2024年宋史龐安時(shí)傳原文及譯文9篇

第頁(yè)2024年宋史龐安時(shí)傳原文及譯文9篇

宋史龐安時(shí)傳原文及譯文篇1

龐安時(shí)，字安常，蘄州蘄水人。兒時(shí)能讀書，過(guò)目輒記。父，世醫(yī)也，授以《脈訣》。安時(shí)曰：是不足為也。獨(dú)取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說(shuō)，時(shí)出新意，辨詰不可屈，父大驚，時(shí)年猶未冠。已而病聵，乃益讀《靈樞》《太素》《甲乙》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫。嘗曰：世所謂醫(yī)書，予皆見(jiàn)之，惟扁鵲之言深矣。蓋所謂《難經(jīng)》者，扁鵲寓術(shù)于其書，而言之不祥，意者使后人自求之歟！予之術(shù)蓋出于此，以之視淺深，決死生，若合符節(jié)。且察脈之要，莫急于人迎、寸口。是二脈陰陽(yáng)相應(yīng)，如兩引繩，陰陽(yáng)均，則繩之大小等。此皆扁鵲略開其端，而予參以《內(nèi)經(jīng)》諸書，考究而得其說(shuō)。審而用之，順而治之，病不得逃矣。又欲以術(shù)告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬(wàn)言。藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補(bǔ)遺》。

為人治病，率十愈八九。踵門求診者，為辟邸舍居之，親視藥物，必愈而后遣；其不可為者，必實(shí)告之，不復(fù)為治?；钊藷o(wú)數(shù)。病家持金帛來(lái)謝，不盡取也。

嘗詣舒之桐城，有民家婦孕將產(chǎn)，七日而子不下，百術(shù)無(wú)所效。安時(shí)之弟子李百全適在傍舍，邀安時(shí)往視之。才見(jiàn)，即連呼不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺(jué)腸胃微痛，呻吟間生一男子。其家驚喜，而不知所以然。安時(shí)曰：兒已出胞，而一手誤執(zhí)母腸不復(fù)能脫，故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽生，無(wú)他術(shù)也。取兒視之，右手虎口針痕存焉。其妙如此。

有問(wèn)以華佗之事者，曰：術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！年五十八而疾作，門人請(qǐng)自視脈，笑曰：吾察之審矣。且出入息亦脈也，今胃氣已絕，死矣。遂屏卻藥餌。后數(shù)日，與客坐語(yǔ)而卒。

(選自《宋史龐安時(shí)傳》

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1.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.已而病聵，乃益讀《靈樞》聵：耳聾

B.扁鵲寓術(shù)于其書，而言之不祥祥：詳細(xì)

C.踵門求診者，為辟邸舍居之踵：跟隨

D.遂屏卻藥餌。后數(shù)日，與客坐語(yǔ)而卒屏：停止

2.以下各組句子，全都表現(xiàn)龐安時(shí)醫(yī)者仁心的一組是(3分)

①世所謂醫(yī)書，予皆見(jiàn)之，惟扁鵲之言深矣②又欲以術(shù)告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬(wàn)言

③為人治病，率十愈八九④其不可為者，必實(shí)告之，不復(fù)為治

⑤病家持金帛來(lái)謝，不盡取也⑥既痛即縮手，所以遽生，無(wú)他術(shù)也

A.①③⑤B.③④⑤C.①③⑥D(zhuǎn).②④⑥

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.龐安時(shí)出身于世醫(yī)家庭，自幼聰明好學(xué)，讀書過(guò)目不忘。其父曾將《脈訣》傳授給他，他卻認(rèn)為過(guò)于淺顯不足為奇，而后認(rèn)真研讀黃帝、扁鵲的脈書，逐漸通曉醫(yī)理，悟出新意。

B.龐安時(shí)旁涉經(jīng)史百家，融會(huì)貫通，著有《難經(jīng)辨》《本草補(bǔ)遺》，診脈重視人迎脈和寸口脈并用，在醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐上有許多真知灼見(jiàn)，為祖國(guó)的中醫(yī)學(xué)留下了一筆寶貴財(cái)富。

C.龐安時(shí)醫(yī)術(shù)精湛，面對(duì)桐城孕婦七日而子不下的疑難雜癥，他沉著冷靜，仔細(xì)觀察，找出了孕婦難產(chǎn)的根結(jié)所在，最終在徒弟李百全的幫助下巧施針術(shù)，使孕婦順利產(chǎn)子。

D.龐安時(shí)不僅醫(yī)術(shù)精湛，活人無(wú)數(shù)，而且醫(yī)德高尚，一切從患者角度考慮，不以私利為重。晚年他對(duì)自己的病情了然于心，樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)死亡的到來(lái)，最后平靜地告別了人世。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)未久，已能通其說(shuō)，時(shí)出新意，辨詰不可屈，父大驚，時(shí)年猶未冠。(5分)

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(2)有問(wèn)以華佗之事者，曰：術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！(5分)

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1、C解析：踵：親到，至，登。

2、B解析：(1)是對(duì)扁鵲醫(yī)術(shù)《難經(jīng)》的推崇，(6)體現(xiàn)他藝術(shù)的高明。

3、C解析：在徒弟的幫助下文中無(wú)此信息。

4、(1)不久，(龐安時(shí))已能通曉書中全部?jī)?nèi)容，時(shí)常有自己的新見(jiàn)解，(別人與他)辯論駁詰都不能使他屈服，他的父親大為驚奇，當(dāng)時(shí)龐安時(shí)還沒(méi)有成年。

(2)有人曾用與華佗有關(guān)的事詢問(wèn)他，(他)說(shuō)：醫(yī)術(shù)如此(高明)，不是人所能達(dá)到的。(1分)大概史書的記載是虛妄的(沒(méi)有什么根據(jù))吧！

