2024屆江西贛州十四縣高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)卷語(yǔ)文試卷含解析

2024屆江西贛州十四縣高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷

考生請(qǐng)注意：

1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

1、下列三副對(duì)聯(lián)分別送給小商店、飲食店、美發(fā)店，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

甲：東無(wú)西有通無(wú)有，方與人便人稱便。

乙：聚首一堂楊柳東風(fēng)初識(shí)面，垂絲萬(wàn)縷杏花春雨喜彈冠

丙：妙手調(diào)羹能適口，奇緣配偶自歡心。

A.甲一飲食店乙一美發(fā)店丙一小商店B.甲一小商店乙一飲食店丙一美發(fā)店

C.甲一小商店乙一美發(fā)店丙一飲食店D.甲一美發(fā)店乙一小商店丙一飲食店

2、閱讀下面的文字，完成下列小題。

地球上的生物需要適應(yīng)地球的自轉(zhuǎn)，而包括人在內(nèi)的所有生物都可以通過生物鐘來預(yù)測(cè)和適應(yīng)晝夜變化。獲得

2017年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的三位科學(xué)家以果蠅為模式生物，分離出了一個(gè)調(diào)控生物鐘的基因。他們地觀

察細(xì)胞中該基因編碼的蛋白變化，鑒定其他相關(guān)蛋白所的成分，揭示了果蠅生物鐘的調(diào)控機(jī)制。由此，科學(xué)

家們認(rèn)為，（）,也是生物適應(yīng)外界環(huán)境而進(jìn)化的結(jié)果，它調(diào)控著的基因表達(dá)。研究生物鐘對(duì)了解人類生命

活動(dòng)具有重大的理論意義，同時(shí)也對(duì)治療由于生物節(jié)律失常造成的人類疾病有著的應(yīng)用價(jià)值。

就我們?nèi)梭w而言，如果外部環(huán)境與生物鐘發(fā)生沖突，個(gè)體不良行為與生物內(nèi)在節(jié)律，那么，我們的健

康就會(huì)受到影響。最明顯的例子莫過于“時(shí)差綜合癥”。當(dāng)乘坐飛機(jī)跨越多個(gè)時(shí)區(qū)，就會(huì)出現(xiàn)時(shí)差倒不過來，有時(shí)候

即使我們感到很疲憊，但是晚上還是會(huì)失眠。生物鐘的正常工作對(duì)人的健康起著重要作用。繼三位諾獎(jiǎng)獲得者開拓性

的研究之后，生物鐘生物學(xué)成為具有廣闊發(fā)展前景的研究領(lǐng)域，指導(dǎo)著人們健康生活。

1,依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.煞費(fèi)心機(jī)包涵不可限量南轅北轍

B.苦心孤詣包含不可估量背道而馳

C.煞費(fèi)心機(jī)包涵不可估量背道而馳

D.苦心孤詣包含不可限量南轅北轍

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.生物鐘是包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的所有生物都有的現(xiàn)象

B.包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)，生物鐘是所有生物都有的現(xiàn)象

C.生物鐘是所有生物都有的現(xiàn)象，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)

D.生物鐘是所有生物中包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)都有的現(xiàn)象

3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.就會(huì)出現(xiàn)時(shí)差倒不過來，有時(shí)候即使我們很疲憊，但是晚上還會(huì)失眠。

B.就會(huì)出現(xiàn)時(shí)差倒不過來的情況，有時(shí)候即使我們很疲憊，但是晚上還會(huì)失眠。

C.就會(huì)出現(xiàn)時(shí)差倒不過來，有時(shí)候我們雖然很疲憊，但是晚上還是會(huì)失眠。

D.就會(huì)出現(xiàn)時(shí)差倒不過來的情況，有時(shí)候我們雖然很疲憊，但是晚上還是會(huì)失眠。

3、閱讀下面的文字，完成下列小題。

中醫(yī)藥是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，可民眾對(duì)中醫(yī)藥的詬病也,其中最常聽到的莫過于“中醫(yī)將亡于中藥”。

對(duì)此，陳國(guó)良表示，這主要是因?yàn)槟壳爸兴幰恢币运幍錇闃?biāo)準(zhǔn)，成分學(xué)是其理論基石，有些規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)不切實(shí)際、

,甚至________。

以當(dāng)歸為例，陳國(guó)良介紹，其細(xì)分為當(dāng)歸頭、當(dāng)歸身、當(dāng)歸尾，主要成分都為阿魏酸，是完全一致的。而,

不同的部位在中醫(yī)臨床應(yīng)用上是完全不同的（當(dāng)歸頭—偏重于止血；當(dāng)歸身——偏重于補(bǔ)血；當(dāng)歸尾——偏重于破

血；全當(dāng)歸——主要作用補(bǔ)血、活血），（）?所以當(dāng)歸的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以阿魏酸的含量來定性顯然是有問題的。

因此，陳國(guó)良認(rèn)為，一定要加強(qiáng)中藥新標(biāo)準(zhǔn)的探索與研究，在中藥的問題上應(yīng)該要“有成分而不唯成分論”，要

徹底拋棄主要成分學(xué)，唯此中醫(yī)才有希望，中藥人才能看到曙光。

具體來講，陳國(guó)良速議，以不同產(chǎn)地、采收時(shí)間、生長(zhǎng)年限、藥用部位、儲(chǔ)藏條件、炮制前后微弱的成分變化，

找出變化以及差異性，作為藥材有效成分的研究對(duì)象；以藥材有效成分含量的合理區(qū)間，配合道地藥材的外觀性狀，

確定中藥材的研究方向。

1,依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.不絕如縷以偏概全南轅北轍眾所周知

B.不絕于耳一葉障目適得其反婦孺皆知

C.不絕于耳以偏概全適得其反眾所周知

D.不絕如縷一葉障目南轅北轍婦孺皆知

2.下列在文中括號(hào)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最正確的一項(xiàng)是

A.因?yàn)槲覀儾挥傻孟胫?，阿魏酸能不能活血、破血、止血、補(bǔ)血

B.因此我們不由得想知道，阿魏酸到底是止血、補(bǔ)血、破血、還是活血

C.因?yàn)槲覀儾挥傻孟胫?，阿魏酸到底是破血、活血、止血、還是補(bǔ)血

D.因此我們不由得想知道，阿魏酸能不能止血、破血、補(bǔ)血、活血

3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最正確的一項(xiàng)是

A.以藥材有效成分含量的合理區(qū)間為根據(jù)，配合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質(zhì)量的研究方向。

B.在藥材有效成分含量的合理區(qū)間內(nèi)，配合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質(zhì)量的研究方向。

C.以藥材有效成分含量的合理區(qū)間為根據(jù)，結(jié)合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的研究方向。

D.在藥材有效成分含量的合理區(qū)間內(nèi)，結(jié)合道地藥材的外觀性狀，確定中藥材質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的研究方向。

4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂末寺古。宣德六年授禮科給事中。議論持大體，有清望。正統(tǒng)初，大臣言兩淮鹽

政久壞，宜得重名檢者治之，于是推擇為鹽運(yùn)司同知。痛革宿弊，條奏便宜五事，著為令。母喪去官，場(chǎng)民數(shù)千人詣

闕乞留。十年正月起為都轉(zhuǎn)運(yùn)便。節(jié)儉無(wú)他好，公退焚香讀書，廉名益振，婦孺皆知其名。

以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。屢辨疑獄,無(wú)所撓屈。多哥侍郎章瑾下獄，九疇及江淵等議

