遼寧省遼陽市2022-2023學年高二年級下冊期末語文試題及答案解析

遼寧省遼陽市2022-2023學年高二下學期期末語文試題及答案解析

高二語文

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內容：部編版選擇性必修下冊。

一、現代文閱讀（35分）

（-）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

①我的一位周姓朋友的妻子周太太特別害怕蜘蛛。每次看見蜘蛛，她都幾近歇

斯底里的邊緣，直到周先生捉到蜘蛛并將它驅逐出公寓。這位女士也不喜歡蜂螂，

但那僅僅是厭惡，只有蜘蛛能激起她內心深處真正的恐懼。然而細究起來，這種恐

懼的產生并沒有特別的理由。她自己這樣描述道：“我想這種恐懼來自我的DNA,可

能我的祖母經歷過與蜘蛛有關的恐怖事情，然后她將這個遺傳給了我?！?/p>

②這解釋很有意思，不過，恐怕絕大多數生物學家會對這個所謂“祖母遺傳”

的解釋不屑一顧，因為這與分子生物學中的中心法則背道而馳。中心法則，是指由

DNA編碼的遺傳信息轉錄傳遞給RNA,再從RNA傳遞給蛋白質，即完成遺傳信息的轉

錄和翻譯的過程。這一信息流是嚴格的單向傳遞。DNA的序列可能發(fā)生改變（突

變），但這是隨機的。因此，周太太對蜘蛛的恐懼遺傳自害怕蜘蛛的祖母，這一解

釋是站不住腳的。迄今為止，人們尚未發(fā)現任何機制能實現非隨機性的DNA編碼突

變。

③早在18世紀有人提出一個觀點一一后天獲得性狀遺傳，即人們可能會遺傳祖

先們在生活過程中受環(huán)境影響而后天獲得的性狀。此觀點得到法國著名博物學家讓-

巴蒂斯特?拉馬克的推崇，因此也被稱為“拉馬克主義”，這一觀點在19世紀極為

流行，甚至達爾文也贊同該觀點。然而，隨著人們對遺傳機制的逐漸認識，發(fā)現遺

傳信息是按照DNA-RNA-蛋白質進行傳遞，很顯然后天獲得的性狀是不可能遺傳的。

也有大量證據表明這類遺傳不會發(fā)生。比如，如果某個人在車禍中不幸失去一條

腿，他之后生的孩子不會生來就少一條腿。后天獲得的性狀（一條腿缺失）不會反

向將信息傳遞到DNA繼而影響該個體的后代。

④可能有人會反駁，上述獲得性狀沒有得到遺傳是因為其不具有選擇優(yōu)勢。拉

馬克主義認為獲得性狀特指有益的性狀。如果一個人在車禍中失去一條腿，他的后

代出生時也少一條腿沒有任何益處。20世紀20年代，科學家們做了許多實驗來驗證

大鼠是不是能獲得具有選擇優(yōu)勢的性狀。其中最著名的一系列實驗來自哈佛大學的

生物學家成廉姆?麥克杜格爾。麥克杜格爾訓練了一批大鼠，然后讓其繁育后代，再

訓練它們的后代并讓其繼續(xù)繁育，這一過程持續(xù)了32代，用了整整15年的時間。

他發(fā)現，接受訓練的大鼠的后代學習該項任務的速度比親代更快，并且隨著代數的

增加，學習速度越來越快。因此，拉馬克主義和獲得性有利性狀的遺傳也不成立，

這些結果倒是支持了后來出現的中心法則。

⑤基于上述背景，最近在《自然神經科學》雜志上發(fā)表的一篇文章報道了一些

讓人震驚的發(fā)現。兩位來自美國亞特蘭大埃默里大學的科學家，凱麗?雷斯勒和布里

安?迪亞斯研究苯乙酮對小鼠的影響。這種化學物質具有一種特別的氣味。他們將雄

性小鼠暴露于苯乙酮的氣味下，同時對小鼠施以少量但疼痛的電擊。小鼠很快就將

氣味和疼痛聯系起來。最后，僅僅是苯乙酮的氣味就足以使其顫栗。令人吃驚的

是，雷斯勒和迪亞斯的實驗中受訓練小鼠的后代也出現了同樣的恐懼特征。當苯乙

酮的氣味飄到它們的籠子里時，它們居然因恐懼而顫栗。

⑥這項研究意義重大，同時也引出大量的問題。特別是這種遺傳的機制是什

么？怎么可能以如此戲劇性的形式打破中心法則？研究者發(fā)現，因訓練導致害怕這

種氣味的小鼠的大腦中發(fā)生了一些變化，與氣味感知系統有關。讓人費解的是，這

一性狀為什么會遺傳給后代？這一信息怎么可能反向傳給DNA?