宋史龐安時(shí)傳原文及譯文篇2

《宋史》原文及譯文

盧多遜①，懷州河內(nèi)人。曾祖得一、祖真啟皆為邑宰；父億，字子元，少篤學(xué)，以孝悌聞。

多遜，顯德初，舉進(jìn)士，解褐秘書郎、集賢校理，遷左拾遺、集賢殿修撰。乾德二年，權(quán)知貢舉。三年，加兵部郎中。四年，復(fù)權(quán)知貢舉。六年，加史館修撰、判館事。開寶二年，車駕征太原，以多遜知太原行府事。移幸常山，又命權(quán)知鎮(zhèn)州。四年冬，命為翰林學(xué)士。六年，使江南還，受詔同修《五代史》，遷中書舍人、參知政事。丁外艱，數(shù)日起復(fù)視事。會(huì)史館修撰扈蒙請(qǐng)復(fù)修時(shí)政記，詔多遜專其事，加吏部侍郎。

多遜博涉經(jīng)史，聰明強(qiáng)力，文辭敏給，好任數(shù)，有謀略。太祖好讀書每取書史館多遜預(yù)戒吏令白己知所取書必通夕閱覽及太祖問(wèn)書中事多遜應(yīng)答無(wú)滯同列皆伏焉。

先是，多遜知制誥，與趙普不協(xié)，及在翰林日，每召對(duì)，多攻普之短。未幾，普出鎮(zhèn)河陽(yáng)。太宗踐祚，普入為少保。數(shù)年，普子承宗娶燕國(guó)長(zhǎng)公主女，承宗適知澤州，受詔歸闕成婚禮，未逾月，多遜白遣歸任，普由是憤怒。上留承宗京師，未幾，復(fù)用普為相，多遜益不自安。會(huì)有以多遜嘗遣堂吏趙白交通秦王廷美②事聞，太宗怒，下詔數(shù)其不忠之罪，削奪多遜在身官爵及三代封贈(zèng)、妻子官封，并用削奪追毀。一家親屬，并配流崖州③，所在馳驛發(fā)遣，縱經(jīng)大赦，不在量移之限。期周已上親屬，并配隸邊遠(yuǎn)州郡，部曲奴婢縱之。

多遜至海外，因部送者還，上表稱謝。雍熙二年，卒于流所，年五十二。

初，億性儉素，自奉甚薄，及多遜貴顯，賜賚優(yōu)厚，服用漸侈，愀然不樂(lè)，謂親友曰：“家世儒素，一旦富貴暴至，吾未知稅駕之所?！焙蠖噙d果敗，人服其識(shí)。

（摘編自《宋史·列傳·第二十三》）

①盧多遜與后文趙普均為北宋初宰相。②“秦王廷美”是宋太祖趙匡胤四弟，原名匡美，避太祖諱改名光美，太宗光義繼位后又避太宗諱改名廷美。③古崖州位于今海南省三亞市。

參考譯文：

盧多遜，懷州河內(nèi)人。他的曾祖父盧得一，祖父盧真啟都任過(guò)縣令。他的父親盧億字子元，年輕時(shí)好學(xué)，以孝悌聞名。

盧多遜，顯德初年考中進(jìn)士，出任秘書郎、集賢校理，升為左拾遺、集賢殿修撰。乾德二年，代掌貢舉。乾德三年，加任兵部郎中。乾德四年，又代掌貢舉。乾德六年，加任史館修撰、判館事。開寶二年，太祖征討太原，任命盧多遜為知太原行府事。太祖移到常山，又任命他代掌鎮(zhèn)州。開寶四年冬天，朝廷任命他為翰林學(xué)士。開寶六年，出使江南回朝，受詔與人同修《五代史》，升任中書舍人、參知政事。遭父喪，幾天后被朝廷起用處理政事。恰逢史館修撰扈蒙請(qǐng)求恢復(fù)修撰時(shí)政記，詔令多遜專門負(fù)責(zé)這件事，加任吏部侍郎。

多遜博涉經(jīng)史，聰明強(qiáng)記，文辭敏捷，喜歡任用術(shù)數(shù)，有謀略。太祖喜歡讀書，每次到史館取書，多遜預(yù)先誡令史館官吏告訴自己，知道太祖所拿的書，一定通宵閱讀，到太祖問(wèn)到書中事時(shí)，多遜回答流暢，同僚們都佩服他。

從前，多遜主持制誥，與趙普不和，在翰林院時(shí)，每次召對(duì)，常常攻擊趙普的"短處。不久，趙普出京鎮(zhèn)守河陽(yáng)。太宗即皇帝位，趙普入朝任少保。幾年后，趙普的兒子趙承宗娶燕國(guó)長(zhǎng)公主的女兒，承宗當(dāng)時(shí)正任知澤州，受詔回朝舉行婚禮。不滿月，多遜要求太宗讓他回到任所，趙普從此對(duì)多遜憤怒在心。太宗把承宗留在京城。不久，重新起用趙普為宰相。多遜越發(fā)感到不安。正好因?yàn)槎噙d曾經(jīng)派堂吏趙白勾結(jié)秦王廷美的事被告發(fā)，太宗大怒，下詔一一列舉他不忠的罪過(guò)，盧多遜所任一切官爵以及三代祖先的封贈(zèng)、妻子的官封，一并削奪追毀。全家人口，一同流放到崖州，所到各地由驛馬遣送，即使有大赦，也不在寬赦之列。期周以上親屬，一并刺配流放到邊遠(yuǎn)州郡，部屬奴仆都放走。

多遜到了邊遠(yuǎn)之地，托遣送他的使者回朝時(shí)帶奏表給朝廷謝恩。雍熙二年，在流放地去世，終年五十二歲。

當(dāng)初，盧億為人儉樸，自己的俸祿很微薄。到盧多遜顯貴后，賞賜豐厚，消費(fèi)漸漸奢侈，他憂愁不樂(lè)，對(duì)親友說(shuō)：“我家世代儒素，一旦富貴突然到來(lái)，我不知日后葬身之地啊?！焙髞?lái)多遜果然敗落，人們嘆服他的見(jiàn)識(shí)。

