高考作文押題：占有者和欣賞者

高考作文押題：占有者和欣賞者閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。審題指導(dǎo)漫畫(huà)的主要構(gòu)成部分：一座小山，幾叢鮮花；兩個(gè)人——“占有者”“欣賞者”。

“占有者”從山上采摘了一束鮮花，神情鬼祟，又沾沾自喜，他看似占有了鮮花，其實(shí)并無(wú)心欣賞，仍在回望山頭，他未必能得到美的享受。

“欣賞者”背著雙手，氣定神閑，隔水相望，他不想著去采摘，卻以更廣闊的視角、更從容的氣度，一覽無(wú)余地欣賞到了鮮花之美。鮮花象征的是世間美好的事物。兩類(lèi)人代表兩種人生態(tài)度、生活哲學(xué)與審美境界：“占有者”以控制和擁有為目的，更在意對(duì)物質(zhì)的擁有，更看重最終的結(jié)果，更傾向于實(shí)用性與功利性；“欣賞者”以遠(yuǎn)觀和靜賞為追求，更在意內(nèi)心的愉悅，更看重情感的滿(mǎn)足，更傾向于精神性和審美性。從采花與賞花的動(dòng)作神態(tài)，不難看出，漫畫(huà)對(duì)二者的態(tài)度是有一定褒貶傾向的，我們更樂(lè)于接受“欣賞者”。但對(duì)

“占有者”也可以有辯證的評(píng)價(jià)：人生來(lái)就有攫取、掠奪、占有的欲望，而通過(guò)正當(dāng)?shù)姆绞将@得物質(zhì)資源的基本滿(mǎn)足，也是合情合理的。但過(guò)強(qiáng)的占有欲，可能讓人不夠?yàn)⒚撎故?，變得過(guò)于計(jì)較，患得患失，進(jìn)而陷入不安、焦慮的漩渦，也可能損害他人與公共的利益。而欣賞者的心態(tài)則更平和與知足，更能領(lǐng)略生活的美好，更容易獲得幸福。

此題關(guān)聯(lián)（不等同）的角度甚廣，比如欲望與追求、美的感知與體驗(yàn)、物質(zhì)與精神、格局與境界、人與自然和諧等等。類(lèi)題鏈接下面兩節(jié)詩(shī)歌的內(nèi)容，是兩位詩(shī)人在漫步中看到花后的不同反應(yīng)：[甲]我凝神關(guān)注：矮籬上

薺菜花開(kāi)放。[乙]裂開(kāi)的墻縫中有一朵花，我把你從墻上摘下，連根捧在我的手中。這兩節(jié)詩(shī)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。文體不限（詩(shī)歌除外）。不得抄襲、套作。擬題示例不帶走一片云彩

于枝頭見(jiàn)活精神

草木有本心，何求美人折（草木鮮花之美，應(yīng)該綻放在枝頭，她肯定不愿被美人采折，捧在掌心，只剩凋零）

人間草木，遠(yuǎn)觀靜賞

可遠(yuǎn)觀而不可獨(dú)占焉只需靜靜欣賞

做一個(gè)隔岸賞花人

是欣賞，亦是成全

欣賞，是不占有的大度

且放林間自在啼（化用歐陽(yáng)修句：始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼）

不得之，亦我幸

隔岸賞花花更美

有花堪折不必折（化用唐詩(shī)：有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝）

欣然賞之，無(wú)執(zhí)無(wú)失優(yōu)秀作文欣然賞之，無(wú)執(zhí)無(wú)失面對(duì)同一叢鮮花，你是隔水相望，默然欣賞，還是設(shè)法占有，獨(dú)享芬芳？我想，與其攀折花木，以之為玩物，不如任其綻放青崖間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞。的確，對(duì)美好事物的追求是人的天性與本能。孩提時(shí)代，我們看到新奇的玩具會(huì)哭著鬧著想要，吃到美味的食物會(huì)多多益善地霸占，這是占有欲的自然流露?？v使年長(zhǎng)知事，對(duì)于“余心之所善”，我們還是會(huì)不由自主地心動(dòng)、行動(dòng)，以求獲得、占有。所以，對(duì)那“花開(kāi)不并百花叢”的一朵，我們會(huì)不禁伸出手?？墒牵加辛?，然后呢？著名的“享樂(lè)跑步機(jī)”理論告訴我們：你所期望的，總是比你所占有的要高一些。人類(lèi)的欲望就是想要更多、更好的。我們占有的越來(lái)越多，快樂(lè)卻可能不增反減。何也？當(dāng)我們費(fèi)盡心機(jī)、收入囊中后，不免患得患失，而忘記了驚鴻一瞥時(shí)內(nèi)心的震撼與欣然，又如何能真正感悟其美呢？對(duì)此，先賢老子給出了答案：“無(wú)執(zhí)，故無(wú)失?！迸c其千方百計(jì)占有，不如安心淡然欣賞，當(dāng)我們靜立于此岸，遙望著對(duì)岸，看那“灼灼百朵紅”在料峭春風(fēng)中微微搖曳時(shí)，感受到的絕不會(huì)是“翠減紅衰愁殺人”，而是最直接，最濃烈的歡愉，哪怕是一時(shí)一瞬的，一定不輸“強(qiáng)取豪奪”占有帶來(lái)的情緒價(jià)值。我們不曾把持，就也無(wú)所謂失去，反而收獲了一份欣然與純粹，這何嘗不是欣賞者的智慧？而常懷欣賞之心者，不執(zhí)著于占有，有著更曠達(dá)的胸襟。蘇軾在這一點(diǎn)上做得極好。當(dāng)友客“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)之之無(wú)窮”，因“知不可乎驟得”而自悲自嘆時(shí)，蘇子卻通達(dá)簡(jiǎn)練地認(rèn)為，“江上之清風(fēng)，與山間之明月”，可供你我欣賞，而永恒長(zhǎng)久。是啊，當(dāng)我們修行成一個(gè)欣賞者，不再聚焦于一時(shí)的占有與否，當(dāng)然能體會(huì)到“萬(wàn)物與我為一”的人生智慧，我們才能夠背手而立，面對(duì)愛(ài)而不得的缺憾美，不會(huì)因無(wú)法擁有而“搔首踟躕”。更何況，“草木有本心，何求美人折？當(dāng)我們成為不光彩的占有者時(shí)，可曾停下來(lái)想一想，那片芬芳是否愿意離開(kāi)峭壁？我們翻山越嶺，將其折斷、占有，卻遠(yuǎn)不如讓她自在地開(kāi)、自由地落。與其獨(dú)占一枝春，不如還