貶其官。瑾婿給事中王汝霖銜之，與同官葉盛、張固、林聰?shù)日撔滩坎还＞女?、淵遂劫盛等，且言汝霖父永和死土

木④，嬉笑自如，不宜居職。時(shí)景帝新立，急于用人，置汝霖等不問，瑾如奏。鳳陽(yáng)歲兇，盜且起，敕往巡視招撫。奏

留英武、飛熊諸衛(wèi)軍耕守，招來流民七萬(wàn)戶，境內(nèi)以安。申灣自九疇去，鹽政復(fù)弛。景泰元年仍命兼理。尋敕錄諸府

重囚，多所平反。

都指揮楊得青等私役操卒，九疇劾之。詔按治，且命諸邊如得青者，具劾以聞。邊將請(qǐng)?jiān)雠R洪諸衛(wèi)戍，九疇言：

“邊城士卒非乏。將帥能嚴(yán)紀(jì)律，賞罰明信，則人人自?shī)^。不然，徒冗食耳。”乃不增戍。邊民春夏出作田，秋冬輒

徒入塞。九疇言：“邊將所以御寇衛(wèi)民也，今使民避寇失業(yè)，安用將帥？”因禁民入徒，有被寇者，治守帥罪。布政

使許資言：“侍郎出鎮(zhèn)，與巡按御史不相統(tǒng)，事多拘滯，請(qǐng)改授看孥便。”乃轉(zhuǎn)右副都御史。大臣鎮(zhèn)守、巡撫皆授都

御史，自九疇始。

有旨市羊角為燈，九疇引宋蘇軾諫神宗買浙燈事②，事乃寢。災(zāi)異求言，請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥,

優(yōu)詔報(bào)焉。天順初，議事京師。帝顧侍臣日：“九疇，廉正人也?！绷魹橛叶加?。罪人系都察院獄者不給米九疇為

言乃日給一升遂為令已上疏陳崇廉恥清刑獄勸農(nóng)桑節(jié)軍賞重臺(tái)憲軍事帝暨秦組O

（節(jié)選自《明史?耿九疇傳》）

（注）①土木：指發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年（1449年）明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌的兵敗事變。②蘇軾諫神宗買浙燈事：

宋神宗趙頊命令減價(jià)收買浙燈四千余盞，并將市場(chǎng)上的燈盡數(shù)拘收，蘇軾上書勸諫，希望神宗務(wù)從儉約。

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A,罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/

帝皆嘉納

B,罪人系都察院獄者/不給米九疇/為言/乃日給一/升遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲/五事

帝皆嘉納

C,罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一/升遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲/五事

帝皆嘉納

D,罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/

帝皆嘉納

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.進(jìn)士，是中國(guó)古代科舉考試制度中通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者的稱呼。

B.禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營(yíng)造、屯田、水利、漕運(yùn)等事務(wù)。

C.兩淮，是個(gè)方位地理概念，泛指今天江蘇和安徽兩省長(zhǎng)江淮河之間的地區(qū)。

D.憲職，負(fù)責(zé)彈劾糾察的官吏，一般都相當(dāng)于都御史、御史一類官職。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.耿九疇能把握全局，清廉公正。他得到大臣們的推薦擔(dān)任鹽運(yùn)司官員后，痛下決心改革遺留問題，所提建議被皇

上定為法令。

B.耿九疇辦案能力強(qiáng)，能剛正執(zhí)法。他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對(duì)章瑾和王汝

霖加以彈劾。

C.耿九疇善于治理地方，安撫災(zāi)民。當(dāng)鳳陽(yáng)遭受災(zāi)荒、快要產(chǎn)生盜賊時(shí)，他奉命前往巡視招撫，招來七萬(wàn)戶流民，

安定了地方。

D.耿九疇敢于直言，多次提出合理建議。他曾建議皇帝停止購(gòu)買羊角為燈，他在災(zāi)異發(fā)生時(shí)提意見曾被皇帝下詔書

加以褒獎(jiǎng)。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。

（2）請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。

5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

西江月?問訊湖邊春色

（南宋）張孝祥

問訊湖邊春色，重來又是三年。東風(fēng)吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。

世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。

（注）這首詞大約是紹興三十二年（1162）春，張孝祥自建康還宣城途經(jīng)漂陽(yáng)（今江蘇省涕陽(yáng)縣）時(shí)所作。三年前，

張孝祥在臨安兼權(quán)中書舍人，后為汪徹所劾罷。

1.上片中“重來又是三年”飽含了詞人的多種情感，請(qǐng)結(jié)合全詞分析具體情感。

2.后人評(píng)價(jià)說本詞結(jié)尾兩句“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”是“情與景”的完美結(jié)合。請(qǐng)結(jié)合結(jié)尾兩句加以分析。

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分：

（D皇覽揆余初度兮，。（屈原《離騷》）

（2）,功在不舍，（荀子《勸學(xué)》）

（3）先帝不以臣卑鄙，，三顧臣于草廬之中。（諸葛亮《出師表》）

(4)最是一年春好處，。(韓愈《早春呈水部張十八員外》

(5)盤盤焉，,蜂房水禍，矗不知其幾千萬(wàn)落。(杜牧《阿房宮賦》)

(6)人生如夢(mèng)，,(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

(7)子曰?！拔釃L終日不食，終夜不疲以思，無(wú)益，《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

(8)居安思危，,有備無(wú)患。(《左傳?襄公十一年》

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

月白湖蕩

余顯斌

六月，湖里綠了一片，綠:的是葦草，是荷葉，是其它水草。水草下當(dāng)然有魚，有蝦。水面有菱角，青嫩嫩的，隨

手撈起一個(gè)，洗一洗就可以生吃，味道青鮮鮮的。水下呢，還有嫩嫩的藕。這兒的湖泥很軟，提一根荷粳，輕輕地扯

起來，就帶出一根藕來，白嫩嫩的。用水一洗，吃上一口，滿嘴都是蓮藕的香味。

棒子撈了幾個(gè)菱角，還有幾個(gè)嫩藕，不是自己吃，是給小王叔叔的。

每次等待小王叔叔時(shí)，棒子都會(huì)這么做。等到蘆葦那邊傳來兩聲鳥鳴，小王叔叔就會(huì)出現(xiàn)，來時(shí)，駙著匹大白馬。

小王叔叔吃著菱角，還有嫩藕。棒子就跑過去，羨慕地摸著大白馬的第毛。

小王叔叔笑道，想騎？

棒子點(diǎn)點(diǎn)頭，當(dāng)然。

小王叔叔就老氣橫秋地說，小鬼，太矮了，腦袋高過馬背時(shí)，才能騎。

棒子激著嘴，暗地里和白馬比比，頭剛剛挨著馬背。

他想，再過一年就高過馬背了，就可以了。

可是，離開后，小王叔叔卻再?zèng)]有來過。那天，棒子撐著一只小劃子，藏在葦草里，等著小王叔叔送信來。沒有

等到，幾聲鳥鳴后，他等來的是一個(gè)陌生人，是張叔叔。棒子忙問，小王叔叔呢？

張叔叔紅了眼圈，輕聲告訴他，小王叔叔遭遇了小鬼子，犧牲了。

棒子眼睛頓時(shí)模糊了，遠(yuǎn)處的天，近處的水，還有葦草、荷葉、荷花，都一片朦朧。他喃喃地道，怎么會(huì)？小王

叔叔有大白馬，又高又大，跑起來飛快。

張叔叔嘆息，小鬼子的東洋馬比新四軍的馬更高更大，跑起來比小王叔叔的大白馬快多了。

棒子咬著牙，狠狠地道，東洋馬，真可恨！

張叔叔也點(diǎn)點(diǎn)頭咬著牙說，我們要報(bào)仇。

報(bào)仇的機(jī)會(huì)就在眼前。原來，張叔叔這次來，是傳達(dá)上級(jí)命令的，最近，一支新四軍騎兵營(yíng)要經(jīng)過這兒，準(zhǔn)備和

