廣東省揭陽市普寧市2024屆高三二?？荚囌Z文試題

2024屆高三二?？荚囌Z文試題.

本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己所在的市（縣、區(qū)）、學校、班級、姓名、考場號、座位號和考生號填寫

在答題卡上，將條形碼橫貼在每張答題卡右上角"條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應題目選項的答案信息點涂黑；如

需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上;

如需改動，先畫掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成「5題。

材料一：

我們說鄉(xiāng)下人士氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好?！巴痢钡幕疽饬x是指

泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。在我們這片遠東大陸上，可能在很

古的時候住過些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以

現在的情形來說，這片大陸上最大多數的人是拖泥帶水下田村生活的了。我們不妨縮小一些范圍來看，三

條大河的流域已經全是農業(yè)區(qū)。而且，據說凡是從這個農業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很

忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪的問我:

你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來；

真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在西伯

利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。一一這樣說來，我們的民族

確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子。

靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命

根。在數量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”。“土地”這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老

的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。我初次出國時，我的奶媽偷偷地把一包用紅紙裹

著的東西，塞在我箱子底下。后來，她又避了人和我說，假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹的

東西煮一點湯吃。這是一包灶上的泥土。一一我在《一曲難忘》的電影里看到了東歐農業(yè)國家的波蘭也有

著類似的風俗，使我更領略了“土”在我們這種文化里所占和所應當占的地位了。

農業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定。做工業(yè)的人

可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之像

是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。

直接靠農業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這

一帶的語言中有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接

著說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構每家的家譜，清清楚楚的，一直到現在還是那

些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動。”一一這結論自然應當加以條

件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農為生的人，世代定居是常態(tài)，遷

移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的

流動，我相信還是微乎其微的。

（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》“鄉(xiāng)土本色”，有刪改）

材料二：

近十五年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中

國傳統(tǒng)村落藍皮書》列出傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn)，包括相關法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”

現象等。

有人說，中國人往上數三代，多數來自農村，來自泥土。即使人在城市，也經常會遐想“曖曖遠人村，

依依墟里煙”的恬淡意境。然而現實中，為了保護古村落，卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修；

有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫；有的全村外出務工，留下老人兒童；有的地方把古村落當“搖錢

樹”，隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能

沒等我們去認真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。”

對于發(fā)源于農耕文化的中華文明，村落有著至關重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，

遂成聚落”的自然萌生，到社會學家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰，村

落承載著中華文明的物質基礎、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會

是鄉(xiāng)土性的。”在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是千百年來農業(yè)社會發(fā)展特點的集大成。即

使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現代化的必由之路，當高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷史文脈中吸納地

氣。因而，保護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標記“向何處去”的注腳。

城鄉(xiāng)關系、人與自然關系的重構，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護古村落，不僅要關注建

筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質量。貴州黎平銅關侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，

當地侗族人居住的干欄式民居有著700多年歷史。然而，在納入國家保護試點后，有的村民卻因木房子容

易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護要見物，更要見人。村民固然是村落保護的第一責

任人，但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質量更好，對

村落的保護才有更堅實的基礎。

“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化

的目標所在。對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家；對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們

而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿？村落不可能也不應該一成不變，只是，這樣的變化不應是衰敗，而應

是成長。唯其如此，才能守護好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。

（摘編自盛玉雷《守護好鄉(xiāng)愁才能留住根》）

1.下列關于材料一內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.從農業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也都維持著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。

B.從某個角度看，我們的民族和土是分不開的。土既是生存的資本，同時又是一種束縛。

C.從現在的情形來說，遠東這片大陸上的人都是拖泥帶水下田村生活的了。

D.文中用白頭偕老的老夫妻來比喻可貴的泥土，新穎、獨特。

2.下列關于材料二內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.想要解決“從哪里來”“向何處去”的問題，就要在保護村落的同時推進城鎮(zhèn)化。

B.只要村落不斷變化成長，我們就可以更好地守護我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。

C.生活在城市，會經常遐想鄉(xiāng)村的恬淡意境，其重要原因是多數人的根在鄉(xiāng)村。

D.保護古村落，不是要關注實體建筑，而是要關注村民生活，使其成為受益者。

3.下列對材料二原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A.第三段通過引用《漢書》中的名言，點明了中華千百年來農業(yè)社會發(fā)展的特點。

