鄂東南省級示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校2024年五月模擬考高三語文試卷及答案

鄂東南省級示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校2024年五月模擬考高三語文試卷及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。本文是《心理學(xué)追蹤》雜志對《稀缺——我們是如何陷入貧窮與忙碌的》的作者之一埃爾德·沙菲爾的采訪。問：您何時開始對稀缺感興趣的？答：大概在8年前，穆來納森想和我一起合作，研究貧窮狀態(tài)下的決策問題，因為這個主題當(dāng)時還沒有人研究。歷來有兩種思考貧窮的方式：有一半人認(rèn)為，窮人受環(huán)境所迫，從而是完全理性的，可以做出合乎情理的成本收益決策；另一半人致力于研究貧窮的文化，窮人的價值觀及窮人不善于規(guī)劃的能力。我們認(rèn)為還有第三種視角，我們不把任何人看作是完全理性的，也沒有理由認(rèn)為窮人是嚴(yán)重病態(tài)的。和其他人一樣，窮人在生活中也是充滿困惑的，也有自己的偏差。隨著時間推移，收集的數(shù)據(jù)和案例越來越多，我們發(fā)現(xiàn)，似乎窮人會犯更多極端的錯誤。陷入貧窮狀態(tài)時，人們會涌現(xiàn)出一種特殊的心理狀態(tài)—稀缺，稀缺，是“擁有”少于“需要”的感覺，正是這種心理狀態(tài)帶來糟糕的結(jié)果。問：稀缺是怎樣帶來糟糕的結(jié)果的？答：人的認(rèn)知空間和心智帶寬很有限。當(dāng)你極其專注于某件事情的時候，就沒多少精力投入到其他事情上去了。我們把這個現(xiàn)象稱為“管窺”，當(dāng)你把越來越多的精力投入在稀缺問題上時，在其他地方投入的精力就會越來越少，而你投入很少的事情里，有些事情甚至比稀缺問題更重要。有大量文獻(xiàn)表明，窮人生活中的很多事情都沒做好，和有錢人相比，他們通常是不那么上心的家長，生病時也是不大會按時吃藥的人，甚至貧窮的農(nóng)民在種植方面也不如人。問：請說說讓你們獲得這些結(jié)論的研究過程。答：一開始，我們觀察了印度金奈一個大型商場里的水果、鮮花商販。那些賣東西的婦女工作非常賣力，每天都規(guī)劃得井井有條，從早到晚進(jìn)貨，用1000盧比的價格進(jìn)鮮花或芒果，但先不用付款，轉(zhuǎn)手以1100盧比的價格賣掉后，再給供貨商1050盧比。她們以這種很高的利息進(jìn)貨，每個人平均做了10年。但如果她們多存一點點錢，或者從供貨商那兒少借一點錢，她們早就還清債務(wù)了，而且收入會翻倍。這個買賣有自己的邏輯，那就是一天就管一天的事情，沒有長遠(yuǎn)考慮、調(diào)整的能力。我們之后又完成了一系列研究后發(fā)現(xiàn)，處理稀缺對人的認(rèn)知能力有重要影響。首先，我們?nèi)チ诵聺晌髦莸囊粋€商場，請路人做測試，去度量他們的認(rèn)知控制力和流體智力。我們在請路人做測試時，讓他們想象一個財務(wù)場景，用150美元去修一輛破車，或者更難一點的場景，花1500美元在車上。我們根據(jù)路人的收入分層發(fā)現(xiàn)，在這兩個場景里，商場里的富人在認(rèn)知測試方面表現(xiàn)得一樣好，而窮一點的人在150美元的場景里，認(rèn)知能力和流體智力表現(xiàn)得和富人一樣好。但是在1500美元的場景下，窮人獲得的測試分?jǐn)?shù)就下降了，僅僅是處理更嚴(yán)格的財務(wù)挑戰(zhàn)就會讓他們表現(xiàn)不好。在這個實驗里，我們盡可能控制了實驗條件，但最后依然出現(xiàn)了富人和窮人兩種不同的表現(xiàn)，你可以說在健康和教育這類事情上，窮人和富人考慮的不一樣。所以，我們又跑去印度研究甘蔗農(nóng)，他們每年都在收獲后才有一大筆收入，他們需要保證這筆收入足以支撐到第二年收獲時。通常甘蔗農(nóng)們在收獲前是窮人，在收獲后是富人，所以我們對同一批甘蔗農(nóng)進(jìn)行了認(rèn)知測試。我們在收獲之前和之后兩個月進(jìn)行測試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，同一個農(nóng)民，同樣的教育程度和價值觀，比起收獲之后，在收獲之前這個農(nóng)民的智商測試分?jǐn)?shù)要低10分。問：這種認(rèn)知上的差異對他們的行為和決策有什么影響？答：美國的窮人常被人詬病的一點就是“工薪日貸款”，這種貸款在當(dāng)下可能是好辦法，但兩周之后就會產(chǎn)生很高的利息。所以，我們決定在普林斯頓大學(xué)的本科生里做個研究—沒人會說這些本科生不夠聰明吧。我們設(shè)計了一個類似《家庭問答》的電腦游戲，并且把實驗對象隨機(jī)分成兩組，他們答題的時間，分成時間富足的（每一輪問答50秒）和時間不多的（每一輪問答15秒）。