湖東新四軍二團(tuán)會(huì)合，端掉小鬼子的碉堡。張叔叔告訴棒子，騎兵營(yíng)來時(shí)，希望棒子能給帶路。

棒子高興極了，說聲是。

張叔叔拍拍棒子的肩膀叮囑，小鬼，注意安全啊。

棒子點(diǎn)點(diǎn)頭，送走了張叔叔，撐著小劃子，出沒在密密的葦叢里，等著騎兵營(yíng)的到來。

騎兵營(yíng)來時(shí)是在一個(gè)晚上，月光水亮亮的一片，籠罩著湖面。湖面浮蕩著淡藍(lán)的霧，葦草和荷葉在霧里如淡墨畫

的一般，朦朦朧朧的。

張叔叔帶頭，將騎兵營(yíng)長(zhǎng)介紹給棒子。

騎兵營(yíng)長(zhǎng)笑著夸棒子是好樣的。

棒子很高興，看看這四駿馬，又摸摸那匹。騎兵營(yíng)長(zhǎng)開玩笑說，沒騎過吧？棒子使勁地點(diǎn)頭，傻乎乎的樣子，逗

得騎兵營(yíng)長(zhǎng)笑了，張叔叔也笑了。

湖里蘆葦叢中隱藏著一條暗道，在湖中間，有新四軍的監(jiān)察哨把守著，有可疑人經(jīng)過，監(jiān)察哨馬上鳴槍報(bào)警，對(duì)

岸的新四軍二團(tuán)聽到槍聲，立即做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。因此，鬼子幾次來襲，都大敗而歸。

棒子當(dāng)然能帶人順利通過，因?yàn)榘糇邮切滤能姷耐ㄓ崋T啊。

他手一揮，帶著騎兵營(yíng)出發(fā)了。

已經(jīng)是后半夜了，湖上月光變得更亮更白。葦草深處，不時(shí)傳來露珠滴落聲，還有“咚”的一響，是青蛙跳水的

聲音。棒子帶著部隊(duì)，靜靜地走著，沿著那條路走著，新四軍監(jiān)察哨看見了，沒有阻攔。棒子帶著騙兵營(yíng)走到一處湖

灣處，將兩根手指插入嘴里，“噓”地吹響一聲口哨。在其他人還沒反應(yīng)過來時(shí)，他已抱著身邊的張叔叔，“噗通”

跳入湖水深處的葦草叢里。

湖里的月光頓時(shí)碎了。槍聲響起，打破湖面的寂靜。

騎兵營(yíng)士兵一個(gè)個(gè)在槍聲中倒下，不一會(huì)兒，全被消滅。

新四軍戰(zhàn)士劃著水，從葦叢里浮出來打掃戰(zhàn)場(chǎng)，同時(shí)尋找著棒子。一片荷葉下，一個(gè)聲音道，在這兒呢。隨著聲

音，棒子浮出水面，拖著肚子已經(jīng)灌滿水的張叔叔。

張叔叔不是什么通訊員，是日軍間諜大木三郎。

大木三郎一直想破獲新四軍的交通線，就悄悄盯上了小王叔叔，摸清一切后，他槍殺了小王叔叔。然后，自己扮

成通訊員，哄騙棒子，準(zhǔn)備帶著日軍特種部隊(duì)，假扮做新四軍騎兵營(yíng)，將湖東新四軍一舉殲滅。

他最終自投羅網(wǎng)，卻弄不清自己究竟在哪兒露了馬腳。

棒子得意地說，是你自己吐露了真相的。

棒子說，大木三郎曾告訴自己，東洋馬比小王叔叔的大白馬高大。當(dāng)騎兵營(yíng)出現(xiàn)時(shí)，自己走過去，站在馬旁暗暗

一比，那些馬都高過了自己的腦袋，而大白馬和自己腦袋齊平。他終于清楚，他遭遇了日軍。因此，發(fā)出信號(hào)，讓提

前防備著的新四軍出擊。

大木三郎一聽，傻了眼。

棒子隨著新四軍戰(zhàn)士押著垂頭喪氣的大木三郎，迅速消失在月光下的葦叢中。月光慢慢變淡了，照著湖面，葦叢

里有只小劃子，如一牙月亮，一晃一晃的。

（選自《小小說月刊》2018年第1期）

1.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）

A.棒子沒等到小王叔叔卻等來了一個(gè)陌生的張叔叔，這一蹊蹺的情節(jié)為下文他是日軍間諜大木三郎埋下了伏筆。

B.小說中反復(fù)出現(xiàn)“月光”形象，不但展示了那天晚上的特定環(huán)境，還暗示了時(shí)間的推移，與故事情節(jié)相映成趣。

C.小說主人公棒子的形象生動(dòng)鮮明：作為新四軍通訊員，他盡管年紀(jì)還小，但機(jī)智勇敢，臨危不亂，令人敬佩。

D.小說的語(yǔ)言清新自然，描寫簡(jiǎn)練傳神，如寫月下葦草深處的露珠滴落聲、青蛙跳水聲，以靜襯動(dòng)，細(xì)致入微。

2.請(qǐng)以小主人公棒子的形象為例，分析小說塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。

3.小說結(jié)尾部分說，“張叔叔不是什么通訊員是日軍間諜大木三郎”。這樣安排有什么藝術(shù)效果?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分

析。

8、閱讀下文，完成下面小題。

談“地方性寫作的詩(shī)人”

譚克修

①堅(jiān)持地方性寫作的詩(shī)人，是一群什么樣的人？不妨先假設(shè)時(shí)代是一列火車，沒有人能讓這列飛奔的火車減速，沒

有誰(shuí)愿意被這列火車落下，但他們不急于買票，不愿意隨時(shí)被時(shí)代帶走，踏上未知的旅程。即便被推慫上火車，甚至

做了駕駛者，可以觀察到前方世界的瞬息萬(wàn)變，但他們內(nèi)置在詩(shī)歌寫作里的鏡頭，仍然會(huì)滯后于車速，保持著某種延

遲效果。他們一般以某種氣定神閑的氣質(zhì)，先將自己的速度慢下來，主動(dòng)落后于火車。他們也不與火車南轅北轍，相

向而行。他們甘當(dāng)火車遺棄的旅客，不當(dāng)鐵軌的破壞者。他們是這列飛奔的時(shí)代火車的“緩存鍵”。他們認(rèn)同卡夫卡

和本雅明關(guān)于寫作者的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)和寫作命運(yùn)的描述：“無(wú)論你是什么人，只要你在活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該

用一只手，擋開點(diǎn)籠罩著你命運(yùn)的絕望，但同時(shí)，你可以用另一只手，草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)槟愫蛣e

人看到的不同，而且更多；總之，你在自己的有生之年已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。”（卡夫卡）“大城市并

不在那些由它造就的人群中的人身上得到表現(xiàn)，相反，卻是在那些穿過城市，迷失在自己的思緒中的人那里被揭示出

來?！保ū狙琶鳎?/p>

②在以“變”為特質(zhì)的時(shí)代，這些詩(shī)人不竭的創(chuàng)作靈感，不是來自于高度發(fā)達(dá)的公共媒介獲取的海量資訊，而是

源自于他最熟悉的特定土壤。強(qiáng)化詩(shī)歌中的地方性，要求詩(shī)人在寫作之前，先建立精確的由時(shí)間坐標(biāo)和空間坐標(biāo)構(gòu)成

