人人能懂的藝術(shù)設(shè)計智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院

人人能懂的藝術(shù)設(shè)計智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院有修養(yǎng)的社會會關(guān)心設(shè)計如何給人帶來安全、健康、消除社會的不公，會更好地兼顧絕大多數(shù)人的利益，而不是制造人與人之間更深的隔閡。（）

答案:對中國餐具的圓形態(tài)的本質(zhì)是用器物來寄托對大自然的情感，是對“天人合一”思想中的“圓形思維方式”的表達(dá)，寄托了中國人對國富民強(qiáng)的美好愿景。（）

答案:對好設(shè)計需要具備一下亮點.第一,要有功能性,這一點跟現(xiàn)代主義的出發(fā)點是一致的。第二,還要有一些精神上的、文化的東西。這是潤物細(xì)無聲的,讓你在使用當(dāng)中慢慢去體會,所謂“器以載道”,讓這些東西變成一種“身心愉悅的能量”。（）

答案:對作為設(shè)計師，你設(shè)計的東西是不是對別人有好處，是不是對自然有好處，是不是對周邊的環(huán)境生物也有好處，如果是，這就是善。（）

答案:對北歐設(shè)計不像常見的西方設(shè)計那樣顏色鮮艷,排列整齊質(zhì)感強(qiáng)烈,或是商業(yè)氣息濃厚。而是無拘無束，貼近自然，干凈簡約，脫俗但不乏生活氣息，讓人看了心神寧靜,使用起來也非常人性化的設(shè)計。（）

答案:對密斯·凡·德·羅設(shè)計的“Felt”和“胚胎”（Embryo）兩把椅子。（）

答案:錯“購物的客人在經(jīng)過貨架前，讓商品映入眼簾的時間只有0.2秒?！薄毡驹O(shè)計師原研哉的0.2秒理論。（）

答案:錯在美學(xué)的發(fā)展過程中，設(shè)計美一直與善聯(lián)系在一起。（）

答案:對北歐設(shè)計在積極吸收現(xiàn)代設(shè)計思想的同時，努力使自己不被世界潮流所淹沒，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)地結(jié)合起來，既有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又體現(xiàn)出簡潔靈巧的現(xiàn)代精神，形成了自己獨特的風(fēng)格。（）

答案:對保羅·漢寧森是世界上第一位強(qiáng)調(diào)科學(xué)、人性化照明的設(shè)計師。早在20世紀(jì)20年代，他就提出了要提供無眩光的光線，并創(chuàng)造出舒適的氛圍。（）

答案:對藝術(shù)設(shè)計的審美觀賞性對于美化人們生活和環(huán)境的作用正在日益顯著和擴(kuò)大。（）

答案:對好的設(shè)計不是為了證明什么,尤其不是為了證明品牌或設(shè)計師個人有多了不起,而是要通過器物去與使用者之間建立深厚的情誼。（）

答案:對能夠經(jīng)得起時間考驗的東西,才是美的東西,否則只是瞬間的吸引。（）

答案:對二戰(zhàn)后的日本一直將設(shè)計作為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段之一。事實上，目前日本的藝術(shù)設(shè)計已成為支撐其國民經(jīng)濟(jì)的重要角色。德國著名設(shè)計雜志《形態(tài)》刊文評價“日本的經(jīng)濟(jì)力=設(shè)計力”。（）

答案:對芬·居爾是丹麥著名的家具設(shè)計師、建筑師和雕塑家,他的一件代表作品“酋長椅”。椅座與靠背從椅框分離，馬鞍狀扶手、盾牌造型椅背使該作品呈現(xiàn)出一種武器的象征與獲勝者的王者姿態(tài)。（）

答案:對艾洛·阿尼奧是芬蘭現(xiàn)代建筑師，杰出的建筑設(shè)計分布在世界許多國家。（）

答案:錯“天人合一”不是簡單相互疊加，而是各類事物和諧相處,才是意境的最高境界。（）

答案:對優(yōu)雅的設(shè)計,則讓人的情緒指向光明、喜悅、輕快,化解了生活原先的晦暗、痛苦或沉重,以美去關(guān)懷人的心靈,創(chuàng)造美的生活享受。（）

答案:對提高設(shè)計修養(yǎng),具備對更高階價值的認(rèn)知與信心,這不僅是為了使我們個體具備超越一般物質(zhì)的眼界和高度,更是為了整個社會能夠做出更符合長遠(yuǎn)利益和公眾利益的判斷。（）