⑦但是這個解釋還有很多問題。首先，對刺激的恐懼反應是如何恰好改變了與

那個刺激有關的基因的甲基化水平，特別是在精子中如何做到這一點，我們一無所

知。其次，假設甲基化的改變是做記號的方式，我們依然不知道這種甲基化的差異

為什么或如何被解釋成“害怕苯乙酮”的意思。

⑧或許周太太是對的?？赡芩淖婺复_實經歷過與蜘蛛有關的恐怖的事，而這

現在被記錄在她的DNA里一一或者更準確地說，大概是甲基化在她的DNA上產生了

這個效果。他們的子女也會懷有同樣的恐懼嗎？這還不知道，但是研究者們正在試

圖弄清對苯乙酮的恐懼會在小鼠中保持多少代。我們真的可能是來自過去的一團恐

懼。

（摘編自約翰?斯皮克曼《來自過去的恐懼》）

材料二：

長期以來，人們認為生物體在后天獲得的生理特性是不能傳給后代的，比如一

個人愛吃辣，他的后代不一定愛吃辣；一只貓失去了尾巴，它的后代一般是會有尾

巴的。然而，近年來，后天獲得性狀的遺傳理論得到了支持。

新加坡國立大學生物科學學院研究表明，無論是雙環(huán)毛毛蟲還是成年雙環(huán)蝴

蝶，如果在發(fā)育過程中或在生命早期接觸到新氣味，它們都會偏好新氣味。研究人

員還發(fā)現，暴露在外的毛毛蟲和蝴蝶的后代顯示出與父母相同的新偏好，即使他們

自己沒有暴露在外，這表明他們的父母已經將他們新獲得的偏好傳遞給了他們的孩

子。

研究者將毛毛蟲和蝴蝶暴露在自然環(huán)境中很少出現的新氣味中。在實驗中，毛

毛蟲在整個發(fā)育過程中都被用玉米葉喂養(yǎng)，這些毛玉米葉通常被香蕉或芒果精華包

裹。這些毛毛蟲大多喜歡在暴露幾天后吃含有水果精華的葉子。

研究者將年輕的雌性蝴蝶暴露在新的信息素混合物中，這種信息素由雄性產

生，用來引誘雌性蝴蝶。結果表明，暴露后的雌性更喜歡具有新信息素混合物的雄

性。

“這些結果意義重大，因為它們表明昆蟲不僅受本能的驅使，而且可以從以往

的經驗中學習，并相應地調整未來的行為。他們的學習能力對他們的生存和繁殖的

影響是非常重要的。”研究者表示。

研究結果表明，新一代的蝴蝶對新的食物氣味或新的信息素混合物也表現出同

樣的偏好，盡管他們自己從未接觸過這些氣味。研究小組得出結論，后代繼承了父

母的偏好。

雖然這些學習和遺傳過程被假設有助于昆蟲飲食多樣性的進化，以及昆蟲多樣

化過程中的配偶選擇，但這種遺傳機制對進化的影響仍然是未知的。

研究者說：“我們現在正在研究這種行為傳遞是否能維持一代以上，因為這些

仍然是進化生物學領域中最令人興奮的問題?！?/p>

（摘編自網絡）

1.下列對材料加點相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.“沒有特別的理由”這句話耐人尋味，指周太太害怕蜘蛛可能跟遺傳因素

有關。

B.“反向”在文中指后天獲得的性狀只能保留在本人的基因里，無法傳遞給下

一代。

C.“戲劇性”在文中指美國科學家的研究結果很意外，像戲劇情節(jié)那樣出人

意料。

D.“最令人興奮”文中指新發(fā)現的遺傳傳遞性質機制很多未知值得探索。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.材料一開頭寫周太太看見蜘蛛的反應，使讀者產生好奇，引人入勝，進而

