成都市高新區(qū)2022年九年級上學期《語文》期末試題與參考答案

成都市高新區(qū)2022年九年級上學期《語文》期末試題與參考答案A卷一、基礎知識每小題3分，共12分。1.下面加點字注音有誤的一項是（）A.妖嬈（ráo）憂戚（qì）矯揉造作（jiǎo）B.寬宥（yòu）伶俐（líng）畫龍點睛（jīng）C.惘然（wǎng）作揖（yī）頓開茅塞（sè）D.灰燼（jìn）棧橋（zhàn）前仆后繼（pū）【答案】A【詳解】考查字音。A.憂戚（qì）——qī；故選A。2.下列語句中書寫正確的一項是（）A.若使后之學者默守前人的舊說，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步。B.一個人不應該防礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。C.它們的羽毛開始變得鮮亮，并且變得綢密，一滴水也不能潑進了。D.范進唯唯連聲，叫渾家把腸子煮了，燙起酒來，在茅草棚下坐著?！敬鸢浮緿【詳解】考查字形。A.默守——墨守；B.防礙——妨礙；C.綢密——稠密；故選D。3.下列語句中加點成語使用有誤的一項是（）A.精準扶貧，精準脫貧，讓農(nóng)民的脫貧信心與日俱增。B.在抗疫戰(zhàn)士的大公無私面前，任何文字的闡述都顯得言不及義。C.雪停了，西嶺雪山在夕陽裝點下，一派紅妝素裹。D.那些荒誕不實的言論，在時間和現(xiàn)實面前終究會不攻自破?！敬鸢浮緽【詳解】考查成語運用。A.與日俱增：隨著時間的推移，一天天地不斷增長。形容增長得很快。正確；B.言不及義：只說些無聊的話，談不到正經(jīng)的事情。與“文字的闡述”語境不合；C.紅妝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪相映襯的景色。正確；D.不攻自破：無須攻擊，自己就會破滅。形容論點站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。正確；故選B。4.下列語句中沒有語病的一項（）A.以成都為主基地的川航公司，計劃在2021年夏航季以10架飛機運力開啟天府轉場新篇章。B.傳統(tǒng)戲劇進校園的成效并不顯著，原因是對地方傳統(tǒng)文化認識不足造成的。C.不僅青春是一個年齡階段，更是一種砥礪向前、勇于擔當?shù)木駹顟B(tài)。D.他們胸懷祖國，放眼世界，大力發(fā)揚敢拼敢搏，終于取得了冠軍。【答案】A【詳解】考查病句修改。B.句式雜糅，去掉“造成的”；C.語序不當，改“不僅青春”為“青春不僅”；D.成分殘缺，在“敢拼敢搏”后加“的精神”；故選A。二、文言文閱讀每小題3分，共12分。閱讀下面兩個文段，完成下面小題。甲慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢縣興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬干，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？乙山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。丙崇禎五年十二月、余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余罕一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪，霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！5.下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（）A.百廢具興具：同“俱”，全B.有亭翼然臨于泉上者臨：居高而下C.云歸而巖穴暝暝：黃昏D.客此客：客居6.下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.屬予作文以記之不以物喜B.刻唐賢今人詩賦于其上負者歌于途C.居廟堂之高四時之景不同D.水落而石出者朝而往7.對文中畫線句子翻譯正確的一項是（）遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？A.被貶的政客和發(fā)牢騷的人，多在這里聚會，看到自然景物的情況，恐怕不會有所不同吧？B.被貶的政客和發(fā)牢騷的人，多在這里開會，看到自然景物的情況，恐怕會有所不同吧？C.被貶的政客和詩人，大多在這里開會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕不會有所不同吧？D.被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？8.下列對文章理解和分析有誤的一項是（）A.選文景物特色不同。甲文繪洞庭湖壯闊浩蕩，乙文畫瑯琊山變幻多姿，丙文描西湖雪景潔凈脫俗。B.選文語言特色各異。