族長(zhǎng)仲裁，不能調(diào)解處理，才由國(guó)家司法機(jī)構(gòu)處理”。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A.宗法觀念取代法律制度B.族長(zhǎng)是政府基層的法官C.國(guó)家司法機(jī)構(gòu)名存實(shí)亡D.宗法影響法律執(zhí)行過(guò)程解析據(jù)材料“家族團(tuán)體以內(nèi)的糾紛及沖突應(yīng)先由族長(zhǎng)仲裁，不能調(diào)解處理，才由國(guó)家司法機(jī)構(gòu)處理”，表明族權(quán)對(duì)國(guó)家司法有重要影響，故D項(xiàng)正確。據(jù)材料“先由族長(zhǎng)仲裁，不能調(diào)解處理，才由國(guó)家司法機(jī)構(gòu)處理”，族權(quán)并未取代司法權(quán)力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；族長(zhǎng)在族內(nèi)享有較高的地位，但不是政府任命的法官，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“不能調(diào)解處理，才由國(guó)家司法機(jī)構(gòu)處理”，表明司法機(jī)構(gòu)依舊發(fā)揮重要作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D2.(2018·湖北武漢重點(diǎn)中學(xué)起點(diǎn)考試)考古資料表明，西周時(shí)期，一些異姓諸侯國(guó)雖然遠(yuǎn)離王畿地區(qū)，但是其青銅等器物，在形制、紋飾和工藝風(fēng)格上也都與周王朝表現(xiàn)出較強(qiáng)的一致性。這主要說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.禮樂(lè)制度日漸受各諸侯的沖擊B.工官制實(shí)現(xiàn)了禮器標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)C.分封制有利于中原文化的傳播D.華夷觀念推動(dòng)民族間文化交流解析這些異姓諸侯國(guó)雖然遠(yuǎn)離王畿地區(qū)，但是卻使用與周王朝相似的器物，有利于將青銅文化等中原文化傳播至邊遠(yuǎn)地區(qū)，故C項(xiàng)正確。異姓諸侯國(guó)所用青銅等器物并沒(méi)有違背禮樂(lè)制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的手工生產(chǎn)尚達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的程度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出明顯的華夷觀念，并且華夷觀念不利于民族間的文化交流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C3.(2018·齊魯名校教科研協(xié)作體模擬)中國(guó)古代的女政治家，如西漢的呂雉、唐代的武則天等一直被看作是不正統(tǒng)的。但歐洲女性位居女皇、女王卻是很普遍。造成中西方這種差異的主要原因是()A.血緣宗法觀念的影響 B.女性獨(dú)立地位的喪失C.女權(quán)至上傳統(tǒng)的削弱 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差別解析相比中國(guó)古代的嫡長(zhǎng)子繼承制，同時(shí)期的歐洲并沒(méi)有類(lèi)似中國(guó)這樣嚴(yán)密和森嚴(yán)的等級(jí)制度，故中國(guó)的僅有的幾位女政治家被看作是不正統(tǒng)的，而歐洲女性位居女皇、女王卻是很普遍，故A項(xiàng)正確；西漢的呂雉、唐代的武則天等杰出女性的出現(xiàn)，就表明古代中國(guó)的女性并沒(méi)有喪失獨(dú)立自主的地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；無(wú)論是在古代中國(guó)還是西歐，都未出現(xiàn)女權(quán)至上的傳統(tǒng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異并不會(huì)對(duì)古代東西方女性社會(huì)地位造成如此大的差異，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A4.(2017·河北邯鄲模擬)《史記》記載，黃歇(春申君)對(duì)楚王說(shuō)：“淮北地邊齊，其事急，請(qǐng)以為郡便?！庇终f(shuō)：“復(fù)西取秦所拔我江旁十五邑以為郡，距(拒)秦?！睋?jù)此可知當(dāng)時(shí)()A.以郡統(tǒng)邑有利于加強(qiáng)中央集權(quán)B.郡一級(jí)的行政區(qū)劃已成為定制C.楚王善于納諫確保了政治清明D.郡制是特殊條件下的地方體制解析特殊條件下與材料中“淮北地邊齊，其事急，請(qǐng)以為郡便”“以為郡，距(拒)秦”相符，故D項(xiàng)正確。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中央集權(quán)制度尚未建立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦始皇在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制，才成為定制，與材料中“地邊齊，其事急”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“黃歇(春申君)對(duì)楚王說(shuō)”不能體現(xiàn)楚王善于納諫，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D5.