提出一個科學論題，避免了科技文的枯燥乏味。

B.生物后天獲得的一些性狀，比如愛吃辣椒，或失去某個部位，一般不會遺傳

給下一代，但是這種觀點現在受到挑戰(zhàn)。

C.新加坡國立大學生物科學學院研究發(fā)現，雙環(huán)毛毛蟲和成年雙環(huán)蝴蝶能把

后天獲得的新氣味偏好遺傳給它們的后一代。

D.研究人員發(fā)現，把毛毛蟲和蝴蝶放入新氣味中，能使它們獲得某些經驗，

這些經驗能提高它們后代的生存和繁殖能力。

3.結合材料內容，下列選項中不能支持“后天獲得性狀遺傳”這一觀點的一項

是（）（3分）

A.過去中國人長期從事農業(yè)勞動，風吹日曬，皮膚發(fā)黑。現代人大多在室內

工作或勞動，生活中接觸陽光時間縮短，人的皮膚會越來越白。

B.第二次世界大戰(zhàn)時期的荷蘭出現大面積饑荒事件。長期處于饑餓狀態(tài)的母親

生出的孩子更容易出現肥胖和其他代謝紊亂疾病，這一患病風險延續(xù)到了他們的后

代。

C.現代社會許多人從未見過野生的蛇或毒蜘蛛，但對蛇和蜘蛛的恐懼仍是一

種普遍現象，一些科學家認為人們在成長過程中學會了害怕這些危險動物。

D.后天的生活習慣、環(huán)境等多方面條件都可以對人類的基因產生迅速而直接

的遺傳影響，換句話說，如果當爹的10歲那年開始吸煙，可能殃及子女的身體健

康。

4.材料一第②段中的“中心法則”和第③段中的“拉馬克主義”分別指什么？

（4分）

5.材料一結尾既說“或許周太太是對的”，又懷疑說“他們的子女也會懷有同

樣的恐懼嗎？”這樣說自相矛盾嗎？為什么？請結合文意分析。（4分）

（二）現代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6s9題。

在別墅李廣田

因為養(yǎng)病，住在鄉(xiāng)下的別墅里，同來做伴的，只有母親。

叫作別墅，也只是說著好聽罷了，其實也不過是曠野的幾間農舍，四圍又繞上

了一帶短垣。這農舍，距我們的市鎮(zhèn)尚有十里，舉目四望是綠樹，是田禾，農舍附

近，就是自家的農田之一部。在農田之一角，有自家的一片榆林。

“娘，我將做些什么來自己消遣呢？”時常向母親提出了這樣的問題，像三歲

的小孩似的，覺得什么事也不能做，除非得到了母親的允許或幫助。這時，母親便

照例地回答我，說：“醫(yī)生再三囑咐，不準你做什么事，你只要曬曬日頭，睡睡

覺，就已經夠了。”

實在地，同母親住在一塊，我還能有什么可做呢。書，是不讓讀的，信，也不

許寫。一切文具，都不在手下，就是偶爾想寫下點什么記號之類也不可得。原先住

在鎮(zhèn)上，那里有許多可以談天的人，無論是那些吸著長煙管的農夫或踢回子打球的

孩子們，都會給我以欣慰。然而，怕我受不起那些煩擾，才終于搬到了野外來，雖

然自己最怕寂寞，為了養(yǎng)病，也不能不安于寂寞了。而母親呢，終日只打算著我飲

食起居的事，便已操勞不少，老年人只為了兒子的病而擔憂的心情，我已深深地體

諒到了，我不愿意在任何事情上違背母親的意思。

有一天，當吃著晚飯的時候，母親忽然想起來似的，說：“明天是鎮(zhèn)上的市集

了,我想去買些菜來，如能買到一只雞便好，因為昨天鎮(zhèn)上的王家伯母來，說你是

應當吃雞的，可作藥物，又可以當飯吃的呢?！闭f著，顯出很得意的樣子，征求我

的同意。次日清晨，用過早點之后，母親便獨自到市集去了?；貋頃r日已晌午，母

親很得意地說：“不但買了雞來，還學了吃雞的方法來呢?！北銖穆榇锓懦鲆恢?/p>

肥大的公雞來，黑羽毛，金頸項。頂上的冠子大而且紅，昂了首，抖擻著精神，是

一只很可愛的公雞?？上г谕壬线€系著只破鞋，像戴著腳鐐一般，使它不能十分自

由，不然我想它怕要逃去了。

“是今天就殺呢，還是等到明天？”母親問。

“不，”我搖頭回答，“且養(yǎng)它幾天再說罷?！?/p>

母親又接著說：“養(yǎng)它幾天也可以，或者還可以養(yǎng)得更肥些呢。"我聽了這

話，覺得頗不舒服，但也不好說出什么，心想：“這只雞，終于是要為我而死的

了?！?/p>

次日清晨，不等母親呼喚，我便起床了，出乎意料的喜歡，因為我聽到了被買

來的那只公雞的早啼。對這只即使將要被殺，也還盡著這司晨的義務的禽，覺得很

可感激，但同時又覺得很可哀憐，“讓它活下去罷，”就有這樣的心思。當散步歸

來時，看見母親撒些谷粒給那雞吃，那雞也就泰然地啄食，對于那飼養(yǎng)它的人，表

示出親昵的樣子。

“聽了雞叫，所以才早起的呢。”