B.文章從現實中古村落銳減現象寫起，提出聚焦村民生活質量保護古村落的建議。

C.銅關侗寨的事例從反面印證了保護古村落見物更要見人，保護的基礎才更堅實。

D.圍繞“守護好村落，才能守護好鄉(xiāng)愁留住根”的論點，作者分析了原因及做法。

4.文章的思路靠文章的結構來體現。請梳理材料一行文思路。（4分）

5.夏逝秋歸,故鄉(xiāng)在你的心中醒來，門前那條清澈的小河清粼幽靜，路口的百年皂莢樹又長了數個年輪，

似是母親望你的眼神。在故鄉(xiāng)，鮮明印記的是色彩、也是聲音，你看，那炊煙升起的黃昏，你聽，那牛羊

的叫聲那么自然清新，還有比歲月更蒼老的那山，那河，以及對你懷包希望的親人。故鄉(xiāng)里的村落記憶斑

駁而色彩明亮。請結合材料簡要分析“守護好鄉(xiāng)愁才能留住根”的原因以及怎樣才能“守護鄉(xiāng)村留住根”。

（6分）

（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

沉籍記

周新華

江景防端坐在這間房里，一刻，一時，一日，一月，一年。每天，江景防都能看到有人進屋問候他。

面前的小桌子上，堆滿了酷糕、汽糕。這場景，他已經習以為常了?？山裉焓鞘裁袋S道吉日呢，他看到一

個人走了進來，那人一進門就發(fā)出了一聲驚呼。他認識他，這個闖進來的人名叫江景防。

沒錯，江景防看見了江景防。

不速之客正是江景防。他從沁水縣辭官了，與高二雇了馬車駛往原籍。他們不走水路，特別是不走大

運河。至此，已經是最后一里路。他掀開窗簾，看到一條黃狗。離開村里這么久，不知道是誰家的。黃狗

也看到了他，親熱地叫了一聲，顯然，它認識他。狗叫聲中，江景防聽出了鄉(xiāng)音。

黃狗給他們領路。那些北方的高頭大馬到了江南，也依從了一條狗。那狗把他們領到村口一間房屋時,

不肯再走。

江景防下了車，搖晃了幾下，堅固的青石路讓他站立不穩(wěn)。高二要扶他，他不肯，他要高二回到車里

等他。他雙腳不動，如根系入地，從故土攝取了原生力，然后才起腳走進房子。

再然后，屋外的高二聽到了房屋里傳出一聲驚呼。他迅速地拔出劍，跳下車跑進了房子，就看到了兩

個江景防。

另一個江景防，雖說是泥塑金身，但確實逼真。難怪，連村里的狗也把真假江景防混為一人了。與江

景防的泥像并立的，還有一尊泥像。這一尊，高二就不認識了，江景防認識。說起來，他的命還是這個巴

蜀人保下來的。

狗與狗碰一碰鼻子，就能傳遞信息。黃狗沒多久，就把消息傳遍村子。村人聽說他們的侍御公回來了，

都趕了過來。他們一見活的江景防就點香祭拜。高二立馬阻止了他們。對著活人燒香，活人也會被咒死的。

這也不能怪他們，他們已養(yǎng)成了習慣。前年江景防冒死沉籍，引發(fā)皇帝關注，特派王方贄下了一趟江

南。王方贄沿著浙水，走訪越州、杭州、睦州、衢州，包括江景防的原籍地，進行實地調查，他左眼見豐

年，右眼見饑層，江南早已失血。不久，朝廷永久減免了江南各州的田賦。土人感念江景防和王方贄的恩

德，就給兩人建了生祠，塑了泥像，日日焚香供養(yǎng)。

江景防有些惶恐，他覺得自己沒資格被人用香火供著。村人解釋，給他和王方贄建的生祠不止一處。

聽說眼下，也有人籌備給末代國王錢俶建生祠。江景防無奈了，民間的愛憎就這么簡單粗暴。只是自己多

年未歸鄉(xiāng)，模樣大變，是誰把自己的泥像塑得如此相似呢？一根泥手指，還做出了一道血紅的傷口。他舉

起左手湊到泥像前，兩相一對比，左手，食指，第二節(jié)，傷口的位置與斜度完全一致。

塑出這尊泥像的匠人，一定是跟自己接觸過的某個熟人。他后背一陣發(fā)涼，感覺有人在暗處盯著。

