博愛縣2023-2024學(xué)年高二年級(jí)下冊(cè)4月月考語文試卷(含答案)

博愛縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月月考語文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

王靜安先生說，“殷周之興亡，乃有德與無德之興亡”，中國(guó)文化成為一個(gè)道德

理性的文化是從周開始的，周公治理周的謀慮“乃出于萬世治安之大計(jì)，其心術(shù)與規(guī)

摹，迥非后世帝王所能夢(mèng)見也”。王靜安先生的看法我非常贊同。

“禮也者，理也”，禮就是合于道德理性的規(guī)定。《樂記》更是強(qiáng)調(diào)：“禮也

者，理之不可易者也?！倍Y是不能替代的法則?！蹲髠鳌分姓f：“先君周公制周禮

日：'則以觀德，德以處事。'”“則”是指法則、規(guī)范，指的就是禮。人若沒有

德，也就沒有禮。德是抽象的，要使這個(gè)抽象的東西進(jìn)入你的本體之中，那就需要把

這種道德的東西細(xì)分成很多的“則”，比方說要孝敬，要誠(chéng)信，要有義，要懂禮，要

謙虛，要恭敬等?！暗乱蕴幨隆保钦f我們處理每件事情一定栗用德。

我們經(jīng)常講東方文化、西方文化，其實(shí)很少有人考慮，東、西方文化的根本不同

點(diǎn)在哪里。西方文化源于宗教文化，而東方文化不是宗教文化，它以人文精神為主

干，這是一個(gè)根本區(qū)別。

西方文化認(rèn)為人性是惡的，所以西方人要靠宗教來救贖，尋找自我的解脫。中國(guó)

沒有救世主，中國(guó)文化一般傾向認(rèn)為人性是善的。人一生下來便注定是可以教育的。

人的靈魂可以不斷升華，因?yàn)槿说纳镉腥省⒘x、禮、智四個(gè)善端。人的這些善端

是與生俱來的，動(dòng)物則不具備，所以動(dòng)物是永遠(yuǎn)不能教育的，而人之所以為人，是因

為我們有一個(gè)善良的本性。只是在社會(huì)上待久了，這個(gè)本性可能會(huì)被灰塵遮住，所以

需要慢慢地把灰塵除掉，要培養(yǎng)它，讓它茁壯成長(zhǎng)。

錢穆先生說：“中國(guó)文化的核心是禮。在西方語言中沒有'禮’的同義詞。”他

還說過：“禮是整個(gè)中國(guó)人世界里一切習(xí)俗、行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國(guó)的特殊性。正

因?yàn)槲髡Z中沒有''禮”這個(gè)概念，西方只是用風(fēng)俗之差異來區(qū)分文化，似乎文化只是

影響其所及地區(qū)各種風(fēng)俗習(xí)慣的總和。”他說的非常正確。在西方人看來，只栗方言

和風(fēng)俗不同，就是不同的國(guó)家，而中國(guó)就不能這樣分，中國(guó)各地的方言不同，風(fēng)俗就

差別更大，可是中國(guó)幾千年來卻是統(tǒng)一的，因?yàn)橹袊?guó)文化在方言風(fēng)俗之上，有一個(gè)更

高的東西，那就是共同的道德理性的具現(xiàn)，就是“禮”?！岸Y”維系著大江南北，黃

河上下所有的中國(guó)人，一致認(rèn)同“禮”。西方是“小國(guó)寡民”，而中國(guó)這么大，卻牢

不可分，一旦分離了，馬上又會(huì)積極地合起來，形成分久必合的局面。因?yàn)槲覀兪冀K

都是一個(gè)整體，一個(gè)文化認(rèn)同的整體，這是西方人無法理解的。

現(xiàn)在很多人在講禮俗，其實(shí)禮是禮，俗是俗，是不同的。俗是一種生活習(xí)俗，比

如過年吃湯圓還是吃餃子，放鞭炮還是貼門神，這都是風(fēng)俗，湯圓可以吃也可以不

吃，鞭炮可以放也可以不放。“禮”不一樣，“禮”是大家要遵守的，是體現(xiàn)道德

的。所以錢穆先生說：“要了解中國(guó)文化，必須站到更高層面來看到中國(guó)之心，中國(guó)

文化的核心思想就是‘禮‘O"

（摘編自彭林《禮樂文明與中國(guó)文化精神》）

材料二：

孔子的主張，是“克己復(fù)禮”。克己復(fù)禮，是孔子對(duì)顏回提出來的，原文是“克

己復(fù)禮為仁；一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”。我們知道，仁，是孔子的核心價(jià)值；

禮，是孔子的政治主張；顏回，是孔子的得意門生。因此，這段話是儒家的綱領(lǐng)。

然而，孔子所處的時(shí)代，卻“禮崩樂壞”。栗克己復(fù)禮，就要為禮樂制度找到人

性的依據(jù)。什么根據(jù)？愛必須得到回報(bào)。這一點(diǎn)，人同此心，心同此理。因此，愛與

愛的回報(bào)就必須設(shè)定為道德，這就是仁；必須設(shè)立為制度，這就是禮。禮是仁的制度

保證。因?yàn)閻郏蛘呷?，或者孝，都是無形的，內(nèi)在的。不彰顯出來，就無法確認(rèn)；

不訴諸行為，就無法培養(yǎng)。禮，豈能可有可無？

但更重要的，是仁，仁為禮樂之本?？鬃釉?jīng)反問：禮，難道就是犧牲和玉帛

嗎？樂，難道就是鐘鼓和舞女嗎？當(dāng)然不是。那是什么？愛。因此孔子說，一個(gè)人如

果沒有愛心，就不會(huì)拿禮樂當(dāng)回事。這層意思，他是用反問的語氣說出來的：“人而

不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

那么，愛心從何而來？天性。出自天性的愛，叫天良。沒有天良，就不是人，叫

“人而不仁”。總之，禮壞樂崩絕不是禮樂制度不好，而是人心出了問題。但只要人

性依舊，天良尚存，這世界就有救了。只不過，救世先得救心。

仁愛，就是拯救世界的“速效救心丸”，問題是，這藥丸找得到嗎？孔子認(rèn)為找

得到。因?yàn)樗脑牧鲜敲總€(gè)人心里都有的，這就是對(duì)父母、對(duì)子女、對(duì)親人的愛，

叫“親親之愛”。這種愛是天然的，固有的，不需要討論和證明的。只要納入古已有

之的禮樂制度，就萬無一失。

（摘編自易中天《中華史?百家爭(zhēng)鳴》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從一個(gè)朝代講，周公制定了周禮，周因崇尚道德而興盛。同時(shí)，其影響使中國(guó)文化