還有一半?yún)⑴c者有權(quán)去借答題時間，但每借1秒鐘，在整個游戲里的答題時間就要減少2秒。我們發(fā)現(xiàn)，時間很充足的人表現(xiàn)得很明智，不用那么擔(dān)心時間問題，只在很偶然的情況下才會借時間。但時間不多的參與者里，那些借時間的學(xué)生最后賺到的錢要少于沒借時間的學(xué)生。盡管這些人都是很聰明的學(xué)生，但我們觀察到的行為和那些窮人一樣。問：有沒有什么解決辦法？答：在你負(fù)擔(dān)得起的程度之內(nèi)，留給自己一點余閑。當(dāng)你在處理時間稀缺問題的時候，規(guī)劃出一些余閑，如空閑半個小時，這樣如果有突發(fā)事件，你就可以用這半個小時來處理。我把這稱作是“與自己相聚的時間”。當(dāng)然，如果你很貧窮，這樣做就不容易。但是為窮困期存錢，可以讓你有能力處理意料之外的空頭支票或違章停車的罰單，你可以從存款里取錢，這樣日子可以繼續(xù)過下去。1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.不同于歷來的兩種思考貧窮的方式，作者從普通人性出發(fā)，認(rèn)為窮人和其他人并無本質(zhì)不同，但他們在貧窮狀態(tài)下似乎會犯更多極端的錯誤。B．作者引述窮人在1500美元場景下所得測試分?jǐn)?shù)下降這一測試結(jié)果，意在論證，相較于富人，窮人不善于處理財務(wù)挑戰(zhàn)。C.普林斯頓本科生中時間不多的參與者和窮人一樣，也會因借用加劇稀缺，這導(dǎo)致其最后賺到的錢少于沒借時間的學(xué)生。D.稀缺可能關(guān)涉物質(zhì)、時間等多方面。作者在研究中發(fā)現(xiàn)，稀缺或許不僅僅是資源問題，其實也是一種心理狀態(tài)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.“稀缺”并非研究者一開始就明確的研究內(nèi)容，他們在研究貧窮狀態(tài)下的決策問題時發(fā)現(xiàn)了“稀缺”狀態(tài)。B.當(dāng)有了“管窺”現(xiàn)象時，我們通常就只能局部地、暫時性地解決問題。我們在當(dāng)下盡己所能，但到頭來卻可能會出現(xiàn)新問題。C.借用可解“燃眉之急”但兩周后就會產(chǎn)生高額利息的“工薪日貸款”，這讓美國的窮人變得貧窮并且難以自拔。D.時間不多的參與者中不借時間的學(xué)生賺錢會更多，實驗結(jié)果告訴我們，面臨稀缺問題時，如果是“窮人”，應(yīng)盡量不借用。3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐最后一段觀點的一項是（）（3分）A.小販們建立活期儲蓄賬戶存錢且只在緊急事件發(fā)生時才使用，又或者購買了針對突發(fā)事件的保險。B.一位繁忙的職業(yè)經(jīng)理人與其他兩個人共用同一位助理，管理顧問提出調(diào)配助理去專門協(xié)助這位職業(yè)經(jīng)理人。C．位于密蘇里州的圣約翰醫(yī)療中心在手術(shù)量巨大的情況下，從原有的32間手術(shù)室中留出一間專門接納計劃外的急診手術(shù)。D.對于健身這樣重要但不緊急的事務(wù)，一位日理萬機(jī)的人聘請私人教練，讓他不時詢問自己這周何時去鍛煉。4．請簡要說明“稀缺”會帶來哪些糟糕的結(jié)果？（4分）5．作者采用了哪些方法最終得出“稀缺會帶來糟糕結(jié)果”這一結(jié)論？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。怒目金剛韓少功老邱會砌墻，一把砌刀敲得當(dāng)當(dāng)響；他又會打獵，一槍放倒野豬。身手不凡，加上全鄉(xiāng)在他整治下糧食增產(chǎn)，他這兩年臭脾氣見長，“你小子”“我老子”“他媽的”“老子崩了你”一類行伍京罵，動不動就遍地開花，大戳鄉(xiāng)親們的耳朵。這一天，吳家村的玉和倒霉了。剛過大年初五，老邱召集村干部們學(xué)習(xí)。玉和來遲了，拍拍身上的雪花，籠著袖子往墻角里蛇行鼠竄。書記鐵青著臉，“站??！怎么又遲到？你豬娘養(yǎng)的?。恳窃趹?zhàn)場上，遲到半分鐘也不行。媽的，貽誤戰(zhàn)機(jī)，軍法從事，老子一槍崩了你！”玉和讀過私塾，算是知書識禮之士，還被尊為“吳先生”，吃酒席總是入上座，祭先人總是跪前排。堂堂君子今天成了茅廁板子說踩就踩？不就是遲到嗎？他姓邱的憑什么狼心狗肺當(dāng)眾打臉？玉和抹了把臉，端坐著一聲不吭，休會時在門口攔住了邱書記，“你罵我對，罵我娘不對。你左一句“豬娘養(yǎng)的＇，右一句“媽的”，這事與我娘到底有什么關(guān)系？你同我說清楚?！睍涀罂匆谎?，右看一眼，說不出話來，最后憋出了一個大紅臉，呼啦啦甩下煙頭拂袖而去。“他姓邱的是樹上結(jié)的？是土里長的？大年初六得講個喜慶和睦，他指著鼻子罵娘，是不是欺人太甚？出門要尊賢，入門要敬長，他連這個道理也不懂？