村人回憶，當初的雕塑匠是溫州來的，不止一個。江景防好像明白了什么，心里有了些許的寬慰?？?/p>

來，江南人氏對沉籍一事還是認可的。只是，身為大宋命官，私下沉籍總是欺君之罪，冒天下之大不禺了，

不可以讓后人推崇。

他不愿意他的子孫后代常常提及沉籍之舉，所以，他必須從根子上讓人忘了此事。

這尊泥像若真的有靈，那兩只泥耳就會聽到江景防的真身這么說：“趕緊撤掉泥像，除了王大人的?！?/p>

這堆泥巴一聽，暗自高興，從此它不用天天打坐在此。供品那么香，它又夠不著。它望著右邊王方贄的泥

像想，老王，不陪你了。既為泥土，不如歸田。

江景防解放了自己的泥像，又發(fā)出下一道指令：“凡我子孫，不準再提沉籍一事；得取功名也不可顯

彰。違者，為欺罔之罪?！边@些話，也許幾百年后，就成了江氏譜牒里韜光養(yǎng)晦的祖訓了。

接著，江景防用受過傷的左手，握住了泥像假裝受傷的左手。他一用力，對方的左手就折斷了，掉進

了歷史。村中長老，眼看他考取功名，眼看他一級級升為大臣，眼看他被貶官，眼看他兩手空空回故里，

現在又眼看他親自動手，自毀偶像。

高二明白，剛毀掉的只是實體偶像，而江景防真正想做的，是要在江氏的家族史中自毀偶像。只有這

樣，才能讓家族的一代代避開未來未知的災禍，然后瓜腿延綿。

三個月后，他決定搬出祖屋。他回來后，不斷有人來訪，很多還是官員。他認為自己目前的身份連罪

臣和貶官都算不上，頂多是山中一農夫。他不想別人騷擾他，便沿馬在溪往上走，在右岸擇了一個山坳作

隱居地，雇人在那里搭建幾間茅鋪。他看過風水，若在此處終老，利子孫。

那地方，并沒地名。他察看過地形，跟高二說，這里就叫桂巖吧。高二說，大人，無桂。江景防指著

滿地荊棘說，砍了，種桂。

于是，那把鐵斧又派上了用場，它在高二手里，成了新辟一個江南村落的元勛。斧子落下，灌木委地，

成了家族綿延的肥料。

等待桂巖新居落成的這段時間，江景防常去保安寺。他和住持相談甚歡，有時候談談因果，有時候談

談林泉之樂。

住持求他給寺廟留幅筆墨，他隨手提筆寫了一首詩，滿篇歸隱之意。確實，江景防的傷口愈合了，他

腦子里早把兩面鎮(zhèn)、藥發(fā)傀儡一類的俗事忘光了?？勺〕挚戳嗽娢?，心里卻說，施主未必忘得干凈，那些

前事，一個呼哨就會回來的。

（選自《天涯》文學雙月刊2022年第5期）

【注】江景防是吳越國大臣。吳越國向北宋納土稱臣后，宋太宗命他回江南收集吳越國的地域圖形及

州郡戶籍地契，作為日后收繳稅賦的憑據。江景防半道用斧鑿船沉籍，左手受了傷。沉籍目的是想讓朝廷

減免江南稅賦，以紓民困。他因此差點被殺，最終貶官。節(jié)選部分為小說第七節(jié)，寫他辭官歸鄉(xiāng)后的故事。

本文有刪改。

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A.“一刻，一時，一日，一月，一年”“堆滿了酷糕、汽糕”，都暗示端坐在房子里的江景防是“泥

塑金身”。

B.百姓為江景防和王方贄建生祠，體現他們愛憎的表達樸實而強烈，也說明他們已習慣于匍匐在神祇

偶像下。

C.江景防選擇溪上游的山坳，除棘種桂，“搭建幾間茅鋪”，見出歸隱之志，“桂巖”的命名含有象

征意味。

D.選文結尾部分，江景防常去保安寺與住持聊天，在談論佛理和優(yōu)游林泉中掙脫苦悶，心境恬適，并

寫詩明志。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.選文開篇采用倒敘寫法，讓兩個江景防猝然相遇，起筆突兀，懸疑感十足，能一下激發(fā)讀者的閱讀