走上了一條道德理性之路。

B.禮是合于道德理性的規(guī)定，禮與德二者不可分割，《樂記》中強(qiáng)調(diào)的禮是不能替代

的法則，是有道德依據(jù)的。

C.如果認(rèn)定一個(gè)人是有善良本性的，盡管其本性可能會(huì)受社會(huì)上的不良影響而被遮

蔽，但仍然可以通過教育讓其本性顯露。

D.我們中國(guó)有分有合，西方人只注重了這種合分與分合的現(xiàn)象，但他們沒有注意到中

國(guó)為什么能夠分而又合。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.我們?nèi)粘Ｉ钪兴v的要孝敬，要誠(chéng)信，要謙虛，要恭敬等等，常常形成某些規(guī)則

要求，實(shí)際上也就是“則以觀德”的體現(xiàn)。

B.東方文化以人文精神為主干，看重后天教育的作用；西方人認(rèn)為人性是惡的，要靠

宗教來救贖。東西文化形成的本源不同。

C.禮俗二字常常一起說，但二者是有區(qū)別的，俗可以放棄而禮必須遵守，因?yàn)樗资且?/p>

人而異的生活習(xí)慣，禮則關(guān)乎全民道德。

D.”克己復(fù)禮為仁；一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”之所以成為儒家的綱領(lǐng)，是因?yàn)樗?/p>

說出了仁與禮的關(guān)系及孔子的核心價(jià)值。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“禮也者，理也”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《左傳》：“禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也?！?/p>

B.《禮記?樂記》：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。”

C.《毛詩(shī)序》：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌

之。”

D.《弟子規(guī)》：“冬則溫，夏則清。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)

無變?！?/p>

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。

5.在學(xué)習(xí)生活中，你可能參加過學(xué)校的許多儀式，如入學(xué)儀式、升旗儀式、成人儀式

等等，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“儀式”的認(rèn)識(shí)。

閱讀下面的文字，完成下題。

跳馬

路內(nèi)

小孩小名叫阿毛。副隊(duì)長(zhǎng)到嘉定拉隊(duì)伍時(shí)，他正在路邊討飯，不知怎地跟定了副

隊(duì)長(zhǎng)，就一起到了鎮(zhèn)上，聽口音是上海本地人。大隊(duì)長(zhǎng)說，這么小的孩子，就帶在隊(duì)

伍上吧，只是不栗給他耍刀玩槍，出去貼貼標(biāo)語也好。小孩是讀過點(diǎn)書的，國(guó)民革

命、新四軍、抗日救亡，全都會(huì)寫，只是缺乏管教，兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)調(diào)教了好些天，現(xiàn)在可

以帶出去了。

這支隊(duì)伍上，大隊(duì)長(zhǎng)是體育教員，三十一歲，副隊(duì)長(zhǎng)是個(gè)讀書郎，只有十八歲。

小孩有一天問福元，阿叔，我是不是跟錯(cuò)了人，我想跟一個(gè)殺人不眨眼的大王，天天

與日本人干仗，怎么跟了兩個(gè)先生？不但不發(fā)槍給我，還要讀書寫字，要練游泳和跳

馬。福元大笑。

昨天夜里，兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)商量關(guān)于孫慶榮公開投敵的事，說孫慶榮得了日本人的錢糧

軍火，必來尋釁，決定連夜召集人馬，撤出上海。大隊(duì)長(zhǎng)卻羲了腳，只得回家休養(yǎng)。

副隊(duì)長(zhǎng)孤身往西走了。

天亮?xí)r，福元帶著小孩去看大隊(duì)長(zhǎng)。大隊(duì)長(zhǎng)說，你帶小孩去蘆葦蕩避避風(fēng)頭吧。

臨別，大隊(duì)長(zhǎng)摸摸小孩的頭，問說，跳馬練得如何？小孩說，報(bào)告司令，矮一點(diǎn)的木

箱能跳過去。大隊(duì)長(zhǎng)說，你記得我說的話，練好體育，等你長(zhǎng)大，去參加奧林匹克運(yùn)

動(dòng)會(huì)，日本人的跳馬水平很高，不要輸給他們。小孩說，司令，都打仗了，還參加什

么運(yùn)動(dòng)會(huì)。大隊(duì)長(zhǎng)說，體育和讀書寫字一樣，讓你學(xué)會(huì)做人，亡國(guó)奴才是沒有資格上

賽場(chǎng)的。

這是八月的天氣，沒有一絲風(fēng)。福元背著步槍，帶著小孩往西走。阿叔，你手上

這桿槍是我搞來的。小孩說，當(dāng)天副司令帶了我去警察局借槍。警察一問副司令才十

八歲，膽氣沖天，不肯借。后來司令來了，警察問他會(huì)不會(huì)打槍。司令借了一桿，嘩

嘩地拉了槍栓，走到街上，又往對(duì)面巷子里走了五十步，一槍就把警察局的招牌給打

下來了。警察服了，就說，二位的氣度，能帶十萬兵，備長(zhǎng)槍十支，短槍兩支，子彈

五箱，送至府上。那是我第一次見到司令。

福元看了看小孩，忍不住打趣說，王橋村的那個(gè)小姑娘，叫啥名字。小孩說，叫

芳蕙，不大識(shí)字，跑得比我還快，司令說她可以做田徑運(yùn)動(dòng)員，司令天天想開運(yùn)動(dòng)

會(huì)。福元說，大隊(duì)長(zhǎng)就是這樣的，他是體育教員。

福元決定進(jìn)樹林。樹林背靠一座小山包，林間一片空地，是平日練兵的場(chǎng)所，槍

靶和人形草垛早已收走，如今僅剩一個(gè)大木箱，是大隊(duì)長(zhǎng)親手量出的尺寸規(guī)格，并辟

了一條跑道，讓隊(duì)員們練習(xí)跳馬。福元在里面搭了個(gè)窩棚，日近中午，想著可以瞇一

覺。

小孩不必交代就自覺地放哨站崗。福元的鼾聲大了起來，小孩漸感無聊，他上了

跑道，踢掉鞋子，挺腰抬腿，按大隊(duì)長(zhǎng)教的做了幾個(gè)預(yù)備動(dòng)作，隨后跑向木箱。這一

次居然跳了過去，且穩(wěn)穩(wěn)地落在地上。小孩十分高興，這時(shí)聽到樹林里有布谷鳥叫。

小孩喝道，是誰。只見芳蕙從一棵樹后面繞了出來。

福元也醒了，嚇得不輕，摸到槍，從窩棚另一頭爬起來看。芳蕙說來時(shí)遇到一隊(duì)