去年他來我們隊蹲點，我娘為他煮過飯，燒過茶，洗過衣，做過鞋墊，虧了他嗎？他不記恩也就算了，為何一轉(zhuǎn)臉恩將仇報？我娘快七十的人了，一輩子沒做過惡事。我要他到我家去坐一下，給我娘賠禮說聲對不起。老邱的行伍脾氣我也知道，只是士可殺不可辱也?！辈焕⑹菂窍壬粭l理分明，情理并茂，大義凜然，氣壯山河。幾天過去了，玉和一心一意等著，等著老邱上門來的那一刻。誰知邱天保沒多久接到調(diào)令，腳板下抹了油，已經(jīng)去縣里上任，你八抬大轎也接他不來了。天啊天，那家伙肇事逃逸，欠債不還，殺人不償命，拉完臭屎屁股一撅就溜了？他邱天保得聽好了：躲得了初一但躲不過十五，他就是躲進(jìn)了蛇洞，吳玉和這輩子也要挖洞灌水鑿洞灌煙；他就是逃到了臺灣，中國人民也一定要解放臺灣！十多年的日子就這樣過著，有晴有雨有暖有寒地過著。又一年冬天到來了。村里遭遇一次山火。那天風(fēng)太大，烈焰橫竄，火團(tuán)遠(yuǎn)跳。玉和的兒子在火場差點丟了小命，清創(chuàng)、消炎、植皮等費用兩三萬，女人幾天來以淚洗面。玉和趕到醫(yī)院時，女人告訴他邱天保都來看過了，還批了一張條子，要縣民政局特事特辦，給傷者家庭補(bǔ)助一萬元。玉和愣了一下，接過紙條順手撕成碎片。女人大驚，忙不迭地?fù)炱鹚槠?，“不就是一句話嗎？那句話能吃？能穿？能生金子？”玉和氣歪了腦袋，“我沒得到這一句話，還算個人？還算我娘的兒？沒有錢，我去賣血總可以吧？”吳玉和翻了翻醫(yī)院賬單，果然出門去賣血。兒子出院后，身上雖有幾塊疤，但行走已無大礙。“君子不吃嗟來之食，餓死了嗎？餓死了嗎？”玉和對這種結(jié)局興高采烈，沖著兒子問一句，沖著老婆問一句。不過從這天起，家里不開電燈，也不用肥皂。玉和戒了酒，不買煙，在務(wù)農(nóng)之外尋找一切掙錢的生計。最后，他還跟著后生們上山倒樹。年過半百的老漢，在陡坡上和密林里躥上躥下鉆來鉆去，被馬蜂刺，被樹刺扎，被毒草割，被風(fēng)雨淋，一張沾有青苔和泥沙的臉落在水潭里，他手捧清水洗了幾把，隨口吟出：“人面獸心方可恨，獸面人心又何妨？”他那干瘦如釘?shù)膬蓷l腿越來越哆嗦晃蕩了。終于有一天，他突然覺得肩頭重量消失，膝蓋和腰身忽然舒坦，陽光明亮耀眼，山風(fēng)鼓蕩爽身，整個身體飄起來——他在村民們的大聲驚呼中，一失足連人帶樹墜下山崖。在谷底找到他的時候，發(fā)現(xiàn)他嘴巴、鼻孔、眼眶、耳穴里都流血，手腕已無脈跳，全身正在變冷。遵照他以前有過的交代，喪事一切從簡。但有些規(guī)矩則不得馬虎：兒孫晚輩一定要跪著守靈，白豆腐和白粉條一定要上喪席，香燭一定要買花橋鎮(zhèn)劉家的——那一家的質(zhì)量最好；祭文一定要出自桃子灣彭先生的手筆——那是死者生前最為知心的文友；出殯的隊伍還一定要繞行以前的兩個老屋舊址——死者在那里度過幾十年，必須向熟悉的土地和各類生靈最后一別。入殮前，兒子發(fā)現(xiàn)父親大睜雙眼，目注蒼天，讓人想起佛廟門前的怒目金剛。家人最明白他的心事，趕忙到村部去打電話。邱天保在省城辦事，從吱吱喳喳的電流聲中知道事情原委，不免大吃一驚，依稀想起了十多年前。他連夜趕火車，換汽車，把慢騰騰的火車汽車罵了個狗血噴頭，連跑帶躥趕到死者面前，已是天亮?xí)r分了。他跌跌撞撞撲向床前，一把抓住死者的手放聲大叫：“玉和大哥，對不起對不起，我邱天保，在這里給你賠禮，給你娘賠禮！”人們真真切切聽清了這一句。這時，天上突然劈下一個驚雷，震得靈堂燭火慌慌地跳蕩，在山谷里激起隆隆回聲。頃刻之間大雨也狂瀉而至，在門外拍過白花花的一浪浪雨霧，又把一團(tuán)團(tuán)雨霧送入門內(nèi)。據(jù)說死者就是在這一刻牙關(guān)松弛，欣然閉目，隱隱呼出最后一絲氣息，眼角還神奇地掛上了一滴淚。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.邱書記身兼數(shù)藝治鄉(xiāng)有方但脾氣不佳，他當(dāng)眾教訓(xùn)遲到的吳玉和，粗暴的話語侮辱了吳母，二人的矛盾由此產(chǎn)生。B.吳玉和知道邱天保的行伍脾氣，只是老邱的行為太失禮，必須要登門道歉，這成了他綿延十多年的心結(jié)。C.吳玉和撕掉邱天保批給民政局的條子，堅持不要補(bǔ)助，是因為他認(rèn)為邱天保虛情假意，故寧可賣血籌錢來救兒子。D.“被馬蜂刺，被樹刺扎，被毒草割，被風(fēng)雨淋，一張沾有青苔和泥沙的臉落在水潭里”，寫出了倒樹環(huán)境的惡劣。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.本文以“全知視角”敘事，敘述人對所發(fā)生的故事、各個人物都了如指掌，有時還跳到前臺對人物評頭論足。B.吳玉和生前交代喪事從簡，但有些規(guī)矩不得馬虎等細(xì)節(jié)，突出了吳玉和守禮的人物形象，也呼應(yīng)了前文情節(jié)。C.小說結(jié)尾驚雷炸響大雨狂瀉，與關(guān)漢卿《竇娥冤》中雪飛六月一樣，都以超現(xiàn)實情節(jié)表現(xiàn)對惡勢力的反抗。