《蘭亭集序》課件

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握文中出現(xiàn)的重點實詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識，積累與本課相關(guān)的古代文化常識。2.了解作者的生平經(jīng)歷及創(chuàng)作背景，準(zhǔn)確把握作者的情感變化。3.體會辭賦的語言、聲韻之美，品味駢散間的清新文風(fēng)。作者簡介

王羲之（303—361年）漢族，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。

王羲之是東晉著名書法家，被后人尊為“書圣”，與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。他兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書。

代表作品有《王右軍集》《蘭亭集序》等。

他出身于兩晉的名門望族。王羲之12歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。后來跟隨當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。其后渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。他的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美?！稌x書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。后世譽之為“書圣”。他的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。王羲之其人

2、王羲之其書

王羲之在書法上是個革新家，他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書的筆意，被后代尊為“書圣”。

王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。

行楷《蘭亭序》最具有代表性?！短m亭集序》（局部）王羲之《黃庭經(jīng)》墨跡(唐臨本）作者趣事

王羲之7歲開始練習(xí)書法，勤奮好學(xué)。17歲時，他把父親秘藏的前代書法論著偷來閱讀，看熟了就練著寫。他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，不知寫完了多少墨水，寫爛了多少筆頭。他每天練完字就在池水里洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色。墨池傳說王羲之其事王羲之以書換鵝圖傳說“鵝池”兩字出自王羲之、王獻(xiàn)之父子兩人的手筆。當(dāng)年，王羲之在池邊剛寫完“鵝”字，忽然聽到“圣旨到”，便擱筆迎旨。一旁正在練字的兒子王獻(xiàn)之，趁父親離開之際，提筆補上了“池”字，一碑兩字，父子合璧，成了千古佳話。作者趣事

晉代的大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。

王導(dǎo)讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對郗鑒回報說：“王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態(tài)矜持。只有一個人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣?！臂b聽了，說：“這就是我要找的佳婿?！焙髞硪淮蚵牐捞垢苟车娜耸峭豸酥?，就把女兒嫁給了他。袒腹東床入木三分王羲之七歲就擅長書法，十二歲時晉帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻?？套终甙涯景逑髁艘粚佑忠粚?，發(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。他削進三分深度，才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。王羲之其事背景

兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士人的思想、生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。蘭亭集會東晉穆帝永和九年（公元353年），農(nóng)歷三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉（一種祓[fú]除疾病和不祥的活動），眾人飲酒賦詩，事后將詩匯編成集，題名《蘭亭集》。王羲之即興揮毫為此詩集作序，記敘其事，并抒寫內(nèi)心感觸，這便是有名的《蘭亭集序》?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類

書中位置：序（卷首）、跋（卷末）書序：說明編寫的情況、目的、介紹內(nèi)容贈序：臨別贈言，勉勵、推崇、贊許作者：自序、他序（評價的內(nèi)容）有關(guān)“序跋”分類內(nèi)容1、誦讀課文，注意下列字音。癸（ɡuǐ）

丑會稽（kuàijī）

修禊（xì）

湍（tuān）流

流觴（shānɡ）

管弦（xián）悟（wù）言

萬殊（shū）

嗟（jiē）悼

彭殤（shānɡ）

形?。╤ái）

感慨系（xì）之游目騁（chěnɡ）懷誦讀課文，疏通文意。朗讀課文，找出作者情感變化的三個句子P2：所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。P3：古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！P4：后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！樂痛悲第一部分（1、2自然段）：

敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。

第二部分（3、4自然段）：

抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。內(nèi)容概括展課文研讀

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1自然段ɡuǐ介詞結(jié)構(gòu)“于會稽山陰之蘭亭”后置春季的末一個月縣名樂器繁盛作詩的古代民俗全，都全，都到水邊嬉戲，以被除不祥高高的竹子景物互相襯托引（清流激淌）來作為流觴的曲水旁邊深遠(yuǎn)高雅的情思酒杯流觴：把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰的面前，誰就取來飲用指永和九年修禊：三月三日，臨水宴飲、洗滌不祥。18