答案:對生活是設(shè)計的基礎(chǔ)，為設(shè)計提供源泉；設(shè)計是生活的需要，為生活帶來方便與情趣。（）

答案:對“設(shè)計不盡是好的，設(shè)計是把雙刃劍”，是清華美院副院長杭間教授在闡釋展覽主題“仁：設(shè)計的善意”時說的話。（）

答案:對北歐設(shè)計是讓人看了心神寧靜,使用起來也非常人性化的設(shè)計。主要特點（）

答案:貼近自然###干凈簡約###脫俗但不乏生活氣息現(xiàn)代設(shè)計教育的目標(biāo)是（）

答案:認(rèn)知目標(biāo)###審美目標(biāo)###創(chuàng)造目標(biāo)###技能目標(biāo)設(shè)計思維過程的四個階段（）

答案:驗證期###醞釀期###準(zhǔn)備期###啟發(fā)期設(shè)計批評對象（）

答案:某種設(shè)計現(xiàn)象###具體的設(shè)計品以下是迪特·拉姆斯對好設(shè)計規(guī)定十條準(zhǔn)則的有（）

答案:好的設(shè)計是實用的###好的設(shè)計是唯美的###好的設(shè)計是創(chuàng)新的###好的設(shè)計讓產(chǎn)品說話設(shè)計學(xué)的研究范圍（）

答案:設(shè)計批評###設(shè)計史###設(shè)計理論設(shè)計具有四種特質(zhì)（）

答案:技術(shù)特質(zhì)###經(jīng)濟(jì)特質(zhì)###功能特質(zhì)###形式特質(zhì)工業(yè)設(shè)計的主要設(shè)計類型（）

答案:服飾設(shè)計###家具設(shè)計###紡織品設(shè)計###交通工具設(shè)計設(shè)計學(xué)的研究對象是()的研究對象。（）

答案:藝術(shù)設(shè)計設(shè)計的根本是（）。

答案:解決問題展示設(shè)計屬于(

)的設(shè)計。

答案:三維華多和布歇被譽(yù)為()風(fēng)格的畫家。（）

答案:洛可可《春》和《維納斯的誕生》是15世紀(jì)佛羅倫薩畫家的作品。（）

答案:波提切利設(shè)計概念產(chǎn)生于()文藝復(fù)興時期。（）

答案:意大利設(shè)計師的倫理責(zé)任指：（）。

答案:不僅要對自己負(fù)責(zé)，對周圍的人負(fù)責(zé)，還要對子孫后代負(fù)責(zé)，不僅對人負(fù)責(zé)，還要對自然界負(fù)責(zé)，對其他生物負(fù)責(zé)，對地球負(fù)責(zé).設(shè)計批評者指設(shè)計的欣賞者和（）。（）。

答案:使用者將需要傳達(dá)的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將之傳達(dá)給信息接受者，是()的工作。（）。

答案:設(shè)計師作為雅典衛(wèi)城主題的神廟，內(nèi)容和形式取得高度統(tǒng)一，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。（）

答案:帕特農(nóng)浪漫主義藝術(shù)注重主觀情感的表現(xiàn)。代表畫家是（）

答案:德拉克羅瓦“設(shè)計是三項藝術(shù)(建筑、繪畫、雕塑)的父親”是以下哪位說的：（）。、

答案:瓦薩里“性冷淡、極簡”的設(shè)計就是北歐設(shè)計。（）

答案:錯節(jié)約物料、節(jié)約閱讀時間、節(jié)約發(fā)布空間的設(shè)計,則體現(xiàn)了對環(huán)境和他人深切的敬意。（）

答案:對評判一個好的設(shè)計,其實是可以經(jīng)得起時間和空間考驗的,設(shè)計的使用不是瞬間的事。（）

答案:對沒有一點多余的設(shè)計才是好設(shè)計。（）

答案:對藝術(shù)設(shè)計緊密聯(lián)系著人的基本需要,從空間環(huán)境到衣、食、住、行、用等,是人類物質(zhì)文明和精神文明的完美結(jié)合,是現(xiàn)代化社會發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。（）

答案:對看深澤直人的產(chǎn)品設(shè)計時,你并不會覺得他刻意設(shè)計了什么,而是等你用上時,就會發(fā)現(xiàn)其實他的產(chǎn)品設(shè)計用的特別順手,他的這個設(shè)計簡直太棒了。（）