D.小說意蘊豐富深厚，作者未直接表達(dá)用意，卻讓故事自己說話，謔趣從容地娓娓道來，舉重若輕，引人深思。8．怒目金剛是佛教中的護(hù)法神，通常被描繪為威猛且具有憤怒表情的形象，本文為何以“怒目金剛”為題？（4分）9．讀書小組認(rèn)為韓少功的小說語言別具特色，邀請你結(jié)合本文中的實例，精選角度，寫出你語言鑒賞札記的要點。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：哀公問于孔子曰：“大禮何如？子之言禮，何其尊也？”孔子對曰：“丘也鄙人，不足以知大禮也。”公曰：“吾子言焉！”孔子曰：“丘聞之，民之所以生者，禮為大。是故君子此之為尊敬，然后以其所能教順百姓。其順之也，而后言其喪祭之紀(jì)、宗廟之序；而后宗族會燕，即安其居，以綴恩義。卑其宮室，節(jié)其服御，車不雕璣，食不二味，以與萬民同利。古之明王行禮也如此?！惫唬骸敖裰雍幸玻俊笨鬃訉υ唬骸敖裰?，好利無厭，淫行不倦，荒怠慢游，固民是盡。以遂其心，以怨其政，以忤其眾，以伐有道。求得當(dāng)欲不以其所，虐殺刑誅不以其治。夫昔之用民者由前，今之用民者由后。是即今之君子莫能為禮也。”（節(jié)選自《孔子家語·問禮》）材料二：夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。是以君子恭敬撙節(jié)，退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？是故圣人作為禮以教人使人以有禮知自別于禽獸。（節(jié)選自《禮記·曲禮》）文王之為世子，朝于王季，日三。雞初鳴而衣服，至于寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：“今日安否何如？”內(nèi)豎曰：“安?！蔽耐跄讼?。及日中，又至，亦如之。及莫，又至，亦如之。其有不安節(jié)，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂，行不能正履。王季復(fù)膳，然后亦復(fù)初。食上，必在視寒暖之節(jié)；食下，問所膳。命膳宰曰：“末有原！”應(yīng)曰：“諾。”然后退。武王帥而行之，不敢有加焉。文王有疾，武王不脫冠帶而養(yǎng)。文王謂武王曰：“女何夢矣？”武王對曰：“夢帝與我九齡。”文王曰：“女以為何也？”武王曰：“西方有九國焉，君王其終撫諸?！蔽耐踉唬骸胺且病９耪咧^年齡，齒亦齡也。我百，爾九十，我與爾三焉?！蔽耐蹙攀吣私K，武王九十三而終。成王幼，不能蒞阼，周公相，踐阼而治。抗世子法于伯禽，欲令成王之知父子、君臣、長幼之道也。成王有過，則撻伯禽，所以示成王世子之道也。（節(jié)選自《禮記·文王世子》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處得1分，涂黑超過三處不得分。（3分）是故圣人作A為B禮C以教人D使人F以有禮G知H自別于禽獸。11．下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.宗廟是為亡靈建立的寄居所，在中國古代一般指帝王或諸侯等祭祀祖先的處所。B.“卑其宮室”的“卑”與“吞二周而亡諸侯”（《過秦論》）的“亡”用法相同。C.及，文中指到、等到，與“及其所之既倦”（《蘭亭集序》）的“及”詞義相同。D.踐阼，與“蒞阼”含義相同，原指帝王新即位登宗廟東階以主祭，文中指即位。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.魯哀公向孔子問禮，孔子認(rèn)為如今的君主只顧滿足自身的私欲，殘暴地對待人民，招致民眾怨恨，不能修明禮教。B.鸚鵡、猩猩雖然能夠像人一樣言語，但終究還是飛禽、走獸，一個人如果不受禮的約束，那就和禽獸沒有區(qū)別了。C.文王做太子時，對父親極盡孝道，每天早中晚三次請安，對其身體、飲食等都關(guān)心備至，這直接對武王產(chǎn)生影響。D.武王夢見天帝給予九齡，便立志收復(fù)西方九國；文王認(rèn)為九齡代表壽限，就將自己的三年壽命給了武王，從中可見父子之愛。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今之君子，好利無厭，淫行不倦，荒怠慢游，固民是盡。（2）其有不安節(jié)，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂，行不能正履。14．《＜論語＞十二章》中說“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”，強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性。在材料一中，孔子認(rèn)為古代圣明的君王是如何實現(xiàn)以禮治國的？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成15～16題。