弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,探討儒家的傳承之路

第第頁弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,探討儒家的傳承之路摘要：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的重要途徑，在這樣的背景下儒家的傳承就具有極其重要的意義。從儒家思想的發(fā)展及傳承態(tài)度；充分挖掘智慧，豐富公民道德教育與和諧文化資源；弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園三個(gè)方面來闡述在新時(shí)期對儒家的傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；儒家倫理；中華文化；批判繼承；中國特色

黨的十八大報(bào)告鮮明地提出：“要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，認(rèn)為“在新歷史時(shí)期的戰(zhàn)略布局和戰(zhàn)略部署中，最核心的要求就是我們要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！痹诓痪们皠倓偨Y(jié)束的兩會(huì)上，文化成為炙手可熱的關(guān)注點(diǎn)，“文化走出去”“加大文化投入比例”“設(shè)立全民閱讀節(jié)”“保護(hù)文化遺產(chǎn)地”……這些提案議案代表了來自全國各地的代表委員們對文化強(qiáng)國的殷切期盼。

我國作為四大文明古國之一，傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。這些是歷史先賢留給我們的瑰寶，值得我們珍惜和繼承。儒家思想作為其中最為璀璨的明珠，是全中華民族共同的驕傲和財(cái)富。如何建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化，我想這“特色”要從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化來體現(xiàn)。因此，我們在今天探討儒家的傳承是有積極意義的。

由孔子創(chuàng)建的儒家文化，并不像西方哲學(xué)家所說的只是一種道德形而上，而是集哲學(xué)、宗教、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、法律于一身的、系統(tǒng)化的思想體系，是整個(gè)人類在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期所形成的最為發(fā)達(dá)的學(xué)說體系，更是我國傳統(tǒng)文化的主流，它曾經(jīng)為我國古代社會(huì)的進(jìn)步起到重要的推動(dòng)作用。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，儒家文化受到西方自由資本主義文化的沖擊，儒家文化的先進(jìn)性漸弱，在與異文化的碰撞下，以官僚資本主義的形式存活下來，成為社會(huì)前進(jìn)的絆腳石，因此，在以“五四”為標(biāo)志的新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀和領(lǐng)導(dǎo)了對儒家文化的批判運(yùn)動(dòng)，然因歷史原因不了了之。直至新中國成立改革開放以后，官僚資本文化（儒家文化的新形式）仍然有強(qiáng)大的影響力，依然在阻礙社會(huì)的進(jìn)步。到了近階段隨著“和諧社會(huì)”“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”等社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的提出，隨著“百家講壇”的火爆，儒家思想方有了復(fù)興之勢。

今天，我們要以什么樣的態(tài)度來談儒家的傳承呢？

一、“尚禮”“明德”“仁愛”“至善”“修身齊家治國平天下”成為評價(jià)古代圣賢的標(biāo)準(zhǔn)

儒家思想還倡導(dǎo)“人以群分”，其中的“群”字充分體現(xiàn)了儒家文化的階級性，也就是說“尚禮”“明德”“仁愛”“至善”的對象是在社會(huì)中擁有相同利益的階級群體。這是儒家思想的鮮明特征之一，它將人群劃分成一個(gè)個(gè)圈子，在這樣的圈子里，不知不覺中就積淀了過多的、歷史的腐朽。這些毫無疑問將要制約國家的創(chuàng)新與社會(huì)的發(fā)展。

因此，對于儒家思想的我們從批判的角度來繼承，

從發(fā)展的角度來創(chuàng)新。就說這個(gè)“群”，在社會(huì)主義制度下，人人平等，那么，“群”應(yīng)該泛指廣大人民群眾，“尚禮”“明德”“仁愛”“至善”的對象應(yīng)該是全體人民。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們需要那些曾經(jīng)帶給我們國家和民族興旺繁榮的傳統(tǒng)文化，我們更加迫切要“重新發(fā)現(xiàn)”“重新認(rèn)識(shí)”，讓傳統(tǒng)文化、儒家思想煥發(fā)新的生機(jī)。

