唯物主義和唯心主義課件

唯物主義和唯心主義課件唯物主義和唯心主義學者說：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質的滿足，是唯物主義者。”你同意這種觀點嗎？為什么？（聯(lián)系基本問題的第一方面）不同意。唯物主義者承認物質（存在）決定意識（思維），但也追求精神的滿足：唯心主義者承認思維決定存在，但也不是不食人間煙火。思維和存在何者為第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。學者沒弄清唯物主義和唯心主義的劃分標準，是錯誤的。一、唯物主義與唯心主義的根本分歧

唯物主義的根本觀點是，認為物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。唯心主義的根本觀點是，認為意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。根本對立A“天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？”_______B“氣者，理之依也”_______C“心外無物，心外無事，心外無理”_______D“存在即被感知”_______E“世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火?！盻______F“形存則神存，形謝則神滅；形者神之質，神者形之用”

_______G“非風動，非幡動，仁者心動”_______H“菩提本無樹，明鏡亦非臺；心外無一物，何處惹塵埃。”_______判斷下列觀點是唯物主義還是唯心主義：唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義二、唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義我國古代的五行說我國的五行說

以日常生活的金、木、水、火、土這五種物質，作為構成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎。五種物質各有不同屬性：木有生長發(fā)育之性；火有炎熱向上之性；土有和平存實之性；金有肅殺收斂之性；水有寒涼滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質都納入這五大類的范疇：五種元素在天上形成金、木、水、火、土五星；在地上就是金、木、水、火、土五種物質，在人類社會就是仁、義、禮、智、信五種德性。王夫之(1619～1692)

氣者，理之依也。陰陽二氣充滿太虛，此外更無它物。

盡天地之間，無不是氣，即無不是理也。

天下惟器而已矣，無其器則無其道。世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人所創(chuàng)造的，它過去，現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著的、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。赫拉克利特（古希臘）（一）古代樸素唯物主義以上都屬于樸素唯物主義的觀點。如何評價？

1.否認神創(chuàng)世說，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，在本質上是正確的。

2.由于社會實踐和科學發(fā)展水平的局限，它只能是可貴的猜測，缺乏科學依據(jù)；把物質歸結為具體的物質形態(tài)，簡單化理解哲學。伽森狄和霍爾巴赫：形而上學唯物主義哲學的主要代表人物。他們關于物質的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質量不變、廣延性、不可分性）都是不變的，世界上形形色色不同性質的事物和現(xiàn)象，都是原子的結合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質，就是世界的本原。他據(jù)大量醫(yī)學、解剖學和生理學的科學材料，證明人的心靈狀況決定于人的機體狀況，特別著重證明思維是大腦的機能和道德源于機體的自我保存的要求?！度耸菣C器》假定一切生物都具有所謂“運動的始基”，它是生物的運動，感覺以至思維和良知產(chǎn)生的根據(jù)。運動的物質能夠產(chǎn)生有生命的生物、有感覺的動物和有理性的人。公開駁斥心靈為獨立的精神實體的唯心主義觀點，論證精神對物質的依賴關系。法國哲學家、醫(yī)生拉美特利：人是機器。他強調，不僅動物是機器，人也是機器。人的肌體和心靈的一切活動都是機械運動的一種表現(xiàn)，都是身軀上各種“機器”機械作用的結果。比如，當人面臨萬丈懸崖時，便會大吃一驚，身體機械地向后退縮；在陽光下瞳孔會機械地收縮以保護視網(wǎng)膜。至于人和動物的區(qū)別，不過是人這種機器比動物這種機器“多幾個齒輪”“多幾個彈簧”而已。法國哲學家、醫(yī)生拉美特利：人是機器。（二）近代形而上學唯物主義

1.在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義：以自然科學為基礎；系統(tǒng)而嚴密精致的邏輯論述……

2.三大局限性：機械性、形而上學性和不徹底性（唯心史觀）。（三）辨證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學）第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的；是科學的世界觀和方法論。

辨證唯物主義：在承認物質決定意識的前提下，承認意識對物質的能動作用。不僅承認物質決定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；

歷史唯物主義：克服了“‘理性’、‘意識’支配社會歷史發(fā)展”的觀念，提出社會存在決定社會意識，把唯物辨證的觀點貫穿到社會歷史領域?；拘螒B(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辨證歷史唯物主義1、否認世界是神創(chuàng)造的2、認為世界是物質的只是一種猜測，沒有科學根據(jù)。把物質歸結于具體的物質形態(tài)(水火氣等）把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧1、世界的本質是物質：物質第一性意識第二性2、意識具有主觀能動性。唯物主義三種形態(tài)比較范縝：形存則神存，形謝則神滅。赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質不同的異質元素構成。泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素。萊布尼瓷：天地間沒有兩片完全相同的樹葉。近代...古代...古代...古代...近代...辯證……練一練三、唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義花的苦惱這個人的眼睛看到了我，我就應該開放了，但是還有人沒看到我，我又應該不開放，那我到底應該開放還是不開放呢？唉……比較煩，比較郁悶。？王守仁（明）的“心外無物”論：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！?一)主觀唯心主義