宋史龐安時(shí)傳原文及譯文篇3

龐安時(shí)，字安黨，是蘄州蘄水人。很小的時(shí)候就能讀書，過(guò)目就能記住。父親是位世醫(yī)，教他學(xué)脈訣，安時(shí)學(xué)后認(rèn)為：“這不能夠成為冶病的依據(jù)，”只拿黃帝和扁鵲的脈書研究，不久，已能通曉書中全部?jī)?nèi)容，時(shí)常有自己的新見(jiàn)解，與他辯論駁詰不能使他屈服。他的父親大為驚奇，當(dāng)時(shí)龐安時(shí)還沒(méi)有成年。不久，因患病而耳聾，于是他更加刻苦研究《尋樞》、《太素》、《甲乙》等珍貴罕見(jiàn)的醫(yī)書，經(jīng)史百家凡是涉及醫(yī)學(xué)內(nèi)容的，沒(méi)有不能融會(huì)貫通的。龐安時(shí)普說(shuō)：“世上的所謂的醫(yī)書，我基本上都看過(guò)，唯存扁鵲的《難經(jīng)》一書比較深?yuàn)W。所謂《難經(jīng)》就是扁鵲在書中將其醫(yī)學(xué)要旨隱藏，但是講述得并之詳細(xì)，意思是讓后人自己從書中去學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)吧！我的醫(yī)術(shù)就是來(lái)自扁鵲的`《難經(jīng)》之中，按照該書所言來(lái)診斷病患的深淺，訣斷死和生，就象符合到一起一樣恰當(dāng)。而且觀察脈象的要點(diǎn)，最重要的莫過(guò)于人迎脈和寸口脈。這兩脈陰陽(yáng)相應(yīng)，猶如兩條引繩，陰陽(yáng)平衡，則以繩大小相等。扁鵲《難經(jīng)》大體開啟了診治這兩種脈象的端倪，而我用《內(nèi)經(jīng)》等書加以參考，考索研究然后得出這種結(jié)論。仔細(xì)考察病癥以后才應(yīng)用，順著這個(gè)理論然后治病，所有疾病都逃不出這一范圍。”他打算將自己的醫(yī)術(shù)告知后世，所以著《難經(jīng)辨》數(shù)萬(wàn)言。藥物后來(lái)增加有的，古人所不知道的，今人不能辨別的，經(jīng)過(guò)嘗試，確有功效的不應(yīng)該遺漏，為此他寫了《本草補(bǔ)遺》一書。

龐安時(shí)為人治病，大都十有八九痊愈，登六求醫(yī)的病人，龐安時(shí)替他們騰出房間使他們居住，并且親自察看患者的藥物，一定要等病人痊愈然后才讓他們回家，那些無(wú)法救治的病人，一定如實(shí)告訴他們病情，不再為他們治療。治好了無(wú)數(shù)的病人，患者持金帛來(lái)感謝，他并不都收下。

一次，龐安時(shí)去舒州的桐城，有位民家婦女恰好生產(chǎn)，已經(jīng)過(guò)了七天但是胎兒還沒(méi)有生下來(lái)，有了許多辦法都無(wú)效。龐安時(shí)的學(xué)生李百全家恰好是他家鄰居，于是邀請(qǐng)龐安時(shí)前往治療。剛剛看見(jiàn)產(chǎn)婦，就連聲說(shuō)不會(huì)死的，并告訴產(chǎn)婦家人用熱水溫敷產(chǎn)婦的腰腹部，并親自為產(chǎn)婦上下按摩，產(chǎn)婦感到胃腸部一陣微痛，呻吟間，一個(gè)男孩子就出生了。她的家人既驚又喜，不知為什么會(huì)這樣。龐安時(shí)說(shuō)：“嬰兒已出胎胞，而一手誤抓著母腸不能脫出來(lái)，故不是符藥所能治療的，我隔腹撫摸胎兒手所在有位置，然后針刺的他虛口，胎兒既然感覺(jué)疼痛就會(huì)立即縮手，所以馬上就生了下來(lái)，并沒(méi)有別的方法。”取來(lái)孩子觀察，右手虎口針眼痕跡仍在。他醫(yī)術(shù)的高妙就是這樣。

有人曾問(wèn)他有關(guān)華佗的事，他說(shuō)：“華佗醫(yī)術(shù)如此高明，不是人所能達(dá)到的，大概史書的記載沒(méi)有什么根據(jù)吧！”五十八歲時(shí)疾病發(fā)作，他的學(xué)生請(qǐng)求他給自己診脈，他笑著說(shuō)：“我已仔細(xì)地研究了，而且呼吸出入也是脈象，現(xiàn)在我的胃氣已絕，該死了?！庇谑撬辉俜盟庰D。過(guò)了幾天，坐著與客人談話時(shí)去世了。

宋史龐安時(shí)傳原文及譯文篇4

《宋史龐籍傳》龐籍，字醇之，單州成武人高中文言文閱讀訓(xùn)練附答案

龐籍，字醇之，單州成武人。及進(jìn)士第。知州夏竦以為有宰相器。預(yù)修《天圣編敕》，擢群牧判官，因轉(zhuǎn)封言：舊制不以國(guó)馬假臣下，重武備也。今日圣斷乃異于昔，臣竊惑焉。若是，則清強(qiáng)者沮矣。久之，出知秀州，召為殿中侍御史，章獻(xiàn)太后遺誥：章惠太后議軍國(guó)事。籍請(qǐng)下閣門，取垂簾儀制盡燔之。又奏：陛下躬親萬(wàn)機(jī)用人宜辨邪正防朋黨擢進(jìn)近列愿采公論毋令出于執(zhí)政?？椎垒o謂人曰：言事官多觀望宰相意，獨(dú)龐醇之，天子御史也。為開封府判官，尚美人遣內(nèi)侍稱教旨免工人市租。籍言：祖宗以來(lái)，未有美人稱教旨下府者，當(dāng)杖內(nèi)侍。詔有司：自今宮中傳命，毋得輒受。數(shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報(bào)，反坐言宮禁事不得實(shí)，以祠部員外郎罷為廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。又言范諷事有不盡如奏，諷坐貶，籍亦降太常博士。尋復(fù)官，徙福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。自元昊陷金明、承平，破五龍川，邊民焚掠殆盡，籍至，稍葺治之。戍兵十萬(wàn)無(wú)壁壘，皆散處城中，畏籍，莫敢犯法。使部將狄青將萬(wàn)余人，筑招安砦于谷旁，數(shù)募民耕種，收粟以贍軍。元昊遣李文貴赍野利旺榮書來(lái)送款，籍曰：此詐也。乃屯兵青澗城。后數(shù)月，果大寇定川，籍召文貴開諭之，遣去。既而元昊又以旺榮書來(lái)，會(huì)帝厭兵，因招懷之，遣籍報(bào)書，使呼旺榮為太尉。籍曰：太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣。今其書自稱寧令或謨寧令，皆其官名也，于義無(wú)嫌。朝廷從之。仁宗不豫，籍嘗密疏，請(qǐng)擇宗室之賢者為皇子，其言甚切。徙定州，召還京師，上章告老，尋以太子太保致仕，封潁國(guó)公。薨，年七十六。時(shí)仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家。贈(zèng)司空，加侍中，謚莊敏。