興趣。

B.寫王方贄巡查江南一事，敘述極簡，“左眼見豐年，右眼見饑息，江南早已失血”，語言具有詩的

凝練。

C.兩次寫泥塑的心理，有“魔幻”色彩，與《百年孤獨》中“阿瑪蘭妲在長廊里繡花時與死神交談”

意趣相類。

D.高二雖是忠誠的仆人，但作者塑造他是為了反襯江景防，如他阻止對活人燒香，不理解“桂巖”命

名的深意。

8.行為是有機體的反應系統(tǒng)，與心理有著密切關系。請結合文本分析江景防自毀偶像的行為背后有著怎樣

的心理？（4分）

9.茹志鵑的小說《百合花》，有一處閑筆：“（我）看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花,

跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著?！遍e筆不閑，細細咀嚼，別有一番韻味。本文開頭寫到的“黃

狗”也是一處閑筆，請?zhí)骄克摹伴e筆不閑”之處。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

【是曰】管子曰：“疑今者察之古，不知來者視之往。"古語曰：“與死人同病者，不可生也；與亡

國同行者，不可存也?！?/p>

【非曰】《呂氏春秋》曰：“夫人以食死者，欲禁天下之食，悖矣；有以乘舟死者，欲禁天下之船，

悖矣；有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖矣?！?/p>

材料二：

【是曰】韓宣王謂摻留日：“吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？”對曰：“不可。簡公兩用田成、闕止

而簡公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之，其多力者，內樹其黨；其力寡者，又簫于外權。

群臣或內樹其黨，以擅主命；或外為勢交，以裂其地，則王之國危矣。”又曰：“公孫衍為魏將，與魏相

田需不善。季文子為衍說魏王曰：'獨不見夫服牛駿驥乎？不可百步。今王以衍為可使將固用之也而聽相

之計是服牛修驥之道。牛馬俱死而不成其功，則王之國傷矣。愿王察之。'”

【非曰】傅子曰：“天地至神，不能同道而生萬物；圣人至明，不能一檢而治百姓。故以異致同者，

天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，雖有相害之物，不傷乎治體關。水火之性，相滅也，

善用之者，陳鼎釜乎其間，爨之煮之，而能兩盡其用，不相害也。天下之物，為水火者多矣。何憂乎相害？

何患乎不盡其用也？”

材料三：

班固云：“昔王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以諸家之術，蜂起并作，各引一端，崇

其所善，以此歌說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火相滅，亦能相生也?！薄兑住吩唬骸疤煜峦瑲w而殊途,

一致而百慮。”也之謂也。

（以上材料均節(jié)選自《正反經?是非》）

［注］服牛駿驥：指牛和馬共同拉一輛車，其中牛居中駕轅，馬在車轅兩旁拉車。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處

一分，涂黑超過三處不給分。（3分）

今A王以衍為B可C使將D固用之也E而聽相之F計G是H服牛駿驥之道。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.藉，指借助，與《諫逐客書》中“藉寇兵而赍盜糧”的“藉”意思相同。

B.相，指互相，與《孔雀東南飛》中“會不相從許”的“相”意思不相同。

C.馳，是傳播、傳揚的意思，與成語“馳名中外”中的“馳”意思相同。

D.此之謂，與《魚我所欲也》“此之謂失其本心”中的“此之謂”意思不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.管子認為，歷史具有重要的意義和價值，它既有助于幫助人們解決現實生活中的疑惑，也利于人們

走出對未來的迷茫。

B.摻留認為，同時重用兩人，不僅不能收到一加一大于二的效果，反而會導致兩人相互掣時、相互斗

爭，危害國家安全。

C.傅子認為，天地不能用一個規(guī)則去孕育萬物，圣人不能用一種方法去治理百姓，各種規(guī)則、方法同

時使用不會傷害大局。

D.班固認為，君主的好惡不同是各種學說同時出現的重要原因，這些學說有時候看似水火不容，其實

是能夠相輔相成的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖矣。

（2）故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。

14.摻留是如何一步步證明自己的觀點的？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本小題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

