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文檔簡介
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
(福建省2024年1月高三質量檢測)閱讀下面的文字,完成1?5題。
材料一:
在文化領域的“差序格局”思想無疑是近百年來中國話語建設過程中的一個
重要代表。費孝通早年從事研究的目的,就是要“努力去了解中國,為的是
想解決中國的問題”。他在《鄉(xiāng)土中國》中首先用同心圓波紋結構來表述傳
統(tǒng)中國社會的差序格局,也即以“己”為圓心,推己及人,拓展出一圈一圈
由內而外的關系網。圈子的波紋所及之處表明了各個圈層和中心的遠近親疏。
他還借兩個意象分別描述了中國與西方的社會結構:西方的格局是“一捆一
捆扎清楚的柴”,中國的社會結構則是“一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈
圈推出去的波紋”。換句話說,中國的社會關系是用同心圓波紋結構來描述
的“差序格局”,西方的社會關系則是用柴捆結構來描述的“團體格局”。
費孝通的這個表述深入人心,影響廣泛,顯然是中國學派的生動表達,也已
經成為理解中外社會結構的經典意象。
這一比較,事實上存在著一定的時空轉換。社會結構的中西比較同時也是古
今比較。在費孝通這里,比較的兩端分別是中國傳統(tǒng)社會與西洋現(xiàn)代社會。
兩者對比的核心差異在于以家庭關系為中心還是以個人權利為中心。這個核
心差異也被英國學者用來說明西方社會結構自身的變遷。在對比現(xiàn)代與古代
社會結構的時候,梅因指出,古代社會的單位是''家族",現(xiàn)代社會的單位
是“個人”。他指出,羅馬人的“家族”“氏族”和“部落”都可以“想象
為從同一起點逐漸擴大而形成的一整套同心圓,其基本的集團是因共同從屬
于最高的男性親屬而結合在一起的“家族””。家族集合形成氏族,氏族集
合形成部落,部落集合形成共和政治。在梅因的分析中,古羅馬社會結構的
最外圈有點類似于費孝通所說的模糊不清的天下。從這個角度來看,以家族
為中心的傳統(tǒng)也并非中國所獨有,而是中西方古代社會所共有的。
這一傳統(tǒng)的差序格局在現(xiàn)代中國也已開始瓦解,不再適合用來描述進入工業(yè)
社會與信息社會的中國社會關系。因此,在《鄉(xiāng)土重建》中,費孝通宣告“鄉(xiāng)
土性的地方自足時代是過去了”,“我們所生活的處境已經不再是孤立的、
自足的、有傳統(tǒng)可據(jù)的鄉(xiāng)土社會。現(xiàn)代生活是個眾多復雜,脈脈相關,許多
人的生活。”但作為一種文化精神格局,差序格局仍在中國歷史連續(xù)體中起
著潛移默化的作用,呼喚我們將自身納入到流動變化的社會關系中定義自我、
把握社會、觀察世界,而不只是一個孤零零、赤裸裸的個人。
(摘編自陳建洪《哪個我們?如何差序?-今天我們怎么理解同心圓意象》)
材料二:
在我們的身邊,有一個附近的小世界。我們每日都會和很多陌生人產生千絲
萬縷的聯(lián)系,比如快遞小哥、外賣小哥、網約車司機、維修師傅,以及其他
在固定的時間里出現(xiàn)在我們生活中的普通人,但是對于他們究竟長什么樣卻
不很清楚,好像面目非常模糊。我們從外賣員手中接過外賣,就好像在APP
上點擊了“確認收到”,這樣“碎片化”“即亥“化”的交集把正視變得無關
緊要,所以“具象的人”也基本不存在,因為人就完全成為當時勞動的一個
載體,而不是一個具體的人。
而他們,也許剛剛跟著同村的親戚落腳城市,眼里的一切都很新鮮;也許已
下定決心,做完這個月的活就結束漂泊返回老家;也許正在犯愁,即將入學
的孩子到底是留在身邊還是送回老家;也許僅僅只是機械地分拆著快遞的包
裹,有一日工做一日工,對未來已全然麻木。這些隱藏的瑣碎故事,和我們
有關系嗎?值得我們去特別關注嗎?