(節(jié)選自《宋史龐籍傳》，點(diǎn)此可查看本文逐句翻譯)

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.舊制不以國(guó)馬假臣下

假：借給

B.反坐言宮禁事不得實(shí)坐：因犯罪

C.會(huì)帝厭兵會(huì)：適逢

D.第遣使吊賻其家第：按次序

5.文中畫波浪線的句子斷句正確的一組是(3分)()

A.陛下躬親/萬(wàn)機(jī)用人/宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政

B.陛下躬親萬(wàn)機(jī)/用人宜辨邪/正防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政

C.陛下躬親萬(wàn)機(jī)/用人宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政

D.陛下躬親/萬(wàn)機(jī)用/人宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)

A.龐籍不畏權(quán)貴。龐籍升任開封府判官時(shí)，力阻章惠太后垂簾聽政，燒掉垂簾禮儀制度，面對(duì)后宮干政，要求杖打內(nèi)侍，拒絕聽從命令。

B.龐籍長(zhǎng)于史事。仁宗執(zhí)政初期，龐籍勸諫仁宗使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直，防止朋黨，提拔親近大臣，要聽取眾大臣的意見(jiàn)，不要只聽信于執(zhí)政大臣。

C.龐籍治軍有方。龐籍為解決數(shù)萬(wàn)士兵軍用物資問(wèn)題，招募百姓就地耕種，以供軍糧，戍兵紀(jì)律嚴(yán)明，雖分散駐扎在城中，卻無(wú)一人犯法違禁。

D.龐籍足智多謀。龐籍識(shí)破了元昊的外交手段，斷定李文貴帶著野利旺榮的書信投誠(chéng)是欺騙，并在青澗城駐扎軍隊(duì)，抵擋敵人大舉進(jìn)犯。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)數(shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報(bào)。(5分)

(2)太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣。(5分)

[參考答案]

4.D第：只是。

5.C

6.A力阻章惠太后垂簾聽政應(yīng)為出知秀州，召為殿中侍御史時(shí)。

7.(1)多次因犯罪之事彈劾范諷，范諷與李迪要好，都扣留下來(lái)沒(méi)有上報(bào)朝廷。

(2)太尉三公，不是陪臣所能稱呼的(官職)，假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。

宋史龐安時(shí)傳原文及譯文篇5

《宋史·蘇轍傳》原文及譯文

蘇轍，字子由，年十九，與兄軾同登進(jìn)士科，又同策制舉。仁宗春秋高，轍慮或倦于勤，因極言得失。而于禁廷之事，尤為切至。策入，轍自謂必見(jiàn)黜?？脊偎抉R光第以三等，范鎮(zhèn)難之?？脊俸抟詾椴贿d，請(qǐng)黜之。仁宗曰：“以直言召人，而以直言棄之，天下其謂我何？”宰相不得已，置之下等，授商州軍事推官。三年，轍為大名推官。逾年，丁父憂。服除，神宗立已二年，轍上書言事，召對(duì)延和殿。

王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出《青苗書》使轍熟議，轍盡言其弊。會(huì)河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官王廣廉奏乞度僧牒數(shù)千為本錢，于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與王安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，訪求遺利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。轍以書抵安石，力陳其不可。安石怒，將加以罪。陳升之止之，以為河南推官。

宣仁后臨朝，用司馬光、呂公著，欲革弊事。光以安石私設(shè)《詩(shī)》、《書新義》考試天下士，欲改科舉，別為新格。轍言：“進(jìn)士來(lái)年秋試，日月無(wú)幾，而議不時(shí)決。詩(shī)賦雖小技，比次聲律，用功不淺。至于治經(jīng)，誦讀講解，尤不輕易。要之，來(lái)年皆未可施行。乞來(lái)年科場(chǎng)，一切如舊，惟經(jīng)義兼取注疏及諸家論議，或出己見(jiàn)，不專用王氏學(xué)。仍罷律義，令舉人知有定論，一意為學(xué)，以待選試，然后徐議元佑五年以后科舉格式，未為晚也?！惫饨圆荒軓?。

轍性沉靜簡(jiǎn)潔為文汪洋澹泊似其為人不愿人知之而秀杰之氣終不可掩其高處殆與兄軾相迫。所著《詩(shī)傳》、《春秋傳》、《古史》、《老子解》、《欒城文集》并行于世。

（節(jié)選自《宋史·蘇轍傳》）

4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.轍性沉靜簡(jiǎn)潔/為文汪洋澹泊/似其為人/不愿人知之/而秀杰之氣終不可掩/其高處殆與兄軾相迫。

B.轍性沉靜簡(jiǎn)潔/為文汪洋澹泊/似其為人/不愿人知之/而秀杰之氣終不可掩其高處/殆與兄軾相迫。

C.轍性沉靜/簡(jiǎn)潔為文/汪洋澹泊/似其為人/不愿人知之/而秀杰之氣終不可掩其高處/殆與兄軾相迫。

D.轍性沉靜/簡(jiǎn)潔為文/汪洋澹泊/似其為人/不愿人知之/而秀杰之氣終不可掩/其高處殆與兄軾相迫。

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.制舉，又叫制科，是由皇帝下詔而舉行的小范圍考試，通過(guò)策論文章考察應(yīng)試者水平，選拔各類特殊人才。

B.宰相，中國(guó)古代最高行政長(zhǎng)官的通稱，各朝代所對(duì)應(yīng)的官名有所不同，可不受君主限制，具有獨(dú)立處理政務(wù)的權(quán)力。

C.臨朝，特指皇室女性親臨朝廷處理政事。古時(shí)后宮是不能上廳堂的，所以后妃要掌權(quán)就要“臨朝”。

D.注疏，注是對(duì)經(jīng)書字句的注解；疏，對(duì)經(jīng)書所做注解的注解。注疏的內(nèi)容關(guān)乎經(jīng)籍中詞語(yǔ)的意義、史實(shí)等。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.蘇轍參加制舉考試，文章言詞激切。蘇轍在制舉考試的策論文章中，因?yàn)榧で械卣務(wù)摮m禁之事，雖然得到皇帝的`理解，但最終還是被列入下等。