行舟?憶永和兄弟

［宋］周必大

一掛吳帆不計程，幾回系纜幾回行。

天寒有日云猶凍，江闊無風浪自生。

數點家山常在眼，一聲寒雁正關情。

長年②忽得南來鯉，恐有音書作急烹！

【注】①詩人乘船離家前往吳地；②長年：古時對船工的稱呼。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)“一”字突出了詩人剛啟程，故鄉(xiāng)之思、前路茫茫之，憂便涌上了心頭。

B.頷聯(lián)“云猶凍”運用比喻，云似凍住一般，陰沉天色也是詩人情感的外化。

C.頸聯(lián)“數點”表明家鄉(xiāng)漸行漸遠，詩人卻仍不愿收回視線，寫出鄉(xiāng)愁難遣。

D.尾聯(lián)“南來鯉”無理而有情，無端認為魚是從家鄉(xiāng)游來的，卻顯至深之情。

16.除詩題外，全詩無一字提及手足之情，而手足之情甚濃。請結合內容簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）自古而今，中華民族對“為官先為人”的品質要求一以貫之。我們黨堅持“以德為先”的用人標準，

也說明黨對領導干部做人的嚴格要求。在《諫太宗十思疏》中魏征以樹木、清泉為喻，對執(zhí)政者提出了

“,”的要求，

（2）屈原《離騷》中與張九齡《感遇十二首（其一）》“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的一句是

（3）視聽結合手法的使用往往能令古詩文中的景物更加生動立體，也能為讀者創(chuàng)設身臨其境之感，如

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

面對浩瀚天空，我們的先人認為那里除了點點星光，可能空無一物，①。后來，人們逐漸

認識到太空其實并不空，而是充滿了等離子體、宇宙射線、電磁場等物質，存在各種復雜的物理現象。隨

著1957年世界上第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，人類開始進入并利用太空，太空與人類生產生活的關系越發(fā)緊

密。就像人們需要根據日常天氣預報安排生產生活一樣，為了規(guī)避太空災害、更好地探索和利用太空，

②，及時監(jiān)測太空環(huán)境并準確預測其變化規(guī)律。

人們很早就發(fā)現太陽并非一成不變，而是源源不斷地往外噴發(fā)物質和能量，時而平緩、時而猛烈。黑

子、耀斑、日冕物質拋射等太陽活動此起彼伏，所引發(fā)的太陽風暴不斷攪動著日地太陽系空間和行星周圍

的環(huán)境，在太空中產生各種各樣短時間尺度的變化，稱之空間天氣。太陽打個噴嚏,包括地球在內的各大

行星就得“感冒”。一般而言，一③大幅增強的X射線、紫外射線將以光速轟擊地球，8分多

鐘后即可導致大氣電離率增強，引發(fā)電離層的劇烈擾動；太陽高能粒子將在幾小時之后到達地球附近，極

大影響在地球周圍運行的航天器安全；上百億噸的等離子體從太陽表面以每秒上千公里的速度拋出，形成

的日冕物質拋射事件將在幾天內到達地球，引起近地空間各種環(huán)境要素的劇烈擾動。

18.擬人修辭具有轉移性，請據此對文中畫波浪線句子進行簡要分析。（4分）

19.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字意思完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，各處最多不超過

16個字。（3分）

20.請結合以上片段，對“空間天氣”下定義，不超過40字。（4分）

（二）語言文字運用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成2r22題。

自愈力就是生物依靠自身的內在生命力，修復肢體缺損和擺脫疾病與亞健康狀態(tài)的一種依靠遺傳獲得

的維持生命健康的能力。

人之所以會生病，是因為人類漠視了自身的自愈力，也藐視了自然界的強大力量?！饵S帝內經》云：

“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰?！薄氨叵葰q氣，無伐天和?！币簿褪钦f無論是養(yǎng)生還是治病，都要順應自然和身

體的規(guī)律，否則就會破壞天道，損害人體的自愈力。如果你想要擁有一個健康的身體，養(yǎng)生的核心就是順

應自然，順應人體規(guī)律，做到天人合一。

人體的自愈力下降，就會出現疾病，所以增強人體自愈力是治療疾病的關鍵。負氧離子正是通過增強

人體自愈力，激發(fā)人體自身的修復能力，來幫助人體戰(zhàn)勝疾病的。自愈力如同大樹的根，根壯葉就茂。自

愈力增強了，身體里所有的疾病都會得到治療。這也是負氧離子作用范圍廣的原因。長期生活在負氧離子

濃度強的自然環(huán)境中的居民大都能健康長壽，一因為負氧離子對人體狀況的改善是修復人體自愈力來完成的,.