“真的嗎？那么就留它叫五更好了。”母親這樣回答，仿佛很體諒我的用心。

午飯后，我把這雞帶到榆林間去，因為那里有東西可以啄食，如草葉、草實、

野葡萄粒之類，在荒草里也可以找得青色的小蟲，這更是很好的雞的食餌了。當這

雞在那草地上任意啄食時，

我也在幫它尋取，每當捉得一只青蟲或螞蚱之類時，便咕咕咕咕地把雞喚來，

并給它吃。它每是繞在我身旁不去。并時常抬起它那帶著紅冠的頭來向我注視，也

在喉間發(fā)出很輕微的咕咕鳴聲。

這樣的日子，過了三五天，母親不曾提起過殺雞的事，只有時候說，“這雞更

肥了，”并不再說別的。我呢，也樂得來這樣下去，病雖依然如初，說是吃掉一只

雞便可痊愈的事，誰能相信呢。

我每天帶著這只被留下來的公雞到榆林間去，在那里游戲，在那里休息，不但

忘卻了寂寞，且也過了些有趣的日子。仿佛一只雞也就懂得人的心思似的，對自己

表示出那樣的友情：幾乎是不能相離的，它永是跟在我腳后，坐下來，它伏在我的

身旁，有時，竟要飛到我的身上來了，捉到青蟲時，便可在我的手心里啄食，很是

可喜。有時，它失迷在那些榆林的荒草里去了，只要聽到咕咕的呼喚，便搖接著肥

重的身體向我奔來。夜里就宿在屋前的用中，清晨便把我從夢中喚醒。

是某日的晚間，天空陰得頗濃，好像就要下雨了。用過晚飯之后，母親說：

“天很冷，早些上床去睡罷。”還不等入睡，便聽到窗外灑灑的雨聲了。明晨醒

來，已是早飯時候，外面的雨聲還是不停。對于自己的這樣懶起，覺得很不高興，

好像在后悔著什么，又好像在怨恨著那雨。仔細想時，原來既未聽到母親把我喚

醒，又不曾聽到雞聲，為什么今天會沒有了雞聲呢？覺得很是可疑。當我隨便地洗

過手臉之后，看見母親很慌忙地冒著雨從廚房里走來，兩手上捧著一碗熱氣騰騰的

東西放在我的面前，并說：“快點吃罷，雞已煮好了?！?/p>

我很久地沉默著，望著那碗上的熱氣向上蒸騰，眼前只是一片模糊。在雨聲

中，聽到母親在一旁用顫抖的聲音說：“怎么還不快吃呢？等會就要涼了。好容

易，費了一夜的工夫才給你煮好，而且還是神煮！”說著，也坐在了一旁沉默著。

我們都沉默著，而且沉默了很久。

所謂神煮者，這便是母親所說的，學來的那煮法了。把雞殺死洗凈之后，并不

切碎，也不加些油鹽之類，只放在清水里煮熟，而所用柴薪，又只限于用谷楷七

束，在鍋里煮過一夜之后方取食，據說，這樣煮法就可以醫(yī)病。

聽了母親的再三督促，覺得很是難忍。最后，母親竟哭著說：“原是希望給你

治病的，既這樣，我還有什么希望呢。”說著，就不能自己地嗚咽起來。我也只有

忍著淚，服從了母親的命令。

又過了幾日，母親說：“再去買只來吃罷。"我說：“吃過一次，病也不見

好，也就不必再買了?！贝撕?，便不再提起關于吃雞的事。至于自己的病呢，確也

不曾見好，醫(yī)生說還須繼續(xù)靜養(yǎng)，很想早搬回鎮(zhèn)里去住，也不可能，只是依然過著

那幽靜的日子，在野道上緩步，在榆林間徘徊或沉思。

（選自《畫廊集》，有刪改）

6.下列對散文相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.作者將鄉(xiāng)下的幾間農舍稱為“別墅”，并描述了其周圍的景色，透露出隨