答案:對在設(shè)計的過程中也不能一味的符合用戶習(xí)慣，打破用戶習(xí)慣可以產(chǎn)生很多非常好的產(chǎn)品。（）

答案:對最有特色的宋代服飾是馬蹄袖、馬褂和瓜皮小帽。（）

答案:錯不是所有的東西都要有引人注目的設(shè)計，尤其是這個產(chǎn)品只需要滿足基本使用需要時，附加更多的設(shè)計就是累贅了。（）

答案:對著名設(shè)計理論家彼得·多默說過，一張精心制作的漂亮的木頭桌子，如果它的木料是只能維持生活最低工資的勞動者，毀壞了無法再生的森林而獲得的話，那么這張桌子就是不美的。今天，評價產(chǎn)品的美和好的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)加入了環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容，并與道德聯(lián)系起來。（）

答案:對田中一光設(shè)計的梅田醫(yī)院，大量使用白色給病人以優(yōu)雅、潔凈的感覺。（）

答案:錯現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)起人威廉·莫里斯之所以在觀看完水晶宮世界博覽會后痛哭一場，就是因為那些炫耀的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的粗糙和冰冷，沒有給觀賞的人們帶來審美的享受，便發(fā)起了工藝美術(shù)運動。（）

答案:對設(shè)計不僅僅是審美，我們設(shè)計的東西要在兼顧美感的基礎(chǔ)上，做到實用。（）

答案:對交互設(shè)計需要設(shè)計師在數(shù)據(jù)分析和相關(guān)研究的基礎(chǔ)上做出最適宜目標(biāo)用戶的產(chǎn)品。（）

答案:對設(shè)計美學(xué)是研究在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)作中關(guān)于美感的一門綜合性的學(xué)科。（）

答案:對設(shè)計調(diào)研方法主要有（）

答案:詢問法###實驗法###統(tǒng)計法###文獻(xiàn)法設(shè)計師的倫理責(zé)任指（）

答案:對自己和周圍的人負(fù)責(zé)###對地球負(fù)責(zé)###對子孫負(fù)責(zé)###對自然界負(fù)責(zé)視覺傳達(dá)的主要設(shè)計領(lǐng)域（）

答案:包裝設(shè)計###標(biāo)志設(shè)計###廣告設(shè)計###版式設(shè)計構(gòu)成主義最有名的作品當(dāng)屬建筑師塔特林創(chuàng)作于1919年的()。（）。

答案:第三國際紀(jì)念塔漢斯·瓦格納（HansWegner）是迄今為止對丹麥家具設(shè)計,最具重大意義的人物，被稱為（）

答案:椅匠中的椅匠以下哪一件是米開朗基的繪畫作品？（）

答案:被縛的奴隸將需要傳達(dá)的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將之傳達(dá)給信息接受者，是(

)的工作。

答案:設(shè)計師青銅是________和________的合金，由于材料顏色呈青灰色而稱青銅。（）

答案:銅和錫1851年，在倫敦的海德公園舉辦了首屆世界博覽會。()設(shè)計著名的“水晶宮”。（）。

答案:博克斯登北歐風(fēng)格強(qiáng)調(diào)（）的設(shè)計理念。（）

答案:以人為本西方最早提出美和效用關(guān)系的學(xué)者是（）

答案:柏拉圖在我國的建筑要素中，臺基本身可以構(gòu)成一種獨立的建筑物，被稱為（）

答案:壇浪漫主義藝術(shù)注重的表現(xiàn)。（）。

答案:主觀情感商周青銅器的主要紋樣是（）（）。

答案:饕餮紋北京香山飯店的設(shè)計師（）

答案:貝聿銘馬蹄袖、馬褂和瓜皮小帽是最有特色的()服飾。(）

答案:清代設(shè)計需要理清活動背后的用戶需求。（）

答案:對設(shè)計是一種藝術(shù)活動，設(shè)計是一種經(jīng)濟(jì)行為，設(shè)計是一種高科技的創(chuàng)作活動，設(shè)計是一項社會工程。（）

答案:對藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)與科技結(jié)合的產(chǎn)物，既要“美”，又要實現(xiàn)“功能”，“美”和“功能”都是為了更好地滿足人們的需求。（）