甲文駢散錯落呈音韻之美；乙文巧用虛詞舒緩自如；丙文善用白描意趣高雅。C.選文言志有別。甲文抒與民同樂的政治理想；乙文言先憂后樂的政治情懷；丙文寄隱隱的故國之思D.選文細節(jié)處理精當。甲文開篇交代作記緣由十分必要；乙文于自問自答問隱含“太守謂誰”的懸念；丙文用“湖中人鳥聲俱絕”言雪后西湖的空寂?！敬鸢浮?.C6.B7.D8.C【5題詳解】考查詞語釋義。C.句意為：煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。暝：昏暗。故選C?！?題詳解】本題考查一詞多義。A.不同，介詞，來/介詞，因為；B.相同，介詞，在；C.不同，倒裝助詞，無實意/助詞；D.不同，表順承/表修飾；故選B?！?題詳解】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：騷人，詩人。會，聚會。覽物之情，看了自然景物而觸發(fā)的感情。得無，恐怕。異，不同。故譯為：被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？故選D?！?題詳解】考查對文本內容的理解分析。C．根據(jù)甲文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，抒發(fā)了作者先憂后樂的政治理想。根據(jù)乙文原文中的“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂”可知，乙文表現(xiàn)了作者與民同樂的政治情懷。故選C?！緟⒖甲g文】【甲】慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲，在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？【乙】沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里喝酒，喝一點就醉了，而年紀又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣，是領會在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。【丙】崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　比?、默寫（共6分）9.默寫古詩文中的名篇名句。（1）補寫下列名句。（任選其中兩句作答，若三句皆答，按前兩句判分。）①停杯投箸不能食，_____________________。（《行路難》李白）②____________________，邊秋一雁聲。（《月夜憶舍弟》杜甫）③但愿人長久，___________________。（《水調歌頭》蘇軾）（2）請默寫溫庭筠《商山早行》或李商隱《無題》的首聯(lián)和頷聯(lián)_____________________?！叮ㄏ葘戭}目，再默寫詩歌）【答案】①.拔劍四顧心茫然②.戍鼓斷人行③.千里共嬋娟④.《商山早行》晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜?；颍骸稛o題》相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。【詳解】考查名篇背誦，注意：戍、嬋娟、鐸、聲、茅、蠟炬。四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，完成下面小題。低姿態(tài)進入崔耕和①你見過打太極拳嗎？無論是陳氏還是楊氏，無論是“四十八式”還是“七十二式”，或弓或曲，輕靈沉穩(wěn)，勢斷意連，講究外柔內剛，剛柔相濟，天人合一。②你一定欣賞過不少世界名曲，至少經(jīng)常聽流行歌曲。你是否發(fā)現(xiàn)，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過門都是舒緩的低音，只有用低音切入，才會帶來歌曲的跌宕起伏、蕩氣回腸。③你觀摩過中國山水寫意畫的作畫過程嗎？當宣紙鋪好，構思了然于胸，幾乎沒有畫家會先潑重墨。他們大都先施底色，由淺入深，深淺結合。中國畫講究的是氣韻生動，是韻味，是內涵，是層次。同時他們還不忘“留白”，“留白天地寬”、“留白留余韻”。④以上這些似乎都說明一個道理：做事最好低姿態(tài)進入，循序漸進，才能打好基礎，蓄足勢頭，把事做好。⑤做人也同理。勾踐若抱住“越王”身份不放，只想當年風光，全無臥薪嘗膽、當牛做馬的低姿態(tài)，是不會滅夫差、平吳國、成霸業(yè)的。（甲）______三國的劉備若無“三顧茅廬”的求賢之舉和平時禮賢下士的謙恭姿態(tài)，是不會成鼎足大業(yè)的。⑥人的一生要經(jīng)歷千門萬坎，千曲百折，所面臨的事情不見得件件稱心如意，這就需要我們不斷調整姿態(tài)和心態(tài)，否則就有可能碰壁。學會低姿態(tài)，該低時就低，絕非懦弱和畏縮。（乙）________老子說，當堅硬的牙齒掉光后，柔軟的舌頭還在。