遇而安的心境。

B.“像三歲的小孩似的，覺得什么事也不能做，除非得到了母親的允許或幫

助”，這表明“我”對母親的嚴厲管束有點抵觸。

C.“我”心想“這只雞，終于是要為我而死的了”，這既是一種無奈和不

安，更是悲憫情懷的自然流露。

D.雞蒸好后，“我”和母親“都沉默著”，“我”沉默是因為一個生命因

“我”逝去，母親沉默是為“我”的病而擔憂。

7.下列對散文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文章回憶了“我”在鎮(zhèn)上的生活場景，雖然煩擾，卻感到欣慰，與下文

“很想早搬回鎮(zhèn)里去住”形成呼應。

B.公雞“泰然地”“任意”“在我的手心里”啄食，這些描寫，生動地描繪出

動物與人類的和諧相處圖景。

C.文章的主題往往有多元性，本文對“神煮”做出了比較詳細的解釋，揭示

了文章反對封建迷信的主題。

D.作者在行文時，不刻意求工，注重真情實感的流露，全文呈現出樸實、自

然、平淡、真摯的語言風格。

8.我和母親對待公雞的態(tài)度有何不同，為什么？請結合文本對此加以分析。

（6分）

9.本文雖然只寫了在鄉(xiāng)下養(yǎng)病的簡單經歷，但其過程卻蘊含了作者豐富而深沉

的情感。請結合文本加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

文本一：

翼而飛，毛而走，口去?而言，此三者俱生于天地間，飲啄以活。飲之時，義遠矣

哉！至若救渴，飲之以漿；蠲憂忿，飲之以酒；蕩昏寐，飲之以茶。

茶之為飲，發(fā)乎神農氏，聞于魯周公，齊有晏嬰，漢有揚雄、司馬相如，晉有

劉琨、左思之徒，皆飲焉。滂時浸俗盛于國朝兩都并荊渝間以為比屋之飲。

飲有粗茶、散茶、茶餅者。乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃

焉，謂之庵茶②?；蛴檬[、姜、冬等，煮之百沸，或揚令滑，或煮去沫，斯溝渠間棄

水耳，而習俗不已。

于戲！天育有萬物，皆有至妙，人之所工，但獵淺易。所庇者屋，屋精極；所

著者衣，衣精極；所飽者飲食，食與酒皆精極之；茶有九難：一曰造，二曰別，三

日器，四日火，五日水，六日炙，七曰末，八日煮，九日飲。陰采夜焙，非造也。

嚼味嗅香，非別也。膻鼎腥甌，非器也。膏薪庖炭，非火也。飛湍壅潦，非水也。

外熟內生，非炙也。碧粉縹塵，非末也。操艱攪遽，非煮也。夏興冬廢，非飲也。

夫珍鮮馥烈者，其碗數三；次之者，碗數五。若座客數至五，行三碗；至七，

行五碗；若六人，不約碗數，但闕一人而已，其雋永③補所闕人。

（選自陸羽《茶經?茶之飲》，有刪改）

文本二：

李溥為江淮發(fā)運使，每歲奏計，則以大船載東南美貨結納當途，莫知紀極。章

獻太后垂簾時，溥因奏事，盛稱浙茶之美，云：“自來進御，唯建州餅茶，而浙茶

未嘗修貢。本司以羨余錢買到數千斤，乞進入內。”自國門挽船而入，稱“進奉茶

綱”，有司不敢問。所貢余者，悉入私室。溥晚年以賄敗，竄謫海州，然自此遂為

發(fā)運司歲例。發(fā)運使入奏，岫始蔽川，自泗州七日至京。予出使淮南時，見有重載

入汴者，求得其籍，言“兩浙箋紙三暖船”，他物稱是。

（選自沈括《夢溪?浙江茶綱》，有刪改）

［注］①口去，張口。②瘠茶，指夾生茶。③按經《茶經》云：第二沸，留熱以貯

之，以備育華救沸之用者，名日雋永。一一［明］聞龍《茶箋》。雋永是指為了煮第二

爐茶在壺中所留的茶湯。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的

答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

滂時浸園俗目盛于國目朝日兩都并荊渝同間目以為目比屋臼之飲

11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“飲之以茶”與“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”（《陳情表》）兩句中的“以”含

義不同。

B.鼎是古代的炊器，鼎腹一般為圓形，下有三足，文中是指用來制茶的容器。

C.茶綱指官府通過水陸運輸的茶葉。綱，唐、宋時成批運輸貨物的組織。

D.“稱是”文中指認為正確、同意對方提出的觀點。與現代漢語中含義相

同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.陸羽認為“喝”和“吃”一樣有著重要的意義，飲茶可以讓人們提神醒