兵，二十多個(gè)人，往鎮(zhèn)上去了。福元說我得去通知大隊(duì)長(zhǎng)，實(shí)在不行就把他背出來，

總之不能讓他落在敵人手里。我們的人都在王橋村的祠堂，你們?nèi)フ腋标?duì)長(zhǎng)，告訴他

趕緊帶救兵來。說罷往鎮(zhèn)上飛步奔去。

此地距王橋村尚有十里路。太陽高照，沒有一絲風(fēng)。周圍盡是稻田，路越來越

窄。就在這時(shí)，聽到一陣嗡嗡的聲音。小孩頓時(shí)緊張起來，不好，日本人的飛機(jī)來

啦。芳蕙大駭，往樹林里跑，小孩一把拽住她，說，躲到橋底下。果然兩架飛機(jī)從南

邊過來，飛得很低。小孩說，遇到飛機(jī)，你要記得，不可往樹林里躲。芳蕙覺得小孩

在發(fā)抖，拍了拍他，等到飛機(jī)遠(yuǎn)了，聽到小孩的牙齒發(fā)出咯咯噠噠的聲音。

太陽已經(jīng)西落。小孩加快了步伐，看見了遠(yuǎn)處王橋村的祠堂。小孩跑進(jìn)祠堂，見

到隊(duì)伍里的王大貴，問副隊(duì)長(zhǎng)在哪里。王大貴說，副隊(duì)長(zhǎng)剛走。小孩說，找到副司

令，我有要緊的情報(bào)，天黑了你要是尋不到副司令，我就把手榴彈丟到你家里去。王

大貴一溜煙地跑了。

小孩覺得很累，坐在地上，背靠墻壁。芳蕙說，你好好講講為啥飛機(jī)來了不能躲

到樹林里？

去年，日本人是從海上登陸的，離我家不遠(yuǎn)，打了七天七夜，炮聲越來越近，我

爺娘帶著我和我阿妹逃難。日本兵從后面追了上來，大家拼了命地逃，我被人群沖到

了一個(gè)水溝里。日本人的飛機(jī)來了，很多人往樹林里躲，我爺娘帶著阿妹也躲了進(jìn)

去。樹林里全是人。飛機(jī)扔了一串炸彈，轟的一下，整個(gè)樹林全飛上了天。很多冒煙

的人尖叫著爬出樹林，還有人在火里面跳，跳著跳著，就倒了下去。

我懂了。芳蕙說。

小孩講完這些，睡了過去。不知過了多久，被講話聲驚醒。那聲音一聽就知道是

福元。福元說，我要背他出來，他不肯，給了我一份名單，全是我們的人，然后讓我

快走，我來不及出鎮(zhèn)，只得躲進(jìn)茶館，孫慶榮的兵進(jìn)了大隊(duì)長(zhǎng)家，綁了他，在后院開

了槍。大隊(duì)長(zhǎng)是條漢子啊。福元邊哭邊說。

小孩爬起來，向祠堂外跑去，被芳蕙的腿絆了一下，直剌剌撲倒在地，摔岔了

氣，喊不出聲音來。芳蕙連忙爬過來看他，往他背上拍了好久，小孩放聲大哭。

司令都不知道我能跳過木箱了。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.大隊(duì)長(zhǎng)讓小孩讀書寫字、游泳跳馬，是讓他學(xué)會(huì)做人，以后有資格上賽場(chǎng)。

B.福元未能及時(shí)救出大隊(duì)長(zhǎng)是形勢(shì)所迫，沒辦法。

C.芳蕙的報(bào)信是情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵，小孩送情報(bào)、福元趕去救人都與之有關(guān)。

D.王大貴接到小孩的情報(bào)，卻未能找到副隊(duì)長(zhǎng)，這導(dǎo)致了大隊(duì)長(zhǎng)被捕犧牲。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.大隊(duì)長(zhǎng)是體育教員，副隊(duì)長(zhǎng)是讀書郎，小說強(qiáng)調(diào)了他們的普通群眾身份，小中見

大，展現(xiàn)了全民抗戰(zhàn)的時(shí)代特征。

B.小說借小孩之口講述福元步槍的來歷，更能突顯兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)身上的傳奇色彩，也體現(xiàn)

了小孩對(duì)他們的仰慕之情。

C.小孩講述隨父母逃難的經(jīng)歷，既呼應(yīng)大前文他在飛機(jī)轟炸中的表現(xiàn)，也為他一心想

要抗日殺敵提供了合理解釋。

D.小說有多處景物描寫，穿插在故事進(jìn)程中，交代了人物活動(dòng)的自然環(huán)境，體現(xiàn)了時(shí)

間的變化，也舒緩了敘事節(jié)奏。

8.小說反復(fù)寫到“跳馬”，有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.小孩與大隊(duì)長(zhǎng)誰才是小說的主人公？請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

材料一：

昔者，越王勾踐問大夫種①日："吾欲伐吳，奈何能有功乎？“大夫種對(duì)日：“伐

吳有九術(shù)。"王曰：“何謂九術(shù)？”對(duì)日：“一日尊天地，事鬼神；二日重財(cái)幣，以

遺其君；三日貴汆粟槁，以空其邦；四日遺之美女，以熒其志；五日遺之巧匠，使起

宮室高臺(tái)，盡其財(cái)，疲其力；六日遺其諛臣，使之易伐；七日強(qiáng)其諫臣，使之自殺；

八日邦家富而備器；九日?qǐng)?jiān)厲甲兵，以承其弊。故日九者勿患，戒口勿傳，以取天下

不難，況于吳乎？“越王日：“善?！庇谑亲鳛闃s楣②"，嬰以白璧，鏤以黃金，類龍

蛇而行者。乃使大夫種獻(xiàn)之于吳，日：“東海役臣孤勾踐。使者臣種，敢修下吏，問

于左右。賴有天下之力，竊為小殿，有余財(cái)，再拜獻(xiàn)之大王?！眳峭醮笳f。申胥③諫

日：“不可。王勿受。大王受之，是后必有災(zāi)?！眳峭醪宦?，遂受之而起姑胥臺(tái)。三

年聚材，五年乃成。高見二百里，行路之人，道死巷哭，越乃飾美女西施、鄭旦，使

大夫種獻(xiàn)之于吳王，日：“昔者，越王勾踐竊有天之遺西施、鄭旦，越邦灣下貧窮，

不敢留，使下臣種再拜獻(xiàn)之大王?！眳峭醮笙?。申胥諫日：“不可。王勿受。臣聞五

色令人目不明，五音令人耳不聰。大王受之，后必有殃，I胥聞越王勾踐晝書不倦，晦

誦竟旦，聚死臣數(shù)萬，是人示司,必得其愿。胥聞越王勾踐服誠(chéng)行仁聽諫進(jìn)賢士是人

不死，必得其名。胥聞越王勾踐冬披毛裘，夏披稀俗，是人不死，必為利害。胥聞賢

士邦之寶也，美女邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒?！眳峭醪宦?，

遂受其女，以申胥為不忠而殺之。越乃興師伐吳，大敗之于秦余杭山，滅吳，禽夫

差，而戮太宰與其妻子。

（節(jié)選自《越絕書?內(nèi)經(jīng)九術(shù)》）

材料二：

《書》日：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

（節(jié)選自《新五代史?伶官傳》）

【注】①種：文種，越國(guó)著名謀臣。②榮楣：裝飾文彩的欄桿。③申胥：伍子胥，名

食（yiin）,字子胥。吳國(guó)著名謀臣，因封于申，故稱申胥。

10.文中畫框的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆勾選出相應(yīng)位置。

胥A聞B越C王D勾E踐F服G誠(chéng)H行I仁J聽K諫L進(jìn)M賢N士0是P人Q不R死

11.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.疲，文中為使動(dòng)用法，與《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字用法相