的坐標(biāo)系。時(shí)間坐標(biāo)可以建立在記憶、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)或柏格森的“深度時(shí)間”上。空間坐標(biāo)，有時(shí)需要精確到某個(gè)城市、

某個(gè)村、某條街道、某間房子甚至于某張床、某把椅子。他深陷于具體的時(shí)空坐標(biāo)里，像一塊冥頑不化的石頭，

只為周邊環(huán)境中的事物所感動(dòng)，卻無(wú)視遠(yuǎn)方的潮流變化。他只愛自己腳下的土地和土地上生長(zhǎng)出來的文化，用獨(dú)特語(yǔ)

言為自己的體察喃嘀自語(yǔ)。如陶淵明歸隱后的細(xì)致感受：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗

吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！比绾５赂駹栐谀虾谏帜硞€(gè)陡峭斜坡上滑雪小屋那樣，竟然能

體驗(yàn)到“群山無(wú)言的莊重，巖石原始的堅(jiān)硬，杉樹緩慢精心的生長(zhǎng)，花朵怒放的草地絢麗又樸素的光彩，漫長(zhǎng)的秋夜

里山溪的奔涌，積雪的平坡肅穆的單一”。他就在與自己血肉相連的日常生活和地方經(jīng)驗(yàn)中建立了自己的詩(shī)歌帝國(guó)。

這個(gè)坐標(biāo)，讓他具有各種主觀經(jīng)驗(yàn)與客觀世界之間聯(lián)系的能力，幫助他體驗(yàn)到共時(shí)性事件帶來的深刻的和諧力量，能

感受到各種事件以意味深長(zhǎng)的方式聯(lián)系起來，即內(nèi)心世界與外部世界之間、無(wú)形與有形之間、精神世界與物質(zhì)世界之

間的聯(lián)系。這個(gè)屬于他自己的坐標(biāo)，讓他與這個(gè)信息爆炸時(shí)代保持著一定距離，便于沉下心來，用內(nèi)在的磅礴功力重

新縫合這個(gè)支離破碎的世界。如果這個(gè)世界的發(fā)展速度，依然堅(jiān)持日新月異的雄心，若干年之后，就不得不依靠那些

跟不上時(shí)代速度的詩(shī)歌來維護(hù)人類世界的全面回憶。

③人類的命運(yùn)，不會(huì)存在于鋪天蓋地的媒體里，一大堆虛無(wú)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)里，只存在于個(gè)體生命的具體感受里。那

些高精度的影像資料和海量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，或許能部分還原生活現(xiàn)象層面的真實(shí)，但面對(duì)各種人類生存境遇的真實(shí)，人

類情感、心理和靈魂深處的真實(shí)，必須仰仗那些有著某種“地方保護(hù)主義”情結(jié)的“落伍”詩(shī)人的具體生命感受來完

成。從這種意義來說，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域被視為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“毒瘤”的地方保護(hù)主義，在當(dāng)代詩(shī)歌領(lǐng)域卻成了我眼中的稀世良

藥。很多人已經(jīng)不再喜歡“主義”這個(gè)詞，我卻突發(fā)奇想，在這里提出“地方主義”詩(shī)派。以激勵(lì)自己和那些獨(dú)自堅(jiān)

守著腳下土地的獨(dú)立寫作者。無(wú)論他堅(jiān)守的是大城市還是邊遠(yuǎn)地方，他筆下那個(gè)地方，將是時(shí)間長(zhǎng)河中唯一幸存的地

之上由于他的堅(jiān)守，“邊遠(yuǎn)地方并非世界終結(jié)的地方一一它們正是世界展開的地方”（布羅茨基評(píng)價(jià)加勒比島國(guó)圣?盧

西亞詩(shī)人德里克.沃爾科特語(yǔ)）。那么，他的寫作，也將成為不朽的寫作。反過來，要讓自己的寫作不朽，專注于福克

納的約克納帕塔法“那塊郵票般小小的地方”，讓地方性成為自己的身份證和通行證，似乎更容易達(dá)到目的。這種郵

票大小的地方，還包括馬爾克斯筆下的馬孔多，沈從文筆下的邊城，賈平凹筆下的商州，莫言筆下的高密……

（摘自《百科知識(shí)》，有刪改）

1.概括第①段中“地方性寫作的詩(shī)人”的特點(diǎn)。

2.第②段加點(diǎn)詞“特定土壤”在文中指?

3.把下列語(yǔ)句組織起來填入第②段方框處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

①才有可能成為一個(gè)精通上乘武學(xué)的絕世高手。

②建立相對(duì)完整的空間和時(shí)間坐標(biāo)系，

③像釘子一樣深深釘進(jìn)這個(gè)坐標(biāo)系里，

④他需要先找到自己的位置，

⑤準(zhǔn)確捕捉到需要描述的事件和情感。

⑥他能感受到這個(gè)坐標(biāo)里所有事物的細(xì)微變化，

A.④②⑤⑥③①

B.④②①⑥⑤③

C.④②③①⑥⑤

D.④③①⑥⑤②

4.下列有關(guān)“地方主義”詩(shī)派的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.那些獨(dú)自堅(jiān)守著腳下土地的獨(dú)立寫作者，他們的堅(jiān)守，能夠幫助他們創(chuàng)造出不朽的作品。

B.他們遠(yuǎn)離時(shí)代的干擾，沉淀自己的內(nèi)心，專注于“那塊郵票般小小的地方”，讓地方性成為自己的身份證和通行

證。

C.那些高科技的時(shí)代工具或許能部分還原生活現(xiàn)象層面的真實(shí)，而這些詩(shī)人卻能還原生活深層的真實(shí)。

D.他們過著離群索居的隱居生活，像是陶淵明、海德格爾，只有這樣才能堅(jiān)守住自己的精神家園。

5.分析第②段中畫線句子在文中的作用。

6.從加西亞?馬爾克斯、沈從文、賈平凹、莫言四位作家中任選一人，分析他們的寫作為什么會(huì)成為不朽的寫作。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

現(xiàn)代意義上的中國(guó)哲學(xué)科的創(chuàng)立，至今尚不到百年。進(jìn)入20世紀(jì)初期。無(wú)論是對(duì)于中國(guó)哲學(xué)文的研究文獻(xiàn)的梳理、

方法的探索，還是基于傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化而嘗試構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)體系，均取得一定進(jìn)展，為新中國(guó)成立后中國(guó)哲學(xué)學(xué)科的

發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

中國(guó)哲學(xué)學(xué)科最初的建立，可以說是學(xué)習(xí)和依傍的產(chǎn)物。一方面，它所研究的材料和對(duì)建文中國(guó)的：另一方面。它

的問題意識(shí)和基本框架主要是外來的。這種狀況在新中國(guó)成立后的一段時(shí)間內(nèi)延續(xù)著，只不過問題意識(shí)和思想框架發(fā)

生了改變。改革開放以來，中國(guó)與世界關(guān)系日益緊密，進(jìn)一步豐富了國(guó)人對(duì)世界的理解，對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度也逐漸發(fā)生變

化，中國(guó)哲學(xué)研究進(jìn)入一個(gè)活躍時(shí)期。比如，馮契在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，描述中國(guó)哲學(xué)的邏輯發(fā)展。又如，湯一