(2017·山西孝義模擬)公元前634年，齊國(guó)攻打魯國(guó)，魯國(guó)派使臣見(jiàn)齊君說(shuō)，魯國(guó)的祖上周公與齊國(guó)的祖上姜太公，共同協(xié)助周王安天下，有“世世子孫無(wú)相害”的盟誓，你打魯國(guó)怎么能對(duì)得起先祖？于是，齊君下令退兵。這一結(jié)果出現(xiàn)的原因是()A.盟約對(duì)春秋各諸侯的政治約束B(niǎo).榮辱與共、利益一體的宗族觀念C.諸侯必須服從天子的分封體系D.文化認(rèn)同、天下共主的心理淵源解析從齊國(guó)君主退兵，說(shuō)明認(rèn)可盟誓有“世世子孫無(wú)相害”，共同協(xié)助周王安天下的功效，進(jìn)而得出這一時(shí)期各諸侯國(guó)之間尚存在著文化認(rèn)同、天下共主的心理淵源，故D項(xiàng)正確。答案D6.(2018·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)選拔考試)下表整理自《考工記》中對(duì)西周城邑的記述，這表明西周()類(lèi)別天子的王城諸侯的國(guó)都卿大夫的都城城墻高度九雉(雉為一尺)七雉五雉南北向道路寬度寬九軌(九輛車(chē)的寬度)寬七軌寬五軌A.天子嚴(yán)控諸侯與卿大夫 B.建筑規(guī)格突出禮制觀念C.統(tǒng)治者對(duì)城邑進(jìn)行改建 D.對(duì)城市進(jìn)行合理的規(guī)劃解析天子、諸侯、卿大夫城邑的城墻高度和道路寬度均有嚴(yán)格的等級(jí)限制，體現(xiàn)了維護(hù)等級(jí)制度的禮制觀念，故B項(xiàng)正確。西周時(shí)期統(tǒng)治者尚未完成權(quán)力的高度集中，天子無(wú)法嚴(yán)控諸侯與卿大夫，城邑的記述也無(wú)法體現(xiàn)天子嚴(yán)控諸侯與卿大夫，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是天子、諸侯、卿大夫城邑的城墻高度和道路寬度，沒(méi)有體現(xiàn)改建，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅反映了城墻高度和南北向道路寬度，不能說(shuō)明對(duì)城市進(jìn)行了合理的規(guī)劃，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B7.(2018·山西太原模擬)下表反映出西周社會(huì)的本質(zhì)特征是()身份使用樂(lè)器樂(lè)舞的規(guī)模天子宮懸：懸掛的樂(lè)器四面排列64人諸侯軒懸：懸掛的樂(lè)器三面排列48人卿大夫判懸：懸掛的樂(lè)器兩面排列32人士特懸：懸掛的樂(lè)器一面排列16人A.貴族生活腐化 B.血緣色彩濃厚C.音樂(lè)發(fā)展迅速 D.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)解析材料中天子、諸侯、卿大夫、士使用樂(lè)器和樂(lè)舞的規(guī)模(禮樂(lè)制度)不同反映出西周分封制天子——諸侯——卿大夫——士等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，故D項(xiàng)正確。貴族生活腐化不是材料反映的本質(zhì)特征，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；血緣色彩濃厚是宗法制的特點(diǎn)，材料主要反映的是分封制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；音樂(lè)發(fā)展迅速不是材料反映的本質(zhì)特征，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D8.(2018·廣東珠海模擬)從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)體系具備了逐漸脫離“三代”時(shí)期多元化的聯(lián)邦治理模式而向單一制中央集權(quán)模式轉(zhuǎn)型的客觀條件。這里的“客觀條件”最主要是指()A.分封制的瓦解，郡縣制的形成B.宗法制的瓦解，皇帝制度確立C.分封制的瓦解，實(shí)施郡國(guó)并行D.秦滅六國(guó)后，實(shí)行三公九卿制解析分封制的瓦解使中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)體系具備了逐漸脫離“三代”時(shí)期多元化的聯(lián)邦治理模式，郡縣制的形成有利于中央集權(quán)模式的形成，故A項(xiàng)正確；皇帝制度確立有利于加強(qiáng)君主專(zhuān)制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)施郡國(guó)并行不利于中央集權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三公九卿制是中央官制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A9.(2017·重慶巴蜀中學(xué)月考)湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)《內(nèi)史雜》明確規(guī)定：“有事請(qǐng)也，必以書(shū)，毋口請(qǐng)?！