答案:對在《設(shè)計中的設(shè)計》中，原研哉就提倡“日常生活”是設(shè)計靈感的源泉，設(shè)計不是挖空心思去想黑盒子中的東西，而是用心去感悟“日常生活”中細(xì)微的問題，只有這樣的設(shè)計才具有生命力，才擁有感人的意義和價值。（）

答案:對設(shè)計時不需要考慮產(chǎn)品的使用環(huán)境。（）

答案:錯北歐設(shè)計不像常見的西方設(shè)計那樣商業(yè)氣息濃厚。北歐設(shè)計貼近自然，干凈簡約，脫俗但不乏生活氣息，讓人看了心神寧靜,使用起來也非常人性化的設(shè)計。（）

答案:對美國著名的設(shè)計師雷蒙德·羅維設(shè)計的火車頭、汽車、輪船等交通工具引入流線型特征，因為科學(xué)合理、富有審美觀賞性，而風(fēng)行一時。（）

答案:對設(shè)計倫理三大觀點（）

答案:重視弱勢群體###利用設(shè)計保護(hù)生態(tài)###藝術(shù)設(shè)計要為人民服務(wù)工業(yè)設(shè)計同手工藝設(shè)計區(qū)別開來的分水嶺是()。（）

答案:工業(yè)革命人面魚身紋是()彩陶上最具代表性的紋飾。（）

答案:仰韻文化彩陶路德維希·密斯·凡·德·羅，著名建筑設(shè)計師，德國工業(yè)聯(lián)盟重要成員,（）是由他提出的。（）

答案:少即是多王澍做建筑設(shè)計，考慮的要素非常多：歷史傳統(tǒng)、價值觀念、生活習(xí)俗、建筑材料、建筑功能、風(fēng)格特色等等。他在中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)建設(shè)設(shè)計時，充分體現(xiàn)出來了。（）

答案:對注意觀察生活中的痛點，用設(shè)計讓生活更便利。（）

答案:對慢設(shè)計理念的產(chǎn)品，能夠為人們的慢生活提供可能，讓人們使用產(chǎn)品的同時能夠有輕松和愉悅，暫時的忘記煩惱，緩解來自生活、工作、社會的壓力，給人們以喘息的機(jī)會，讓人們能夠漸漸習(xí)慣慢生活，愛上慢生活。

答案:對菲利普·斯塔克著名建筑設(shè)計師，德國工業(yè)聯(lián)盟重要成員，現(xiàn)代主義運動的代表人物之一，藝術(shù)設(shè)計教育家，包豪斯的重要成員。（）

答案:錯好設(shè)計必然是自然的和諧的，一切都在和諧中運作和使用。（）

答案:對任何一個人的審美，從大的方向上來看都是這個社會大環(huán)境導(dǎo)致的，而一旦整個社會的設(shè)計修養(yǎng)被提高，處在社會當(dāng)中的每一個人他的審美水平、設(shè)計修養(yǎng)自然而然就上來了。（）

答案:對好設(shè)計是人情味的，因此具有感動而賦予了設(shè)計生命力的意義。（）

答案:對居住建筑風(fēng)格只有傳統(tǒng)風(fēng)格、歐式風(fēng)格。（）

答案:錯居住建筑選址要素只需要考慮交通便捷、環(huán)境優(yōu)美，不需要考慮教育和醫(yī)療資源。（）

答案:錯將需要傳達(dá)的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將之傳達(dá)給信息接受者，是消費者的工作。（）

答案:錯用戶體驗基于以用戶為中心的觀點，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品或軟件的應(yīng)用和審美價值，包括印象、功能、易用性、內(nèi)容等因素。（）

答案:對好設(shè)計可以是暢銷的，市場上暢銷的卻不一定是好設(shè)計。（）

答案:對用格雷夫斯水壺?zé)_水時，壺嘴處的小鳥沒有聲音。（）

答案:錯大衛(wèi)·魏斯為阿萊西設(shè)計了外星人榨汁機(jī)和安娜開瓶器。（）

答案:錯賣的好的就一定是好設(shè)計。（）

答案:錯設(shè)計是高高在上的藝術(shù)品，不需要實用性。（）

答案:錯設(shè)計的根本是解決問題。（）

答案:對每年農(nóng)歷七月初七,清宮御膳房所做的巧果,要放在繪有“鵲橋仙渡”圖案的琺瑯彩瓷碗中,這種菜肴與食器在內(nèi)容上一致、色彩上和諧的結(jié)合,可以說在飲食與器具的配合上,從內(nèi)容到形式都向前邁進(jìn)了一大步。（）