腦，驅除困倦。

B.陸羽認為一爐茶最多倒五碗，喝茶要遵循“茶禮”，六個人喝要按照七個人

行碗。

C.李溥趁上奏公事時贊美浙茶，表面是向皇帝推薦好茶，其最終的目的是中

飽私囊。

D.沈括敘述了浙茶成為貢茶的歷史淵源，同時敘事中也凸顯了沈括對浙江茶

綱的態(tài)度。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）天育有萬物，皆有至妙，人之所工，但獵淺易。（4分）

（2）每歲奏計，則以大船載東南美貨結納當途，莫知紀極。（4分）

14.陸羽從哪兩方面指出人們在處置“茶”時存在的欠缺？結合文章內容簡要

概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15sl6題。

枕上作?陸游

蕭蕭白發(fā)臥扁舟，死盡中朝舊輩流。

萬里關河孤枕夢，五更風雨四山秋。

鄭虔②自笑窮耽酒，李廣何妨老不侯。

猶有少年風味在，吳箋著句寫清愁。

［注］①這首詩寫于宋寧宗慶元六年，這時陸游七十六歲，被罷官閑居家中已多

年。②鄭虔：唐玄宗時士人，文才很高，其詩、書、畫被玄宗贊為“三絕”；但生

活貧困，嗜酒如命。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.詩人夜臥扁舟，想起萬里關河，產生無限豪情，表現了他愛國的一面。

B.五更時分，群山上濃重的秋意和船外緊密的風雨更烘托了詩人的傷感。

C.頸句中“自笑”和“何妨”為詩眼，表現了詩人自我寬慰的坦蕩心胸。

D.“臥扁舟”緊扣詩歌標題，下啟頷聯的孤枕之夢，詩歌脈絡十分清晰。

16.這首詩尾聯中的“清愁”一語包含詩人的哪些隱約難言的愁緒？請結合詩

歌內容簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李密《陳情表》中，作者以烏鴉反哺作喻，表達要盡孝心的兩句是

（2）李白《夜宿山寺》寫“手可摘星辰”，其《蜀道難》一詩中“

"兩句也寫到類似的情境。

（3）柳永《望海潮（東南形勝）》中，描寫晴空下的樂器聲和夜晚的歌聲的兩

句是“”。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18s20題。

從2002年“搶救和保護中國人類口頭和非物質遺產工程”啟動，到2011年

《中華人民共和國非物質文化遺產法》頒布實施，經過多年來的不斷摸索和努力，

非遺保護的中國方案取得了d的成就。

時至今日，飽經歲月沉淀的非物質文化遺產已不再被。，進而成為流行于當

下、傳承創(chuàng)新的經典，越來越多的年輕人選擇成為傳承非遺老手藝的新匠人。

每晚7點，在山西省太原市的“懿曲社”內，國家級非遺項目太原蓮花落傳承

人王名樂都會準時登臺表演，不到30歲的他在傳習技藝的基礎上，對作品的內容和

表演形式進行創(chuàng)新，創(chuàng)作出許多緊跟時代、鮮活有趣的優(yōu)秀作品，令人或。在黑

龍江省牡丹江市，“80后”非遺傳承人譚佳麗跟隨該項技藝的國家級傳承人賈秀蘭

學習。通過10多年的深入研究和創(chuàng)新實踐，使譚佳麗的寧古塔滿繡作品形成了獨特

的藝術風格，具有濃郁的民族和地域特色鮮明。她創(chuàng)作的作品廣受好評,《東北三

大怪》《唐卡》《馬》《鷹》等作品更是獲得了國家級和省、市級多項大獎。出生

于1986年的黑龍江省級非遺項目赫哲族魚皮制作技藝傳承人解永亮在注重各種表現

技法的深度融合基礎上創(chuàng)作了大量反映民族文化、弘揚時代主旋律的魚皮畫作品。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）

19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增

刪詞語，不得改變原意。（4分）

20.請將文中畫波浪線的部分改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪

詞語，但不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21s22題。

據統計，人類傳染病60%來源于動物，50%的動物傳染病可傳染給人類。那么，

這些野生動物是病毒的“潘多拉魔盒”嗎？

要想回答這個問題，我們應該先了解一下，野生動物體內的病毒近些年

的研究表明，根源主要在于人類和野生動物接觸增多，導致野生動物體內的病毒和

人類密切接觸，增加變異和在人群中傳播的風險。因此，,就會大大降低病毒

跨物種傳播的概率。另外，人類活動嚴重破壞了野生動物的棲息地，這也是人畜共

患病增加的重要原因之一。

我們經常說要保護野生動物，在很多人眼里：它們弱小，無助，可憐，需要人

類的保護。其實，至，是因為野生動物也在保護我們人類。當前，人類開始重新

思考與野生動物之間的關系，從流行病傳播的角度來說，只有真正找到病毒的中間

宿主，才可能徹底切斷病毒的傳播鏈。

21.下列選項中，加點的詞語和文中“潘多拉魔盒”所用修辭手法相同的一項

是（）（3分）

A.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B.辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周