永和九年，這年是癸丑年，陰歷三月初三，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊進行消災(zāi)求福的活動。眾多賢才都會聚集在這里，年齡大的年齡小的都聚集在一起。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清澈激蕩的水流，映襯環(huán)繞在亭子的四周，引（清流急湍）來作為流觴的曲水，（人們）列坐在曲水之旁。雖然沒有演奏音樂的盛況，（可是）一邊喝酒一邊賦詩，也足以暢快地表達(dá)各自幽雅的情懷。參考譯文第一段：描繪蘭亭盛況，寫景狀物，暢敘幽情。10天干：12地支：紀(jì)年法王公年次紀(jì)年法干支紀(jì)年法公元紀(jì)年法帝王年號紀(jì)年法

紀(jì)年法“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”“慶歷四年春”十年春，齊師伐我【魯莊公十年（公元前684年）】永和九年，歲在癸丑永和九年，歲在癸丑永和：晉穆帝年號

慶歷是宋仁宗趙禎的年號甲乙丙丁戊已庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥2022年2月11日知識卡片是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。這和風(fēng)定后標(biāo)志用來...的翻譯：這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖舒暢，向上看到浩大的天空，向下看繁多（眾多)的自然萬物，用來使眼力舒展，使胸懷開闊，足夠來窮盡視聽的樂趣，實在值得快樂。窮盡實在第2段天空自然萬物繁多使...縱展（馳騁）樂趣值得樂什么？

走近文本，疏通文意品讀第一、二自然段，作者敘述了蘭亭宴集的哪些情況？作者為什么說“信可樂也”？1、文章第1、2自然段交代了集會的哪些內(nèi)容？這兩個自然段表達(dá)了作者什么樣的感情？試用原文中的一個字概括。

☆時間：☆地點：☆目的：☆人物：☆環(huán)境：

☆活動：☆天氣：

☆感慨：歲在癸丑，暮春之初會稽山陰之蘭亭修禊事群賢畢至，少長咸集崇山峻嶺，茂林修竹清流激湍，映帶左右流觴曲水，一觴一詠天朗氣清，惠風(fēng)和暢游目騁懷，極視聽之娛

樂

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！第3自然段助詞，引起下文取消句子獨立性人與人交往，很快便度過一生。俯仰，一俯一仰之間，比喻時間短暫(有的人）在室中晤談，互相傾吐心里話。晤：面對(有的人）把情懷寄托在所愛好的事物上，言行不受拘束，狂放不羈。各有各的愛好，取舍各不相同靜與動。躁，動對所接觸的感到欣喜一時感到自得。(感到）高興和滿足不知道老年將要到來趣，同“取”放浪形骸，放縱、不受拘束。形骸，人的軀體（對于）所喜愛或得到的已經(jīng)厭倦感情隨著情況的變化而變化感慨隨著這種變化而有所不同系，連接尚且因它而引起心中的感觸壽命長短，聽?wèi){造化化，指自然終究歸結(jié)于消滅死生是一件大事24

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？第三段：引出“死生”這一人生最大的問題，抒發(fā)人生無常、情隨事遷的悲痛之感。課文研讀1.第三段所議論的中心問題是什么？（用原文回答）思考2.第三段最能體現(xiàn)作者情感的句子是哪一句？（用原文回答）豈不痛哉!死生亦大矣。作者的情感是如何由“樂”轉(zhuǎn)“痛”的？“痛”什么？兩種生活態(tài)度

兩種生活感受兩件人生痛事

由聚會盛況引出人生感慨夫人之相與，俯仰一世死生亦大矣痛取諸懷抱，悟言一室（靜）因寄所托，放浪形?。ㄔ辏┬榔渌?，老之將至所之既倦，情隨事遷向之所欣，已為陳跡修短隨化，終期于盡人生短暫世事多變生之無常死之無奈啟示：珍惜生命，積極生活，務(wù)求當(dāng)下魏晉士人的生死觀劉伶“常乘鹿車，攜一壺酒,使人荷鍤而隨之,云：‘死便據(jù)地以埋’”

——《晉書?劉伶?zhèn)鳌凤怠敖竦甘芈?，教養(yǎng)子孫,時與親舊敘闊,陳說平生,濁酒一杯,彈琴一曲,志愿畢矣?！薄杜c山巨源絕交書》

總結(jié)：“一死生”“齊彭殤”