房兵曹胡馬詩①［唐］杜甫胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。馬詩二十三首（其四）［唐］李賀此馬非凡馬，房星②本是星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲?！咀ⅰ竣俅嗽娂s作于公元740年（唐玄宗開元二十八年），當(dāng)時杜甫在洛陽?！氨堋睘楸軈④姷暮喎Q。②房星：星宿名?！胺克男?，亦曰天駟，為天馬，主車駕。房星明，則王者明?！?5．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.第一首詩首聯(lián)點出房兵曹的胡馬的出處并不尋常，緊接著勾勒出胡馬神清骨峻的形象。B.第一首詩頸聯(lián)寫出了駿馬縱橫馳騁無可抵擋，值得人生死相托，盛贊馬的才能和品德。C.第二首詩前兩句語言較直白，在強(qiáng)調(diào)馬非同凡俗的同時，也表達(dá)了詩人對現(xiàn)實的不滿。D.這兩首詩雖同為詠馬，但風(fēng)格特征大為不同，第一首詩沉郁頓挫，第二首詩渾厚凝重。16．好的詠物詩，既能在物之內(nèi)，又能出物之外，善于將這兩者統(tǒng)一起來。請結(jié)合以上兩首詩對此加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧《阿房宮賦》用“，”兩句寫人置身于阿房宮會失去方位感，夸張地表現(xiàn)了這個龐大的建筑群的錯綜復(fù)雜。（2）劉克莊《賀新郎》（國脈微如縷）中“，”兩句連用漢代張良和唐朝李筌的典故，來說明名將韓世忠即使沒有名家仙人可承授與憑借，也建立了不朽功勛。（3）“鐵馬”讓人想到披甲奔跑、快疾如風(fēng)的戰(zhàn)馬，力量感十足。該意象在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，比如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個人的生命史就是他自己的作品。①，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一塊頑石，這個人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點。一篇好文章一定是一個完整的有機(jī)體，其中全體與部分都息息相關(guān)，不能稍有移動或增減。一字一句之中都可以見出全篇精神的貫注。比如陶淵明的《飲酒》詩本來是“采菊東籬下，悠然見南山”，后人把“見”字誤印為“望”字，原文的自然與物相遇相得的神情便完全喪失。這種藝術(shù)的完整性在生活中叫作“人格”。凡是完美的生活都是人格的表現(xiàn)。大而進(jìn)退取與，小而聲音笑貌，②。不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，是陶淵明的生命史中所應(yīng)有的一段文章，如果他錯過這一個小節(jié)，便失其為陶淵明。下獄不肯脫逃，臨刑時還叮嚀囑咐還鄰人一只雞的債，是蘇格拉底的生命史中所應(yīng)有的一段文章，③。這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一幅圖畫去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作。18．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）19．作者認(rèn)為陶淵明和蘇格拉底的生命史是一種藝術(shù)的杰作，可以使人把它當(dāng)作一幅圖畫去驚贊。你還能想到誰呢？請仿照畫波浪線部分的句式再寫兩例。（4分）（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。進(jìn)入夏天后的某一天，家里室內(nèi)微量的涼意，突然遭到了外來氣流的沖擊。那些涼意快速被擠向一邊，我猜它們順著墻根和門縫溜了。取而代之的熱意，開始在各個房間里蒸騰，像個沒禮貌的孩子，到別人家做客不老老實實地，卻各個房間躥騰。風(fēng)扇是夏天的天敵。這么說有點夸張，夏天的能量龐大如大象，而風(fēng)扇的能量小得像螞蟻，但風(fēng)扇像堂吉訶德一樣，與夏天的熱不停戰(zhàn)斗。①屋頂?shù)牡跎龋毫粲谠S多人的童年記憶里，②但后來吊扇用不上了，人們紛紛住進(jìn)了樓房里，③取而代之的是華而不實的裝飾燈。④我從來沒有想過，聰明的人類可以把照明燈或吊扇組合在一起。⑤后來我在一家旅館里，看到房頂就吊著這玩意兒，當(dāng)時感到十分震驚，晚上這么吹著吊扇睡覺，太實用，太有情懷，太容易讓人想起童年了，當(dāng)下便決定，以后自己家裝修房子，無論如何都要裝吊扇燈。幾年后，果然有了裝修機(jī)會，去購物網(wǎng)站一搜，各種吊扇燈五花八門什么木質(zhì)扇葉的鋼質(zhì)扇葉的什么中式的歐式的應(yīng)有盡有。