學會低姿態(tài)，是修身、正身、處世不可缺少的大智慧。⑦你沒見哪個自高自大、剛愎自用、目空一切的人會取得成功的，即使成功也肯定是一時的成功，也沒見哪個高高在上、華而不實、從不俯下身子的人會干成實事的。亞里士多德說：“高標準的目標和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”看來低姿態(tài)當為生存之態(tài)，當為人生常態(tài)。唯有“低”才會看得真切，看得生動具體，才可能領悟事情的真諦。低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３郑趴赡軐崿F(xiàn)預期的高結果（選自《智慧》，有刪改）10.通讀全文，梳理論證思路，完成下面的填空。一、第①—④段，列舉事實，引出論點：A________（舉例論證）二、第⑤－⑥段，由事及人，分析論點。（舉例論證、道理論證）三、第⑦段，正反說理，得出結論：B____________、C____________11.原文“戰(zhàn)場上，當面臨敵人槍彈襲來時，最明智的選擇是低下身子甚至臥倒，才能最大限度地避免危險。”在選編過程中不小心被刪除，如果進行還原，你覺得放在甲處還是乙處更合適？請簡述理由。12.結合自己的學習或成長經(jīng)歷，談談我們如何才能真正做到“低姿態(tài)進入”?！敬鸢浮?0.①.做事最好低姿態(tài)進入。②.唯有低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３?，方能實現(xiàn)預期的高結果。③.道理論證或“引用論證”11.放在乙處；此句列舉“戰(zhàn)士面對敵人襲擊要低下身子躲避危險”的事例，具體有力地論證了“學會低姿態(tài)，是修身、正身、處世不可缺少的大智慧”這一分論點。12.在學習中，當我確定要實現(xiàn)遠大的學習目標時，我會將目光聚焦在當下，低姿態(tài)進入。從小事做起，打好基礎，蓄足勢頭，保持低調踏實做事態(tài)度，循序漸進，堅持不懈，逐步實現(xiàn)遠大的目標。【10題詳解】本題考查內容理解概括。第一空，根據(jù)選文第①段“你見過打太極拳嗎”、②段“你一定欣賞過不少世界名曲，至少經(jīng)常聽流行歌曲”、③段“你觀摩過中國山水寫意畫的作畫過程嗎”和選文第④段“以上這些似乎都說明一個道理：做事最好低姿態(tài)進入，循序漸進，才能打好基礎，蓄足勢頭，把事做好”可知，選文①—④段，列舉打太極、欣賞樂曲、觀摩山水畫等事實，引出論點：做事最好低姿態(tài)進入；第二空，根據(jù)選文第⑦段“你沒見哪個自高自大、剛愎自用、目空一切的人會取得成功的，即使成功也肯定是一時的成功，也沒見哪個高高在上、華而不實、從不俯下身子的人會干成實事的”“唯有‘低’才會看得真切，看得生動具體，才可能領悟事情的真諦。低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３?，才可能實現(xiàn)預期的高結果”可知，作者運用正反對比論證說理，進而得出“唯有低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３郑侥軐崿F(xiàn)預期的高結果”這一觀點。第三空，根據(jù)“亞里士多德說：‘高標準的目標和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。’”可知，此處引用亞里士多德的話論證高中標準目標和低姿態(tài)的言行對于成功的重要性，屬于引用/道理論證。【11題詳解】本題考查論據(jù)補充。結合選文第⑤段“做人也同理。勾踐若抱住‘越王’身份不放，只想當年風光，全無臥薪嘗膽、當牛做馬的低姿態(tài)，是不會滅夫差、平吳國、成霸業(yè)的”可知，此處引用越王勾踐臥薪嘗膽的事例，意在論證“做事最好低姿態(tài)進入，循序漸進，才能打好基礎，蓄足勢頭，把事做好”這一分論點；結合選文第⑥段“老子說，當堅硬的牙齒掉光后，柔軟的舌頭還在。學會低姿態(tài)，是修身、正身、處世不可缺少的大智慧”可知，此處引用老子所說的話，意在論證“學會低姿態(tài)，是修身、正身、處世不可缺少的大智慧”這一分觀點；“戰(zhàn)場上，當面臨敵人槍彈襲來時，最明智的選擇是低下身子甚至臥倒，才能最大限度地避免危險”是在論述“學會低姿態(tài)，是修身、正身、處世不可缺少的大智慧”，因此，該語段應放在乙處?！?2題詳解】本題考查內容主旨把握。根據(jù)④段“做事最好低姿態(tài)進入，循序漸進，才能打好基礎，蓄足勢頭，把事做好”、⑦段“你沒見哪個自高自大、剛愎自用、目空一切的人會取得成功的，即使成功也肯定是一時的成功，也沒見哪個高高在上、華而不實、從不俯下身子的人會干成實事的”等內容聯(lián)系生活實際談論，言之有理即可。示例：在平時學習和生活中，要謙虛、謹慎、不懂就問，知之為知之，不知為不知，這樣才能打好基礎，把事情做好。切不可驕傲，目空一切。五、作文（共60分）13.按要求作文你欣賞的少年，是什么模樣？