答案:對兒童餐具設(shè)計和大人餐具設(shè)計可以是相同的。（）

答案:錯中國需要人人開車，不需要綠色交通系統(tǒng)。（）

答案:錯極簡主義（Minimalism）是20世紀(jì)60年代西方主要的藝術(shù)流派之一，它的前身是極少主義。極簡主義最先出現(xiàn)在繪畫領(lǐng)域，后來廣泛地出現(xiàn)在音樂、服裝、建筑、設(shè)計等各個方向。（）

答案:對發(fā)展到今天，設(shè)計已然成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。（?/p>

答案:對“慢設(shè)計”理念對環(huán)境尤其的關(guān)注，倡導(dǎo)人與自然的和諧，尊重自然，珍惜自然的賜予，適度地對自然資源進(jìn)行合理利用，減緩不可再生或再生速度緩慢的自然資源的消耗。（）

答案:對藝術(shù)設(shè)計不需要根據(jù)人機(jī)工學(xué)，不需要遵循綠色可持續(xù)設(shè)計。（）

答案:錯好設(shè)計是一種根植于日常生活之中，以生活和對人的關(guān)照為評判的標(biāo)準(zhǔn)。而不是以促銷和盈利的多少作為衡量優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)。（）

答案:對設(shè)計存在于生活的每個角落，由日常的衣、食、住、行、用到人們的精神世界，并不斷推動社會的發(fā)展與進(jìn)步。（）

答案:對《列國志－芬蘭》中提到“芬蘭能具備世界一流的競爭力，與政府長期重視教育投入和培養(yǎng)高素質(zhì)人才密切相關(guān)。芬蘭政府認(rèn)為，要提升國家的競爭力，提升人的素質(zhì)是保證，而實現(xiàn)這種保證的手段就是教育，”（）

答案:對一個成功的設(shè)計師是需要文化積累的。（）

答案:對羅維雖然在設(shè)計觀念上很少有理論探索，但憑借著自己敏銳的審美直覺，卻成為美國藝術(shù)設(shè)計的主要奠基人，在世界上贏得了巨大的聲譽(yù)。設(shè)計的可口可樂企業(yè)形象和標(biāo)志，也獲得空前成功。（）

答案:對喬布斯總是喜歡漂亮的產(chǎn)品，特別是硬件，工業(yè)設(shè)計是用戶印象非常重要的部分，他看事物總是從用戶體驗的遠(yuǎn)景出發(fā)。（）

答案:對一個優(yōu)秀的設(shè)計師其實是要有定力的,不需要時就不設(shè)計,該設(shè)計的時候才設(shè)計。（）

答案:對設(shè)計批評根據(jù)設(shè)計批評內(nèi)容的不容可分為（）

答案:定量設(shè)計批評###定性設(shè)計批評從設(shè)計目的出發(fā)，可以將設(shè)計分為三大類型（）

答案:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計###產(chǎn)品設(shè)計###視覺傳達(dá)設(shè)計設(shè)計美的特征（）

答案:多元性###目的性###社會性###文化性漢代人在建筑和城市的營造中運用了四神的方位標(biāo)志，這“四神”是指（）

答案:朱雀###白虎###玄武###青龍設(shè)計師應(yīng)具備哪些能力（）

答案:觀察物體結(jié)構(gòu)的能力###結(jié)構(gòu)與造型表達(dá)的能力###發(fā)現(xiàn)設(shè)計問題的能力###結(jié)合感性思維與理性思維的能力藝術(shù)設(shè)計的功能特質(zhì)分為（）

答案:審美功能###認(rèn)知功能###實用功能包豪斯發(fā)展經(jīng)歷了三個階段（）

答案:柏林時期###魏瑪時期###迪索時期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域有（）

答案:室內(nèi)設(shè)計###公共藝術(shù)設(shè)計###城市規(guī)劃設(shè)計###建筑設(shè)計設(shè)計美學(xué)的關(guān)鍵問題，三對關(guān)系（）

答案:藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系###功能與形式的關(guān)系###主管創(chuàng)造性與客觀約束性的關(guān)系為Alessi設(shè)計了享譽(yù)全球的外星人榨汁機(jī)的設(shè)計師是（）