我所提出的“附近”這一概念,已經不再是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會狀態(tài)下的“共同體”,
而是指一個流動變化的社會關系場域。它在帶來個體化的同時,也使個體與
附近其他人的關系變得陌生、疏離,這是造成現(xiàn)代人普遍存在的“懸浮”式
生存狀態(tài)的根本性因素。抽象的、無處安置的激情在這個社交媒體的時代很
容易被點燃,很容易膨脹,而我們自己深耕的實際生活卻越來越稀薄,即使
同在一個空間、同處一個時段,甚至處在相互配合、相互需要的關系中,卻
沒有能力去呼吸自己身邊自然的空氣,也不愿意去做哪怕是聊聊天的嘗試,
只得孤獨地背著人造氧氣筒呼吸。
作為嵌入在現(xiàn)代社會結構中的個體,最本質的需求就是人和人之間交流互動
的需求,不僅是和熟悉的人,也是和那些陌生的人。這一切的第一步,也許
只是主動走出家門,從沙發(fā)上跳起來,從手機的短視頻平臺里“小美大壯3
分鐘講完電影”的方式里跳出來,走入真正的公共空間,在構造和參與中有
所作為,把握社會、觀察世界、關注周圍,成為相互聯(lián)系的主體群落。
(摘編自嚴飛《懸浮:異鄉(xiāng)人的都市生存》)
1.下列對原文相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)
A.費孝通先生分別以“同心圓波紋結構”“一捆一捆扎清楚的柴”兩個
意象,來描述中國傳統(tǒng)社會的“差序格局”和西方社會的“團體格局”。
B.材料一和材料二都談到個人在社會結構中的定位,并強調將自身納入
到流動變化的社會關系中去定義自我、把握社會、觀察世界。
C.材料二所提出的“附近”這一概念,有別于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會狀態(tài)下的“共
同體”,是指一個流動變化的社會關系場域。
D.材料二主張個體應走入真正的公共空間,并在構造和參與中有所作為,
其目的是使被社會媒體所點燃的抽象激情冷靜下來。
2.根據(jù)材料內容,下列說法不正確的一項是(3分)
A.費孝通先生提出“差序格局”這一概念是為了了解中國,解決中國的
問題;由于這個表述深入人心,影響廣泛,客觀上大大推進了中國話語
的建設。
B.費孝通先生早年曾留學英國,19世紀英國史學家梅因以家庭關系為
中心和以個人權利為中心區(qū)分古代社會和現(xiàn)代社會的研究思路,可能對
他產生過影響。
C.現(xiàn)代中國從外在的社會關系來看,差序格局已開始瓦解;從內在的文
化精神來看,差序格局發(fā)揮的作用也很有限,可見“差序格局”已基本
失去闡釋力。
D.材料二的闡述建立在一個重要的前提之上:交流互動是人與人之間最
本質的需求,并且這種需求無法在虛擬的公共空間中得到真正的滿足。
3.最適合作為論據(jù)來支撐“中國傳統(tǒng)社會是同心圓波紋結構”這一觀點的
一項是(3分)
A.《墨子》中強調“愛無差等”“兼相愛,交相利”。
B.《增廣賢文》:“遠水難救近火,遠親不如近鄰?!?/p>
C.《釋名》:“倫,水文相次有倫理也?!?/p>
D.《大學》:“家齊而后國治,國治而后天下平?!?/p>
4.請簡要分析材料一第二段的論述思路。(4分)
5.都市生活中,不少對門而居的鄰里互不往來。請根據(jù)材料,談談你對這
種現(xiàn)象的看法。(6分)
1.6分)D(主張個體走入真正的公共空間的目的是改變“懸浮”的
生存狀態(tài)。)
2.6分)C(在文化精神格局方面,“差序格局”仍有很強的闡釋力。)
3.6分)C
4.4分)
①提出“社會結構的中西比較同時也是古今比較”的觀點;②指明費
孝通其實是將中國傳統(tǒng)社會與西方現(xiàn)代社會比較;③舉出英國學者就社