還有一種是隱形扇葉的，不用的時候可以收縮起來，用的時候按一下遙控器，它們就會像蝴蝶展翅那樣，神奇地把翅膀從胳肢窩里掏出來了。20．文中畫雙橫線的部分缺少標(biāo)點符號，下列選項中標(biāo)點符號運用正確的一項是（）（3分）A.各種吊扇燈五花八門，什么木質(zhì)扇葉的，鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的，歐式的，應(yīng)有盡有B.各種吊扇燈五花八門，什么木質(zhì)扇葉的、鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的、歐式的，應(yīng)有盡有C.各種吊扇燈五花八門：什么木質(zhì)扇葉的，鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的，歐式的，應(yīng)有盡有D.各種吊扇燈五花八門：什么木質(zhì)扇葉的、鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的、歐式的，應(yīng)有盡有21．文中畫單橫線的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（3分）22．文中畫波浪線的部分生動地表現(xiàn)了風(fēng)扇的“戰(zhàn)斗”精神，這一表達(dá)效果是如何取得的？（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在擠公交車時我們常遇到一種有趣的現(xiàn)象：擠上車前，我們總是大喊大叫著讓我們上車，大家往里面挪一挪，里面還有地兒；當(dāng)大家擠上車后，我們又開始討厭別人再擠上來，極不情愿地挪動位置。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三語文參考答案及解析1．B這個實驗表明“處理稀缺對人的認(rèn)知能力有重要影響”，窮人處理更嚴(yán)格的財務(wù)挑戰(zhàn)就會讓他們表現(xiàn)不好，認(rèn)知控制力和流體智力下降。2．C美國窮人變得貧窮的原因可能多種多樣，這只是其中一種。3．DD項中的做法是將重要事情拉入“管子”視野之內(nèi)，有助于應(yīng)對“稀缺”，但并非留有余閑。4．①稀缺會影響人們的認(rèn)知能力。②稀缺會影響人們的行為和決策。稀缺會帶來管窺，讓人們忽略其他重要的事；稀缺易導(dǎo)致借用，進(jìn)而落入稀缺陷阱，反受其害。（每點2分）5．①收集大量數(shù)據(jù)與案例。研究者研究貧窮狀態(tài)下的決策問題時收集到大量數(shù)據(jù)與案例，分析出共同因素；②觀察現(xiàn)實案例，進(jìn)行合理分析。研究者觀察印度商販案例，并假設(shè)對比分析，驗證自己的猜想；③設(shè)計控制變量實驗，量化評估認(rèn)知能力和流體智力。新澤西商場實驗突出稀缺程度這一變量但存在窮人、富人這一干擾變量，印度甘蔗農(nóng)實驗實現(xiàn)觀測同一主體在缺錢和不缺錢情況下的不同行為方式，準(zhǔn)確界定到“稀缺”因素；④設(shè)計實驗，排除其他可能因素。電腦游戲?qū)嶒炁懦酥巧痰母蓴_，證明稀缺會帶來不良后果的普遍性。（每點2分，任意三點即可滿分。如有其他答案，言之有理可酌情給分。）6．C邱天保不是虛情假意，吳玉和拒絕幫助，是因為邱天保沒有為當(dāng)年的粗語向吳玉和及吳母道歉。7．C本文結(jié)尾是邱天保的懺悔讓吳玉和欣然閉目，大雨傾盆，隱喻著矛盾和解，一切復(fù)歸平靜。與《竇娥冤》中的反抗不一樣。8．①吳玉和因未得到老邱的道歉，死不瞑目，面容如同怒目金剛，以此為題既吸引讀者又突出他勇于反抗與極力守護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的形象。②全文圍繞“反抗與守護(hù)”展開故事，以此為題，使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊、有序。③吳玉和以生命為代價等待一聲遲來的道歉，是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，更是為了維護(hù)傳統(tǒng)中國倫理與禮儀文化的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了作者對于堅守傳統(tǒng)文化秩序和價值觀的思索。（每點2分，答對兩點給滿分，其他答案言之有理，可酌情給分。）9．①方言口語與典雅文辭交織，既突出地方特色又彰顯人物性格，生動傳神。如“堂堂君子今天成了茅廁板子說踩就踩”“人面獸心方可恨，獸面人心又何妨”。②同構(gòu)連用（多用結(jié)構(gòu)相近的詞句），巧用排比，彰顯語言的整齊繁豐之美。