介思考中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)概念范疇，試圖構(gòu)造以真善美為核心的哲學(xué)體系；等等。在通史之外，無(wú)論是斷代史還是學(xué)派和人

物的研究都向縱深發(fā)展。以出土文獻(xiàn)為代表的新材料發(fā)現(xiàn)，起到重要推動(dòng)作用，帶動(dòng)了人文學(xué)科內(nèi)部的知識(shí)互動(dòng)。這

一階段研究的一個(gè)重要傾向，就是日益形成中國(guó)哲學(xué)主體性自覺。

中國(guó)哲學(xué)主體性自覺，體現(xiàn)在更加重視中國(guó)思想文化的固有格局，而不是依賴西方的哲學(xué)定義或者既定的思想框

架來?yè)袢〔牧稀⒅庠械闹R(shí)體系。經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)重新被關(guān)注就是一個(gè)例子。馮友蘭晚年特別強(qiáng)調(diào)，要重視《周易》哲

學(xué)研究。其弟子朱伯昆所著的《易學(xué)哲學(xué)史》，不僅系統(tǒng)梳理了易學(xué)中的哲學(xué)問題，而且確立了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)在中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)

域不容忽視的重要地位。后來的學(xué)者除繼續(xù)探索易學(xué)哲學(xué)之外，還進(jìn)一步討論《詩(shī)》《書》春秋》等的哲學(xué)思想，豐富

了對(duì)中國(guó)哲學(xué)的整體理解。

中國(guó)哲學(xué)的主體性自覺，還體現(xiàn)在更加注重對(duì)中國(guó)哲學(xué)獨(dú)特價(jià)值和普遍意義的發(fā)掘。21世紀(jì)之初關(guān)于中國(guó)哲學(xué)合

法性問題的討論，是對(duì)中國(guó)思想傳統(tǒng)內(nèi)在價(jià)值的一次系統(tǒng)反思，也是對(duì)長(zhǎng)期簡(jiǎn)單以西方哲學(xué)框架構(gòu)速中國(guó)哲學(xué)學(xué)科的

系統(tǒng)反思。經(jīng)過此次討論，中國(guó)哲學(xué)研究者增強(qiáng)了對(duì)哲學(xué)多樣性的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到不應(yīng)把歐洲哲學(xué)或者美國(guó)哲學(xué)看作哲

學(xué)的唯一形態(tài)。在這一背景下，學(xué)術(shù)界更加自覺地關(guān)注中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特價(jià)值和普遍意義。當(dāng)然，這不等于不去尋求與

外部世界的會(huì)通。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和進(jìn)步，新時(shí)代對(duì)于構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的要求更加急迫。新時(shí)代構(gòu)建中國(guó)

哲學(xué)學(xué)科，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定文化自信。一方面，更加客觀理性地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，更加平和地處理與幾千年

歷史文化傳統(tǒng)的關(guān)系，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；另一方面，加強(qiáng)與世界的對(duì)話，更加從容地借

鑒各國(guó)、各民族的優(yōu)秀文化成果，在中國(guó)和世界的會(huì)通中確立更加堅(jiān)實(shí)的文化根基。在這個(gè)背景下，通過繼承和借鑒、

知識(shí)和話語(yǔ)創(chuàng)新來呈現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)的主體性，已成為越來越多學(xué)者的共識(shí)。

（王博《增強(qiáng)中國(guó)哲學(xué)主體性自覺》，2019年7月8日《人民日?qǐng)?bào)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是

A.進(jìn)入20世紀(jì)初，中國(guó)哲學(xué)學(xué)科多個(gè)方面均取得一定進(jìn)展，為新中國(guó)成立后該學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

B.在建立初期，中國(guó)哲學(xué)學(xué)科所研究的材料和對(duì)象是中國(guó)的.但它的問題意識(shí)和基本框架卻是外來的。

C.斷代史及學(xué)派和人物研究的發(fā)展推動(dòng)以出土文獻(xiàn)為代表的新材料的發(fā)現(xiàn)和人文學(xué)科內(nèi)部的的，知識(shí)互動(dòng)。

D.更加重視本國(guó)思想文化固有格局，摒棄西方哲學(xué)定義或既定思想框架，體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的主體性自覺。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章站在中國(guó)哲學(xué)學(xué)科發(fā)展史的高度，分析了中國(guó)哲學(xué)主體性自覺的形成原因。

B.文章以馮契和湯一介為例論證了中國(guó)哲學(xué)學(xué)科最初的建立是學(xué)習(xí)和依傍的產(chǎn)物。

C.文章在闡述中國(guó)哲學(xué)主體性自覺的具體表現(xiàn)時(shí)采用并列式論證結(jié)構(gòu)層次清晰。

D.文章不僅指出構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必要性，還揭示了具體的構(gòu)建方法。

3.根據(jù)原文內(nèi)容下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.改革開放以來中國(guó)哲學(xué)研究進(jìn)入一個(gè)活躍時(shí)期，與國(guó)人對(duì)世界的理解更豐富、對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度產(chǎn)生變化有關(guān)。

B.馮友蘭晚年重視《周易》哲學(xué)研究，其弟子朱伯邕撰寫《易學(xué)哲學(xué)史》，這些都證明了經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)重新被關(guān)注。

C.自覺關(guān)注中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特價(jià)值和普遍意義，不是與外部世界隔絕，而是不把西方哲學(xué)看作哲學(xué)的唯一形態(tài)。

D.越來越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到，只要客觀理性地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，加強(qiáng)與世界的對(duì)話，就能構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)哲學(xué)學(xué)科。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士。朔初來，上書目：“凡臣朔固已

誦四十四萬(wàn)言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長(zhǎng)九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑

叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。”朔文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔令李，俸

祿薄，未得省見。

久之，朔紿的侏儒，目："上以若曹無(wú)益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無(wú)益于國(guó)

用徒索衣食今欲盡殺若曹?！百宕罂?，啼泣。朔教口：“上即過，叩頭請(qǐng)罪?！本佑许?，聞上過，侏儒皆號(hào)泣尊首。

上問：“何為？”對(duì)日：“東方朔言上欲盡誅臣等?！鄙现范喽耍賳査罚骸焙慰仲鍨?？”對(duì)曰：“臣朔生亦言,

死亦言。侏儒長(zhǎng)三尺余，俸一囊粟，錢二百四十。臣朔長(zhǎng)九尺余，亦俸一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲

死。臣/可用，幸異其禮；不可用，罷之，無(wú)令但索長(zhǎng)安米?！鄙洗笮Γ虮愦t金馬門，稍得親近。

上嘗使諸數(shù)家的凄，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊日：“臣嘗受《鄉(xiāng)》，請(qǐng)射之。”乃別蓍布卦而對(duì)日：

“是非守宮即蜥蜴?！鄙夏浚骸吧?。”賜帛十四。復(fù)使射他物，連中，輒賜帛。時(shí)有幸倡郭舍人，目：“朔狂，幸中

耳，非至數(shù)也。臣愿令朔復(fù)射。''舍人所問，朔應(yīng)聲輒對(duì)，變?cè)p鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得

愛幸。

時(shí)天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對(duì)口：“愿近述孝文皇帝之時(shí)，當(dāng)

世耆老皆聞見之。貴為天子，富有四海，身衣弋絆，足履革，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無(wú)刃，衣組無(wú)文，集上書囊

以為殿帷；以道德為麗，以仁義為準(zhǔn)。于是天下望風(fēng)成俗，昭然化之。今陛下城中為小，圖起速章，左鳳闕，右神明，

號(hào)稱千門萬(wàn)戶。木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設(shè)戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而

欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠(chéng)能用臣朔之計(jì)，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復(fù)用，則堯舜之

隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之?！?/p>

朔雖詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，無(wú)所為屈。

（節(jié)選自《漢書?東方朔傳》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.上以若曹/無(wú)益于縣官耕田/力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事無(wú)益/于國(guó)用徒索衣食/今欲盡殺

若曹/

B.上以若曹無(wú)益于縣官耕田/力作固不及人臨眾/處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺

若曹/

C.上以若曹無(wú)益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺

若曹/

D.上以若曹無(wú)益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺

若曹/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.公車，最早為漢代官署名，是衛(wèi)尉的下屬機(jī)構(gòu)，臣民上書和征召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的

人，后也以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。

B.頓首即叩首，九拜之一。行禮時(shí)，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、

拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。

C.射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂方式?！吧洹笔遣露戎?，“覆”是覆蓋之意。覆者用甌盂等器覆蓋某

一物件，射者通過占筮等途徑猜測(cè)里面是什么東西。

D.《易》，相傳為老子所著。“卜筮”就是對(duì)未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，《易》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書，被

譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.東方朔大膽自薦，他認(rèn)為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉潔、守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自

薦，很贊賞他。

B.東方朔機(jī)智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時(shí)，他故意嚇唬幾個(gè)宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近

和賞識(shí)，被授予常侍郎的官職。

C.東方朔聰明過人，精通占卜之術(shù)。皇帝曾讓人射覆，東方朔多次準(zhǔn)確猜出所覆之物，皇帝賜帛嘉獎(jiǎng)。受皇帝寵幸

的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn)，卻終究無(wú)法難住東方朔。

D.東方朔以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸武帝舍棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛

世相媲美的功業(yè)。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無(wú)令但索長(zhǎng)安米。

(2)上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。

5.《從百草園到三味書屋》中，作者魯迅提到小時(shí)候“不知哪里聽來的，東方朔很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲，名曰怪哉”，

可是最終私塾先生也沒有告訴他世上究竟有沒有這種蟲子。其實(shí)“怪哉”有章可查，如《天平廣記》卷第四百七十三:

漢武帝幸甘泉宮，弛道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識(shí)。帝乃使東方朔視之。還對(duì)曰：“此蟲名怪哉。昔

時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：'怪哉！怪哉！'蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處?！?/p>

根據(jù)文中你所知的東方朔，你認(rèn)為他向武帝如此解釋“怪哉”有何深意？

11、閱讀下文，完成各題。

君子亭記

王陽(yáng)明

①陽(yáng)明子既為何陋軒咒復(fù)因軒之前營(yíng)，駕楹為亭，環(huán)植以竹，而名之曰"君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中

虛而靜，通而有間，有君子之德；外節(jié)而直，貫四時(shí)而柯葉無(wú)所改，有君子之操；應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無(wú)

所不宜，有君子之時(shí)；清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然，中采齊而協(xié)肆夏，揖遜俯仰，若洙、酒群賢之交集，風(fēng)止籟靜，挺然特

立，不撓不屈，若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之側(cè)，有君子之容。竹有是四者，而以'君子'名，不愧于其名；

吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭。”

②門人日：“夫子蓋自道也。吾見夫子之居是亭也，持敬以直內(nèi)，靜虛而口，非君子之德乎？遇屯而不懾，處困

而口，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷，順應(yīng)物而能當(dāng)，雖守方而口，非君子之時(shí)乎？其交翼翼，其處雍雍，

意適而匪懈，氣和而口，非君子之容乎？夫子蓋謙于自名也，而假之竹。雖然，亦有所不容隱也。夫子之名其軒日'何

陋'，則固以自居矣?！?/p>

③陽(yáng)明子日：“嘻！小子之言過矣，而又弗及。夫是四者何有于我哉？抑學(xué)而未能，則可云爾耳。昔者夫子不云

乎？'汝為君子儒，無(wú)為小人儒'②，吾之名亭也，則以竹也。人而嫌以君子自名也，將為小人之歸矣，而可乎？小子

識(shí)之！”

(選自《王陽(yáng)明集》有刪改)

［注］①何陋軒：王陽(yáng)明被貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞后，伐木為軒，自建居所，并命名為何陋軒，取《論語(yǔ)》中“君子

居之，何陌之有”之意。②《論語(yǔ)注疏》：人博學(xué)先王之道，以潤(rùn)其身者，皆謂之儒。但君子(儒)則將以明道，小人

（儒）則矜其才名。

1.對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.君子亭位于何陋軒的前面。

B.交代了君子亭命名的緣由。

C.竹之姿像虞宮廷里的群妃。

D.必要的隱忍也是君子之道。

2.將下列詞語(yǔ)填入第②段方框處，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①弗拘②能亨③若愚④能恭

A.①③②④B.①?③②C.③④①②D.③②①④

3.有人認(rèn)為第③段中“嘻”字可兩解：一是表驚訝的感嘆詞，二是嬉笑的意思：結(jié)合具體內(nèi)容推斷不同解釋背后的王

陽(yáng)明形象。

4.本文圍繞“君子亭”的命名，層層推進(jìn)，請(qǐng)加以分析。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《春秋元命苞》載，倉(cāng)頡窮天地之變而創(chuàng)文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。

印度總理尼赫魯曾對(duì)她女兒說：“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫，

你要好好學(xué)習(xí)，這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)?！?/p>

日本幼兒開發(fā)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、索尼公司創(chuàng)始人井深大說：“漢字是智慧和想象力的寶庫(kù)?！?/p>

《江南時(shí)報(bào)》報(bào)道：“宥時(shí)候卜知道躺子哩蓄想什麼……”"莓天想玲禰巳成S”1.種沼慣”……這些字并不是

亂碼，類似文字已在一些網(wǎng)絡(luò)游戲和個(gè)人博客中呈蔓延之勢(shì)。

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

參考答案

1、C

【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說什么，不能說什么；說什么好，說

什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化

素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有

的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。

根據(jù)“通無(wú)有”“與人便”“人稱便”可判斷出甲對(duì)應(yīng)小商店?！按菇z萬(wàn)縷”代指頭發(fā)，據(jù)此可知乙對(duì)應(yīng)美發(fā)店。“烹

調(diào)”“適口”說的是烹飪方式，據(jù)此可知丙對(duì)應(yīng)飲食店。

故選C。

【點(diǎn)睛】

所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、

目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、

語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意

敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。

2、1.B

2.A

3.D

【解析】

1.本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注

意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然

后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法?！吧焚M(fèi)心機(jī)”和“苦心孤詣”

同為強(qiáng)調(diào)科學(xué)家觀察的煞費(fèi)苦心，“煞費(fèi)心機(jī)”含有貶義，不符合文意，所以選“苦心孤詣”?！鞍笔恰袄镞吅?/p>

有”，“包涵”是客套話表示，請(qǐng)人原諒，有“包容、寬容”的意思，結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)選用“包含”。“不可限量”指前程

遠(yuǎn)大，一般不做修飾語(yǔ)，“不可估量”指數(shù)量大或程度深，應(yīng)選“不可估量”?！澳限@北轍”強(qiáng)調(diào)一個(gè)對(duì)象的行動(dòng)和目的

相悖，“背道而馳”比喻方向、目標(biāo)完全相反，強(qiáng)調(diào)兩個(gè)對(duì)象或行動(dòng)間的相悖，文中是“個(gè)體不良行對(duì)”與“生物內(nèi)在

