《夢游天姥吟留別》課件

一支詩筆寫飄渺夢境東魯離別述人生獨白

如果沒有李白如果沒有李白，似乎沒有什么太大的影響，不過千年前少了一個文學家，《全唐詩》會變薄一點點，但程度相當有限。如果沒有李白，幾乎所有唐代大詩人的地位都會提升一檔，李商隱不用再叫小李，王昌齡會是唐代絕句首席，杜甫會成為最偉大的詩人，沒有之一。如果沒有李白，我們應(yīng)該會少背很多唐詩，少用很多成語，說童年，沒有青梅竹馬；說愛情，沒有刻骨銘心；說享受，沒有天倫之樂；說豪氣，沒有一擲千金；浮生若夢、揚眉吐氣、仙風道骨，這些詞都不存在。蚍蜉撼樹、妙筆生花、驚天動地，也都不見了蹤跡。

如果沒有李白，我們的生活應(yīng)該會失去不少鼓勵，犯了難，說不了長風破浪會有時；想辭職，說不了我輩豈是蓬蒿人；處逆境，說不了天生我材必有用；賠了錢，說不了千金散盡還復(fù)來。更不要說，大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里；安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

如果沒有李白，我們熟知的神州大地也會模糊起來，我們不再知道黃河之水哪里來，廬山瀑布有多高，燕山雪花有多大，桃花潭水有多深，蜀道究竟有多難，白帝城、黃鶴樓、洞庭湖的名氣，都要略降一格；黃山、天臺山、峨眉山的風景，也會失色幾許?！疑踔猎?，我們的歷史有一個李白。

天寶四年745年某月日那時謝靈運任永嘉太守，他與當?shù)匕傩砧徤介_路，修成古驛道，后人稱之為“謝公道”。當他順著驛道游覽天姥山美景時就情不自禁地寫下了“暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，還期那可尋？”這夸贊天姥山秀美景色的詩句。只希望自己也能有此機會去一趟天姥山啊，要是還能夠拜訪到山中的高人那真是此生無憾了。我一邊喝著酒一邊想著天姥山的仙境，恍惚間感覺自己好像飄了起來。仔細擦擦眼睛，怎么這里的景象就像謝公筆下所言呢？任務(wù)一：解題該詩的另一個標題為“夢游天姥山別東魯諸公”，全詩是通過記敘“夢游天姥”的經(jīng)歷，來“留（詩）（贈）別（東魯諸公）”。古詩體式，屬歌行體。寫詩贈給留住在此地的朋友。夢中游歷，說明所寫內(nèi)容非真實。天姥山，在今天的浙江新昌的東面，傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此而得名。留別：夢游：天姥：吟：思考：“夢中游”和“現(xiàn)實游”有什么異同點？天姥山位于浙江省紹興市新昌縣境內(nèi)，屬于道家七十二福地，第十六福地——天姥嶺——在剡縣南，屬真人魏顯仁治之。隨著新昌縣旅游經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)今天姥山已經(jīng)是浙江新昌天姥山風景名勝區(qū)，它以佛教文化、唐詩文化、茶道文化和山水文化為內(nèi)涵，以石窟造像、丹霞地貌、火山巖石地貌為特色，融人文景觀與自然山水為一體，具有游覽、觀賞及科學考察、科普教育等諸方面價值。夢中游：寫作緣由《夢游天姥吟留別》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的一首古體詩。此詩是李白離開長安后第二年寫的，是一首記夢詩，也是游仙詩。詩寫夢游仙府名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。全詩信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。天姥仙境夢吟游現(xiàn)實夢境現(xiàn)實任務(wù)二：熟讀全詩，理清思路?？驼勫?yínɡ)洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥(mǔ)，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。謝公宿處今尚在，淥(lù)水蕩漾清猿啼。腳著(zhuó)謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚(yǐ)石忽已暝。熊咆龍吟殷(yǐn)巖泉，栗（lì）深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹(dàn)兮生煙。任務(wù)二：熟讀全詩，理清思路列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉(fēi)，訇(hōnɡ)然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[(luán)回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸(jì)以魄動，恍驚起而長嗟(jiē)。惟覺(jiào)時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？第一段：夢游之由（起）——第二段：夢游之景（見）——第三段：夢醒之感（嘆）——敘述描寫議論、抒情本詩圍繞著“夢”寫了什么內(nèi)容？由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是