二、充分挖掘智慧，豐富公民道德教育與和諧文化資源

中華民族的復(fù)興必將伴隨著民族文化的繁榮與興盛，而當(dāng)代和諧文化建設(shè)和公民道德教育，就必須充分挖掘智慧與和諧文化資源。

儒家思想指導(dǎo)公民的道德教化與社會(huì)的和諧需要“互動(dòng)”。儒家倫理以人為本，認(rèn)為道德是人與人互動(dòng)的產(chǎn)物。孟子認(rèn)為，人有“惻隱”“羞惡”“辭讓”“是非”這“四心”，在此基礎(chǔ)上逐漸形成了仁、義、禮、智“四德”，這就為每個(gè)人的道德成長與社會(huì)道德規(guī)范之間搭建起心靈的橋梁，使道德教化成為可能，也為中華后世道德文化的發(fā)展提供了理論支撐。國際儒聯(lián)顧問徐惟誠教授強(qiáng)調(diào)研究道德環(huán)境，他認(rèn)為人的道德行為受不斷變化著的環(huán)境所制約，在沒有“熟人”的環(huán)境里，不道德行為更容易發(fā)生。

孔子還認(rèn)為，“吾道一以貫之”，什么是孔子的“道”呢，中國倫理學(xué)會(huì)會(huì)長、中國社科院陳瑛教授就此給出了新的解讀，他認(rèn)為孔子主要用“仁義”之道或“忠恕”之道來成己、成人、成物，這“仁義”“忠恕”就是孔子的“道”。今天，我們?nèi)钥梢越梃b“一以貫之”之道，在思維方式上，要善于把握和發(fā)展“一”，用“一以貫之”的思想來落實(shí)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，也就是說將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于國民教育和精神文明全過程；在內(nèi)容上當(dāng)前講“仁”就是要以人為本，全面發(fā)展而“成己”，益于社會(huì)而“成人”，處理好與自然的關(guān)系而“成物”。

以上僅是儒家智慧中的“冰山一角”，充分挖掘智慧，對豐富我們今天的公民道德教育與和諧文化資源有著積極的意義。

三、弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園

近代以來，囿于現(xiàn)代與傳統(tǒng)對立的思維偏見，國人對傳統(tǒng)文化否定多于肯定，很多人將近代中國的落后全部歸因于祖先，把責(zé)任推到傳統(tǒng)文化的傳承者身上。豈不知，中華文化曾支撐中華民族領(lǐng)先世界達(dá)千年之久。直到黨的十七大報(bào)告上提出了“建設(shè)中華民族共有精神家園”，主張弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這才給了傳統(tǒng)文化復(fù)興以政治保障。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要認(rèn)同傳統(tǒng)文化，其中最為重要的一點(diǎn)就是要領(lǐng)悟儒家核心價(jià)值追求。國際儒聯(lián)編輯出版委員會(huì)主任、清華大學(xué)的錢遜教授曾經(jīng)就“儒家價(jià)值追求與共有精神家園建

設(shè)”這一問題提出看法，他認(rèn)為無論是共同理想、民族精神，還是核心價(jià)值體系和共有精神家園建設(shè)，每一樣都要扎根于儒家倫理的沃土，都需要研究儒家核心價(jià)值――仁、義。

我們具體來看：1.儒家主張“仁以為己任”“居仁由義”，以仁和義作為安身立命的根本；2.儒家主張“志于道”，將精神生活放在首位；3.儒家主張“修己以安百姓”，將個(gè)體放在群體之中；④儒家主張“養(yǎng)浩然之氣”，具備“大丈夫”精神，由此構(gòu)成民族精神的基礎(chǔ)。不僅如此，若能將儒家的核心價(jià)值體現(xiàn)在日常生活中，那就是“見義勇為”，它的最高境界毫無疑問是“舍己救人”“成仁取

義”。這些在利益至上，仿佛一切都可以明碼標(biāo)價(jià)的今天，無疑是我們最缺乏也最需要的。認(rèn)同傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為建設(shè)中華民族精神家園的最重要途徑。

另外，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上，全國政協(xié)委員、著名的人文科學(xué)學(xué)者李漢秋教授認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重視中華民族千百年來延續(xù)下來的傳統(tǒng)節(jié)日，他主張要充分發(fā)揮春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)民族節(jié)慶的作用。如：李教授建議以七夕節(jié)作為中國的情侶節(jié)、以孟母生孟子之日即農(nóng)歷四月初二作為中華母親節(jié)、以9月28日孔子誕辰日作為教師節(jié)，加上已確定的重陽節(jié)為中國老人節(jié)，這些就構(gòu)成了一個(gè)完善的中華節(jié)日體系，以利于弘揚(yáng)儒家、建設(shè)中華民族共有精神家園。

十八大已經(jīng)為我們指出了明確的奮斗目標(biāo)：“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！薄爸袊厣彼膫€(gè)字，早就被打上了儒家文化的烙印，傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富不能丟棄，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天面對各種文化潮流的沖擊，我們一定要站穩(wěn)腳跟，秉承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持對儒家文化的批判繼承，才能走出有“中國特色”的文化之路。

參考文獻(xiàn)：