答案:菲利普·斯塔克二戰(zhàn)期間發(fā)展起來的()，科學(xué)的考慮了人的舒適性和工作的效率。（）。

答案:人機(jī)工程學(xué)老子的“天人合一”思想的重要內(nèi)涵之一（）

答案:道生一，一生二，二生三，三生萬物。芬·居爾(FinnJuhl)是丹麥著名的家具設(shè)計師、建筑師和雕塑家,他的一件代表作品（）。

答案:酋長椅設(shè)計師的工作是（）

答案:將需要傳達(dá)的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將之傳達(dá)給信息接受者最先將設(shè)計的批評標(biāo)準(zhǔn)問題推向前臺的是()。（）。

答案:工藝美術(shù)運動西班牙巴賽羅那的米那公寓的設(shè)計者是（）

答案:高迪彼得·沃克將極簡主義解釋為（）

答案:物即其本身設(shè)計的特征有？（）

答案:文化性設(shè)計學(xué)研究的對象是（）的研究對象。（）。

答案:藝術(shù)設(shè)計原詞的原義指含有不整齊、扭曲、怪誕的意思，最早產(chǎn)生于意大利承襲自文藝復(fù)興末期的矯飾主義，著重在強(qiáng)烈感情的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)流動感、戲劇性、夸張性。這種藝術(shù)是（）

答案:巴洛克協(xié)調(diào)（）的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適宜人的人類活動空間，是環(huán)境設(shè)計的中心課題。（）。

答案:人-建筑-環(huán)境世界上第一位強(qiáng)調(diào)科學(xué)、人性化照明的設(shè)計師。早在20世紀(jì)20年代，他就提出了要提供無眩光的光線，并創(chuàng)造出舒適的氛圍。（）

答案:保羅·漢寧森我國在（）時期已經(jīng)出現(xiàn)了水力或畜力驅(qū)動的大紡車。（）

答案:宋代設(shè)計需要理清活動背后的（）

答案:用戶需求北歐設(shè)計大師曾說過:“一條好椅子需要用上50年。”（）

答案:漢斯·瓦格納以下哪項不是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)成要素？（）。

答案:插圖1919年，()擔(dān)任了“包豪斯”設(shè)計學(xué)校的校長，推行一套新的教學(xué)制度和設(shè)計理論，使該校成了現(xiàn)代主義設(shè)計的搖籃。（）

答案:格羅佩斯中國當(dāng)今評價設(shè)計采用的參考坐標(biāo)是從設(shè)計的()上去進(jìn)行考察。（）。

答案:科學(xué)性芬蘭著名的設(shè)計師,在1963年推出了“球椅”。（）

答案:艾洛·阿尼奧以下哪座教堂是哥特式建筑？（）。

答案:巴黎圣母院設(shè)計是設(shè)計師的實踐行為，不能停留在空間的理論上，也不能一個人閉門造車。設(shè)計師除了要有藝術(shù)設(shè)計實踐技能和科技應(yīng)用實踐技能以外還需要有較強(qiáng)的社會實踐技能，包括較強(qiáng)的組織能力和善于處理各種公共關(guān)系的能力等，社會實踐技能的獲得與提高，離不開社會科學(xué)知識的指導(dǎo)，也離不開長期的社會實踐的磨練。（）

答案:對中國人自古以來就有“讀萬卷書。行萬里路”之說，“讀書”與“行路”都是提高修養(yǎng)之途徑與方法。（）

答案:對民國時期，梁思成于清華大學(xué)創(chuàng)建建筑系時，要求所有學(xué)習(xí)建筑的學(xué)生必須精讀《紅樓夢》,這對提高學(xué)生的修養(yǎng)是沒有任何作用的。（）

答案:錯我們經(jīng)常在生活中看到很多蹩腳的設(shè)計，這也是設(shè)計師修養(yǎng)不足的體現(xiàn)。（）

答案:對環(huán)境設(shè)計師從修養(yǎng)上來說，除了應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的專業(yè)的技能和知識，如有關(guān)建筑學(xué)、城市規(guī)劃、結(jié)構(gòu)與材料學(xué)等等之外，他更需要深厚的文化與藝術(shù)修養(yǎng)，因為任何一種健康的審美情趣都是建立在較完整的文化結(jié)構(gòu)之上的。（）