如“條理分明，情理并茂，大義凜然，氣壯山河”“挖洞灌水鑿洞灌煙”“有晴有雨有暖有寒地過著”，將結(jié)構(gòu)相同的詞句排列在一起。③動詞、疊詞等生動形象。如“大戳鄉(xiāng)親們的耳朵”的“戳”字寫出了老邱的行伍京罵的刺耳?！爸ㄖㄔ薄奥v騰”等疊詞的使用貼切生動。（每點2分，其他答案言之有理，酌情給分。）10．ADG【句意為：所以圣人興起，制定禮法教化人們。使人們有禮，（從而）懂得把自己與禽獸區(qū)別開來?！?1．D【“文中指即位”說法有誤。文中的“踐阼”應(yīng)是臨時代行王政的意思，即周公代替成王處理政務(wù)，代行天子職權(quán)。】12．D【“武王······便立志收復(fù)西方九國”說法錯誤。由材料二第3段可知，是武王對文王說“君王您大概最終將占有他們吧”?！?3．（1）如今的君主，貪婪愛財不感到滿足，放縱自己的行為不感到厭倦，迷亂怠惰放蕩玩樂，固執(zhí)地耗盡百姓的資財?！緟挘簼M足。固民是盡：賓語前置句，意為“固執(zhí)地耗盡百姓的資財”。關(guān)鍵詞和句式各1分，全句大意2分?！浚?）（如果）王季身體欠安，內(nèi)臣就會把情況告訴文王，文王（聽說之后就）臉色憂愁，走路（都）不能正常行走。【不安節(jié)：身體欠安。正履：正常行走。關(guān)鍵詞各1分，全句大意2分。】14．①君王首先會認(rèn)識到“禮”的重要地位，用“禮”教化民眾；（1分）②再向百姓推行喪葬、宗廟之禮，在宴飲中聯(lián)結(jié)彼此的親情；（1分）③最后在吃穿住行等諸方面與民同等，和百姓同享利益。（1分）15．D第一首“沉郁頓挫”有誤，應(yīng)為“豪邁奔放”。16．（1）杜甫的詩展現(xiàn)了胡馬筋骨分明、雙耳勁挺和四蹄輕盈的特征，生動地寫出了駿馬的神采，做到了“在物之內(nèi)”；同時又能“出物之外”，托物言志，希望友人騎著胡馬能夠英勇殺敵，保衛(wèi)祖國，為國立功，借胡馬表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的雄心壯志。（3分，馬的特點1分，情感2分）（2）李賀的詩通過馬骨被敲時發(fā)出銅聲這一獨特新奇的意象，形象地表現(xiàn)了馬的瘦削和堅勁，暗示了馬的素質(zhì)好境遇不好，做到了“在物之內(nèi)”。同時，將馬的非凡與境遇形成鮮明對比，“出物之外”，借為馬鳴不平抒發(fā)了懷才不遇的情懷。（3分，馬的特點1分，情感2分）17．（1）高低冥迷不知西東（2）豈有谷城公付授也不干曾遇驪山母（3）示例一：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（陸游《書憤》）示例二：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）示例三：夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）18．①這種作品可以是藝術(shù)的。②都沒有一件和全人格相沖突。（都要表現(xiàn)全人格）③否則他便失其為蘇格拉底。（每處2分）19．不肯為仕途摧眉向達(dá)官顯貴，是李白的生命史中所應(yīng)有的一段文章。不肯為性命茍且于司馬家族，是嵇康的生命史中所應(yīng)有的一段文章。（每例句式1分，事例典型能夠反映人物精神風(fēng)貌1分）20．B（“五花八門”是對后文的概括，但“應(yīng)有盡有”不是其概括的內(nèi)容，所以“五花八門”后不能用冒號，排除C、D兩項?！笆裁础ぁぁぁぁぁさ摹薄笆裁础ぁぁぁぁぁさ摹笔蔷渥又g停頓，應(yīng)用逗號；“木質(zhì)扇葉的、鋼質(zhì)扇葉的”“中式的、歐式的”是句子內(nèi)部停頓，應(yīng)用頓號。據(jù)此排除A、C兩項。注意：高層次的并列之間用逗號，低層次的并列之間用頓號）21．①屋頂?shù)牡跎?，留存于許多人的童年記憶里（或“屋頂?shù)牡跎?，許多人童年記憶里都有”）②但后來人們紛紛住進(jìn)了樓房里，用不上吊扇了（或“吊扇用不上了”）④我從來沒有想過，聰明的人類可以把照明燈和吊扇組合在一起（3分，每點1分。語句通順，符合上下文即可）22．①把夏天的能量比喻成大象，再把風(fēng)扇的能量比喻成螞蟻，生動形象地寫出了二者能量的大小；②兩相對比，突出夏天的能量之大，風(fēng)扇的能量之?。虎垡曰奶瓶尚Φ奶眉X德作比，用戲謔的口吻贊揚了風(fēng)扇敢于與強(qiáng)大的夏天作戰(zhàn)的無畏精神和英雄行為。（4分。答出1點1分，答出2點2分，答出3點4分。只列出取得這一效果的方法而未作分析，不超過2分）【解析】“龐大”和“小”，“大象”和“螞蟻”形成對比，生動突出了夏日的熱和風(fēng)扇起到的作用之間的差別。由“如”“像”可知，運用比喻，將能量具象化，生動有趣。由“堂吉訶德”可聯(lián)想他具有的典型意義，同時他也比喻執(zhí)著勇敢、不怕困難的人，文段用幽默風(fēng)趣的語言和戲謔的口吻，形象地寫出了風(fēng)扇驅(qū)熱時的場景。