他（她）當然跟年齡有關——月下捕鹽的小閏土是活潑強健的少年，戰(zhàn)勝孤獨的杜小康是勇敢堅強的少年；他（她）也許跟年齡無關——仕途遇挫后舉杯高歌，堅守理想的李白是瀟灑樂觀的少年，遭遇貶謫卻勵精圖治、與民同樂的歐陽修是榮辱不驚的少年，茫茫雪原中豪情激蕩的毛澤東是胸懷天下的少年……少年，你究竟有多少故事值得講述，有多少詩章值得抒寫，有多少感悟值得分享？請以“的少年”為題目，寫一篇作文。要求：①將題目補充完整；②立意自定，文體自選（詩歌除外）；③有真情實感，不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。【答案】略。B卷一、詩歌鑒賞閱讀下面的宋詩，完成下面小題?；粗型聿礌兕^①蘇舜欽春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。【注釋】①慶歷四年，詩人被削職為民，逐出京都。此為途經(jīng)犢頭鎮(zhèn)時所作。14.詩歌描繪了不同時段（白天、夜晚）的兩幅畫面，請簡述人與景物的動靜關系的變化。15.詩歌既體現(xiàn)了詩人“超然物外”的心境，也流露出“孤獨無奈”的情感。請從以上兩面中選擇你最有感觸的一方面，結合詩句簡要分析。【答案】14.日間：船行水上，人在動，景為靜，人在“動中觀靜”。夜里：船泊古祠下，人為靜，風雨潮水卻是動蕩不息，人在“靜中觀動”。15.“超然物外”[答案示例1]：無論是一二句的“動中觀靜”，還是三四句的“靜中觀動”，詩人與外界景物始終保持相當?shù)木嚯x，從而顯示了一種置身事外的悠閑、從容，超然物外的心境。[答案示例2]：三四句中泊舟看潮，詩人穩(wěn)坐觀景，安閑自在，靜觀外面風雨春潮的水上夜景，表達了詩人悠閑從容、超然物外的心境?！肮陋毢蜔o奈”[答案示例1]：詩人被貶離京，心中孤獨，一個“孤”字可見一斑；晚上不宿鎮(zhèn)店，借宿孤舟更添孤苦，坐看風雨潮生，自己的船在風雨中飄蕩，怎能不“孤獨和無奈”。[答案示例2]：從詩歌的選景（春陰、幽花、孤舟、古祠、風雨、潮生等）及用詞（陰、幽、孤）來看，都流露出孤獨、蒼涼與無奈之感?！?4題詳解】本題考查對詩歌寫作手法的分析。詩歌的前兩句“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明”描寫了春天的陰云籠罩著草色青青的原野，偶爾有一樹野花冒出頭來，在眼前豁然一亮。這是白天行船江上，人是動的，景是靜止的，人在“動中觀靜”；詩歌的后兩句“晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生”所寫為：天陰得沉，黑得快，又起了風，眼看就會下雨，要趕到前方的碼頭是不可能的了，詩人決定將船靠岸，在一座古廟下拋錨過夜。果然不出所料，這一夜風大雨也大，呼呼的風挾著瀟瀟的雨，飄灑在河面上，有聲有勢；河里的水眼見在船底迅猛上上漲，上游的春潮正龍吟虎嘯，奔涌而來。詩人呢？詩人早已系舟登岸，穩(wěn)坐在古廟之中，靜觀外面的風起潮涌，此時人是靜的，風雨潮水卻動蕩不息，人在“靜中觀動”。【15題詳解】本題考查對詩歌情感的理解。首二句在春天沉沉的暗綠背景上，突出描繪了耀眼而幽獨的花樹，富有象征意義，后二句在泊舟古祠，在滿川風雨中獨看漲潮的即景描寫中，這樣安安閑閑，靜觀外面風雨春潮的水上夜景。無論是一二句的“動中觀靜”，還是三四句的“靜中觀動”，詩人與外界景物始終保持相當?shù)木嚯x，表達作者超然物外的悠閑從容心境。而這首詩是詩人被削職為民，逐出京都，途經(jīng)犢頭鎮(zhèn)時所作。此時的作者被貶離京，心中自然孤獨煩悶，從詩中的“孤舟”“春陰”、“幽花”、“孤舟”、“古祠”、“風雨”、“潮生”等選景和“陰”、“幽”、“孤”用詞可體現(xiàn)出來。詩人途徑犢頭鎮(zhèn)，風雨來襲卻不宿店，在孤舟中坐看風雨潮生，船上風雨中飄搖不定，心也飄搖，孤獨蒼涼和無奈油然而生。示例：這首詩寓情于景，情景交融，結合詩中描寫的景物“看潮生”“一樹明”“草青青”，可以體會到超然物外的從容心境。在泊舟古祠，在滿川風雨中獨看漲潮的即景描寫中，可體會到詩人安安閑閑，靜觀外面風雨春潮的鎮(zhèn)定自若、處之夷然的心態(tài)，體現(xiàn)了詩人“超然物外”的心態(tài)。二、文言文閱讀（共12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范仲淹傳范仲淹，字希文，少有志操。之應天府，依戚同文學。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。嘗推其奉以食四方游士，而妻子衣食，儀能自殺充，仲淹晏如也。時呂夷簡執(zhí)政，進用者多出其門。仲淹上《百官圖》，指其次第曰：如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。夷簡不悅。葛懷敏敗于定川，賊大掠至潘原，關中震恐，民多竄山谷間。仲淹率眾六千，由邠涇援之，聞賊已出塞，乃還。始，定川事聞，帝按圖謂左右曰：若仲淹出援，吾無憂矣。秦至，帝大喜曰：吾固知仲淹可用也。