會結構作“古今比較”的實例;④得出以家族為中心的傳統(tǒng)為中西方
古代社會所共有的結論。
評分參考:每答出一點給1分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之
成理,可酌情給分。
5.6分)
①對門而居,空間上很近;互不往來,心靈上陌生疏離;這是懸浮式生
存狀態(tài)的真實寫照。②此處鄰里不再是生活“共同體”,而是流動
變化的“附近”。③我們認為,應該多從家里走出來,參與鄰里公共
生活,為心靈找一片實實在在的棲息地。
評分參考:答出一點給2分,答出兩點給4分,答出三點給6分。意思
答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。
(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共4小題,16分)
(2024年1月九省聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成6~9題。
牽手
范小青
曾明的眼睛不是一下子壞了的,他先是得了一種眼病,醫(yī)生就預言曾明的
眼睛不行了。最后曾明真的成了一個盲人。
在黑暗的世界中生存下去,這就是曾明必須選擇的路。曾明被介紹到街道
辦的福利工廠去工作,往一塊小小的金屬板上輾螺絲。上班的時候,把一臺
收音機開著,節(jié)目很豐富,多半是直播形式的,盲人們常常放下手里的活,
給電臺打熱線電話,曾明很快就被吸引,覺得生活有意味得多了。
輾螺絲對曾明來說,真是小菜一碟,進廠不多久,就已經很熟練。有一天
曾明起身去方便,不小心和鄰近的老陶撞了一下,金屬板翻到了一處,他
們一起蹲下來揀金屬板。才揀了幾十只,曾明就再也摸不著了,便有些急,
道:“我做了一百只了,怎么只有這一點點?”
老陶隨口回道:“這么湊巧哇,剛好一百。”“我數(shù)到一百,才起身去上廁
所?!?/p>
幾個人笑了起來,曾明道:“你們的意思,是我瞎說?”
沒人回答曾明的問題,曾明便起身找負責人,負責人聽了,也是一笑,道:
“算了,又不計件,不要計較了吧
“凡事總有個道理。”
“扯不上,工資又不掛鉤……”
曾明再沒有說話。晚上回家聽電臺節(jié)目,曾明打了一個熱線電話,把事情
說了,主持人告訴他,這算是一種病態(tài)心理,解除的最好辦法,就是找人
傾訴。主持人告訴曾明,曾明住處不遠的另一條街上,有一位在街道辦事
處做調解的劉主任,建議曾明找那位劉主任說說,劉主任是調解戰(zhàn)線的先
進,
曾明在某一天果真找到那地方去,人們把他引到主任的辦公室時,曾明聽
到劉主任正在調解民事糾紛,他聽主任說得在情在理,很快就把當事雙方
說通了,高興而去,曾明聽到喝水的聲音,接著劉主任問他:“你是不是我
們這個街道的?”
“是,是電臺的主持人叫我來的“是小丁吧,他常常介紹人來我這里
曾明就把事情說了,說罷卻有好一陣沒有聽到劉主任的聲音,只覺得周圍
有一種沉靜壓抑的氣氛,曾明還以為劉主任出去了呢,忍不住問道:“你在
嗎?”
劉主任說:“我在……”停頓一下,問道:“你是盲人?”
曾明心下有些奇怪,但并沒有往深里想,只是點頭道:“是的,得了一種奇
怪的眼病,醫(yī)不好.”
“這么說來,你失明的時間不很長?”在曾明的感覺中,劉主任的聲音好像
離得很遠,"半年吧
"你……”劉主任又停頓了一下,問道:“你失明以后,做夢嗎?”曾明愣了
一下,搖了搖頭。
劉主任又問一遍:“你失明以后,做夢嗎?"
"沒,好像沒有夢見過什么?!彼幻靼讋⒅魅螁査@個做什么,或許是一
種心理治療.
“盲人做夢,若能看見東西,古時候稱作天眼開
曾明想了想,說:“那恐怕說的是先天的盲人吧,像我們這樣,應該是能做
夢的,人若盲了,已經夠痛苦,若連夢也做不起來,那就更慘,不能這么
不公平吧。"
“我想也是,只是盲人不做夢,這是事實呀.”“你怎么知道?”