“我欲因之夢吳越”“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。航海的人談起瀛洲，(大海)煙波渺茫，(瀛洲)實在難以找到；越地的人談起天姥山，在云霞忽明忽暗時也許可以看到。天姥山高聳入云，遮蔽了天空，山勢高峻超過五岳，遮掩了赤城。那高達四萬八千丈的天臺山，面對著天姥山，就好像要拜倒在它的東南面一樣。確實,實在名詞作動詞,談?wù)撜诒纬鰧⒁蕴撘r實給天姥山增添了神秘色彩,勾起了作者神游天姥的念頭,為下文入夢做鋪墊

夸張對比襯托天姥山的高大雄偉第一部分入夢的原因第一段——夢游之因天姥可睹瀛洲難求煙濤微茫向天橫拔五岳掩赤城傾天臺對比、夸張、襯托神奇高大、峻拔雄偉熱情向往

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。想依據(jù)我想依越人的話夢游吳越,一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影,送我到美麗的剡溪。謝靈運住宿過的地方現(xiàn)在還在,清清的溪水蕩漾,岸邊的猿猴發(fā)出凄清的啼叫聲。清澈凄清過渡句“夢”字點題,既交待了夢的緣由,也申述了夢之所向。夸張急切、興奮、神往的心情

熱愛自然、人與自然和諧一體擬人環(huán)境凄清幽靜，更加心馳神往遭遇相似:懷才不遇寄情山水鄙棄俗世第二部分夢游天姥——月下飛度

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。我腳上穿著謝靈運當年登山穿過的那種木屐，親自登上直上云霄的山路。在半山腰看到從海上升起的太陽，還聽到半空中天雞報曉的啼叫。山巖千折萬轉(zhuǎn)，石道彎彎曲曲，不知道拐了多少個彎，我迷戀著山花，依倚著怪石，不覺天色很快就暗了下來。

夸張視聽結(jié)合夸張月夜拂曉清幽壯美昏暗縱情山水，樂而忘返傍晚雄奇

第二部分夢游天姥——登山奇景熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。熊在怒吼，龍在長吟，聲音震蕩著巖石和泉水，使深林戰(zhàn)栗，使層層山峰都震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門訇的一聲從中間打開。使動用法震動黑沉沉的將要層層山峰波浪起伏的樣子閃電斷裂門扇形容聲音大恐怖、陰森楚辭句式,使節(jié)奏變化,增添浪漫主義色彩昏暗恍惚的景驚天動地的聲為下文仙人出場做鋪墊低沉高昂第二部分夢游天姥——山中奇景青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。天空廣闊無際看不到盡頭，日月照耀著金銀裝飾的仙閣樓臺。用彩虹做衣裳，把清風當作馬，駕乘著云彩的神仙一個接一個地下來了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥拉車回轉(zhuǎn)，仙人成群結(jié)隊多得像麻一樣。天空駕乘云彩的神仙彈奏回轉(zhuǎn)雄偉壯觀、光輝燦爛熱鬧非凡富麗堂皇夢中仙境象征作者追求的理想境界,寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡,寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡,對自由的追求。極度興奮愉悅第二部分夢游天姥——洞中仙境本段詳寫夢游之景，可以分為哪四個畫面？（參照地點和時間的變換劃分層次并為下圖命名）月夜飛度（山腳清景）（1——3句）仙人盛會（洞天仙境）（9——13句）山中奇景（7——8句）登山奇觀（著屐登山）（4——6句）