睗h代文獻(xiàn)中更是記載道：“公府椽(指屬官佐吏)多不視事，但以文案為務(wù)?！边@反映了秦漢時(shí)()A.皇帝個(gè)人獨(dú)裁官員唯命是從B.國(guó)家權(quán)力運(yùn)作漸趨理性化C.政治體制僵化官員拘泥規(guī)制D.三公九卿間既配合又牽制解析材料“公府椽(指屬官佐吏)多不視事”與皇帝獨(dú)裁無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“必以書(shū)，毋口請(qǐng)”“多不視事，但以文案為務(wù)”可知國(guó)家公務(wù)注重文案書(shū)寫(xiě)，反映了權(quán)力運(yùn)作漸趨理性化，故B項(xiàng)正確；材料“必以書(shū)，毋口請(qǐng)”“多不視事，但以文案為務(wù)”與官吏拘泥行政規(guī)制無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息與三公九卿之間的相互關(guān)系無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B10.(2018·廣西桂林中學(xué)模擬)下表是秦始皇時(shí)期所任丞相的情況，此表反映了秦朝()姓名籍貫任相時(shí)間位序呂不韋濮陽(yáng)莊襄王元年至始皇十年右昌平君楚始皇元年至二十一年左隗壯？始皇二十一年至三十四年右王綰？始皇二十一年至三十四年左馮去疾韓上黨始皇三十四年至始皇三十七年右李斯楚上蔡始皇三十四年至始皇三十七年左A.注重實(shí)效和利益的功利主義B.以地域劃分進(jìn)行管理與統(tǒng)治C.丞相協(xié)助天子處理國(guó)家政務(wù)D.大事上存在明顯的制度局限解析根據(jù)題目中的表格可知，秦朝實(shí)行左右兩位宰相相互牽制，注重實(shí)效，故A項(xiàng)正確。根據(jù)題目中有兩位宰相并不知其籍貫，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；題目中并未出現(xiàn)丞相的職能和職責(zé)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意，著重強(qiáng)調(diào)的是秦朝設(shè)立宰相的史實(shí)，并未進(jìn)行評(píng)價(jià)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A11.(2017·廣東七校聯(lián)考)有人認(rèn)為中國(guó)古代政治從西周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無(wú)疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是()A.國(guó)家管理制度化 B.從人治到法治C.禮儀與政治分離 D.為民主政治奠基解析據(jù)材料“從西周時(shí)代的‘禮儀政治’到大秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段”可知，秦朝用官僚政治取代原來(lái)的貴族政治，這種建立在官吏的選拔和任命基礎(chǔ)之上，通過(guò)法律等手段使國(guó)家的管理趨向制度化，故A項(xiàng)正確。答案A12.(2017·福建泉州適應(yīng)性練習(xí))戰(zhàn)國(guó)后期，蘇秦被任命為從約長(zhǎng)(合縱聯(lián)盟的聯(lián)盟長(zhǎng))，擔(dān)任燕、趙、韓、魏、齊、楚六國(guó)相，同時(shí)佩戴六國(guó)相印。這反映了()A.中國(guó)實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一的趨勢(shì)B.分封制在新形勢(shì)下的發(fā)展C.官僚政治取代了貴族政治D.社會(huì)轉(zhuǎn)型改變傳統(tǒng)用人觀解析材料中蘇秦一人可擔(dān)任六國(guó)相，可知與傳統(tǒng)一人代表一國(guó)不同，故D項(xiàng)正確。材料中蘇秦“擔(dān)任燕、趙、韓、魏、齊、楚六國(guó)相”，有六國(guó)存在，體現(xiàn)不出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了局部統(tǒng)一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制是指天子分封諸侯維護(hù)統(tǒng)治，與材料內(nèi)容不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)官僚政治取代貴族政治的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D二、非選擇題(共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13.(2018·廣東惠州模擬)(25分)閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一宗法制在周代完備而嚴(yán)格，繼位的族長(zhǎng)在宗族中有對(duì)宗族祖先的主祭權(quán)、對(duì)族人政治上的治理權(quán)、對(duì)宗族內(nèi)擁有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無(wú)，所以紀(jì)理族人者也”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一?！