劉主任沒有回答曾明的這個問題,卻回到了曾明的主題上,說:“你心中的
這股氣,其實不是對著老陶的,你說是不是?從根本上說你對于自己的失明
一直郁悶不平,看起來你已經適應了失明以后的生活,其實你并沒有適應,
你還需要繼續(xù)適應……”
曾明打斷劉主任的話:“沒有失明的人,怎么能夠體驗失明人的滋味,就像
你,怕是不能體諒我的心情吧.”
劉主任笑了一下,說:“也許吧……我問你一個問題,你說,在盲人中,是
先天的盲人更痛苦呢,還是后天的失明更痛苦?”
曾明一時回答不出來。
劉主任說:“這個問題我總是想不明白,我總是在想……”下面的話被一陣
人聲打斷,有人進來說道:“劉主任,又來人了?!?/p>
曾明知道劉主任有工作了,便站起來道:“劉主任,你忙,我先走了,過日
我再過來就是."
劉主任說:“好,我領你出去。”就有一只熱乎乎的手伸過來。一路過來,
劉主任沒有和曾明說話,曾明再一次感受到在劉主任辦公室里感覺到的那
種沉靜壓抑。
曾明繼續(xù)到福利廠上班,大家和他仍像以前一樣親切,好像誰都不記得曾
經有過一絲不愉快的事情。一天夜里,曾明做了一個夢,夢見劉主任對他
說:“你怎么不來了?我很想你?!毙褋砗螅鞯男睦镉行┎粚?。過了幾
天,他又到劉主任那里去,這一回曾明只讓人把他引到走廊端頭,他自己
沿著走廊,很快摸到了劉主任的辦公室,進去,劉主任說:“我已經聽到了
你的腳步聲.”
曾明說:“你的耳朵真好。
劉主任說:“你來得正好,今天是我的休息日,我們一起出去走走好嗎?”“到
哪里?”
“到那地方你就知道。”
一只熱乎乎的手伸過來,曾明的手被那只手牽著,他們一起往外走,以曾
明的感覺,好像到了一個類似公園的地方,
“你聽到了什么?”
“鳥叫,很多很多的鳥?!?/p>
劉主任笑了,說:“是的,他們都在這里遛鳥,今天比賽。”曾明說:“比
什么?”“比鳥的叫聲?!?/p>
在一片嘰喳的鳥鳴聲中,曾明突然感覺到自己內心一片明亮,劉主任的熱
乎乎的手又伸過來牽住了他的手,說:“走,我們上那邊看看去.”
他們牽著手走了幾步,曾明聽到身邊有人在說話,他們說,瞧,兩個瞎子手
牽著手在走路呢。
(有刪改)
6.下列對小說相關內容的理解,正確的一項是(3分)
A.曾明主動給電臺的主持人打熱線電話,不僅是為了發(fā)發(fā)牢騷,實際上他已
經意識到自己存在著嚴重的心理問題。
B.知道曾明是個盲人后,劉主任并沒有改變自己調解糾紛時的慣常做法,這
說明劉主任對人一視同仁,維護他人尊嚴。
C.“是先天的盲人更痛苦呢,還是后天的失明更痛苦?”這個問題的提出與
引發(fā)的思考,構成了小說的基調與主題。
D.相比于盲人生活的不便,小說更側重于描寫他們精神上面臨的困惑,也體
現(xiàn)出對殘疾人心理問題的理解與關注。
7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)
A.工人經常給電臺打熱線電話,寫出了福利工廠相對寬松的工作環(huán)境,也為
后面的故事埋下了伏筆。
B.小說通過曾明與老陶口角這個偶發(fā)事件,具體展現(xiàn)了“在黑暗的世界中生
存下去”的現(xiàn)實問題,由小及大,構思自然。
C.第一次見劉主任時,曾明“覺得周圍有一種沉靜壓抑的氣氛",這寫出了
盲人心理上的敏感。
D.小說語言平實、質樸、簡潔,這種語言風格體現(xiàn)著作者對盲人世界的認識,
看似平淡,實則很有韻味。
8.小說直至最后才交待劉主任是個盲人,但前文已有多處細節(jié)予以暗示,請
找出相關細節(jié)。(5分)
9.小說從曾明的角度講述故事,有怎樣的藝術效果?請結合小說簡要分析。
師余題研究
6.(3分)D
解析:A文中并沒有顯示已經意識到。B文中未見慣常做法,事實上劉主任
對曾明更多的是關心。C詞句并非主題,小說主題是理解關注殘疾人心理問
題。
7.(3分)D
解析:這種語言風格并不能體現(xiàn)作文對盲人世界的認識。