同。

B.說，文中為通假字，通“悅”，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的“說”字意思相

同。

C.晦，由昏暗引申為夜晚，與《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”指農(nóng)歷月末意思不

同。

D.利害，為偏義復(fù)詞，與《六國(guó)論》“則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”的“存亡”用法相

同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.越王勾踐要復(fù)仇滅吳，問計(jì)于文種，文種給出九術(shù)，勾踐一一實(shí)行，最終如愿。

B.文種兩次代表越王出使吳國(guó)，送物送人，言辭極其謙恭，不辱君命，成效顯著。

C.越王勾踐為完成復(fù)仇，勤于政事、儉樸生活、施行仁義、采納諫言、崇賢尚能。

D.伍子胥、文種均為得力的謀臣，吳王、越王對(duì)待謀臣的態(tài)度決定了各自的結(jié)局。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。

⑵滅吳，禽夫差，而戮太宰豁與其妻子。

14.聯(lián)系材料一，簡(jiǎn)述吳王夫差滅亡及越王勾踐取勝的原因。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題

浣溪沙

【宋】秦觀

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞的開頭兩句，點(diǎn)出時(shí)間為春日早晨，點(diǎn)出地點(diǎn)在家中小樓，點(diǎn)明主人公的心境百

無賴。

B.這首詞通過“曉陰”“淡煙”“飛花”“絲雨”等意象，情景交融，刻畫了一位閑

居閨中、內(nèi)心充滿輕輕寂寞和淡淡哀愁的女主人公形象

C.“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”之句，把“飛花”比作“輕夢(mèng)”，把“絲

雨”比作“細(xì)愁”，化抽象為具象，給人強(qiáng)烈的新奇之感，特別具有一種詩(shī)意美和畫

境美。

D.整首詞中，詞人并未正面刻畫女主人公的外在形象，而是借助氣氛的渲染和環(huán)境的

烘托，著力刻畫了人物的內(nèi)心世界。

16.晚清詞家陳廷焯曾說：“《浣溪沙》結(jié)句，貴情余言外，含蓄不盡?！闭?qǐng)賞析此

句之妙處。

四、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《種樹郭橐駝傳》中表達(dá)郭橐并沒有使樹木長(zhǎng)高長(zhǎng)大的秘訣，只是不妨礙生長(zhǎng)意

思的句子是：“,

（2）《賀新郎》中“,”兩句，詞人向統(tǒng)治者發(fā)問，不知

何時(shí)才能請(qǐng)得長(zhǎng)纓，將敵方首領(lǐng)擒縛請(qǐng)纓報(bào)國(guó)志士的激情躍然紙上。

（3）黃河作為中華民族的母親河，是古代詩(shī)歌中常見的意象，深深地刻進(jìn)中華民族的

文化基因，如：“，?！?/p>

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下列小題。

歷史文化學(xué)者最新研究發(fā)現(xiàn)，曾侯乙編鐘橫梁上密布的類似“二維碼圖”的紋

飾，可能是中國(guó)先秦時(shí)期的古樂譜。此前，一般認(rèn)為這些紋飾不過是一種豪華的裝飾

——無論是那黑紅相間的色彩，還是那流暢細(xì)致的花紋，與金光閃閃的青銅編鐘

,具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。然而，仔細(xì)分析這些初看起來令人眼花繚亂的紋

飾，其構(gòu)成元素有著驚人的一致性：“x”字形、“+”字形、“山”字形、“骨棒”

形等反復(fù)出現(xiàn)。研究者指出，這些符號(hào)著大量古代音樂信息，如同漢字中的甲骨文一

樣，它們是音樂中的“化石”，這是先人留給我們的需要不斷破解的藝術(shù)之謎，也是

一份無比的文化遺產(chǎn)。目前，由于掌握的資料有限，致使編鐘樂譜上還有一些

符號(hào)組合的含義尚須進(jìn)一步辨識(shí)，有些符號(hào)尚未辨析出來。要想按照"二維碼圖”演

奏出正宗的先秦時(shí)期的樂曲，還需栗研究者們發(fā)揮才智，。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

A.相得益彰蘊(yùn)含優(yōu)厚窮形盡相

B.交相輝映蘊(yùn)含豐厚窮理盡微

C.交相輝映飽含豐厚窮形盡相

D.相得益彰飽含優(yōu)厚窮理盡微

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.由于掌握的資料有限，致使編鐘樂譜上還有一些符號(hào)組合的含義尚須進(jìn)一步辨析，

有些符號(hào)尚未辨識(shí)出來。

B.掌握的資料有限，致使編鐘樂譜上還有一些符號(hào)組合的含義尚須進(jìn)一步辨識(shí)，有些

符號(hào)尚未辨析出來。

C.由于掌握的資料有限，編鐘樂譜上還有一些符號(hào)尚未辨識(shí)出來，有些符號(hào)組合的含

義尚須進(jìn)一步辨析。

D.由于掌握的資料有限，編鐘樂譜上還有一些符號(hào)尚未辨析出來，有些符號(hào)組合的含

義尚須進(jìn)一步辨識(shí)。

20.下列句中引號(hào)的作用，與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：如同漢字中的甲骨文一樣，它們是音樂中的“化石”。

A.血肉造成的“機(jī)器”終究和鋼鐵造成的不一樣，包身契上寫明的三年期限，能夠做

滿的不到三分之二、

B.被人揭露真面目后，這些所謂的西方紳士就撕掉“文明”的面具，大肆搶殺擄掠，

無恥地占有我國(guó)的瑰寶。

C.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不

行的。

D.乳白色的“神舟”五號(hào)飛船內(nèi)，楊利偉一中國(guó)第一位航天員正靜候著一個(gè)舉國(guó)關(guān)注

的時(shí)刻。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在食品安全備受矚目的今天，由各大高校和科研院所自主研發(fā)的“高學(xué)歷”食品