B.蘇轍為國(guó)為民，勸說(shuō)王安石。王安石施行青苗法后，派遣使者前往各地尋求未收取的財(cái)利。人們對(duì)此頗有擔(dān)心，最終選派蘇轍去信勸說(shuō)王安石。

C.蘇轍體諒士子，建議考試從舊。司馬光想要對(duì)科舉考試加以改革，但蘇轍認(rèn)為考試時(shí)間將近，建議來(lái)年的考試除稍作變動(dòng)外，盡量一切如舊，可是司馬光沒(méi)有聽從。

D.蘇轍敢于直言，不以諂媚為事。無(wú)論是對(duì)于皇帝，還是執(zhí)政的王安石與司馬光，蘇轍均能直言其弊，不以對(duì)方位高權(quán)重而畏縮不言，體現(xiàn)了他正直耿介的品性。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）策入，轍自謂必見(jiàn)黜。考官司馬光第以三等，范鎮(zhèn)難之。（5分）

（2）轍以書抵安石，力陳其不可。安石怒，將加以罪。（5分）

參考答案

4.A（轍性沉靜簡(jiǎn)潔，為文汪洋澹泊，似其為人，不愿人知之，而秀杰之氣終不可掩，其高處殆與兄軾相迫。）

5.B（宰相秉承君主旨意處理全國(guó)政務(wù)。）

6.B（蘇轍寫信勸說(shuō)王安石是出自己意，并不是受眾人委派。）

7.（1）策論文章送達(dá)皇帝后，蘇轍自認(rèn)為一定會(huì)被黜免?？脊偎抉R光將他置于第三等，范鎮(zhèn)感到為難。（入，1分，翻譯為“送達(dá)”、“呈上”均可；見(jiàn)，1分，翻譯為“被”；難，1分，翻譯為“對(duì)…感到為難”、“認(rèn)為…很為難”均可。大意2分。）

（2）蘇轍將書信給王安石，竭力陳說(shuō)這件事不可行。王安石大怒，想要把罪名施加給他。（抵，1分，翻譯為“送達(dá)”、“送給”“給”均可；力，1分，翻譯為“竭力”“全力”均可；“將加以罪”，狀語(yǔ)后置句，1分，翻譯為“想要把罪名施加給他”。大意2分。）

蘇轍，字子由，十九歲時(shí)，和哥哥蘇軾一同考中進(jìn)士科，又一同參加制舉的策論考試。宋仁宗年歲已高，蘇轍想他或許會(huì)對(duì)勤于政事感到疲倦，于是詳盡地論說(shuō)為政的得失，而對(duì)宮禁朝廷的事，論述得尤為激切。策論文章送達(dá)皇帝后，蘇轍自認(rèn)為一定會(huì)被黜免?？脊偎抉R光將他置于第三等，（注：制舉考試的合格者分為五等，因一、二等為虛設(shè)，所以三等為最高。)范鎮(zhèn)感到為難?？脊俸拚J(rèn)為對(duì)皇上不恭，要求黜落他。仁宗說(shuō)：“本來(lái)是想用直言求取人才，卻因直言而拋棄他，天下人會(huì)怎么說(shuō)我呢？”宰相不得已，把他列入下等，任商州軍事推官。過(guò)了三年，為大名推官。過(guò)一年，遭父喪。服喪后，神宗已即位二年，蘇轍上書論政事，被召見(jiàn)于延和殿。

當(dāng)時(shí)王安石以宰相身份與陳升之管三司條例司，叫蘇轍入三司條例司作為屬員。王安石拿《青苗書》出來(lái)讓蘇轍仔細(xì)說(shuō)說(shuō)意見(jiàn)，蘇轍詳盡地說(shuō)了它的不足之處。河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官王廣廉上奏請(qǐng)求發(fā)給幾千份度僧牒作為本錢，在陜西轉(zhuǎn)運(yùn)司私自實(shí)行青苗法，春天發(fā)放秋天收還，和王安石意見(jiàn)相合，于是青苗法實(shí)行。王安石派八位官員到四方各地，尋求尚未收取的財(cái)利。朝廷內(nèi)外知道這些人一定會(huì)迎合王安石心意添加事情，都不敢說(shuō)。蘇轍將書信送給王安石，竭力陳說(shuō)這件事不可行。王安石大怒，想要施加罪名給他。陳升之勸阻，任為河南推官。

宣仁后垂簾聽政，起用司馬光、呂公著，想革除弊政。司馬光因王安石私自設(shè)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書新義》來(lái)考試天下士人，于是想改變科舉，另立新的條例。蘇轍說(shuō)：“進(jìn)士來(lái)年秋天考試，沒(méi)有多少日子了，而議論沒(méi)有及時(shí)決定。詩(shī)賦雖然是小技，但要講究聲律，用的功夫不淺。至于治經(jīng)書，誦讀和講解，尤其不是輕易的事?？傊?，來(lái)年都還不能實(shí)行。請(qǐng)求來(lái)年的考試，一切還照舊，惟有經(jīng)書的釋義兼取注疏及各家議論，或提出應(yīng)舉者自己的見(jiàn)解，不專用王安石的學(xué)說(shuō)。并罷去對(duì)律令釋義的考試，使應(yīng)舉的人知道有定論，一心一意做學(xué)問(wèn)，以待選拔考試，然后慢慢地議論元祐五年以后科舉的條例，也不算晚。”司馬光都不聽。

蘇轍性情沉靜簡(jiǎn)潔，寫文章氣勢(shì)宏大而淡泊，和他的為人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之氣終究不可掩飾，他的高超大致和哥哥蘇軾相近。所著《詩(shī)傳》、《春秋傳》、《古史》、《老子解》、《欒城文集》都流傳于世。