而自愈力是一個長期的過程。

21.下列句子中的“陰”和文中畫橫線處的“陰”，詞義相同的一項是（3分）

A.天氣預報說今天只是陰天，沒有雨，大家就不要帶傘了。

B.凡事講究陰陽調和，在家庭關系中要注意避免一方太過強勢。

C.這個人常常在背地里使絆子，很陰，你還是少和他來往。

D.這個地方背陰，待久了容易著涼，大家還是早點離開。

22.文中波浪線部分的句子有幾處表達不合理，請指出并進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞

語，不得改變原意。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

比爾?蓋茨在美國北亞利桑那大學畢業(yè)典禮上發(fā)表演講時，給出了自己對年輕人的五條忠告：

第一條，你的生活不是獨幕劇。

第二條，再聰明的人也會遇到難題。

第三條，專注于能解決重要問題的工作。

第四條，不要低估友誼的力量。

第五條，適當放松并不意味著懶惰。

以上材料中哪條或哪些忠告引發(fā)了你的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

參考答案

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1.B【解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

A.“也都維持著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)”錯。由原文“據說凡是從這個農業(yè)老家里遷移到四圍邊地

上去的子弟，也老是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)”可知，原文只是說“據說”。C.“都是”

絕對化。由原文“以現在的情形來說，這片大陸上最大多數的人是拖泥帶水下田村生活的了”可知，原文

是“最大多數的人”。D.“文中用白頭偕老的老夫妻來比喻可貴的泥土”錯?！鞍最^偕老的老夫妻”是“土

地”的具體形象，“他們象征著可貴的泥土”。

故選B。

2.C【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“保護村落的同時推進城鎮(zhèn)化”錯，根據第三段結尾部分內容“保護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索'從

哪里來’的方式，也成為標記‘向何處去'的注腳”可知，應“保護村落，振興鄉(xiāng)村”。

B.“只要……就”關系錯誤，原文為“唯其如此，才能”，是必要條件，不是充分條件。

D.“不是……而是”關系錯，原文為“不僅要關注建筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質

量”。故選C。

3.A【解析】本題考查學生對文本內容的論證進行分析能力。

A.“點明了中華千百年來農業(yè)社會發(fā)展的特點”錯誤，原文有“對于發(fā)源于農耕文化的中華文明，村落有

著至關重要的意義。從《漢書》所言……”，第三段通過引用《漢書》中的名言，點明了村落對于中華文

明而言具有重要意義。故選A。

4.【解析】本題考查學生分析文章行文思路的能力。

【答案】首先，第一段說土氣，借用美國朋友的話，論述“土”對于中原民族的重要性。

然后，第二段說到奶媽和波蘭民族的風俗，突出“土”在文化中的重大作用。

另外，第三段通過農業(yè)和牧業(yè)、工業(yè)的比較，論述了“士氣”產生的根本緣由是不流動性。

最后，第四段從語言入手，解讀中國鄉(xiāng)土社會“基層人口流動”微乎其微的特征。

（4分。答對4點4分，答對1點1分。意思對即可。若有其他答案，言之成理即可酌情給分）

5.【解析】本題考查學生對文本信息的概括和分析能力。

【答案】原因：①中國人往上數三代，多數來自農村，來自泥土?！爸袊鐣青l(xiāng)土性的”。②對于發(fā)源

于農耕文化的中華文明，村落有著至關重要的意義。村落承載著中華文明的物質基礎、文化屬性。

方法：保護村落、振興鄉(xiāng)村。①保護古村落，不僅要關注建筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的

生活質量。②讓村民成為村落保護的第一責任人，但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。讓傳統(tǒng)村落