第二部分夢游天姥

夢游之景所夢之境所夢之景（意象）意境特點心理感受

月夜剡溪圖湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲

清幽寧靜恬靜幽美愉悅神往登山奇觀圖青云梯、海日、天雞、迷花、奇石雄奇壯美迷醉神蕩樂而忘返山中奇景圖熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙

驚心動魄光怪陸離悸動驚恐仙人盛會圖列缺霹靂、丘巒、洞天石扉、浩蕩青冥、日月、金銀臺、霓衣、風馬、紛紛云君、虎鸞、如麻仙人

光輝燦爛富麗堂皇熱鬧綺麗盛大和樂驚嘆艷羨忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。猛然間我心驚膽戰(zhàn)，神志恍惚，猛然驚醒，不禁長聲嘆息。只有醒來時見到的枕頭床席還在，剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。感嘆醒原來連詞,表并列在夢境的最高點急轉(zhuǎn)直下，由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實過渡句憎恨現(xiàn)實

痛苦惆悵第三部分夢醒時分世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？人世間行樂也是(像夢中的幻境)這樣的，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開東魯啊，什么時候才能再回來呢？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走的時候就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰去侍奉權(quán)貴，讓我不開心呢？山崖等到侍奉抒發(fā)世事無常、人生如夢的感傷逃避現(xiàn)實、消極處世詩眼直抒胸臆寧愿寄情山水也決不向權(quán)貴屈服的反抗精神和追求自由的豪邁氣概卒章顯志第四部分出夢吟別“古來萬事東流水”,古往今來的名利權(quán)勢都像流水一樣流逝。“且放白....訪名山”李白想要尋仙訪道,過隱居生活,萬事不關(guān)心?！鞍材?....開心顏”表達了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人無論是顯榮還是失意，都是清高脫俗，豪放曠達。消極積極曠達深入研讀——夢游之悟

總的來說，李白身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用世，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，他的儒家思想，使他想要積極入世，有所作為。但是他的俠客情懷，卻使他向往自由，放浪不羈，使他與世俗、與官場格格不入。入世不成，在道家思想的影響下，便不免消極避世，游山訪仙，故其游仙詩既有消極避世、向往自由的思想，又暗含蔑視權(quán)貴、譏諷現(xiàn)實的思想。深入研讀——夢游之悟人的眉毛本來是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我們?nèi)粘Ｕf的“低眉順眼”，就是順從聽話的意思。摧眉：深入研讀——安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏折腰：人的腰桿子本應(yīng)該是挺直的，“折腰”就是把人的腰桿子打折了，陶淵明說“不能為五斗米折腰”，是因為“五斗米”會讓人低眉折腰，失去做人的尊嚴。某種意義上，李白是封建社會的特立獨行者，是卓異的存在，他替我們說出了心中壓抑已久的話語，他在各個時代都能找到知音，就在于他的詩句穿越時空，獲得了一種恒久的生命力。天姥仙境魂飛剡溪凄清幽靜壯美雄奇著屐登山洞外魔幻魂歸枕席憎恨現(xiàn)實苦悶惆悵小結(jié)概括1夢由夢中夢醒洞天仙境離奇驚悚神奇壯麗內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感夢游之吟世事痛苦（及時行樂）追求樂土蔑視權(quán)貴（憎恨現(xiàn)實、敢于反抗）豪邁氣概直抒胸臆主題小結(jié)概括2任務(wù)三：從本詩看浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風格李白是繼浪漫主義開山之祖屈原之后，我國古代文學史上詩人氣質(zhì)最濃，藝術(shù)個性最突出的又一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌或以奔放的激情表達對理想政治的追求，對建功立業(yè)的渴望;或以犀利的筆鋒抨擊權(quán)貴的豪奢專橫、荒淫腐朽;或表現(xiàn)對祖國山河的熱愛，或表現(xiàn)對人民的同情和關(guān)懷。其詩歌具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術(shù)特色。任務(wù)三：從本詩看浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風格1.豐富的想象天雞、金銀臺、霓衣、風馬、云之君2.大膽的夸張向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺3.瑰麗的色彩云霞、明月、淥水、海日、青冥4.奇特的構(gòu)思全詩運用對比手法，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（和諧、自由、歡樂），又回到現(xiàn)實【任務(wù)活動】分析概括李白詩歌浪漫主義的表現(xiàn)方面。（一）具有強烈的主觀色彩