宋史龐安時(shí)傳原文及譯文篇6

宋史·龐安時(shí)傳原文及譯文

龐安時(shí)，字安常，蘄州蘄水人。兒時(shí)能讀書，過(guò)目輒記。父，世醫(yī)也，授以《脈訣》。安時(shí)曰：“是不足為也。”獨(dú)取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說(shuō)，時(shí)出新意，辨詰不可屈，父大驚，時(shí)年猶未冠。已而病聵，乃益讀《靈樞》《太素》《甲乙》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫。嘗曰：“世所謂醫(yī)書，予皆見(jiàn)之，惟扁鵲之言深矣。蓋所謂《難經(jīng)》者，扁鵲寓術(shù)于其書，而言之不祥，意者使后人自求之歟！予之術(shù)蓋出于此，以之視淺深，決死生，若合符節(jié)。且察脈之要，莫急于人迎、寸口。是二脈陰陽(yáng)相應(yīng)，如兩引繩，陰陽(yáng)均，則繩之大小等。此皆扁鵲略開其端，而予參以《內(nèi)經(jīng)》諸書，考究而得其說(shuō)。審而用之，順而治之，病不得逃矣?！庇钟孕g(shù)告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬(wàn)言。藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補(bǔ)遺》。

為人治病，率十愈八九。踵門求診者，為辟邸舍居之，親視藥物，必愈而后遣；其不可為者，必實(shí)告之，不復(fù)為治。活人無(wú)數(shù)。病家持金帛來(lái)謝，不盡取也。

嘗詣舒之桐城，有民家婦孕將產(chǎn)，七日而子不下，百術(shù)無(wú)所效。安時(shí)之弟子李百全適在傍舍，邀安時(shí)往視之。才見(jiàn)，即連呼不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺(jué)腸胃微痛，呻吟間生一男子。其家驚喜，而不知所以然。安時(shí)曰：“兒已出胞，而一手誤執(zhí)母腸不復(fù)能脫，故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽生，無(wú)他術(shù)也?！比阂曋?，右手虎口針痕存焉。其妙如此。

有問(wèn)以華佗之事者，曰：“術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，門人請(qǐng)自視脈，笑曰：“吾察之審矣。且出入息亦脈也，今胃氣已絕，死矣?！彼炱羺s藥餌。后數(shù)日，與客坐語(yǔ)而卒。

參考譯文：

龐安時(shí)，字安黨，是蘄州蘄水人。很小的時(shí)候就能讀書，過(guò)目就能記住。父親是位世醫(yī)，教他學(xué)脈訣，安時(shí)學(xué)后認(rèn)為：“這不能夠成為治病的依據(jù)，”只拿黃帝和扁鵲的脈書研究，不久，已能通曉書中全部?jī)?nèi)容，時(shí)常有自己的新見(jiàn)解，與他辯論駁詰不能使他屈服。他的父親大為驚奇，當(dāng)時(shí)龐安時(shí)還沒(méi)有成年。不久，因患病而耳聾，于是他更加刻苦研究《尋樞》、《太素》、《甲乙》等珍貴罕見(jiàn)的醫(yī)書，經(jīng)史百家凡是涉及醫(yī)學(xué)內(nèi)容的，沒(méi)有不能融會(huì)貫通的。龐安時(shí)曾說(shuō)：“世上的所謂的醫(yī)書，我基本上都看過(guò)，唯存扁鵲的《難經(jīng)》一書比較深?yuàn)W。所謂《難經(jīng)》就是扁鵲在書中將其醫(yī)學(xué)要旨隱藏，但是講述得并不詳細(xì)，意思是讓后人自己從書中去學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)吧！我的醫(yī)術(shù)就是來(lái)自扁鵲的《難經(jīng)》之中，按照該書所言來(lái)診斷病患的深淺，訣斷死和生，就象符合到一起一樣恰當(dāng)。而且觀察脈象的要點(diǎn)，最重要的莫過(guò)于人迎脈和寸口脈。這兩脈陰陽(yáng)相應(yīng)，猶如兩條引繩，陰陽(yáng)平衡，則以繩大小相等。扁鵲《難經(jīng)》大體開啟了診治這兩種脈象的端倪，而我用《內(nèi)經(jīng)》等書加以參考，考索研究然后得出這種結(jié)論。仔細(xì)考察病癥以后才應(yīng)用，順著這個(gè)理論然后治病，所有疾病都逃不出這一范圍。”他打算將自己的醫(yī)術(shù)告知后世，所以著《難經(jīng)辨》數(shù)萬(wàn)言。藥物后來(lái)增加有的，古人所不知道的，今人不能辨別的，經(jīng)過(guò)嘗試，確有功效的不應(yīng)該遺漏，為此他寫了《本草補(bǔ)遺》一書。

龐安時(shí)為人治病，大都十有八九痊愈，登門求醫(yī)的"病人，龐安時(shí)替他們騰出房間使他們居住，并且親自察看患者的藥物，一定要等病人痊愈然后才讓他們回家，那些無(wú)法救治的病人，一定如實(shí)告訴他們病情，不再為他們治療。治好了無(wú)數(shù)的病人，患者持金帛來(lái)感謝，他并不都收下。

一次，龐安時(shí)去舒州的桐城，有位民家婦女恰好生產(chǎn)，已經(jīng)過(guò)了七天但是胎兒還沒(méi)有生下來(lái)，有了許多辦法都無(wú)效。龐安時(shí)的學(xué)生李百全家恰好是他家鄰居，于是邀請(qǐng)龐安時(shí)前往治療。剛剛看見(jiàn)產(chǎn)婦，就連聲說(shuō)不會(huì)死的，并告訴產(chǎn)婦家人用熱水溫敷產(chǎn)婦的腰腹部，并親自為產(chǎn)婦上下按摩，產(chǎn)婦感到胃腸部一陣微痛，呻吟間，一個(gè)男孩子就出生了。她的家人既驚又喜，不知為什么會(huì)這樣。龐安時(shí)說(shuō)：“嬰兒已出胎胞，而一手誤抓著母腸不能脫出來(lái)，故不是符藥所能治療的，我隔腹撫摸胎兒手所在有位置，然后針刺他的虎口，胎兒既然感覺(jué)疼痛就會(huì)立即縮手，所以馬上就生了下來(lái)，并沒(méi)有別的方法?！比?lái)孩子觀察，右手虎口針眼痕跡仍在。他醫(yī)術(shù)的高妙就是這樣。