答案:對設(shè)計師追求風(fēng)格時，應(yīng)該多關(guān)注現(xiàn)在流行風(fēng)格，誰的風(fēng)格流行就去學(xué)習(xí)誰。（）

答案:錯著名的建筑設(shè)計大師美籍華人貝聿銘先生曾兩次獲得普利茲克建筑獎，他的作品以東方文明古國的審美理想形式，同時又不無精確的闡釋了西方人的民主浪漫情懷。（）

答案:對設(shè)計一定要有美感，設(shè)計最主要的目的就是追求美感，所有的東西都要有引人注目的設(shè)計才可以在市場上熱賣。（）

答案:錯一個成熟的設(shè)計師必須要有藝術(shù)家的素養(yǎng)、工程師的嚴(yán)謹(jǐn)思想、旅行家的豐富閱歷和人生經(jīng)驗、經(jīng)營者的經(jīng)營理念、財務(wù)專家的成本意識。（）

答案:對設(shè)計師必須要在實踐中不斷地提高自己的專業(yè)水平，不需要提高和加強(qiáng)個人的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。（）

答案:錯“慢生活”概念提醒生活在高速發(fā)展時代的人們,慢下來關(guān)注心靈、環(huán)境、傳統(tǒng),掌握自己的生活節(jié)奏,掌握自己的品味,以慢速度深層體驗生活與世界,懂得欣賞與理解,體察失落的人文關(guān)懷,“慢生活”不僅僅是一項生活態(tài)度的選擇,更成為人類關(guān)注自身發(fā)展的方式。（）

答案:對慢設(shè)計理念的產(chǎn)品，能夠為人們的慢生活提供可能，讓人們使用產(chǎn)品的同時能夠有輕松和愉悅，暫時的忘記煩惱，緩解來自生活、工作、社會的壓力，給人們以喘息的機(jī)會，讓人們能夠漸漸習(xí)慣慢生活，愛上慢生活。（）

答案:對“慢生活”是讓人們都變得懶散，低科技、懶懶散散的不求發(fā)展的生活態(tài)度。（）

答案:錯“慢設(shè)計”中的“慢”,正如水的自然凈化,經(jīng)過緩慢的層層滲透過濾,得到純凈實在的結(jié)果。（）

答案:對慢設(shè)計有時會故意制造一些小麻煩讓我們在使用產(chǎn)品的過程中慢下來，和身邊的世界有額外的交流，體驗到情感的存在。（）

答案:對慢設(shè)計是強(qiáng)調(diào)設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)作中應(yīng)處于一種平和、放松、隨性的感知狀態(tài)，即遵從內(nèi)心最率真的狀態(tài)。（）

答案:對美國著名設(shè)計師安迪·沃霍設(shè)計的PH系列的燈具，雖然過了一百年了，但他們看起來仍然很現(xiàn)代。（）

答案:錯慢設(shè)計的目的也是利用設(shè)計使我們放慢生活和工作的節(jié)奏，體驗超越世俗之外的純凈心靈。（）

答案:對慢活運動呼吁我們應(yīng)該把生活節(jié)奏慢下來，因為“快”讓人錯失了很多美好的事物。（）

答案:對慢設(shè)計理念和環(huán)境之間沒有聯(lián)系，為了慢設(shè)計的作品效果，可以對自然資源進(jìn)行自由開發(fā)利用。（）

答案:錯北歐風(fēng)格的產(chǎn)品注重經(jīng)濟(jì)法則和大眾化應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展，把“物美價廉”放在重要的位置，因此把產(chǎn)品的設(shè)計核心，放在了大眾的應(yīng)用領(lǐng)域中，產(chǎn)品多以親民性為主。（）

答案:對斯堪的納維亞設(shè)計不僅體現(xiàn)“人性化”設(shè)計理念，還發(fā)揚(yáng)了“人與自然和諧共生”設(shè)計思想，充分利用表達(dá)了北歐人民對生活的追求與熱愛。（）

答案:對早在19世紀(jì)20年代北歐工業(yè)革命時，丹麥已經(jīng)開始通過設(shè)計提升生活品質(zhì)，尤其為中下階層的低收人群服務(wù)，設(shè)計的產(chǎn)品性價比很高，有多種用途，典型的品牌就是宜家。（）

答案:錯北歐地區(qū)地處北極圈附近，人口少，人工貴，氣候非常寒冷。除了森林資源外，其他資源相對匱乏。北歐設(shè)計以人為本，講求功能性，不在乎浮華裝飾。（）