李白的詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁的氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。如《上李邑》：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里，假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”以大鵬自喻，可已非莊子式的逍遙以自適人大鵬，而是要引起震動驚怪的大鵬，足見其氣勢不凡。浪漫主義特色【任務(wù)活動】分析概括李白詩歌浪漫主義的表現(xiàn)方面。（二）想象豐富奇特，善于運用夸張和比喻

與噴發(fā)式的感情表達方式相結(jié)合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。如：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”(《秋浦歌》其十五)?！把嗌窖┗ù笕缦?，偏偏垂落軒轅臺”(《北風行》)。其成功運用了夸張的修辭手法，使感情表現(xiàn)得十分強烈，而且在構(gòu)圖設(shè)計上也別具匠心，表現(xiàn)得十分巧妙。想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，營造了神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。浪漫主義特色【任務(wù)活動】分析概括李白詩歌浪漫主義的表現(xiàn)方面。（三）意象獨特

李白的一生漂泊不定，居無定所，其成長歷程潮起潮落，坎坷不平，其從仕之道波折萬千，險象環(huán)生，也便是這不幸的遭遇使它看透了現(xiàn)實社會的黑暗，使他寄希望于超現(xiàn)實，憧憬于仙界，以獲得絲毫的寬慰。因此與作詩的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。他對體積巨大的壯觀事物似乎尤為傾心，大鵬、巨魚、長鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對象，李白將它們置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩歌意象。如《廬山謠寄盧侍御虛舟》中的“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。”雄奇壯偉的詩歌意象組合，給人以一種崇高感。浪漫主義特色【任務(wù)活動】分析概括李白詩歌浪漫主義的表現(xiàn)方面。（四）風格飄逸

李白飄逸的詩風毫不做作，一切寫的那么的縱逸于自然，夸張而真實?！包S云萬里動風色，白波九道流雪山”，“清風朗月不用一錢買，玉人自倒非人推”等等一切的一切都顯得那么流暢，那么自然。揮毫潑墨，逸思橫出。古往今來，問天下誰人能敵。李白的詩作飄逸豪放，極具浪漫主義且又能接物言志，回歸現(xiàn)實，表達自己遠大政治志向及處世態(tài)度?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，“君是臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎”等等無不體現(xiàn)了他濟蒼生、安社稷之宏偉抱負及其遠大志向。浪漫主義特色集儒家“入仕”與道家“避世”于一身的李白五歲誦六甲，十歲觀百家

十五觀奇書，十五好劍術(shù)，十五游神仙24歲仗劍遠游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報國56歲兵敗流放，中途遇赦

（突遇大旱，幸而被赦）61歲再請從軍，因病折回62歲病逝當涂

龔自珍說：“李白兼具了莊子的遺世高蹈、天馬行空的自由之魂與屈原的孤傲忠介、上下求索的倔強個性，這兩種古來不可兼得文化性格在他身上聚在了一起?！边@正是我們今天探討的李白的人格——用浪漫藝術(shù)追求理想人生，以不屈傲骨維護獨立人格。“儒”即“入世”思想。也就是李白身懷“濟蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場的原因，走仕途也曾是李白的人生理想?！暗馈奔础俺鍪馈彼枷搿！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學思想，構(gòu)成了李白的思想態(tài)勢和心理框架。所以當他在官場無路可走時，他能超然世外，取法山水以自適。“俠”即任俠思想。作為中國封建社會特有的一種社會現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財，扶危濟困之類的