進樞密直學士。仲淹以軍出無功，辭不敢受命，詔不聽仲淹內剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。而好施子，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之，及其卒也，羌首以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問，既卒，嗟悼久之。又遣使就問其家，既葬，帝親書其碑曰褒賢之碑。（節(jié)選自《宋史范仲淹傳》，有刪改）16.下列語句中加點詞解釋有誤的一項是（）A.以水沃面沃：肥沃B.食不給給：充足C.人不能堪堪：承受D.帝常遣使賜藥存問存：看望，慰問17.將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）嘗推其奉以食四方游士，而妻子衣食，僅能自充，仲淹晏如也。（2）況進退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。18.范仲淹是否踐行了他在《岳陽樓記》中體現(xiàn)的精神追求與政治情懷呢？請結合本文內容作答?！敬鸢浮?6.A17.（1）（他）曾拿出自己的俸祿來供養(yǎng)四方游學之士，但妻兒的衣服和飯食，僅能（供自己）御寒和充饑，范仲淹卻泰然處之（或安然自若的樣子）。（2）況且提拔和貶謫（天子的）近臣，凡是超出標準的，不應該全部委托宰相處理。18.是。（1）他吃苦耐勞，在條件艱苦、物資短缺的情況下學習，卻不以為苦：（2）他安貧樂道，面對妻兒衣食僅能自給時，仍泰然處之；無論貧困還是顯貴，始終保持簡單樸素的生活方式。這些都踐行了他“不以物喜、不以己悲”精神追求。（3）他樂善好施，用自己的俸祿奉養(yǎng)四方游士，設置義莊贍養(yǎng)族人；（4）他為政崇尚忠厚，面對不合理的升遷現(xiàn)象敢于直言進諫；（5）他正直無私，用自己無功來推辭皇帝的升遷獎賞。這些都體現(xiàn)了他“先人后己、先憂后樂”的政治情懷?！?6題詳解】考查詞語解釋。A．句意：用冷水洗臉。沃，洗。故選A?！?7題詳解】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：(1)嘗，曾經(jīng)。奉，俸祿。以，來。食，供養(yǎng)。而，表轉折。僅，只。晏如，安然自若的樣子。(2)況，況且。凡，凡是。者，……的人。宜，應該。委，委托?！?8題詳解】考查分析人物形象。根據(jù)首段中的“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也”可知，他吃苦耐勞，在條件艱苦、物資短缺的情況下學習，卻不以為苦。根據(jù)首段中的“而妻子衣食，儀能自殺充，仲淹晏如也”可得：他安貧樂道，面對妻兒衣食僅能自給時，仍泰然處之。以上體現(xiàn)了他“不以物喜，不以己悲”的思想境界，不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。根據(jù)首段中的“嘗推其奉以食四方游士”，第四段中的“而好施子，置義莊里中，以贍族人”可知，他樂善好施，用自己的俸祿奉養(yǎng)四方游士，設置義莊贍養(yǎng)族人。根據(jù)第二段中的“況進退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相”可知，他為政崇尚忠厚，面對不合理的升遷現(xiàn)象敢于直言進諫。根據(jù)第三段中的“進樞密直學士。仲淹以軍出無功，辭不敢受命，詔不聽”可知，他正直無私，用自己無功來推辭皇帝的升遷獎賞。以上體現(xiàn)了他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治情懷?！緟⒖甲g文】范仲淹字希文，他少時就有志氣，奉行操守。前往應天府，依從戚同文學習。他晝夜不停地刻苦學習，冬天讀書十分疲乏時，就用冷水澆臉；有時無東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來供養(yǎng)四方游學之士，妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己御寒和充饑，范仲淹卻始終泰然處之。當時呂夷簡執(zhí)掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的門下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官圖》，指著圖上百官升遷的次序說：“像這樣的是循序升遷，像這樣的是不合順序的升遷，循序升遷是（符合）公理的，越序升遷是（遵循）個人意愿。況且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超過標準的提拔，不應該全部委托宰相處理?！眳我暮喓懿桓吲d。