節(jié)律”兩個(gè)事物，所以選“背道而馳”。故選B。

2.本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，

最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式

各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。根據(jù)文意，本句陳述的是生物鐘，并非強(qiáng)調(diào)“包

括我們?nèi)祟愒趦?nèi)”，所以排除B、C；本句陳述生物鐘時(shí)強(qiáng)調(diào)的是“所有生物”而非“人類”，所以排除D。故選A。

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句

子，將其修改為病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是難度不大，

只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱。本題要求選出“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)"。A、C兩項(xiàng)，成分殘缺，“出現(xiàn)”缺少賓

語(yǔ)；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“即使”和“但是”不搭配。故選D。

3、1.C

2.B

3.C

【解析】

1.本題考查近義成語(yǔ)的辨析能力。解答技巧：（1）看詞義，抓住近義成語(yǔ)中不同的語(yǔ)素或整個(gè)成語(yǔ)的含義，分析各自

的側(cè)重點(diǎn)、范圍的大小、詞義的輕重。（2）看對(duì)象，近義成語(yǔ)適用對(duì)象不同，有的適用于人，有的適用于物。（3）看

褒貶近義成語(yǔ)感情色彩有不同，有褒義、貶義、中性之分。（4）看語(yǔ)體，有的成語(yǔ)用于書面，有的用于口語(yǔ)。（5）看

功能，近義成語(yǔ)語(yǔ)法功能不同，不可亂用。

（D不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就要斷了，多形容聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)?；蛴脕硇稳菥謩?shì)危急；

后也比喻技藝等方面繼承人稀少。

不絕于耳：聲音在耳邊鳴響不斷。

從“民眾對(duì)中醫(yī)藥的詬病”可知這里指聲音不斷，故選“不絕于耳”。

（2）以偏概全：指用片面的觀點(diǎn)看待整體問題。

一葉障目：眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。

這里指有些規(guī)定“片面的觀點(diǎn)看待整體問題”，故選“以偏概全”。

（3）南轅北轍：想往南而車子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。

適得其反：意思是恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果。

這里指有些規(guī)定可能得到與預(yù)期相反的結(jié)果。故選"適得其反"。

（4）眾所周知：是指由一定的知曉范圍，有應(yīng)該知道的意思，范圍不像“婦孺皆知”那么廣泛。

婦孺皆知：意思就是婦女和小孩都知道，指某件事物大家都知道，流傳得很廣。

這里指當(dāng)歸不同的部位在中醫(yī)臨床應(yīng)用上是完全不同的有應(yīng)該知道的意思，故選“眾所周知”。

故選C。

2.本題考查銜接能力。做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的

前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題括號(hào)外是問

號(hào)，首先，括號(hào)外是問號(hào)，因此，應(yīng)該是疑問語(yǔ)氣，而非肯定語(yǔ)，排除AD兩項(xiàng)。

其次，原文括號(hào)內(nèi)對(duì)當(dāng)歸不同部位的功能已有介紹，即“當(dāng)歸頭——偏重于止血；當(dāng)歸身一一偏重于補(bǔ)血；當(dāng)歸尾一一

偏重于破血；全當(dāng)歸——主要作用補(bǔ)血、活血”，所以后面問句的內(nèi)容也應(yīng)按照此順序，而這句話也是對(duì)前文的總結(jié)，

排除C。

故選B。

3.本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、

不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。本題是選擇題，可利用排除法進(jìn)行解答。本題原句有三處語(yǔ)?。?/p>

一是成分殘缺，介詞結(jié)構(gòu)“以……”不完整，應(yīng)該為“以……為根據(jù)"，排除BD；

二是搭配不當(dāng)，“配合”與“外觀性狀”屬于搭配不當(dāng)，應(yīng)該為“結(jié)合……外觀形狀"，排除A；

三是成分殘缺，“研究方向”的定語(yǔ)不完整。

只有C項(xiàng)全部作了修改。

故選C。

4、1.D

2.B

3.B

4.(1)耿九疇因?yàn)槭率艿秸_陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久(后來，過了一些時(shí)間)洗清罪名，就留他為刑部右

侍郎。

(2)耿九疇請(qǐng)皇上延攬知識(shí)淵博的儒生，公平賞罰，謹(jǐn)慎挑選守令，選拔將帥，皇上下褒美嘉獎(jiǎng)的詔書回復(fù)他。

【解析】

1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意,要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。

一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后

可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。

本題中，“罪人系都察院獄者不給米”，“罪人”是主語(yǔ)，“系都察院獄”是“罪人”的定語(yǔ)，后置，“給”是謂語(yǔ),

“米”是賓語(yǔ)，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，排除ABC；

故選D。

2.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分

門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。

B項(xiàng)，“禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營(yíng)造、屯田、水利、漕運(yùn)等事務(wù)”表述錯(cuò)誤，漕運(yùn)歸

戶部管理。

故選B。

3.本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等

提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

B項(xiàng)，“對(duì)章瑾和王汝霖加以彈劾"理解錯(cuò)誤，文本是說“九疇、淵遂劾盛等”，意思是““耿九疇和江淵也彈劾葉

盛等人“，可見選項(xiàng)偷換概念張冠李戴，或者說表意絕對(duì)，于文無(wú)據(jù)，把文本中“葉盛等人”偷換成“章瑾和王汝霖”，

“等人”并不能確定有無(wú)“章瑾和王汝霖”。

故選B。

4.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重

點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意

自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

第一題得分點(diǎn)：“以”，介詞，因?yàn)?；“見”，表被?dòng)；“下吏”，交付司法官吏（審訊）；“已”，不久；“白”，

洗清罪名；“以事見誣”，被動(dòng)句；“逮下吏”，被動(dòng)句。

第二題得分點(diǎn)：“延”，延攬；“簡(jiǎn)”，選拔；“優(yōu)詔”，嘉獎(jiǎng)的詔書；“報(bào)”，回復(fù)；“焉”，代詞，他。

【點(diǎn)睛】

文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些

不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，

就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠

于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握

關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)

境，推敲斷定解釋即可。

譯文：

耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂末年中進(jìn)士。宣德六年被授予禮科給事中。他發(fā)表的意見能把握住全局，有清廉

公正的名望。正統(tǒng)初年，大臣說兩淮鹽政久壞，應(yīng)選擇注重名譽(yù)和法度的人去治理它，于是推舉耿九疇為鹽運(yùn)司同知。

他徹底革除以前的弊病，逐條上奏有利于國(guó)家的五件事，著錄成法令。因母喪辭官，鹽場(chǎng)的百姓幾千人到朝廷請(qǐng)求把

他留下來。正統(tǒng)十年正月，起用他為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。耿九疇節(jié)儉而沒有別的愛好，公事完后便焚香讀書，廉潔的名聲因此

更響，婦女小孩都知道他的名字。

耿九疇因事受到誣陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來，過了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。

他屢次辨辦疑案，剛正不撓。禮部侍郎章瑾被捕入獄，耿九疇和江淵等人建議將他貶官。章瑾的女婿給事中王汝霖很

恨他，與同官葉盛、張固、林聰?shù)热藦椲佬滩坎还?。耿九疇、江淵于是也彈劾葉盛等人，并說王汝霖的父親王永和死

于土木堡，他還嬉笑自如，這種人不應(yīng)任官。當(dāng)時(shí)明景帝剛當(dāng)上皇帝，急于用人，便置王汝霖等人不問，章瑾?jiǎng)t照所