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在擠公交車時我們常遇到一種有趣的現(xiàn)象：擠上車前，我們總是大喊大叫著讓我們上車，大家往里面挪一挪，里面還有地兒；當(dāng)大家擠上車后，我們又開始討厭別人再擠上來，極不情愿地挪動位置。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．【寫作參考】1．材料分析這是一道材料作文題，由題干、材料、引導(dǎo)語、要求四個部分組成。材料比較簡練，冒號前面是“在擠公交車時我們常遇到一種有趣的現(xiàn)象”，它提示的是“擠公交車”這一日常場景?！艾F(xiàn)象”為何“有趣”？從下文看，在于乘客的心態(tài)發(fā)生了巨大變化。擠上車前，“大喊大叫”，迫切希望上車；“大家往里面挪一挪，里面還有地兒”表明乘車空間其實有限，想上車，需要車上的乘客讓出一定資源，作出一定犧牲。從“讓我們上車”到“討厭別人再擠上來”，從“大家往里挪一挪”到“極不情愿地挪動位置”，表明“沒上車的人”身份轉(zhuǎn)換為“上了車的人”后，其立場、心態(tài)發(fā)生了明顯變化?？忌枰伎嫉氖牵簽楹螘绱耍慨?dāng)身份變化、角色轉(zhuǎn)換時，個人利益得失常常隨之變化，個體可能由資源爭奪者變?yōu)閾碛姓撸膽B(tài)容易得到滿足。人常有趨利避害的一面，如果此時只考慮自身利益，不愿理解和包容他人，對人對己“雙標(biāo)”，就可能因維護(hù)個人既得利益而罔顧他人，引發(fā)矛盾。面對不同處境的他人，有必要換位思考，嘗試去了解他人，關(guān)心他人。引導(dǎo)語是：“這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考?！边@是高考作文常規(guī)性的要求，2022年全國甲卷作文題的引導(dǎo)語就如此。對于材料作文來說，就是要求從材料引申出去，不能光是就材料說材料，要由此及彼延伸出去。思考，是要理性思考，考查思維的深度、廣度與靈敏性。就作文來說，就是要強(qiáng)調(diào)論證與說理，深入思考材料的思想、意義。“請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章”，提示考生應(yīng)當(dāng)結(jié)合個體的真實感受來說理，不能寫得空泛。建議集中于某一方面寫作，觀點明確。2．寫作角度（1）相互理解，少一些隔閡和偏見，多一些信任和包容（2）學(xué)會換位思考，有助于形成和諧的人際關(guān)系（3）拒絕寬己嚴(yán)人搞雙標(biāo)（4）反對極端利己、罔顧他人（5）付出善意，才可能收獲善意（6）克服本位主義，追求和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展（7）如何看待既得利益（8）如何面對資源存量時代的競爭擠車之鑒，窺見人心公交車，這個現(xiàn)代都市中最為常見的交通工具，不僅承載著人們的出行需求，更如同一個微縮的社會舞臺，上演著百態(tài)人生。在這短暫的行程中，人們常會遇到一種有趣而又引人深思的現(xiàn)象：在擠上車前，我們總是急切地呼喊著“往里面挪一挪，里面還有地兒”；然而，一旦成功擠入車內(nèi)，我們卻會立刻轉(zhuǎn)變態(tài)度，變得極不情愿再為他人騰出空間。這一現(xiàn)象，雖微小，卻蘊含著深刻的人生哲理和社會洞察。首先，這種“先求后拒”的心態(tài)，實際上反映了人們內(nèi)心深處的自私與矛盾。在擠車的過程中，每個人都希望自己能夠盡快上車，占據(jù)一個舒適的位置。這種心理驅(qū)動著我們不斷呼喊、不斷推搡，直至達(dá)到目的。然而，一旦我們的目的達(dá)成，我們便會立刻忘記先前的渴望與努力，轉(zhuǎn)而變得冷漠和自私。這種心態(tài)，既是對他人的不尊重，也是對自己內(nèi)心的背叛。其次，這種現(xiàn)象還揭示了社會資源的有限性和人們之間的競爭關(guān)系。公交車上的座位，就如同社會中的各種資源一樣，是有限的。在資源有限的情況下，人們之間的競爭就不可避免。然而，這種競爭并不應(yīng)該成為我們冷漠和自私的借口。相反，我們應(yīng)該學(xué)會在競爭中保持公平和公正，尊重他人的權(quán)益和需求。此外，這一現(xiàn)象還提醒我們，在追求個人利益的同時，不能忽視對他人的關(guān)心和幫助。在公交車上，當(dāng)我們看到有人需要幫助時，我們應(yīng)該主動伸出援手，而不是冷漠地置之不理。這種關(guān)心和幫助，不僅能夠幫助他人解決困難，更能夠讓我們感受到人與人之間的溫暖和互助精神。當(dāng)然，要改變這種“先求后拒”的心態(tài)并非易事。它需要我們不斷反思自己的行為和心態(tài)，學(xué)會站在他人的角度思考問題。同時，我們還需要加強(qiáng)社會教育和道德建設(shè)，提高人們的道德素質(zhì)和社會責(zé)任感。只有這樣，我們才能夠真正擺