葛懷敏在定川被敵軍打敗，敵軍大肆搶掠至潘原，關中地區(qū)震動驚恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領六千軍隊，從邠州、涇州出發(fā)進行援救，聽說敵軍已經(jīng)撤出邊塞，才率領軍隊返回。開始的時候，定川戰(zhàn)敗的消息傳到朝廷，仁宗皇帝手按著地圖對左右大臣說：“如果范仲淹出兵救援，我就沒有什么可以憂慮的了?！狈吨傺统鲈淖鄨笠坏?，仁宗皇帝大喜說：“我一直就認為范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹為樞密直學士。范仲淹因為這次軍隊出征沒有立功，辭謝了皇帝的任命，仁宗皇帝沒有接受他的辭呈。范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝順，因為他母親在時，家境正是貧困的時候，后來，范仲淹雖然做了大官，但不是家中來客人，吃飯時也不會有兩個葷菜。范仲淹對人好施予，在鄉(xiāng)族中設置義莊，用以贍養(yǎng)族人。博愛善施，士大夫大多出自其門下，即使是小巷之人，都能說出他的名字。死的那天，四面八方凡是聽到這一消息的人，都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚，他到過的地方都留下了他的恩德，邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首領率領數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開。當初，范仲淹生病時，仁宗皇帝經(jīng)常派人送藥、慰問，病逝后，仁宗皇帝嗟嘆哀悼很長時間。又派人去慰問其家人，下葬后，仁宗皇帝親自題寫了墓碑，叫“褒賢之碑”。三、名著及現(xiàn)代文閱讀（一）名著閱讀19.某班以“人生哲思的光芒”為主題組織艾青詩歌鑒賞活動，讓同學們選擇與主題相關的詩歌加以鑒賞。以下四首，你認為哪一首最適合入選？請先選擇再簡述理由。A.《火把》B.《黎明的通知》C.《鏡子》D.《北方》【答案】C更適合入選，《鏡子》一詩寫鏡子真實、直率，從不掩飾，所以人們對它或喜歡或躲避，并通過鏡像來反觀人生，充滿哲理，是典型的哲理小詩。【詳解】本題考查名著閱讀與詩歌賞析。A.《火把》中，艾青主要描寫了唐尼這一女性形象，展現(xiàn)了她在火把游行夜思想情感的變化；B.《黎明的通知》是現(xiàn)代詩人艾青于1942年所作的一首新詩。這首詩以黎明的口吻熱切地喚起一切事物來迎接美好新世界的到來，充滿著樂觀向上的精神和對新社會新生活的堅定信念；C.《鏡子》是一首詠物的哲理小詩，其中前三節(jié)從正面描述鏡子的特征，后面四節(jié)則寫鏡子的遭遇。詩人透過意象表層的“一平面”，看到了其“深不可測”的本質，并且將意象提升到人類認知的普遍高度，使理性獲得了超越。事實上，每個人都能從“鏡子”身上照見自己的所作所為，看到自己的靈魂。《鏡子》一詩凝結了詩人對人生的思考，可謂匠心獨具；D.《北方》是現(xiàn)代詩人艾青于1938年2月創(chuàng)作的一首新詩。此詩中，詩人既悲嘆北方的貧瘠落后以及戰(zhàn)爭給北方民眾帶來的苦難，又謳歌北國民眾自古具有的不屈的生存意志和保家衛(wèi)國的決心，具有濃郁的愛國主義情懷；根據(jù)題干，“以‘人生哲思的光芒’為主題組織艾青詩歌鑒賞活動”，故從“鏡子”中對人生進行思考的C更符合。故選C。20.下列選項中，哪一項匹配不當？請先選擇，再寫出正確的評價對象。A.自信一身能殺虎，贏得高名萬古香——武松B.行事粗魯，只限小節(jié)；識人曉事，深知進退——李逵C.清風寨上聚英豪，潯陽樓上抒壯志——宋江D.逆來順受逼上梁山，忍無可忍終成豪杰——林沖答：我選（），該選項正確的評價對象是：___________________________________【答案】①.B②.該評價對象應為魯智深【詳解】本題考查名著內容的識記。ACD正確；B.“行事粗魯，只限小節(jié)；識人曉事，深知進退”說的是魯智深?！端疂G傳》中乍一看，魯智深是一個粗糙、瘋癲之人，大口吃肉大碗喝酒，拳打鎮(zhèn)關西，大鬧五臺山，等等。其實不然，他決非等閑之輩。魯智深行事粗魯，只限于小節(jié)，大是大非卻拎得很清，屬于曉事之人。例如，他在大相國寺一認識林沖，便與之結拜為兄弟。林沖被高俅陷害發(fā)配充軍，魯在暗中不動聲色地觀察，并在林沖充軍的路上伺機救下了他。救下林沖后，魯?shù)娜兆右膊缓眠^，高太尉派人追殺，他在逃亡中與楊志認識，二人合謀取了二龍山暫且棲身。在官軍進犯桃花山時，李忠求救魯智深，魯雖與李有過不愉快，但毫不含乎爽快應承。等他們合兵一處共上梁山后，魯看見了林沖，第一句話是：嫂子如何。這話可見魯之心細如發(fā)，非無情之輩。（二）現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題吃酒·豐子愷①酒，應該說飲，或喝。然而我們南方人都叫吃。古詩中有“吃茶”，那么酒也不妨稱吃。說起吃酒，我忘不了下述幾種情境：②我在日本結識了一個留學生黃涵秋。此人愛吃酒，富有閑情逸致。我二人常常共飲。