星。

C.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。D.舞榭歌臺，風流總被雨打風吹

去。

22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，

邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

生年不滿百，常懷千歲憂。一一（漢）佚名

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。一一（唐）李白

試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨，一一（宋）賀鑄

在無數星星的光芒下，世間的一切也只不過是螞蟻的煩惱。一一（英國）艾爾

弗雷德?丁尼生

中醫(yī)認為人有七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒。如果情緒過于

激烈，就會影響臟腑氣血功能，導致全身氣血紊亂而引發(fā)疾病。

憂愁煩悶是人們經常會碰到的情緒，怎樣破解才顯出“妙手”“俗手”？請你

結合自己的學習和生活經驗寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.B（“只能保留在本人的基因里”錯，“反向”在文中指遺傳信息是按照

DNA-RNA-蛋白質進行傳遞的，不可能按蛋白質-RNA-DNA進行傳遞）

2.D（“這些經驗能提高它們后代的生存和繁殖能力”于文無據。原文的意思

是這些經驗會遺傳給后代）

3.C（A、B、D三項都支持后天獲得性狀遺傳；C項闡述人的恐懼是后天習得

的，而非遺傳）

4.①中心法則，指由DNA編碼的遺傳信息轉錄傳遞給RNA,再從RNA傳遞

給蛋白質，即完成遺傳信息的轉錄和翻譯的過程。（2分）拉馬克主義，指法國著名

博物學家讓-巴蒂斯特?拉馬克所推崇的“后天獲得性狀遺傳”（或“人們可能會遺

傳祖先們在生活過程中受環(huán)境影響而后天獲得的性狀”）。（2分）

5.（1）不矛盾；（2）①材料一開頭“周太太特別害怕蜘蛛”的現象，是事

實；②“來自過去的恐懼”眾說紛紜，或對于“祖母遺傳”的科學實驗結論不一；

③“對苯乙酮的恐懼”，研究者們正在試圖弄清楚（或還沒有弄清楚），孰是孰非

（誰是誰非）科學研究暫無定論；④材料一用“或許”的模糊語言，以及疑問語

氣，符合科學范疇。（答出一點給1分）

6.B（“這表明‘我‘對母親的嚴厲管束有點抵觸”說法錯誤，理解文中內容

不能脫離文章整體，文中并無此意）

7.C（“揭示了文章反對封建迷信的主題”說法錯誤，多元也必須要以文本為

依據）

8.①母親把公雞視為治兒子病的藥物，雖然知道兒子喜歡，但最終還是蒸了

它；②“我”把公雞視為精神的寄托，享受到了排解寂寞的快樂，但最終不愿違了

母親的好心而吃了它；③母親的態(tài)度是因為對兒子的愛，“我”的態(tài)度是因為寂寞

和對母親的理解、尊重。（每點2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）

9.①對母親的依賴之情，雖然母親說的做的不全符合自己的心意，但還是遵從

了母親的安排；②對生命的同情和憐惜之情，不忍心殺公雞；③對尋常生活的懷念

和感激之情，覺得鎮(zhèn)上的人給自己帶來了精神上的欣慰；④對生命狀態(tài)的思索，最

后自己不得不依然過著那幽靜的日子，常在野道上緩步，在榆林間徘徊或沉思。

（每點2分，答出任意三點即可，其他答案言之有理亦可酌情給分）

10.BDF［（原文標點）滂時浸俗，盛于國朝，兩都并荊渝間，以為比屋之飲。］

11.D［D項，“稱是”中“稱”應讀“chan”，意為“相稱、差不多”，文中