有人曾問(wèn)他有關(guān)華佗的事，他說(shuō)：“華佗醫(yī)術(shù)如此高明，不是人所能達(dá)到的，大概史書的記載沒(méi)有什么根據(jù)吧！”五十八歲時(shí)疾病發(fā)作，他的學(xué)生請(qǐng)求他給自己診脈，他笑著說(shuō)：“我已仔細(xì)地研究了，而且呼吸出入也是脈象，現(xiàn)在我的胃氣已絕，該死了?！庇谑撬辉俜盟庰D。過(guò)了幾天，坐著與客人談話時(shí)去世了。

宋史龐安時(shí)傳原文及譯文篇7

龐安時(shí)，字安常，蘄州蘄水人。兒時(shí)能讀書，過(guò)目輒記。父，世醫(yī)也，授以《脈訣》。安時(shí)曰：“是不足為也。”獨(dú)取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說(shuō)，時(shí)出新意，辨詰不可屈，父大驚，時(shí)年猶未冠。已而病聵，乃益讀《靈樞》、《太素》、《甲乙》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫。嘗曰：“世所謂醫(yī)書，予皆見(jiàn)之，惟扁鵲之言深矣。蓋所謂《難經(jīng)》者，扁鵲寓術(shù)于其書，而言之不祥，意者使后人自求之歟！予之術(shù)蓋出于此。以之視淺深，決死生，若合符節(jié)。且察脈之要，莫急于人迎、寸口。是二脈陰陽(yáng)相應(yīng)，如兩引繩，陰陽(yáng)均，則繩之大小等，此皆扁鵲略開其端，而予參以《內(nèi)經(jīng)》諸書，考究而得其說(shuō)。審而用之，順而治之，病不得逃矣。”又欲以術(shù)告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬(wàn)言。藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也。作《本草補(bǔ)遺》。

為人治病，率十愈八九。踵門求診者，為辟邸舍居之，親視、藥物，必愈而后遣；其不可為者，必實(shí)告之，不復(fù)為治?；钊藷o(wú)數(shù)。病家持金帛來(lái)謝，不盡取也。

嘗詣舒之桐城，有民家婦孕將產(chǎn)，七日而子不下，百術(shù)無(wú)所效。安時(shí)之弟子李百全適在傍舍，邀安時(shí)往視之。才見(jiàn)，即連呼不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺(jué)腸胃微痛，呻吟間生一男子。其家驚喜，而不知所以然。安時(shí)曰：“兒已出胞，而一手誤執(zhí)母腸不復(fù)能脫，故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽生，無(wú)他術(shù)也?！比阂曋?，右手虎口針痕存焉。其妙如此。

有問(wèn)以華佗之事者，曰：“術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，門人請(qǐng)自視脈，笑曰：“吾察之審矣。且出入息亦脈也，今胃氣已絕。死矣。”遂屏卻藥餌。后數(shù)日，與客坐語(yǔ)而卒。

(選自《宋史龐安時(shí)傳》

宋史龐安時(shí)傳原文及譯文篇8

《宋史龐籍傳》閱讀答案解析及譯文

龐籍，字醇之，單州成武人。及進(jìn)士第。知州夏竦以為有宰相器。預(yù)修《天圣編敕》，擢群牧判官，因轉(zhuǎn)封言：“舊制不以國(guó)馬假臣下，重武備也。今日圣斷乃異于昔，臣竊惑焉。若是，則清強(qiáng)者沮矣”。久之，出知秀州，召為殿中侍御史，章獻(xiàn)太后遺誥：章惠太后議軍國(guó)事；籍請(qǐng)下閣門，取垂簾儀制盡燔之。又奏：“陛下躬親萬(wàn)機(jī)用人宜辨邪正防朋黨擢進(jìn)近列愿采公論毋令出于執(zhí)政。”孔道輔謂人曰：“言事官多觀望宰相意，獨(dú)龐醇之，天子御史也。”為開封府判官，尚美人遣內(nèi)侍稱教旨免工人市租。籍言：“祖宗以來(lái)，未有美人稱教旨下府者，當(dāng)杖內(nèi)侍。”詔有司：“自今宮中傳命，毋得輒受?！睌?shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報(bào)，反坐言宮禁事不得實(shí)，以祠部員外郎罷為廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。又言范諷事有不盡如奏，諷坐貶，籍亦降太常博士。尋復(fù)官，徙福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。自元昊陷金明、承平，破五龍川，邊民焚掠殆盡，籍至，稍葺治之。戍兵十萬(wàn)無(wú)壁壘，皆散處城中，畏籍，莫敢犯法。元昊遣李文貴赍野利旺榮書來(lái)送款，籍曰：“此詐也。”乃屯兵青澗城。后數(shù)月，果大寇定川，籍召文貴開諭之，遣去。既而元昊又以旺榮書來(lái)，會(huì)帝厭兵，因招懷之，遣籍報(bào)書，使呼旺榮為太尉。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣。今其書自稱"寧令"或"謨寧令"，皆其官名也，于義無(wú)嫌?！背闹?。仁宗不豫，籍嘗密疏，請(qǐng)擇宗室之賢者為皇子，其言甚切。徙定州，召還京師，上章告老，尋以太子太保致仕，封潁國(guó)公。薨，年七十六。時(shí)仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家。贈(zèng)司空，加侍中，謚莊敏。

（節(jié)選自《宋史龐籍傳》）

4.對(duì)文中畫波浪線的句子斷句正確的一組是（）（3分）

A.陛下躬親/萬(wàn)機(jī)用人/宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政

B.陛下躬親萬(wàn)機(jī)/用人宜辨邪/正防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政

C.陛下躬親萬(wàn)機(jī)/用人宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政

D.陛下躬親/萬(wàn)機(jī)用/人宜辨邪正/防朋黨擢/進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政

5．對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“判官”，古代設(shè)置的一種屬官，宋代于各州府沿置，選派京官充任稱簽書判官?gòu)d公事。

B.“致仕”，指的是古代官員正常退休，源于周代，漢以后形成制度。

C.“籠”，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。

D．文中的“不豫”是指不事先預(yù)備。例如《禮記中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢?！?/p>

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.龐籍不畏權(quán)貴。龐新升任開封府判官時(shí)，力阻章惠太后垂簾聽政，燒掉垂簾禮儀制度，面對(duì)后宮干政，要求杖打內(nèi)侍，拒絕聽從命令。