有一天到江之島去游玩，我們踞坐一榻，“兩瓶正宗，兩個壺燒?！闭谑侨毡镜狞S酒，壺燒是這里的名菜，是一種大螺螄，約有拳頭來大，取出肉來切碎，再放進去，加入醬油等調味品，煮熟，其味甚鮮。我和老黃吃壺燒，三杯入口，萬慮皆消。海鳥長鳴，天風振袖，仿佛身在仙境。③又有一種情境也忘不了。吃酒的對手還是老黃，地點卻在上海城隍廟里。這里有一家百年老店，我和老黃每逢閑暇，便相約去吃素酒。我們的吃法很經(jīng)濟：兩斤酒，兩碗“過澆面”，一碗冬菇，一碗十景。冬菇非常肥鮮，十景也非常入味。澆頭的分量不少，下酒之后，還有剩余，可以澆在面上。我們常常去吃?，F(xiàn)在，老黃作古，菜館也改頭換面，不可復識了。④另有一種情境則見于患難中。那年石門灣淪陷，我們一家老幼逃到桐廬，在城外河頭上租屋而居。屋主姓盛，兄弟四人。我們租住老三的屋子，隔壁就是老大。他有一個孫子貞謙，十七八歲，常常來向我請教問題，因此老大常常邀我到他家去坐。這老翁常坐在一只圓鼓凳上，我一到，他就請我坐在他對面的椅子上。他站起身來，揭開鼓凳的蓋，拿出一把大酒壺來，在桌上的杯子里滿滿地斟了兩盅；又向鼓管里摸出一把花生米來，和我對酌。他的鼓凳里裝著棉絮，可以保暖，斟出來的黃酒，熱氣騰騰。酒是自家釀的，色香味都上等。我們就用花生米下酒，一面閑談。談的大都是他孫子的事。我用空話安慰他，騙他酒吃。我準備后來報謝他，但杭州淪陷，我們匆匆離去，終于沒有報謝他的酒惠。現(xiàn)在，這老翁不知是否在世，貞謙已入中年，情況不得而知。⑤最后一種情境見于杭州西湖畔。那時我僦居在西湖招賢寺隔壁的小平屋里，對門就是孤山。家居多暇，則閑坐在湖邊的石凳上，欣賞湖光山色。每見一中年男子在湖邊垂釣。他釣的不是魚，而是蝦。釣鉤上裝一粒飯米，掛在岸石邊。一會兒拉起線來，就有很大的一只蝦。其人就把它關在一個瓶子里……鉤得了三四只大蝦，他就起身走。我問他：“何不再釣幾只？”他笑著回答：“下酒夠了。”⑥我跟他去，見他走進岳墳旁邊的一家酒店里，揀一座頭坐下了。我就在他旁邊的桌上坐下，叫酒保來一斤酒，一盆花生米。他也叫一斤酒，卻不叫菜，取出瓶子來，用釣絲縛住了這三四只蝦，拿到酒保燙酒的開水里去一浸，不久取出，蝦已經(jīng)變成紅色了。他向酒保要一小碟醬油，就用蝦下酒。我看他一只蝦要吃很久，由此可知此人是個酒徒。⑦此人常到我家門前的岸邊來釣蝦。我被他引起酒興，也常跟他到岳墳去吃酒。彼此相熟了，但不問姓名。我們都獨酌無伴，就相與交談。他知道我住在這里，問我何不釣蝦。我說我不愛此物。他就向我勸誘，盡力宣揚蝦的滋味鮮美，營養(yǎng)豐富。又教我釣蝦的竅門。他說：“蝦這東西，愛躲在湖岸石邊。你倘到湖心去釣，是永遠釣不著的。這東西愛吃飯粒和蚯蚓，但蚯蚓般覷，它吃了，你就吃它，等于你吃蚯蚓。所以我總用飯粒。你看，它現(xiàn)在死了，還抱著飯粒呢。”他提起一只大蝦來給我看，我果然看見那蝦還抱著半粒飯。他這鈞蝦論講得頭頭是道，我真心贊嘆。此人自得其樂，甚可贊佩。可惜不久我就離開杭州，遠游他方，不再遇見這釣蝦的酒徒了。⑧寫這篇瑣記時，我久病初愈，酒戒又開。⑨回想上述情境，酒興頓添。21.作者結尾說“回想上述情境，酒興頓添”，他回想到哪些吃酒情境呢？請聯(lián)系全文分條作答。22.第②③段均寫與“老黃”吃酒的情境，可否刪去第③段，為什么？23.豐子愷常用簡練的語言刻畫人物形象，試以第④段畫線句為例，賞析其中的妙處。他站起身來，揭開鼓凳的蓋，拿出一把大酒壺來，在桌上的杯子里滿滿地斟了兩盅；又向鼓凳里摸出一把花生米來，和我對酌。24.“豐子愷與酒徒西湖共飲”和“張岱與金陵人湖心亭共飲”頗為相似又不盡相同，試結合文章，從內容和情感角度比較分析，二者有哪些異同？【答案】21.①“我”在日本江之島與老黃就著壺燒吃酒游玩，萬慮皆消，如在仙境；②“我”在上海城隍廟與老黃很經(jīng)濟地吃酒，悠閑有味；③“我”在桐廬租屋時與房東老大就著花生米對酌，對酒友充滿愧疚與感恩之情；④“我”在西湖之畔，與自釣蝦獨酌的酒徒一起吃酒，對其吃酒態(tài)度贊嘆佩服。22.不能刪。（1）第③段寫“我”和老黃在上海吃素酒，吃法經(jīng)濟但同樣悠閑自在，與第②段中“我”和老黃在日本吃酒的快樂保持一致（或相得益彰），強調突出了“我”和老黃愛吃酒的閑情逸致。（2）第③段結尾句，收束②③兩個段落，流露出“我”對美好時光不再的遺憾和對老黃的懷念。23.作者用語十分簡練，采用動作描寫（或：“站”“揭”“拿”“斟”“摸”“對酌”等一系列動詞），準確勾勒出房主取酒、斟酒和與“我”對酌的場景，體現(xiàn)了房主的熱情善良。用語簡單樸素，凝練傳神，讀來神形兼?zhèn)?，富有動態(tài)的畫面美。24.①同：內容上：A飲酒人都屬于漂泊在外，客居西湖；B都和陌生酒友在西湖萍水相逢，把酒言歡；情感上：A都表現(xiàn)出率真性情，和酒友一見如故，因有同樣意趣而視為知己；B都表現(xiàn)出內心的孤獨，他們客居西湖輾轉無依，孤獨的靈魂需要酒來撫慰。②異：內容上：A（性格有別）豐子愷樂于交流，樂于與友同樂；張岱性格孤傲，樂于與自然對話；B（與酒友相逢情形有別）豐子愷與西湖酒徒多次相會，離別后甚為懷念；張岱與客僅一次會面，短暫相會后離開，不吝情去留。