由于其高學(xué)歷背景的加持，往往給人以“健康、安全”的印象，與當(dāng)今消費(fèi)者對(duì)健康

飲食觀念的追求不謀而合。同時(shí)，“高學(xué)歷”食品也價(jià)值不菲。那么，

①?答案是肯定的，在投入市場(chǎng)之前，“高學(xué)歷”食品往往已在高校和科

研院所經(jīng)歷過長(zhǎng)時(shí)間的科學(xué)研究。新疆農(nóng)業(yè)科學(xué)院糧食作物研究所對(duì)燕麥的課題研究

始于1988年，用了5年的時(shí)間完成了品種選育、栽培、育種、高產(chǎn)等課題，才進(jìn)入到

最后的品質(zhì)加工的階段。新疆農(nóng)科院院長(zhǎng)于明說，“經(jīng)過臨床試驗(yàn)，

②o”經(jīng)過口口相傳，越來越多的消費(fèi)者希望能通過正規(guī)渠道購(gòu)買到這款

有助于降低血糖的麥片。于是，這一研究成果得以開展市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)。

業(yè)內(nèi)人士指出，目前，一些研發(fā)成功的“高學(xué)歷”食品雖然已走向市場(chǎng)并且取得

了良好的收益，③:一方面，運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)栗提防不良商家對(duì)品牌的覬覦，以

防衍生出“蹭牌”行為；另一方面，原有的科研團(tuán)隊(duì)要在保證“學(xué)歷品牌”和產(chǎn)品質(zhì)

量的前提下，采取符合市場(chǎng)期待的營(yíng)銷策略。

21.下列各句中，引號(hào)和文中“高學(xué)歷”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。

B.父親的話讓我意識(shí)到要打破我們父子之間的這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。

C.著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生

機(jī)”。

D.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過15個(gè)字。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

高三學(xué)生小明熱愛讀書。王佐良在《上圖書館》中回顧上圖書館的幾段經(jīng)歷，讓

小明感受到了讀書的奇趣及人類創(chuàng)造知識(shí)的偉大，而黑塞的《讀書：目的和前提》則

讓他領(lǐng)略到了讀書的價(jià)值和意義。周末休息，小明與室友上學(xué)校圖書館閱讀，室友拍

了張他托著眼鏡看書的照片，小明覺得意境不錯(cuò)，順手就上傳到社交網(wǎng)絡(luò)。不少網(wǎng)友

紛紛留言。網(wǎng)友甲：曬讀書有啥意思，曬美食不是更實(shí)在更有意思！

網(wǎng)友乙：ChatGPT作為人工智能的杰出代表已經(jīng)問世，只要你輸入問題，它就會(huì)

生成一份“近乎完美”的答案，既然這樣，我們還有必要去圖書館讀書嗎？

網(wǎng)友丙：高三了，時(shí)間緊任務(wù)重，一周學(xué)習(xí)身心俱疲，去圖書館讀書有個(gè)啥意

思，不如去喝杯奶茶，看個(gè)電影放松一下！

要求：請(qǐng)你以一位高中學(xué)生的身份針對(duì)材料中某一位同學(xué)的看法寫一篇駁論文；

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，切合身份，貼合情境，結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬

標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：D.“西方人只注重了這種合分與分合的現(xiàn)象，但他們沒有注意到中國(guó)為什么能

夠分而又合”，曲解文意，原文說“因?yàn)槲覀兪冀K都是一個(gè)整體，一個(gè)文化認(rèn)同的整

體，這是西方人無法理解的”，西方人無法理解的是中國(guó)為什么能分而又合，而沒有

論及“西方人只注重了這種合分與分合的現(xiàn)象，但他們沒有注意到中國(guó)為什么能夠分

而又合”。

故選Do

2.答案：C

解析：C.“因?yàn)樗资且蛉硕惖纳盍?xí)慣”說法錯(cuò)誤，原文說“俗是一種生活習(xí)

俗”，生活習(xí)俗不是“因人而異的生活習(xí)慣”，而是具有地域性甚至全民性的生活習(xí)

俗。

故選Co

3.答案：D

解析：“禮也者，理也”講的是理的規(guī)則。

A.講禮的作用；

B.講音樂能夠反映民情，盛世與亂世的音樂給人的感受不同；

C.講人表達(dá)情感的不同方式；

D.講禮的規(guī)定，《禮記?曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏清?！鼻叭?xiàng)雖然都

與禮有一定聯(lián)系，但D項(xiàng)才是講“禮”的規(guī)則的。

故選Do

4.答案：①文章先指出孔子“克己復(fù)禮”的主張；

②接著闡明了禮與仁的關(guān)系，禮是仁的制度保證，仁是禮的根本；

③最后從儒家的角度闡述恢復(fù)禮樂制度的人性依據(jù)。

解析：材料二共有五段，首先，第一段開頭“孔子的主張，是‘克己復(fù)禮’”指出孔

子“克己復(fù)禮”的主張；

然后，第二段“禮是仁的制度保證”，第三段“仁為禮樂之本”，闡明了禮與仁的關(guān)

系，禮是仁的制度保證，仁是禮的根本；

最后，第四、五段''禮壞樂崩絕不是禮樂制度不好，而是人心出了問題”“仁愛，就

是拯救世界的'速效救心丸這種愛是天然的，固有的，不需要討論和證明的。

只要納入古已有之的禮樂制度，就萬無一失”，從儒家的角度闡述恢復(fù)禮樂制度的人

性依據(jù)。

5.答案：①儀式屬于禮，是規(guī)則的表現(xiàn)形式，它的內(nèi)涵是教育。因?yàn)榻逃浅橄蟮模?/p>

要讓學(xué)生感受到是在受教育，就要通過一些具體的方式來實(shí)施，不同的儀式就是教育

所需要的一個(gè)個(gè)的具體方式。

②通過儀式的方式，我們?cè)谌雽W(xué)儀式上體會(huì)到了成長(zhǎng)，在升旗儀式上激發(fā)了愛國(guó)情

懷，在成人儀式上感受到了責(zé)任。如果沒有這些儀式，我們的感受可能并不會(huì)這樣強(qiáng)

烈，所以這樣的儀式是必要的有意義的。

解析：首先從材料找到對(duì)禮的理解和認(rèn)識(shí)，然后結(jié)合生活中的儀式來具體分析。材料

一有“禮是不能替代的法則”“'則'是指法則、規(guī)范，指的就是禮”“德是抽象

的，要使這個(gè)抽象的東西進(jìn)入你的本體之中，那就需要把這種道德的東西細(xì)分成很多

的‘則'”。而“儀式”就屬于禮的范疇，學(xué)校的許多儀式就是讓學(xué)生們知禮，明

禮，舉行各種儀式就是一種教育方式，是把抽象的禮具化到儀式中，讓學(xué)生對(duì)禮產(chǎn)生

更加具體的認(rèn)識(shí)。

而通過儀式的方式就是讓我們明禮，如入學(xué)儀式、升旗儀式、成人儀式等等，這些儀

式選擇在不同的人生階段，或者重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，通過莊嚴(yán)的形式讓學(xué)生去感知內(nèi)心