主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當作本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神?！敖^對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會世界是“理念”的影子（二）客觀唯心主義

客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界不過是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。如何區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義？看它“是人還是神”：主觀唯心主義是夸大人的主觀精神；客觀唯心主義是提出脫離人而存在的“客觀精神”，宗教和神學就是了。主觀唯心主義夸大人的主觀感覺認識；客觀唯心主義則是夸大思維概念。比如王守仁和朱熹的區(qū)別。記住教材上提到的哲學家的代表觀點及其所屬的哲學派別。1、物是觀念的集合2、冥冥中自有天意3、心外無物4、掩耳盜鈴、畫餅充饑5、我思故我在主觀唯心客觀唯心試一試辨別下列觀點屬于哪種唯物主義或唯心主義？6、天地合而萬物生，陰陽接而變化起。主觀唯心主觀唯心主觀唯心樸素唯物7、氣者，理之所依也樸素唯物四、辯證法與形而上學

哲學發(fā)展史上兩大對立的基本派別只有唯物主義和唯心主義。除此之外，哲學發(fā)展史上還交織著辯證法與形而上學的對立。但是辯證法與形而上學的對立和斗爭是從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭的。辯證唯物主義（有機統(tǒng)一）對立對立唯物主義唯心主義辯證法形而上學研究世界本原是什么：分歧：物質--意識研究世界狀態(tài)怎樣分歧：--聯(lián)系發(fā)展矛盾--孤立靜止片面形而上學唯心主義機械唯物主義辯證的唯心主義哲學的兩個對子:從屬于

注意?。?！兩個基本哲學的基本問題：思維和存在的關系問題哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關系：哲學基本派別是對哲學基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的（誰為第一性）。兩個分歧（對立、斗爭）唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同辯證法和形而上學的分歧：對世界狀態(tài)的回答不同二者的關系：辯證法和形而上學的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。哲學的兩個派別唯物主義觀點：表現(xiàn)形式古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質形態(tài)近代形而上學唯物主義：原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物質的特性辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質決定意識，意識反作用于物質唯心主義觀點：表現(xiàn)形式主觀唯心主義：世界是由人的意識創(chuàng)造的，決定的客觀唯心主義：世界是由某種神靈或某種不可捉摸不定的絕對觀念創(chuàng)造決定世界的本原是物質，先有物質后有意識，物質決定意識世界的本原是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質1、恩格斯說：“凡是斷定精神對自然來說是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派?！边@表明（）A、唯物主義和唯心主義都不否認意識具有能動作用B、唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別C、凡是認為世界的本原是物質的就是辯證唯物主義D、哲學的基本問題是意識能否正確反映物質的問題B2、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（）A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質世界B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的C、往往把物質的具體形態(tài)當作世界的本原D、否認意識是人腦的機能C3、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學、偽科學活動頻頻發(fā)生，甚至個別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見（）A、在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占優(yōu)勢B、物質與意識何為世界本原，有待進一步論證C、唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人D、唯心主義在同唯物主義的斗爭中，不斷得到發(fā)展C4、認為物質決定意識，意識對物質有能對作用，這是（）A、歷史唯物主義哲學的根本觀點B、辯證唯物主義的根本觀點C、近代唯物主義的根本觀點D、古代唯物主義的根本觀點B5、下列對馬克思主義哲學的認識正確的是（）（1）它是人類智慧的結晶（2）它是科學的世界觀和方法論（3）他是偉大的認識工具（4）特使無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的強大思想武器A、（1）（2）B、（2）（3）（4）C、（1）（3）（4）D、（1）（2）（3）（4）D６在古代歐洲，有過這樣一首詩：“那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起?！边@首詩體現(xiàn)的是A．樸素唯物主義觀點

B．形而上學唯物主義觀點C．辯證唯物主義觀點

D．唯心主義觀點Ａ７．下列觀點屬于唯心主義的有①天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？②“心外無物，心外無事，心外無理”③“存在即是被感知”④“氣者，理之依也”⑤畫餅充饑⑥削足適履⑦理生萬物，未有這事，先有這理⑧沒有調查就沒有發(fā)言權A．①②③④⑤⑥⑦B．⑤⑦⑧C．①②③⑤⑥⑦D．⑤⑧Ｃ８．一艘輪船在航行中遇到了風暴，船長大聲喊到：“誰會禱告？”船上一名神父自告奮勇地回答：“我會！”船長說：“那好，你就開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因為正巧差一個救生圈！”從哲學的角度，船長的做法A.是唯心主義世界觀的表現(xiàn)B.是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)C.是對唯心主義世界觀的肯定D.是對唯心主義世界觀的嘲諷Ｄ９．列寧指出：“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的即絕對的，不發(fā)展的。”對這一論斷理解正確的有