8.(5分)
①劉主任說:“我在……”停頓一下,問道:“你是盲人?”②曾明愣了一下,
搖了搖頭。劉主任又問一遍:“你失明以后,做夢嗎?”③“我想也是,只是
盲人不做夢,這是事實呀?!雹堋耙苍S吧……我問你一個問題,你說,在
盲人中,是先天的盲人更痛苦呢,還是后天的失明更痛苦?”“這個問題我
總是想不明白”;⑤劉主任說:“我已經聽到了你的腳步聲。”
評分參考:答出一點給1分,答出兩點給3分,答出三點給5分;給滿5分為
止。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。
解析:
9.(6分)
①小說從盲人曾明的角度講述故事,使讀者更容易體會曾明的心理狀態(tài),
感同身受。②讓劉主任的行為和言語顯得有些奇怪,引發(fā)讀者的好奇和想
象。③使得劉主任是盲人這一重要事實直到結尾才揭示,有出人意料的效
果。
評分參考:每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成
理,可酌情給分。
解析:從情節(jié)角度分析,小說情節(jié)圍繞曾明展開,以曾明和老陶的沖突
為開端寫起,然后又寫了曾明主動給電臺的主持人打熱線電話,曾明兩次
找劉主任調解咨詢的情節(jié)。曾明做為故事的見證者和參與者,使故事更具
真實感,使情節(jié)更加集中緊湊,拉近了與讀者的距離。
從人物形象角度分析,小說中,盲人曾明因工作問題與老陶的沖突,而去
打熱線電話和找劉主任咨詢,希望能化解二人的矛盾,但在這一過程中,
曾明逐漸意識到自己精神上面臨的困惑,并在和劉主任的交往中“感覺到
自己內心一片明亮”,這一改變讓讀者體會到他內心變化,感受他的發(fā)展
與成長,使其形象更生動形象。
從小說主旨分析,通過從曾明的角度講述他和老陶等福利廠工人和劉主任
之間故事,表現(xiàn)了面對“在黑暗的世界中生存下去”的現(xiàn)實,揭示他們精
神上面臨的困惑,呼吁社會理解殘疾人,關注殘疾人的心理問題。
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
(福建省2024年1月高三質量檢測)閱讀下面的文言文,完成10?14題。
材料一:
子日:“民以君為心,君以民為體。心莊則體舒,心肅則容敬。心好之,身
必安之;君好之,民必欲之。心以體全,亦以體傷;君以民存,亦以民亡?!?/p>
肢體之運動皆由心神之主使,亦猶庶民之休戚皆由君上之好惡也。然肢體之
運動,心神固資之以為榮衛(wèi),然而運動之極至于疲廢而痿痹焉,則人心之神
亦因之而傷損矣。人民之供役,人君固資之以為奉養(yǎng),然而役使之過至于貧
苦而怨叛焉,則人君之國亦因之而喪亡矣。所謂君以民存亦以民亡,此二言
者為人上者宜常書于座右以為朝夕之儆,以比丹書之戒焉。
(節(jié)選自丘)睿《大學衍義補》)
材料二:
孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕?!币驎r之論也。當其時,文、武之
澤已斬,天下忘周而不以為君,周亦忘天下而不自任為君,則君子雖欲自我
君之而不能。若夫六王者,非篡逆之臣,則介在戎狄,無異于酋帥,殺人盈
野,以求君天下而建社稷。君非君而社稷亦非社稷矣,故輕也。君與社稷輕,
而天所生之人,不可以無與立命,則茍有知貴重其民者,君子不得復以君臣
之義責之,而許之以為民主可也。
黃巢既滅之后,僖宗樂禍以逞志,首挑釁于河東。朱溫,賊也;李克用,狄
也;起而交爭。當是時,人各自以為君,而天下無君。民之屠剝橫尸者動逾
千里馴樸孤弱之民僅延兩間之生氣也無幾。而王潮約軍于閩海,秋毫無犯;
王建從泰毋諫之說,養(yǎng)士愛民于西蜀;張全義招懷流散于東都,躬勸農桑;
楊行密定揚州,輦米賑饑;成泗撫集凋殘于荊南,通商勸農。此數(shù)子者,君
子酌天地之心,順民物之欲,予之焉可矣。存其美,略其慝,不得以拘致主