的情懷，激發(fā)責(zé)任感，在以后的人生中形成正確的導(dǎo)向，從而指導(dǎo)他們向善、進(jìn)取、

愛國(guó)、敬業(yè)等。

6.答案：D

解析：D.“王大貴接到小孩的情報(bào)，卻未能找到副隊(duì)長(zhǎng)，這導(dǎo)致了……”分析錯(cuò)誤，

王大貴有沒有找到副隊(duì)長(zhǎng)，文中并沒有交待，“昨天夜里，兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)商量關(guān)于孫慶榮

公開投敵的事。說孫慶榮得了日本人的錢糧軍火，必來尋釁，決定連夜召集人馬，撤

出上海。大隊(duì)長(zhǎng)卻贏了腳，只得回家休養(yǎng)。副隊(duì)長(zhǎng)孤身往西走了”“福元說，我要背

他出來，他不肯，給了我一份名單，全是我們的人，然后讓我快走，我來不及出鎮(zhèn)，

只得躲進(jìn)茶館，孫慶榮的兵進(jìn)了大隊(duì)長(zhǎng)家，綁了他，在后院開了槍”，大隊(duì)長(zhǎng)被捕犧

牲主要是因?yàn)閷O慶榮公開投敵叛變，待人去大隊(duì)長(zhǎng)家抓人，二大隊(duì)長(zhǎng)因?yàn)槟_贏了，撤

走不及時(shí)，又不想連累福元，讓福元背他走，所以被捕犧牲。

故選Do

7.答案：D

解析：D.“也舒緩了敘事節(jié)奏”分析不當(dāng)，原文為“此地距王橋村尚有十里路。太陽

高照，沒有一絲風(fēng)。周圍盡是稻田，路越來越窄。就在這時(shí)，聽到一陣嗡嗡的聲音。

小孩頓時(shí)緊張起來，不好，日本人的飛機(jī)來啦”，可見不是舒緩了敘事節(jié)奏，而是暗

示緊張的氣氛。

故選Do

8.答案：①跳馬能體現(xiàn)出大隊(duì)長(zhǎng)體育教員的身份，大隊(duì)長(zhǎng)也是普通群眾，參戰(zhàn)了也時(shí)

時(shí)不忘自己體育教員的身份，小中見大，展現(xiàn)了全民抗戰(zhàn)的時(shí)代特征。②大隊(duì)長(zhǎng)臨別

與小孩關(guān)于跳馬的對(duì)話體現(xiàn)了他具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，具有必勝的信念，不僅要在戰(zhàn)場(chǎng)上打

贏日本，還要在體育上勝過他們。③小孩跳馬成功的情節(jié)是下文的突轉(zhuǎn)，使行文更有

波瀾。④小說結(jié)尾小孩深深遺憾大隊(duì)長(zhǎng)不知道自己跳馬成功，也讓人們?yōu)榇箨?duì)長(zhǎng)的犧

牲而感到惋惜。

解析：由“阿叔，我是不是跟錯(cuò)了人，我想跟一個(gè)殺人不眨眼的大王，天天與日本人

干仗，怎么跟了兩個(gè)先生？不但不發(fā)槍給我，還要讀書寫字，要練游泳和跳馬”“小

孩說，叫芳蕙，不大識(shí)字，跑得比我還快，司令說她可以做田徑運(yùn)動(dòng)員，司令天天想

開運(yùn)動(dòng)會(huì)。福元說，大隊(duì)長(zhǎng)就是這樣的，他是體育教員”“如今僅剩一個(gè)大木箱，是

大隊(duì)長(zhǎng)親手量出的尺寸規(guī)格，并辟了一條跑道，讓隊(duì)員們練習(xí)跳馬。福元在里面搭了

個(gè)窩棚，日近中午，想著可以瞇一覺”可知跳馬能體現(xiàn)出大隊(duì)長(zhǎng)體育教員的身份，大

隊(duì)長(zhǎng)也是普通群眾，參戰(zhàn)了也時(shí)時(shí)不忘自己體育教員的身份，小中見大，展現(xiàn)了全民

抗戰(zhàn)的時(shí)代特征。

由“臨別，大隊(duì)長(zhǎng)摸摸小孩的頭，問說，跳馬練得如何？小孩說，報(bào)告司令，矮一點(diǎn)

的木箱能跳過去。大隊(duì)長(zhǎng)說，你記得我說的話，練好體育，等你長(zhǎng)大，去參加奧林匹

克運(yùn)動(dòng)會(huì)，日本人跳馬水平很高，不要輸給他們。小孩說，司令，都打仗了，還參加

什么運(yùn)動(dòng)會(huì)。大隊(duì)長(zhǎng)說，體育和讀書寫字一樣，讓你學(xué)會(huì)做人，亡國(guó)奴才是沒有資格

上賽場(chǎng)的”可知大隊(duì)長(zhǎng)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，他具有必勝的信念，不僅要在戰(zhàn)場(chǎng)上打贏日

本，還要在體育上勝過他們。

由“小孩漸感無聊，他上了跑道，踢掉鞋子，挺腰抬腿，按大隊(duì)長(zhǎng)教的做了幾個(gè)預(yù)備

動(dòng)作，隨后跑向木箱。這一次居然跳了過去，且穩(wěn)穩(wěn)地落在地上。小孩十分高

興?！嫁フf來時(shí)遇到一隊(duì)兵，二十多個(gè)人，往鎮(zhèn)上去了。福元說我得去通知大隊(duì)

長(zhǎng)，實(shí)在不行就把他背出來……”，小孩為跳馬成功而高興，可是緊接著收到的卻是

有人要去抓大隊(duì)長(zhǎng)的消息、，可知小孩跳馬的情節(jié)是下文的突轉(zhuǎn)，使行文更有波瀾。

由“司令都不知道我能跳過木箱了”可知結(jié)尾流露深深的遺憾，也讓人們?yōu)榇箨?duì)長(zhǎng)的

犧牲而惋惜。

9.答案：示例一：主人公是小孩。①文章由小孩開始由小孩結(jié)束，小孩是貫穿全文的

線索。②小孩是文章著墨最多的人物，是文章主要著力表現(xiàn)的人物。③以小孩的視角

來寫，更能體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的戕害。

示例二：主人公是大隊(duì)長(zhǎng)。①全文都是圍繞大隊(duì)長(zhǎng)展開情節(jié)，主要敘述大隊(duì)長(zhǎng)英勇犧

牲的故事，所以主人公應(yīng)該是大隊(duì)長(zhǎng)。②人物形象上，小孩是為了襯托大隊(duì)長(zhǎng)。③主

題上，大隊(duì)長(zhǎng)的英勇犧牲，讓人扼腕嘆息，故事喚起了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨，對(duì)和平的

