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文檔簡介
八年級上冊第5篇三峽八年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文
自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。
在七百里三峽當(dāng)中,兩岸都是相連的山,完全沒有中斷的地方。層層的懸崖,排排的峭壁,把天空和太陽都遮蔽了,如果不是正午,就看不到太陽;如果不是半夜,就看不到月亮。第5篇三峽八年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文
至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
到了夏天江水漫上山陵的時候,上行和下行的航道都被阻斷,不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速傳達(dá),這時候早晨坐船從白帝城出發(fā),傍晚便可到達(dá)江陵,這中間有一千二百里,即使騎著飛奔的馬,駕著疾風(fēng),也沒有這么快。第5篇三峽八年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文
春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影,絕多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。
在春、冬季節(jié),激起白色浪花的急流中有回旋的清波,碧綠的潭水中有倒映著的(各種景物的)影子,極高的山峰上多生長著奇形怪狀的柏樹,懸泉瀑布在山峰之間飛速地往下沖蕩,水清樹榮,山高草盛,有很多趣味。第5篇三峽八年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。”
(在秋天)每到天剛放晴的時候或下霜的早晨,樹林和山澗顯出一片清寒肅殺,常常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫,(聲音)接連不斷,凄慘悲涼,空曠的山谷中傳來猿啼的回聲,聲音悲涼婉轉(zhuǎn),很久很久才消失。所以漁民們唱道:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?!钡?篇答謝中書書八年級上冊原文呈現(xiàn)
山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。第6篇答謝中書書八年級上冊參考譯文
山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰摹N《氲纳椒迓柸朐贫耍鲀舻南髑宄阂姷?。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季都有。清晨的霧將要消散,猿、鳥此起彼伏地鳴叫著;夕陽快要落山了,水中潛游的魚爭相躍出水面。(這里)實(shí)在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來,就再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。第7篇記承天寺夜游八年級上冊原文呈現(xiàn)
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。第7篇記承天寺夜游八年級上冊參考譯文
元豐六年十月十二日夜晚,(我)解開衣服,正打算睡覺,(這時)月光照進(jìn)門里,(我)高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有與我共同游樂的人,于是來到承天寺找張懷民。張懷民也還沒有睡覺,(于是我們)一起在院子里散步。庭院中(的月光)如積水般清明澄澈,(仿佛有)藻、荇交錯縱橫,大概是竹子和柏樹的影子吧。哪一夜沒有月光?哪里沒有竹子和柏樹?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。第8篇富貴不能淫八年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
景春說:“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?(他們)一發(fā)怒,諸侯就害怕;(他們)安靜下來,就戰(zhàn)爭停息,天下太平。”第8篇富貴不能淫八年級上冊原文呈現(xiàn)
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!钡?篇富貴不能淫八年級上冊參考譯文
孟子說:“這怎么能算大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子成年行冠禮時,父親給以訓(xùn)導(dǎo);女兒出嫁時,母親給以訓(xùn)導(dǎo),送(她)到門口,告誡她說:‘到了夫家,一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎,不要違背丈夫!’以順從為準(zhǔn)則的,是妾婦之道。(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁,站在天下最正確的位置——禮,走著天下最正確的道路——義。得志的時候,與百姓一同遵循正道而行;不得志的時候,獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑,貧賤不能使他動搖,威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。”第9篇生于憂患,死于安樂八年級上冊原文呈現(xiàn)
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