更加宜居，人們在這里生活質量更好。

（6分。每點1分，意思對即可。若有其他答案，言之成理即可酌情給分。）

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

6.D【解析】本題考查學生對文本相關內容的理解的能力。

D.“優(yōu)游林泉”錯，文中是“有時候談談林泉之樂”；“掙脫苦悶”錯，原文只說“他和住持相談甚歡，

有時候談談因果，有時候談談林泉之樂”，文中無“掙脫苦悶”之意。故選D。

7.D【解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。

D.“反襯”的說法不當。要說高二襯托江景防，這種說法沒有問題?！白柚箤钊藷恪钡脑蚴撬J為

“活人也會被咒死的”，說明他和主人認識上的差異，但不認同此舉是共同的；“不理解‘桂巖’命名的

深意”，這個表述是不嚴謹的，文中只提他對此地“無桂”的疑惑。所以不是反襯。故選D

8.①他曾是犯過欺君之罪的大宋官員，不可崇拜；②他決定歸鄉(xiāng)隱居，忘懷俗事功名；③讓家族避禍延

綿。

（4分。答對2點4分，答對1點2分。意思對即可。若有其他答案，言之成理即可酌情給分）

9.①飽含深情。狗叫聲中，江景防聽出鄉(xiāng)音，感到親切、興奮。②充滿生活情趣。黃狗領路，既是鄉(xiāng)村真

實場景的再現，也在幽默的語調中透露出輕松和調侃。③增強語言情致。對狗的擬人化寫法，語言的生動

含情帶來閱讀快感和興致。④鋪墊蓄勢。黃狗把他們領到村口，不肯再走，江景防才能看到自己的“泥塑

金身”；“顯然，它認識他”，暗示真身和塑像酷似，產生懸念，為后面真相的揭示蓄勢伏筆。⑤本處“閑

筆”，巧妙關聯(lián)內容情節(jié)，豐富小說審美情趣，增強藝術感染力。

(6分。答對3點滿分，答對2點4分，答對1點2分。意思對即可。若有其他答案，言之成理即可酌情

給分)

二、古代詩文閱讀(35分)

10.DEG【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：現在大王您任用公孫衍為大將，本應放手使用他，可您偏要聽從宰相田需的計策，這和用牛駕轅用

馬拉車是一個道理。

“今王以衍為可使將”是主謂賓結構，“今”是狀語，“王”是主語，“以衍為可使將”是動賓結構作謂

語，中間不宜斷開，應在“將”后斷開，所以選D；

“固用之也”是動賓結構，“固”是狀語，“用”是謂語，“之”是賓語，“也”是句末助詞，應在“也”

后斷開，所以選E；

“聽相之計”是動賓結構，“聽”是謂語，“相之計”是賓語，中間不宜斷開，應在“計”后斷開，所以

選G。

故選DEGo

11.A【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.“意思相同”錯。藉，借助/借給。句意：勢力小的必定要借助于外權。/把武器借給了賊兵，把糧食送

給了盜匪。

B.正確。相，互相/動作偏指一方，你。句意：互不傷害。/會不答應你。

C.正確。句意：并以此到處奔走游說。/名聲傳播到國內和國外。

D.正確。此之謂，說的就是這個意思。/這就叫做。句意：說的就是這個意思。/這就叫做喪失了人所固有

的本性。故選A。

12.C【解析】本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“各種規(guī)則、方法同時使用不會傷害大局”錯。原文“故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人

之治也。既得其道，雖有相害之物，不傷乎治體關”，意思是從不同達到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依

據事物的實際情況制定適當的措施，是圣人治理天下的共同原則。已經把握了其中的道理，即使有彼此相

害的事物，也不會妨礙統(tǒng)籌治理的大局。據此看出原文并未提到“各種規(guī)則、方法同時使用"。故選C。

13.(1)有人因使用武力而使國家滅亡，就想取消全天下的軍隊，荒謬啊。

(2)所以，從不同達到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據事物的實際情況制定適當的措施，是圣人治理天下

的共同原則。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“喪”，使……滅亡；"偃”，取消；“?！保闹嚒?4分。每處1分，大意1分)

(2)“致”，達到；“因”，依據；“宜”，適當。(4分。每處1分，大意1分)

14.①首先，列舉史實（運用舉例論證）；②然后，運用假設論證；③最后，運用比喻論證。

（3分。答出一點給2分，答出兩點給3分，意思對即可。）

參考譯文：

材料一：

（正方）管子說：“如果對現實生活感到疑惑，就應該看看古人；如果想預知未來，就應該看看以往。”