帥之罪罪王潮,不得以黨賊之罪罪全義,不得以僭號之罪罪王建,不得以爭
奪之罪罪行密,不得以逐帥自立之罪罪成泗。而其忘唐之尚有天子,莫之恤
而擅地自專者,概可勿論也。
(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)
10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置
的答案標號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)
民之屠剝A橫尸者B動逾千里C馴樸D孤弱之民E僅延兩間F之生氣G也H
無幾。
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是(3分)
A.全,指保全,與《出師表》中“茍全性命于亂世”的“全”意思相同。
B.儆,指警示,成語“以儆效尤”的“儆”指“使人警醒”,兩者的用法不
同。
C.以為,“把……當成……”,與《廉頗藺相如列傳》中“臣竊以為其人勇
士”的“以為”意思不同。
D.凋殘,殘敗、減損,與《三國演義》中“操賊專權,欺君罔上,黎民凋殘”
的“凋殘”意思相同。
12.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是(3分)
A.孔子借“心”與“體”的關系來闡釋君民關系,丘溶則在此基礎上聯(lián)系國
家治理等問題進行了更詳細的說明。
B.王夫之認為孟子“民貴君輕”的主張是在特定背景下提出的,其目的是維
護周天子的統(tǒng)治,具有一定的合理性。
C.王潮、王建、楊行密等人雖有罪過,但王夫之認為人們應該記住他們?yōu)槊?/p>
所做的好事,而不應對其過多苛責。
D.兩則材料均涉及儒家民本思想,丘溶側重闡釋君民的相互依存關系,王夫
之則結合史實對民本思想的合理性進行闡述。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)肢體之運動皆由心神之主使,亦猶庶民之休戚皆由君上之好惡也。
(2)張全義招懷流散于東都,躬勸農桑。
14.王夫之認為,在怎樣的情況下,不能以君臣之義苛責“擅地自?!钡臍v
史人物?請簡述。(3分)
10.(3分)BCE
11.(3分)D(“撫集凋殘",凋殘,減損的百姓;“黎民凋殘",凋
殘,減損。)
12.(3分)B(王夫之認為,孟子“民貴君輕”說是在“君非君而社稷
亦非社稷”的前提下提出的,其目的是保民。)
13.(8分)
(1)@分)肢體的運動都由心神掌管役使,就好比百姓的喜樂憂慮都由君
王的好惡決定。
評分參考:
譯出大意給2分;“主使”“休戚”兩處,每譯對一處給1分。
(2)(4分)張全義在東都洛陽招納安撫流散的百姓,親自鼓勵百姓從事
農業(yè)生產。
評分參考:譯出大意給2分;“招懷”“農?!眱商帲孔g對一處給1分。
14.(3分)
①群雄紛起,天下無君;②百姓難以安身立命;③愛民順民,造福一方。
評分參考:每答出一點給1分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成
理,可酌情給分。
參考譯文:
材料一:
孔子說:“民眾把君主當作自己的心,君主把民眾當作自己的身體。心端正,
身體就能感到舒暢;心肅穆,容止就會顯得敬謹。心里喜歡,身體必能安
適;君主愛好,民眾必定也愛好。心在身體之內而受到保護,也因身體牽
累而受到傷害;君主靠民眾而生存,也因民眾而滅亡。”肢體的運動都由
心神掌管役使,就好比百姓的喜樂憂慮都由君王的好惡決定。但是肢體的
運動,心神固然憑借其作為保衛(wèi),然而運動過度以至于身體疲乏懈怠而萎
靡不振,那么人的心神也會因此而受傷勞損。人民服徭役,國君固然依靠其
供養(yǎng),然而役使過度導致百姓貧弊困苦從而產生怨恨叛亂,那么國家也會因