向往之情，也會(huì)更珍惜現(xiàn)在的生活。以大隊(duì)長(zhǎng)為主人公使小說主題更鮮明、更深刻。

解析：可以認(rèn)為是小孩。

由“小孩小名叫阿毛。副隊(duì)長(zhǎng)到嘉定拉隊(duì)伍時(shí)，他正在路邊討飯，不知怎地跟定了副

隊(duì)長(zhǎng)，就一起到了鎮(zhèn)上，聽口音是上海本地人”“小孩漸感無聊，他上了跑道，踢掉

鞋子，挺腰抬腿，按大隊(duì)長(zhǎng)教的做了幾個(gè)預(yù)備動(dòng)作，隨后跑向木箱。這一次居然跳了

過去，且穩(wěn)穩(wěn)地落在地上”“小孩爬起來，向祠堂外跑去，被芳蕙的腿絆了一下，直

刺刺撲倒在地，摔岔了氣，喊不出聲音來。芳蕙連忙爬過來看他，往他背上拍了好

久，小孩放聲大哭。司令都不知道我能跳過木箱了”，文章由小孩開始由小孩結(jié)束，

可知小孩是貫穿全文的線索。

“我想跟一個(gè)殺人不眨眼的大王，天天與日本人干仗”，表現(xiàn)了小孩對(duì)日本人的仇

恨；“小孩不必交代就自覺地放哨站崗”“這時(shí)聽到樹林里有布谷鳥叫。小孩喝道，

是誰。只見芳蕙從一棵樹后面繞了出來”，表現(xiàn)了他的負(fù)責(zé)任與警覺；“小孩說，遇

到飛機(jī)，你要記得，不可往樹林里躲。芳蕙覺得小孩在發(fā)抖，拍了拍他，等到飛機(jī)遠(yuǎn)

了，聽到小孩的牙齒發(fā)出咯咯噠噠的聲音”，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)孩子造成的傷害，“小孩

說，找到副司令，我有要緊的情報(bào)，天黑了你要是尋不到副司令，老子就把手榴彈丟

到你家里去”，軍情緊急，表現(xiàn)了孩子的著急，小孩是文章著墨最多的人物，是文章

主要著力表現(xiàn)的人物。

由“去年，日本人是從海上登陸的，離我家不遠(yuǎn)，打了七天七夜，炮聲越來越近，我

爺娘帶著我和我阿妹逃難。日本兵從后面追了上來，大家拼了命地逃，我被人群沖到

了一個(gè)水溝里。日本人的飛機(jī)來了，很多人往樹林里躲，我爺娘帶著阿妹也躲了進(jìn)

去。樹林里全是人。飛機(jī)扔了一串炸彈，轟的一下，整個(gè)樹林全飛上了天。很多冒煙

的人尖叫著爬出樹林，還有人在火里面跳，跳著跳著，就倒了下去”可知本文是以小

孩的視角來寫的，更能體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的戕害。

可以認(rèn)為是大隊(duì)長(zhǎng)。

文章由大隊(duì)長(zhǎng)收留孩子，教孩子讀書寫字，練游泳和跳馬開始，接著寫有人叛變，大

隊(duì)長(zhǎng)因腳威不能撤離，臨別告知孩子練好體育，參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。然后寫小孩和

福元得到有人要抓大隊(duì)長(zhǎng)的消息，分別行動(dòng)去營(yíng)救大隊(duì)長(zhǎng)，最后大隊(duì)長(zhǎng)被捕犧牲，故

事結(jié)束。全文都是圍繞大隊(duì)長(zhǎng)展開情節(jié)的，主要敘述大隊(duì)長(zhǎng)的故事，所以主人公應(yīng)該

是大隊(duì)長(zhǎng)。

小孩對(duì)跳馬的不解襯托出大隊(duì)長(zhǎng)的見識(shí)高遠(yuǎn)，他具有必勝的信念，不僅要在戰(zhàn)場(chǎng)上打

贏日本人，還要在體育上勝過他們?？梢娙宋镄蜗笊?，小孩是為了襯托大隊(duì)長(zhǎng)的。

主題上，“福元說，我要背他出來，他不肯，給了我一份名單，全是我們的人，然后

讓我快走，我來不及出鎮(zhèn)，只得躲進(jìn)茶館，孫慶榮的兵進(jìn)了大隊(duì)長(zhǎng)家，綁了他，在后

院開了槍。大隊(duì)長(zhǎng)是條漢子啊，福元邊哭邊說”“司令都不知道我能跳過木箱了”，

主人公大隊(duì)長(zhǎng)的英勇犧牲，讓人扼腕嘆息，故事喚起了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨，對(duì)和平的

向往之情，也會(huì)更珍惜現(xiàn)在的生活。使主題更鮮明更深刻。

10.答案：J、L、0

解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽說越王勾踐服膺誠(chéng)信推行仁道，

虛心聽取諫言，提拔賢能之人，這個(gè)人不死?！奥犞G”和“進(jìn)賢士”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，

承前省略主語“越王勾踐”，應(yīng)單獨(dú)成句，故在“聽諫“進(jìn)賢士”前后停頓，即J處、

L處和0處；由上文可知，“是人不死”重復(fù)上文語句，應(yīng)單獨(dú)成句，即0處。J、L、0

處需加句讀。

11.答案：D

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。疲，使動(dòng)用

法，使……疲敝；固，使動(dòng)用法，使…….牢固。兩個(gè)詞用法相同。句意：使吳國(guó)的力

量疲敝/一定要使它的根牢固。B.正確。都是通假字，高興。句意：吳王非常高興學(xué)習(xí)

后經(jīng)常溫習(xí)所學(xué)的知識(shí)，不也很高興嗎？C.正確。句意：夜晚還誦述到天亮/戊申日月

底這一天。起作用；“存亡”雖也與“利害”均為反義合成詞，然“存“亡”都有實(shí)

際意義，而非偏義復(fù)詞。句意：一定會(huì)成為吳國(guó)的大患/那么勝敗的命運(yùn)，存亡的理

數(shù)。故選D

12.答案：A

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“勾踐一一實(shí)行”錯(cuò)，文種所獻(xiàn)九術(shù)，

由原文“于是作為榮楣……乃使大夫種獻(xiàn)之于吳”越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種

獻(xiàn)之于吳王“可知，僅用“四術(shù)”起宮室、“五術(shù)”送美女。故選A。

13.答案：（1）用白壁做裝飾，用黃金鑲嵌，形狀像龍蛇舞動(dòng)一樣。（2）勾踐滅了吳

國(guó)，活捉了吳王夫差，同時(shí)殺了太宰伯懿和他的妻子兒女。

解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“嬰”，裝飾；“鏤”，鑲

嵌；“類”，像。（2）“禽”，捉拿；“戳”，殺死；“妻子”，妻子允女。

14.答案：①夫差貪圖個(gè)人享樂，“逸豫”終致亡身亡國(guó)；②勾踐辛勞為民，自然滅

吳雪恥。

解析：①由原文“逸豫可以亡身”““遂受之而起姑胥臺(tái)”“吳王不聽，遂受其女”