幾择T爾康等《中國(guó)宗族史》材料二清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長(zhǎng)制改為族會(huì)制，“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會(huì)章程，1924年修改，并經(jīng)會(huì)員大會(huì)討論通過(guò)。曹氏宗族的管理體制也開(kāi)始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生?！幾猿＝ㄈA撰《中國(guó)文化通志·宗祖志》(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，概括周代宗法制的特點(diǎn)，并分析該制度的影響。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同。并分析其產(chǎn)生的背景。(10分)(3)我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)宗法制的這種演變？(3分)解析第(1)問(wèn)，宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，它與分封制相輔相成，共同構(gòu)成了西周從上到下、從中央到地方的政治管理體系。抓住“家國(guó)一體”的政治特點(diǎn)分析宗法制的“特點(diǎn)”，從維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定性、維系家庭團(tuán)結(jié)等積極方面和重視人情關(guān)系、裙帶關(guān)系等消極方面分析其“影響”。第(2)問(wèn)，設(shè)問(wèn)強(qiáng)調(diào)的是宗法制在清末民初的變化，重在變化的分析上，抓住“近代化”并結(jié)合材料分析其“不同”；從時(shí)代背景上分析其產(chǎn)生的“背景”。第(3)問(wèn)，從文明史觀的角度和社會(huì)進(jìn)步的角度去“認(rèn)識(shí)”這種演變。答案(1)特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制；體系完備；等級(jí)森嚴(yán)(族長(zhǎng)具有專(zhuān)斷權(quán)力)；與政治關(guān)系密切(家國(guó)一體)。(4分)影響：積極方面：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，有利于提高民族凝聚力。消極方面：過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受約束。(8分)(2)不同：宗族管理具有民主性、規(guī)范化和分權(quán)色彩，與政治關(guān)系分離。(4分)背景：政治近代化的推動(dòng)(維新運(yùn)動(dòng)、清末立憲運(yùn)動(dòng)、辛亥革命或中華民國(guó)的成立)；西方民主思想的傳入、思想的解放、近代媒體的發(fā)展；中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的加深，資本主義的發(fā)展等。(6分)(3)認(rèn)識(shí)：由等級(jí)森嚴(yán)發(fā)展到具有民主色彩，體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。(3分。言之成理即可)。14.(2018·四川廣、遂、內(nèi)、眉調(diào)研)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：一是建立國(guó)家元首制度，稱“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o(wú)上的權(quán)力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍、政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級(jí)、俸祿，公私分明，政績(jī)有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級(jí)制度?？たh的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒(méi)有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開(kāi)創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿?、張傳璽等《中華文明史》解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，加以論述。(要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理明確，史論結(jié)合)評(píng)分要求所提煉觀點(diǎn)明確、合理，必須源于材料；(3分)論據(jù)準(zhǔn)確，史實(shí)引用合理，須為中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí)；(6分)論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。(3分)答案示例1觀點(diǎn)：中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。(3分，或“中