追求清靜無為、自由放任的生活。出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。更有許多人及時行樂、縱情聲色。覺得死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死。魏晉士人的生死觀成因1、兩晉時期社會極劇動蕩。2、統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。“天下名士，少有全者”“孔融死而士氣灰，嵇康死而清議絕?！?、天下名士，為了避禍保身，他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想消極虛無，寄情山水，笑傲山野?？兹谠诋?dāng)時代表一種氣節(jié)、天下士子的典范，他被殺后，天下人很受傷害。嵇康在當(dāng)時魏晉時期，是清議人士當(dāng)中的代表，他的被殺，對那些文人清談、玄談是一個很大的打擊。很多人就噤口了。29

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不

臨

文

嗟悼，不能

喻之于懷。/固知

一死生為虛誕，齊

彭

殤

為

妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！/故列敘時人，錄其所述，雖世殊

事異，所以

興

懷，

其致

一也。后之覽者，亦將有感于

斯

文。符契面對嘆息哀傷乃；就一：把…看做一樣。

齊：把…看做相等。未成年而死去的人意態(tài)，情趣不同

于：對；

斯：這。這次（集會）的詩文明白即使...的原因課文解讀——肆引起，產(chǎn)生引起，發(fā)生彭，即彭祖，傳說他曾經(jīng)活到八百歲。殤，未成年而死去的人。彭殤：表示長壽和短命的人。31

每當(dāng)我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有不面對著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地明白。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人?？杀剑∷砸粋€一個記下當(dāng)時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但引發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。第四段：盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義。交代《蘭亭集》的成因。課文解讀——肆課文研讀第四段最能體現(xiàn)作者情感的是哪些字詞？思考悲夫！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作后之視今，亦猶今之視昔思考：作者因何而悲？寫作思路后之覽者，亦將有感于斯文以今及古以今推來千古同悲滄桑感、厚重感人不可能永生，但作品卻可以流傳久遠(yuǎn)明確：對生命進行再反思、闡明寫作事由悲

悲

東晉是名士風(fēng)流的時代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。死了就死了，無所謂。因為死就是生，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。

“一死生”“齊彭殤”魏晉士人的生死觀對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

——（漢末）曹操《短歌行》人生一世間，忽若暮春草?！h魏）徐干《室思》但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄?！ㄎ海┤罴对亼选纺拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休?！|晉）陶淵明《歸去來兮辭》劉伶“常乘鹿車，攜一壺酒,使人荷鍤而隨之,云：‘死便據(jù)地以埋’”——《晉書?劉伶?zhèn)鳌肺簳x士人的生死觀成因1、兩晉時期社會極劇動蕩2、統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中“天下名士，少有全者”“孔融死而士氣灰，嵇康死而清議絕?！?、天下名士，為了避禍保身，他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想消極虛無，寄情山水，笑傲山野。課堂小結(jié)情感變化樂1-2段蘭亭盛會良辰、美景、賢人、雅事痛3段寫人生感慨快樂短暫，欲望無限、生命有盡悲4段交代作序目的宇宙永恒

人生短暫

體會一致

千古不變小結(jié):王羲之對生死的深刻思考（人生態(tài)度）為什么說這是一篇書序？作詩的理由作詩的情形成書的經(jīng)過成書的意義借題發(fā)揮（一觴一詠，亦足以暢敘幽情）（后之覽者，亦有感于斯文）（修禊事也，群賢畢至）（故列敘時人，錄其所述）

（詩人的生死觀）主旨?xì)w納這篇書序記敘了蘭亭集會的盛況，抒發(fā)了歡樂有盡，人生短暫，世事無常的感慨，強調(diào)了生死問題，批判了莊子把死生等同起來的虛無主義觀點，表明了以積極的態(tài)度對待人生。成語積累放浪形?。盒袨榉趴v，不受世俗禮法的束縛。情隨事遷：思想感情隨著情況的變化而發(fā)生變化。理解性默寫1、王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子：_____________

，_________，____________，_________。氣候宜人的句子是：__________，_________。2、蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩的句子是：_______________，________。________________，_________，_______________。3、王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣的句子是：_____________，____________，___________，_______________。4.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆：

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。5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：

，

；

，

。此地有崇山峻嶺茂林修竹又有清流激湍映帶左右天朗氣清惠風(fēng)和暢

列坐其次

雖無絲竹管弦之盛

一觴一詠亦足以暢敘幽情

仰觀宇宙之大俯察品類之盛所以游目騁懷足以極視聽之娛

夫人之相與俯仰一世或取諸懷抱悟言一室之內(nèi)或因寄所托放浪形骸之外引以為流觴曲水6、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時，會達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝，這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：

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。7、我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》所寫：

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