情感上：C（表達意圖不同）本文聚焦“吃酒”，表現(xiàn)作者喜愛吃酒、享受生活的真性情及對過往時光不再的惋惜懷念；《湖心亭看雪》聚焦“賞雪”，寄托故國之思，飲酒只為賞雪助興。【21題詳解】考查概括事件。根據(jù)第②段中的“我在日本結識了一個留學生黃涵秋……兩瓶正宗，兩個壺燒……萬慮皆消……仿佛身在仙境”可得：“我”在日本江之島與老黃就著壺燒吃酒游玩，萬慮皆消，如在仙境；根據(jù)第③段中的“地點卻在上海城隍廟里。這里有一家了年老店，我和老黃每逢閑暇，便相約去吃素酒。我們的吃法很經(jīng)濟”可得：“我”在上海城隍廟與老黃很經(jīng)濟地吃酒，悠閑有味；根據(jù)第④段中的“我們一家老幼逃到桐廬，在城外河頭上租屋而居”“因此老大常常邀我到他家去坐”“我們就用花生米下酒，一面閑談”“終于沒有報謝他的酒惠”可得：“我”在桐廬租屋時與房東老大就著花生米對酌，對酒友充滿愧疚與感恩之情；根據(jù)第⑤段中的“最后一種情境見于杭州西湖畔”，第⑦段中的“此人常到我家門前的岸邊來釣蝦。我被他引起酒興，也常跟他到岳墳去吃酒”“他這鈞蝦論講得頭頭是道，我真心贊嘆。此人自得其樂，甚可贊佩”可得：“我”在西湖之畔，與自釣蝦獨酌的酒徒一起吃酒，對其吃酒態(tài)度贊嘆佩服?！?2題詳解】考查分析句段作用。首先應明確觀點：不能刪。然后分析理由：這兩段的內容并不重復，兩段描寫吃酒的地點不同，前者是在日本，后者是在上海。前者吃海鮮，后者吃法經(jīng)濟。兩段的情境又是相同的，雖然地點不同，吃法不同，但其中的悠閑自在卻是相同的。描寫與老黃在不同的地方的的吃酒情景，強調了我與老黃的閑情逸致。第③段的末句“現(xiàn)在，老黃作古，菜館也改頭換面，不可復識了”收束兩段，表達了作者與老黃吃酒的美好時光的留戀與斯人不在的遺憾和對老黃的懷念之情?！?3題詳解】考查語句描寫。“站”“揭”“拿”“斟”“摸”是對房東老大的動作描寫，“對酌”是對他與我喝酒的動作描寫。對老大的動作描寫準確地描寫了房東老大取酒，拿花生米，倒酒，與我對酌的情景。聯(lián)系畫線句前句“因此老大常常邀我到他家去坐。這老翁常坐在一只圓鼓凳上，我一到，他就請我坐在他對面的椅子上”可知，這些動作描寫表現(xiàn)了房東老大的熱情好客。聯(lián)系“他有一個孫子貞謙，十七八歲，常常來向我請教問題，因此老大常常邀我到他家去坐”可知，他如此熱情是了報答我對他孫子的教育，所以又體現(xiàn)了他的善良，懂得感恩。這幾個動詞用語簡單，卻凝練傳神。動詞的運用，使文中畫面具有了動態(tài)美?！?4題詳解】考查比較閱讀。內容上的相同點：根據(jù)第⑤段中的“那時我僦居在西湖招賢寺隔壁的小平屋里”可知，作者此時客居西湖。張岱同樣是漂泊在外，客居西湖。根據(jù)第⑤段中的“每見一中年男子在湖邊垂釣。他釣的不是魚，而是蝦”可知，作者與釣蝦男子并不相識，兩人萍水相逢，卻相交莫逆。張岱與金陵人也是在湖心亭偶遇。情感上的相同點：根據(jù)第⑦段中的“我被他引起酒興，也常跟他到岳墳去吃酒。彼此相熟了，但不問姓名”可知，作者與釣蝦男子一見如故，便相約吃酒，可見二人的率真性情。張岱與金陵人于湖心亭偶遇，同樣一見如故，痛飲三大白而別，亦可見幾人一見如故，視為亂。根據(jù)第⑦段中的“我們都獨酌無伴，就相與交談”可見作者內心的孤獨，需要酒來排解。張岱客居西湖，心有故國哀思，同樣孤苦無伴。內容上的不同點：根據(jù)第⑦段中的“也常跟他到岳墳去吃酒。彼此相熟了，但不問姓名。我們都獨酌無伴，就相與交談。他知道我住在這里，問我何不釣蝦。我說我不愛此物。他就向我勸誘，盡力宣揚蝦的滋味鮮美，營養(yǎng)豐富。又教我釣蝦的竅門”可知，作者善于和他人交流，樂于與友飲酒同樂。而張岱于大雪三日之后獨往湖心亭看雪，可見他更傾向于與自然對話，從自然美景中得到愉悅。根據(jù)第⑦段中的“此人自得其樂，甚可贊佩?？上Р痪梦揖碗x開杭州，遠游他方，不再遇見這釣蝦的酒徒了”可知，作者與釣蝦男子多次相聚，離別以后多有懷念。張岱與客居于此的金陵人只吃酒一次便不再會面。情感上的不同點：根據(jù)第⑦段中的“他這鈞蝦論講得頭頭是道，我真心贊嘆。此人自得其樂，甚可贊佩?？上Р痪梦揖碗x開杭州，遠游他方，不再遇見這釣蝦的酒徒了”可知，作者表達了對生活的熱愛與酒友不在，舊日一起飲酒的時光也不在的惋惜之情。張岱時處清朝，卻還有明朝的紀年，又特意點明了“金陵人”，金陵是明時首都，所以《湖心亭看雪》聚焦“賞雪”，寄托故國之思，作者強飲三大白，既有得遇知己的欣喜，也有排解內心愁悶之意。四、語言運用25.請結合“宜居成都，何以成都”材料，按要求完成下列題目。（1）閱讀三則材料，仿照示例概括成都堪稱“宜居城市”的另兩個理由。材料一：在上千年的歷史長河中，成都積淀了深厚的地域文化，持續(xù)不斷地吸引人們來試里旅行和生活。西方旅行家也曾對成都的宜居程度尤為欣羨：“成都地處溫帶和亞熱帶，土地肥沃，特耕細作，一年可收三到四季。此地物產(chǎn)豐富，有難以估量的森林和礦藏，最有價值的當屬煤礦。材料二：成都，自古以來就是宜居城市。在唐宋年間，中原地區(qū)與長江中下游政權更迭頻繁，成都很少卷