此而滅亡啊。所謂“君主靠民眾而生存,也因民眾而滅亡”,這兩句話作
為當政者應該經常寫在座位的右邊作為早晚的警示,以當作上天的忠告。
(節(jié)選自丘溶《大學衍義補》)
材料二:
孟子說:“民眾最值得重視,社稷江山次于民眾,國君相比民眾、社稷
較為輕微。”這是應時勢而說的話。當時,周文王、周武王遺留的恩
澤已經斷絕,天下人忘記了周天子的存在,不把他當作君主,周天子也
忘記了天下而不把自己當作君主,則君子即使自己想栗把周天子當作君
主也做不到。至于六國的君主,不是篡逆之臣,就是長期處在戎狄之間,
與酋邦統(tǒng)帥無異,他們殺人遍野,追求君臨天下、建立社稷,君主既然
并非合格的君主,社稷也就不是真正的社稷了,所以其重栗性就下降了。
君主與社稷的重要性下降,而百姓作為上天所創(chuàng)造的生命,任何人離了
他們就無法建立政權,所以只栗有知道重視百姓的人,仁人君子就不能
再以君臣之義來苛責他,就可以允諾他做百姓的君主了。
黃巢被剿滅后,唐僖宗不顧可能招來災禍的危險,一心想要實現(xiàn)自己
的志向,所以首先向河東的李克用發(fā)起挑釁。朱溫是叛賊,李克用
是夷狄之人,這兩大勢力起來相互爭斗。這個時候,各地割據(jù)勢力
都自為君主,而天下實際上沒有了共同的君主。百姓慘遭屠戮,動
逾橫尸千里,質樸弱小的百姓,能夠存活延續(xù)多一刻的沒有幾個。而
王潮在閩海地區(qū)約束軍隊,秋毫無犯;王建聽從恭毋諫的勸說,在
西蜀供養(yǎng)人才、安撫百姓;張全義在東都洛陽招納安撫流散的百姓,
親自鼓勵百姓從事農業(yè)生產;楊行密平定了揚州,運米賑濟災民;
成泗在荊南地區(qū)安撫凋殘的百姓,發(fā)展商業(yè)、鼓勵農業(yè)生產。這幾個
人都算得上是能夠斟酌權衡天地的愿望,順應百姓訴求的君子,是值
得稱贊的。所以人們應該記住他們?yōu)槊袼龅暮檬?,對其不當?shù)男袨?/p>
不應過多苛責,不能因為王潮拘禁主帥就全盤否定他,不能因為張
全義與朱溫同伙就完全否定他,不能因為王建自封尊號就全面貶斥他,
不能因為楊行密爭奪地盤就一味貶低他,不能因為成泗驅逐主帥而自
立就認為他有罪。至于他們忘記了唐朝尚有天子存在,不擔憂天子死
活而割據(jù)一方、自行其是,是出于時局的因素,就不必再討論了。
(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詩,完成15—16題。
(福建省2024年1月高三質量檢測)閱讀下面這首宋詩,完成15?16題。
和晁同年九日見寄上]
蘇軾
仰看鸞鵠刺天飛,富貴功名老不思。
病馬已無千里志,騷人長負一秋悲。
古來重九皆如此,別后西湖付與誰。
遣子窮愁天有意,吳中山水要清詩。
[注]晁端彥與蘇軾同年考中進士,蘇軾任職杭州時,晁端彥在鄰縣為官,
兩人往來甚密。后來蘇軾轉任密州,晁端彥則坐事待罪潤州。
15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)
A.首聯(lián)寫失意之人仰看鸞鵠沖天而飛,然而老衰窮愁之中已無富貴功名之念。
B.頷聯(lián)反用“老驥伏楊”之意,隱用悲秋名句,意謂深秋之時更無仕進之心。
C.尾聯(lián)詩人以“詩窮而后工”勸慰友人,并認為友人終將實現(xiàn)自己的政治抱
負。
D.從本詩所寫內容可推測,晁端彥贈詩中表達了自己在重陽節(jié)的失意與惆悵。
16.“別后西湖付與誰”一句意蘊豐富,請結合詩歌內容簡要分析。(6分)
15.(3分)C(詩人主要從“詩窮而后工”的角度勸慰友人。)
16.(6分)
①友人坐事離開,詩人對其遭遇表示同情與遺憾;②友人離開后大好
西湖無以托付,表達了詩人對友人才華的贊美,也暗含勸慰之意。
評分參考:答出第一點給3分,答出第二點給6分。意思答對即可。如有