古話講：“與死去的人患同樣病的人，不可能活命；與滅亡多國家走同樣的路的國家，不可能長存?！?/p>

（反方）《呂氏春秋》中說：“見有人因吃東西噎死了，就想禁止全天下的人吃東西，荒謬??；見有

人因乘船淹死了，就想禁止全天下的人乘船，荒謬?。灰娪腥艘蚴褂梦淞Χ箛覝缤?，就想取消全天下

的軍隊，荒謬啊?！?/p>

材料二：

（正方）韓宣王對摻留說：“我想同時重用公仲和公叔，你說可以嗎？”摻留回答說：“不可以。齊

簡公同時重用田成和闕止，結果自己被殺；魏王同時重用犀首和張儀，西河外的領土全都喪失?，F在您如

果同時重用了這兩個人，那么兩人之中，勢力大的必然會在國內培植私黨；勢力小的必定要借助于外權。

群臣當中，有的會在國內樹立黨羽，以便獨攬君主的號令；有的則會與別的國家私下結交，以便分裂國土,

這樣一來您的國家就危險了?！睋搅粲终f：“公孫衍擔任魏國大將時，和宰相田需關系不好。季文子替公

孫衍向魏王說情：‘大王您難道見過把馬和牛套在一起拉車的情形嗎？牛和馬同駕一車就連百步也走不了。

現在大王您任用公孫衍為大將，本應放手使用他，可您偏要聽從宰相田需的計策，這和用牛駕轅用馬拉車

是一個道理。牛和馬都累死了，事情也辦不成，而您的國家還會遭到損失。希望大王明察?！?/p>

（反方）傅子說：“天和地最為神妙，但是不能用一個規(guī)則去孕育萬物；圣人最為英明，但也不能用

一種方法去治理百姓。所以，從不同達到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據事物的實際情況制定適當的措

施，是圣人治理天下的共同原則。已經把握了其中的道理，即使有彼此相害的事物，也不會妨礙統(tǒng)籌治理

的大局。水與火的本性，是相反相滅的，可是善于運用水和火的人，把炊具放在它們中間，用來煮水做飯,

使水與火各盡其用，互不傷害。天下之物，就像水和火一樣，為什么要擔心它們會互相危害呢？為什么要

擔憂它們不能各盡其用呢？”

材料三：

班固說：“從前王道衰微，諸侯憑借武力互相征伐，當世的君主，好惡不同，因而使諸子百家的學說

蜂擁而起，他們各執(zhí)己見，大力宣揚自己所推崇的理論觀點，并以此到處奔走游說，爭取讓諸侯采納。他

們的學說雖然各不相同，但就好比水和火的關系一樣，既能相滅，又能相生。”《易經》說：“天下同歸

而殊途，一個目標卻有多種考慮?！闭f的就是這個意思。

15.B【解析】本題考查學生對文章相關內容分析的能力。

B.“運用比喻”說法錯誤?！霸篇q凍”指云彩也仿佛凍結了，形容云彩一動不動，是夸張的手法，而非比

喻。故選B。

16.①首聯(lián)極寫路途遙遠，單調乏味，暗寫對兄弟的思念之深；

②頷聯(lián)借景抒情，天氣陰冷、無風起浪的環(huán)境表現詩人離鄉(xiāng)后的黯淡心境，不由加深了思念之情；

③頸聯(lián)借“數點家山”表現了對家鄉(xiāng)兄弟的依依不舍之情，大雁的叫聲牽動了詩人滿懷的愁緒；

④尾聯(lián)烹煮鯉魚，用鯉魚傳書的典故寫出對兄弟的思念之情。(任選三點即可)

(6分。答對3點滿分，答對2點4分，答對1點2分。意思對即可。若有其他答案，言之成理即可酌情

給分)

17.(1)思國之安者必積其德義

(2)惟草木之零落兮恐美人之遲暮

(3)半壁見海日空中聞天雞(風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回/映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好

音)

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點字詞的寫法，如“惟”“零落”“壁”等。

18.運用擬人的修辭手法，將太陽擬人化，生動形象地賦予了太陽以人的神態(tài)，說明了太陽對于各大行星

的影響之大。

19.①因此稱之為太空

②人們也迫切需要太空天氣預報

③太陽活動會給地球空間帶來三輪打擊。

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