B.龐籍長(zhǎng)于吏事。仁宗執(zhí)政初期，龐擠勸諫仁宗使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直，防止朋黨，提拔親近大臣，要聽取眾大臣的意見(jiàn)，不要只聽信于執(zhí)政大臣。

C.龐籍治軍有方。龐籍為解決數(shù)萬(wàn)士兵軍月物資問(wèn)題，招募百姓就地耕種，以供軍糧，戍兵紀(jì)律嚴(yán)明，雖分散駐扎在城中，卻無(wú)一人犯法違禁。

D.龐籍足智多謀。龐籍識(shí)破了元昊的外交手段，斷定李文貴帶野利旺榮的書信是投誠(chéng)欺騙，并在青澗城駐扎軍隊(duì)，抵擋敵人大舉進(jìn)犯。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，(10分）

（1）數(shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報(bào)（5分）

（2）太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣（5分）

參考答案

4.C注意語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。

5.D不豫，天子有病的諱稱。

6.A“力阻章惠太后垂簾聽政”應(yīng)為“出知秀州，召為殿中侍御史”時(shí)。

7．(1)多次因犯罪之事彈劾范諷，范諷與李迪要好，都扣留下來(lái)沒(méi)有上報(bào)朝廷。

(2)太尉三公，不是陪臣所能稱呼的(官職)，假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。

[解析]第(1)句，譯出大意給1分，“數(shù)”“善”“寢”譯對(duì)一處給1分，“皆寢不報(bào)”前加主語(yǔ)李迪給1分；第(2)句，譯出大意給1分，“稱”“使”“當(dāng)”“臣”譯對(duì)一處給1分。

參考譯文

龐籍，字醇之，是單州成武人?？贾羞M(jìn)士。知州夏竦認(rèn)為龐籍有做宰相的才能。(朝廷)準(zhǔn)備編修《天圣編敕》，(龐籍)升為群牧判官，于是請(qǐng)他人代為轉(zhuǎn)達(dá)奏章說(shuō)：“過(guò)去的制度規(guī)定臣下不能使用國(guó)家所養(yǎng)之馬，這是一種重視武備的表現(xiàn)。如今皇上決斷不同于過(guò)去，臣私下覺(jué)得很迷惑。如果這樣，那么清廉的官吏就會(huì)感到喪氣?！焙芫煤?，龐籍離開京城任秀州知州，奉召任殿中侍御史，章獻(xiàn)太后頒布遺詔：章惠太后參議軍國(guó)大事。龐籍請(qǐng)求交付閣門，取來(lái)垂簾禮儀制度全部燒掉。又上奏說(shuō)：“陛下親自處理國(guó)家事務(wù)，使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直，防止結(jié)交朋黨，提拔親近大臣，要聽取眾大臣的。意見(jiàn)，不要使它取決于執(zhí)政大臣?！笨椎垒o對(duì)人說(shuō)：“言事官大多看宰相的眼色，揣摩宰相的意圖，唯有龐醇之是天子的御史?！比伍_封府判官時(shí)，尚美人派遣內(nèi)侍聲稱教旨(上對(duì)下的告諭)免除工人市租。龐籍說(shuō)：“宋朝建朝以來(lái)，還沒(méi)有美人聲稱教旨下達(dá)州府的，應(yīng)當(dāng)杖打內(nèi)侍?！泵钣兴菊f(shuō)：“從今以后宮中傳命，不要馬上接受?！倍啻我蚍缸镏聫椲婪吨S，范諷與李迪要好，都扣留下來(lái)沒(méi)有上報(bào)朝廷，反而說(shuō)(龐籍上奏)宮禁之事不實(shí)，龐籍從祠部員外郎被罷免為廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。又說(shuō)范諷沒(méi)有將事情全部上奏，范諷因此而貶官，龐籍也被降為太常博士。不久又官?gòu)?fù)原職，調(diào)任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。自從元昊攻陷金明、承平，攻破五龍川，邊境百姓被焚燒掠奪幾乎完盡，龐籍到任后，才稍稍修治好。駐守軍隊(duì)十萬(wàn)人卻沒(méi)有堅(jiān)壁完壘，都分散駐扎在城中，由于畏懼龐籍，沒(méi)有一人犯法違禁。(龐籍)派部將狄青率領(lǐng)萬(wàn)余人，在谷旁邊修筑招安砦，多次招募百姓就地耕種，將收獲的糧食作為軍需之用。元昊派李文貴帶著野利旺榮的書信前來(lái)投降，龐籍說(shuō)：“這其中有詐?！庇谑窃谇酀境邱v扎軍隊(duì)。數(shù)月后，元昊果然大舉進(jìn)犯定川，龐籍召見(jiàn)李文貴進(jìn)行勸導(dǎo)曉諭，將他遣送走。不久元昊又讓野利旺榮修書一封，正值仁宗厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，于是對(duì)元昊進(jìn)行招安安撫，派遣龐籍回報(bào)書信，叫旺榮做太尉。龐籍說(shuō)：“太尉三公，不是陪臣所能稱呼的(官職)，假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。如今他的來(lái)信自稱‘寧令’或‘謨寧令’，都是官名，在意義上沒(méi)有什么疑忌。”朝廷聽從了龐籍的建議。仁宗身體不適，龐籍曾秘密上疏，請(qǐng)求選擇宗室中的賢俊之士為皇太子，言辭十分懇切。(龐籍)被調(diào)往定州，奉詔回到京師，上書朝廷告老還鄉(xiāng)，不久以太子太保的職位退休，被封為潁國(guó)公。后去世，終年七十六歲。這時(shí)仁宗身體不適，廢朝、臨奠都未實(shí)現(xiàn)，只派遣使者吊唁并資助其家辦理喪事。追贈(zèng)司空，加封侍中，謚號(hào)“莊敏”。

宋史龐安時(shí)傳原文及譯文篇9

《宋史·賈逵傳》原文及譯文

原文：

賈逵，真定藁城人。隸拱圣為卒，至殿前班副都知。從狄青征儂智高，戰(zhàn)于歸仁驛。既陳，青誓眾曰：“不待令而舉者斬！”時(shí)左將孫節(jié)戰(zhàn)死，