奏請(qǐng)?zhí)幹?。鳳陽(yáng)歲荒，盜賊將要起事，皇上敕令耿九疇前往巡視招撫。耿九疇上奏留下英武、飛熊等護(hù)衛(wèi)軍邊耕邊守，

招來流民七萬(wàn)戶，境內(nèi)因此得到安寧。兩淮自從九疇走后，鹽政又壞。景泰元年，朝廷仍命他兼管。不久皇上敕令耿

九疇審理各府的重犯，大多被平反。

都指揮楊得青等人私自役使操練士兵，耿九疇彈劾他們?；实巯略t命令調(diào)查處治，并且命令各邊鎮(zhèn)，有像楊得青

這樣的人都報(bào)告上，來。邊將請(qǐng)?jiān)黾优R洪等衛(wèi)的戍卒，耿九疇說：“邊城的士卒并不缺。將帥如果能夠嚴(yán)申紀(jì)律，賞罰

分明，則人人自行發(fā)奮。否則的話，徒然浪費(fèi)糧食而已?！庇谑遣辉鍪?。邊境百姓春夏出塞耕田，到了秋冬往往遷

入塞內(nèi)。耿九疇說：“設(shè)邊將就是為了御寇衛(wèi)民的，現(xiàn)在讓百姓因躲避敵寇而失去家業(yè)，用將帥來干什么呢？”耿九

疇便禁止百姓遷入塞內(nèi)，如有遭賊寇侵?jǐn)_的，他便治守將之罪。布政使許資說：“侍郎出任鎮(zhèn)守官，與巡按御史不相

統(tǒng)轄，這樣事情便多有滯留，請(qǐng)改授予他憲職為便。”于是耿九疇被轉(zhuǎn)為右副都御史。大臣出去鎮(zhèn)守或者巡撫，都授

予都御史之銜，就是從耿九疇開始的。

有圣旨要買羊角做燈，耿九疇引用宋代蘇軾諫阻神宗買浙燈的事，這事就停止了?；噬弦?yàn)橛袨?zāi)異而征求大臣的

意見，耿九疇請(qǐng)皇上延攬知識(shí)淵博的儒生，公平賞罰，慎擇守令，選拔將帥。皇上下褒美嘉獎(jiǎng)的詔書答復(fù)他。天順初

年，耿九疇入京師議事?；噬蠈?duì)侍臣說：“耿九疇是廉正之人。”把他留下任右都御史。（當(dāng)時(shí)）關(guān)在都察院監(jiān)獄的罪

人官家不供給糧食，耿九疇為此提出建議，于是對(duì)這些罪人每天供給一升糧食，并將此定為法令。后來，耿九疇上書

請(qǐng)求崇尚廉恥、清理刑獄、功課農(nóng)桑、節(jié)儉軍賞、重視臺(tái)憲官員的作用五項(xiàng)建議，皇上都嘉許采納了。

5、1.“又”字既有對(duì)時(shí)光流逝、對(duì)經(jīng)歷坎坷的感慨，又有再次來到湖邊游覽的喜悅之情。

2.①動(dòng)靜結(jié)合，水天一色為靜景，沙鷗自由翱翔為動(dòng)靜。一靜一動(dòng)，描繪出一幅充滿了蓬勃的生氣畫面；②以景結(jié)情,

結(jié)尾兩句用水天一色，沙鷗飛起的和諧之景，表達(dá)詞人對(duì)于世路塵俗的鄙棄憎惡，對(duì)于返歸自然的恬適愉快之情。

【解析】

1.本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。題干要求分析上片中“重來又是三年”飽含了詞人的多種情感，請(qǐng)結(jié)合全詞分

析具體情感?！岸喾N”說明情感的多樣性，”結(jié)合全詞分析”說明要閱讀全詞把握詩(shī)詞內(nèi)容，體會(huì)復(fù)雜情感?！爸貋?/p>

又是三年”意思是“這次的到來距前次已是三年了”，結(jié)合題目和“問訊湖邊春色”可知，起首二句，直接描述自己

時(shí)隔三年舊地重游的懷戀心境。三四兩句則從客觀風(fēng)物歡迎自己的角度下筆，描畫出上船離岸乘風(fēng)過湖的情景。“東

風(fēng)”、“楊柳”，都緊承“春色”發(fā)展而來，包含了對(duì)湖邊春色的懷戀，對(duì)再次來此的欣喜?！笆缆贰倍?，暗承上

片“過湖”，由描述轉(zhuǎn)入議論，看似語(yǔ)意突兀，實(shí)是一脈相通?！笆缆贰保且粭l政治腐敗、荊棘叢生的路，與眼前

這東風(fēng)怡人、楊柳含情的自然之路豈能相提并論。然而，詞人說是“如今已慣”，這不僅表明他已歷盡世俗道路的傾

軋磨難，對(duì)權(quán)奸的打擊、社會(huì)的黑暗業(yè)已司空見慣，更暗寓著他已看透世事、唾棄塵俗的莫名悲哀和無(wú)比憂憤。因此,

“此心到處悠然”，也就不僅在說自己的心境無(wú)論到哪兒總是悠閑安適，更包含著自己這顆備受折磨、無(wú)力回天的心

只能隨遇而安、自尋解脫了。結(jié)尾兩句，緊承“悠然”二字宕開一筆，著力描寫來到湖中寒光亭時(shí)所見的自然美景。

所以本題答案從時(shí)光流逝、個(gè)人經(jīng)歷、對(duì)湖邊春色的感情等幾方面作答即可。

2.本題考查學(xué)生析詩(shī)詞句子能力。賞析詩(shī)詞句子，注意從內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取意境的創(chuàng)設(shè)、

構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析。形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析。答題時(shí)，首先指出句子運(yùn)

用的表達(dá)技巧。然后結(jié)合具體內(nèi)容分析句子是如何運(yùn)用該表達(dá)技巧的，最后指出句子運(yùn)用該表達(dá)技巧有什么表達(dá)效果，

或者抒發(fā)了什么情感。本題要求結(jié)合詞句賞析本詞的結(jié)尾兩句寫得精妙之處。尾聯(lián)兩句“寒光亭下水如天，飛起沙鷗

一片”，著力描寫來到湖中寒光亭下所見的自然美景。詞人撇開“世路”，來到寒光亭上，只見寒光亭下的湖水一碧

萬(wàn)頃，猶如遼闊無(wú)際的藍(lán)天。在這明麗如畫的水天之間，一群沙鷗展翅飛起，自由翱翔。“水如天”為靜景果，“飛

起沙鷗一片”為動(dòng)景，這一靜一動(dòng)點(diǎn)面交映的畫面，充滿了蓬勃的生氣，陶醉著詞人的心胸。末尾兩句通過對(duì)水天色

沙鷗飛起的和諧之景的描寫，表達(dá)詞人對(duì)于世路塵俗的鄙棄憎惡，對(duì)于返歸自然的恬適愉快之情，是以景結(jié)情。答題

時(shí)重點(diǎn)從動(dòng)靜結(jié)合、以景結(jié)情的手法上分析即可。

【點(diǎn)睛】

賞析詩(shī)詞句子答題一般分為三步走：第一步，指出句子運(yùn)用的表達(dá)技巧；第二步，結(jié)合具體內(nèi)容分析句子如何運(yùn)用該

表達(dá)技巧的；第三步，指出句子運(yùn)用該表達(dá)技巧有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感。本題結(jié)尾句主要運(yùn)用了動(dòng)靜

結(jié)合、以景結(jié)情的手法，答題時(shí)從這兩種手法角度，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析即可。

6、肇錫余以嘉名駕馬十駕猥自枉屈絕勝煙柳滿皇都困困焉一尊還爵江月不如學(xué)也思則

有備

【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，

筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，

該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多