“稱是”意為“（船上所載的其他貨物）與這些清單所列出的貨物差不多”，與現

代漢語含義不同］

12.B（“六個人喝要按照七個人行碗”錯，根據文本一末段“若六人，不約

碗數，但闕一人而已，其雋永補所闕人”可知，如果是六個人喝茶，就按五個人行

三碗茶，壺中所留茶湯給多出來的那個人，而非按七個人行碗。故選B項）

13.（1）上天哺育萬物，都有它最精妙的地方，人們擅長的，只是那些淺顯

易做的事情。（關鍵點“至”“工”“獵”每點1分，大意1分）

（2）每年的年底進京奏報財務情況，就用大船裝載東南地區(qū)珍貴土產交結賄賂

朝中當權大臣，沒有限度（不知收斂）。（關鍵點“奏計”“當途”“紀極”每點1

分，大意1分）

14.①人們的煮茶方法不當。②人們對與茶相關的知識知之甚淺（不懂飲

茶）。（每點1分，兩點都對得滿分，意思答對即可）

【參考譯文】

文本

禽鳥有翅膀能飛翔，獸類有皮毛能跑動，人開口能說話，這三者都生活在天地

之間，依靠喝水、吃東西來維持生命?？梢姾蕊嫷淖饔弥卮螅饬x深遠??！為了解

渴，則要喝水；為了消解愁悶，則要喝酒；為了提神并解除困倦，則要喝茶。

茶作為飲料，開始于神農氏，由周公旦做文字記載被大家了解，春秋時齊國的

晏嬰，漢代的揚雄、司馬相如，晉代的劉琨、左思等人都愛喝茶。（后來喝茶的習

慣）隨著時間一天天廣泛流傳，逐漸成為風氣，到了我唐朝，達到非常盛行（的程

度），在西安、洛陽兩個都城和江陵、重慶等地，家家戶戶把茶當作飲品。

茶的種類，有粗茶'散茶'茶餅。（要飲用餅茶時）用刀砍開，炒，烤干，搗

碎，放到瓶缶中，用開水沖灌，這叫作“夾生茶”。有時加蔥、姜、奉等，煮開很

長的時間，把茶湯揚起變清，有時還要煮好后把茶上的“沫”去掉，這樣的茶無異

于倒在溝渠里的廢水，可是一般人們都習慣這么做而

不知道改正。

啊！上天哺育萬物，都有它最精妙的地方，人們擅長的，只是那些淺顯易做的

事情。住的是房屋，房屋構造精致極了；穿的是衣服，衣服做得精美極了；填飽肚

子的是飲食，食物和酒都精美極了；茶有九難：一是制造，二是識別，三是器具，

四是火力，五是水質，六是炙烤，七是搗碎，八是烤煮，九是品飲。陰天采，夜間

焙，是制造不當。憑口嚼辨味，鼻聞辨香，是鑒別不當。用沾染了膻氣的鍋與腥氣

的盆，是器具不當。用有油煙的柴和烤過肉的炭，是燃料不當。用流動很急或停滯

不流的水，是用水不當?？镜猛馐靸壬?，是炙烤不當。搗得太細，成了綠色的粉

末，是搗碎不當。操作不熟練，攪動太急，是燒煮不當。夏天才喝，而冬天不喝，

是飲用不當。

屬于珍貴鮮美、馨香濃郁的茶，（一爐）只有三碗，其次是五碗。假若喝茶的

客人達到五人，就舀出三碗傳著喝；達到七人，就舀出五碗傳著喝；假若是六人，

不必管碗數（意謂照五人那樣舀三碗），只不過缺少一人的罷了，那就用“雋永”

來補充缺的那個人。

文本二：

李溥為江淮發(fā)運使，每年的年底進京奏報財務情況，就用大船裝載東南地區(qū)珍

貴土產交結賄賂朝中當權大臣，沒有限度（不知收斂）。章獻太后垂簾聽政時，李

溥利用奏事的機會，大肆夸贊浙江茶葉的美味精致，又說：“自來向皇宮進貢的，

只有建州的餅茶，而浙江茶不曾成為貢品。我用節(jié)余的錢買到數千斤浙江茶，請求

允許貢入內宮?！保ㄋ{度的運茶船）直接從京城大門下的汴水道牽挽到城里，

號稱“進奉皇帝的茶綱”，有關部門都不敢盤查。那些進貢剩余的茶葉，他都裝入

了私囊。李溥晚年因為賄賂遭查處落敗，被貶官流放到海州，然而他首開的茶貢從

此成為江淮發(fā)運司每年例行的進貢。每當發(fā)運使入奏茶綱進京，長長的大船遮蔽河

面，從泗州連行七日到達京城。我出使淮南時，見有滿載著貨物準備入汴京的船

只，曾設法弄到這些船只的貨物單，上面雖寫著“兩浙箋紙三暖船”