其他答案,只要言之成理,可酌情給分。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
(蘇南八校2024高三1月聯(lián)考)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)曹操《短歌行》中“,”兩句,直接
引用《詩經》中的詩句,我國諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者屠呦呦的名
字即取于此。
⑵魏征《諫太宗十思疏》中,由若使樹長得高就“必固其根本"、若
使水流得遠就“",引出若使國家長治久安就“”
的觀點。
(3)又是一年畢業(yè)季,小強請王老師給自己寫兩句贈言。王老師以古代
詩句“,”激勵他時不我待、只
爭朝夕。
17.(1)呦呦鹿鳴食野之蘋(2)必浚其泉源必積其德義
(3)示例一:日月忽其不淹兮春與秋其代序
示例二:少年辛苦終身事莫向光陰惰寸功
示例三:盛年不重來一日難再晨
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用I(本題共2小題,10分)
(2024屆浙江省智學聯(lián)盟1月聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成18?19題。
在2023年世界減鹽周,記者了解到,近年來中國高血壓的患病.居高
不下A。健康成年人一天攝入的食鹽量最好控制在6克以內,
而我國成年人一天的食鹽攝量遠高于這一標準。在這種情況下,很多人
覺得可以將家中的鹽統(tǒng)一換成低鈉鹽。
①低鈉鹽是一種含鈉較少的鹽,②一般使用一定量的氯化鉀替換掉食鹽
中的氯化鈉。③低鈉鹽近兩年來頗受追捧,④但有段時間網上流行一種
說法,⑤說臨床上高血鉀越來越多了,⑥主栗就是因為吃了低鈉鹽的緣
故。⑦低鈉鹽到底是健康食品還是洪水猛獸呢?⑧專業(yè)人士告訴記者,
⑨減少鈉的攝入量,⑩這一建議是沒有科學道理的。鈉離子與血壓的關
系在醫(yī)學上很明確。人體攝入過多的鈉,可造成水與鈉潴留,血容量增
加,同時導致血管管腔變細,血管阻力增加,從而使血壓增高。
專業(yè)人士稱,B,少了也會發(fā)生危險,因為鈉也是人體必需的
元素,有維持血壓的作用。如果是高血壓患者,遵醫(yī)囑使用低鈉鹽是可以的,
但是不建議家里“一刀切”地全用低鈉鹽。這是因為低鈉鹽中添加的鉀元素,
也會成為一個危險因素。
18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼
切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。(4分)
19.文中第二段有三處表述不當,請指出其序號并將修改后的語句寫在答題
卡上,使語言表達準確流暢,邏輯嚴密。不得改變原意。(6分)
18.A.與鹽的攝入量有密切關系B.鈉多了不好(每處2分,意思對、符
合字數(shù)要求即可)
19.第⑤句可修改為:說臨床上高血鉀患者越來越多了;第⑥句可修改為:
主要就是因為吃了低鈉鹽;第⑩句可修改為:這一建議是有科學道理的。(序
號準確各給1分,修改正確各給1分)
【解析】⑤“高血鉀越來越多”成分殘缺,⑥“因為吃了低鈉鹽的緣故”成
分贅余,⑩“是沒有科學道理的”不合邏輯。
(二)語言文字運用n(本題共3小題,io分)
閱讀下面的文字,完成20?22題。
晚飯時候,家將們聽得馬蹄聲,早已迎了出來,都在宅門外垂著手直挺挺地
站著。羿在垃圾堆邊懶懶地下了馬。他剛要跨進大門,低頭看看掛在腰間的
滿壺的簇新的箭和網里的三匹烏老鴉和一匹射碎了的小麻雀,心里就非常躊
踽。但到底硬著頭皮,大踏步走進去了;箭在壺里豁朗豁朗地響著。
剛到內院,他便見嫦娥在圓窗里探了一探頭。他知道她眼睛快
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