可知，夫差貪圖個(gè)人享樂，“逸豫”終致亡身亡國(guó)；②由原文“憂勞可以興國(guó)“胥聞

越王勾踐晝書不倦，晦誦竟旦”“胥聞越王勾踐冬披毛裘，夏披^紹”可知，勾踐辛

勞為民，自然滅吳雪恥。

15.答案：C

解析：C“化抽象為具象”誤，把“飛花”比作“輕夢(mèng)”，把“絲雨”比作“細(xì)愁”，

應(yīng)是化具體的事物為抽象的事物，即化具象為抽象。故選C。

16.答案：①注重?zé)捵??！伴e”，閑散，無聊。寫出女主人公閑散、隨意地掛起簾幕

的慵懶神態(tài)，表現(xiàn)出她的淡淡閑愁。②以景結(jié)情?！皩毢煛庇崎e地自掛于小小的銀鉤

上，全詞結(jié)束在一種恬然悠閑的靜景中，言有盡，意無窮。

解析：注重?zé)捵?，這里的“閑”是閑散，無聊的意思，用來修飾“掛”，女子愁格滿

懷，無聊地把綴著珠寶的簾子隨意懸掛在小小銀鉤之上，一個(gè)閑字既寫出女子的慵效

神態(tài)，又表現(xiàn)出該女子無聊的淡淡愁緒，以景結(jié)情，”寶簾閑掛小銀鉤”意思是“順

著珠寶的簾子無聊又悠閑地懸掛在小小很鉤之上”，“寶簾”悠閑地自掛于小小的銀

鉤上，不覺搖曳多姿，全詞結(jié)束在一種恬然悠閑的靜景中，啟人想象，言有盡，意無

窮。

17.答案：（1）故吾不害其長(zhǎng)而已；非有能碩茂之也

⑵問長(zhǎng)纓何時(shí)入手；縛將戎主

⑶欲渡黃河冰塞川；將登太行雪滿山（黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山/白日依山

盡，黃河入海流）

解析：

18.答案：B

解析：相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。

交相輝映：指各種光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。第一個(gè)橫線處，

此句想表達(dá)曾侯乙編鐘與其橫梁上的紋飾互相映照，非常美麗，故“交相輝映”最為

恰當(dāng)。飽含：滿含；充滿。蘊(yùn)含：包含在內(nèi)。第二個(gè)橫線處，此句想表達(dá)曾侯乙編鐘

紋飾中的符號(hào)包含著很多古代音樂的信息，故“蘊(yùn)公”最為恰當(dāng)。豐厚：多而厚實(shí)；

豐富、數(shù)量多、價(jià)值高。優(yōu)厚：（待遇）優(yōu)渥。第三個(gè)橫線處，此句想表達(dá)編鐘上的

符號(hào)是先人留下的寶貴而豐富的文化遺產(chǎn)，故“豐厚”最為恰當(dāng)。窮形盡相：原指描

寫刻畫細(xì)致生動(dòng)，現(xiàn)指丑態(tài)畢露。窮理盡微：深入地研究，以達(dá)精深?yuàn)W妙的境地。第

四個(gè)橫線處，此句想表達(dá)演奏正宗先秦時(shí)期的樂曲需要研究者們進(jìn)行進(jìn)一步的研究，

故“窮理盡微”最為恰當(dāng)。本題應(yīng)依次填入“交相輝映”蘊(yùn)含“豐厚”“窮理盡

微”，與B項(xiàng)相符。綜上，本題答案為B項(xiàng)。

19.答案：C

解析：原句：成分殘缺，不合邏輯。句子因?yàn)E用介詞導(dǎo)致缺少主語；“一些符號(hào)組合

的含義尚須進(jìn)一步辨識(shí)，有些符號(hào)尚未辨析出來”不合邏輯，邏輯上應(yīng)先辨析符號(hào)而

后才能辨識(shí)其含義。應(yīng)改為“由于掌握的資料有限，編鐘樂譜上還有一些符號(hào)尚未辨

識(shí)出來，有些符號(hào)組合的含義尚須進(jìn)一步辨析”。A項(xiàng)，成分殘缺，不合邏輯。句子因

濫用介詞導(dǎo)致缺少主語；“一些符號(hào)組合的含義尚須進(jìn)一步辨析，有些符號(hào)尚未辨識(shí)

出來”不合邏輯，邏輯上應(yīng)先辨識(shí)符號(hào)而后才能辨析其含義。選項(xiàng)修改不恰當(dāng)。B項(xiàng)，

不合邏輯?！耙恍┓?hào)組合的含義尚須進(jìn)一步辨識(shí)，有些符號(hào)尚未辨析出來”不合邏

輯，邏輯上應(yīng)先辨析符號(hào)而后才能辨識(shí)其含義。選項(xiàng)修改不恰當(dāng)。C項(xiàng)，選項(xiàng)修改最恰

當(dāng)。D項(xiàng)，不合邏輯?！耙恍┓?hào)尚未辨析出來，有些符號(hào)組合的含義尚須進(jìn)一步辨

識(shí)”不合邏輯，邏輯上應(yīng)先辨析符號(hào)而后才能辨識(shí)其含義。選項(xiàng)修改不恰當(dāng)。本題要

求選擇修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。綜上，本題答案為C項(xiàng)。

20.答案：A

解析：引號(hào)的作用有：表示引用的部分；表示特定稱謂、專有名詞；表示特殊含義；

表示否定和諷刺；表示著重論述的對(duì)象；特殊疑問表示否定；表示話語的引用。例句

中的引號(hào)表示特殊含義，指編鐘上的符號(hào)像化石一樣珍貴。A項(xiàng)，“機(jī)器”中的引號(hào)

表示特殊含義，此處的“機(jī)器”指的是包身工。選項(xiàng)引號(hào)的作用與例句相同。B項(xiàng)，

“文明”中的引號(hào)表示否定和諷刺，此處指搶殺擄掠的西方人反而自稱“文明”。選

項(xiàng)引號(hào)的作用與例句不相同。C項(xiàng)，“過人頭”中的引號(hào)表示引用，引用了詩(shī)句“蓮

花過人頭”。選項(xiàng)引號(hào)的作用與例句不相同。D項(xiàng)，“神舟”中的引號(hào)表示特定稱

謂。選項(xiàng)引號(hào)的作用與例句不相同。本題要求選擇引號(hào)的作用與例句相同的一項(xiàng)。綜

上，本題答案為A項(xiàng)。

21.答案：B

解析：本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中的“高學(xué)歷”的引號(hào)表示特殊含

義，“高學(xué)歷”不是指食品的學(xué)歷高，而是食品所蘊(yùn)含的科技含量高。A.表示突出強(qiáng)

調(diào)，突出無數(shù)火把排列的形狀。B.“厚壁障”