答案:對以人為本的設(shè)計是指設(shè)計師在對形式美感做出不斷改良的過程中，也在不斷強(qiáng)調(diào)人性化的設(shè)計理念，不會為了形式上的美,而降低用戶的使用體驗。（）

答案:對北歐風(fēng)格強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計理念，產(chǎn)品大多富有“人情味”，不僅符合功能主義的原則，在美學(xué)上也深得人心。（）

答案:對保羅·漢寧森是迄今為止對丹麥家具設(shè)計,最具重大意義的人物，一生創(chuàng)作了500多款椅子，被稱為“椅匠中的椅匠”。（）

答案:錯北歐風(fēng)格是指歐洲北部國家挪威、丹麥、瑞典、芬蘭及冰島等國的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格（主要指室內(nèi)設(shè)計以及工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計），它具有簡約、自然、人性化的特點。（）

答案:對勒·柯布西耶的代表作品有蛋椅、天鵝椅、蟻椅、7號椅、水滴椅等，都是20世紀(jì)的經(jīng)典家具之作。（）

答案:錯凱·博杰森打破北歐傳統(tǒng)工藝的束縛，運用鮮艷的色彩和嶄新的材質(zhì)，開發(fā)出充滿想象力的家具和燈飾。他的設(shè)計作品“錐形椅”和“心形椅”，非常受到市場的歡迎。（）

答案:錯原研哉作為日本設(shè)計師的代表之一，他堅持保留設(shè)計風(fēng)格的特色性、民族性。日系設(shè)計中那些最經(jīng)典的元素都能在原研哉的設(shè)計中得到充分體現(xiàn)。（）

答案:對解構(gòu)圖形這種方法注重對圖形的置換和替代，設(shè)計者根據(jù)要表達(dá)的信息將圖形進(jìn)行處理，刪除或替換掉無用的圖形元素，從而呈現(xiàn)出新的結(jié)構(gòu)關(guān)系。（）

答案:錯極簡主義的最大特征是其極簡的外在形式，設(shè)計者常常把視覺空間減弱到最小，達(dá)到形式上的簡約、明晰。極簡主義作品多采用簡單的幾何外形，不做任何形式的變化和修飾；色彩上避免出現(xiàn)多色，通常采用一種或兩種色彩，多用基本色或黑白灰等中性色。（）

答案:對道家思想中提到“少則得，多則惑”和極簡主義的理念“少即是多”存在著很多的契合點。（）

答案:對極簡不等同于單純的簡約，也不意味著不注重內(nèi)部細(xì)節(jié)的設(shè)計。它是經(jīng)過提煉和簡化，力圖以最少的設(shè)計元素來表達(dá)豐富的內(nèi)涵。（）

答案:對設(shè)計者們主要通過兩種方法來獲得精而少的圖形。一是同構(gòu)圖形，二是解構(gòu)圖形。（）

答案:對老子說：“五色使人盲。”這與極簡主義的思想不謀而合。（）

答案:對黑、紅屬于無彩系，具有很大的包容性，可以和所有的顏色搭配在一起，這一類顏色質(zhì)樸單純，沒有任何的色彩傾向，本身就具有很強(qiáng)的極簡主義風(fēng)格特征。（）

答案:錯羅伯特·弗羅斯特所說，“只要看一眼，就明白是什么”，這就是極簡主義風(fēng)格所追求的目的。（）

答案:對極簡主義最重要的代表設(shè)計師,要屬菲利普·斯塔克，他被稱為法國的“設(shè)計鬼才”，他的設(shè)計非常具有個人特色，既不刻板，也不煩瑣，反對“過度設(shè)計”，追求一種持久耐用的經(jīng)典設(shè)計。（）

答案:對交互設(shè)計是通過對用戶行為進(jìn)行分析，創(chuàng)建新的用戶體驗，其目的是在于強(qiáng)化和設(shè)計新的用戶感受及其交互方式，給用戶積極的用戶體驗而設(shè)計出好用易用的產(chǎn)品，方便日常的生活和工作。（）

答案:對設(shè)計師應(yīng)該需要將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到理解用戶的行為和需求上來。通過對用戶的研究發(fā)掘潛在需求，從而獲得靈感進(jìn)而創(chuàng)作出新的交互形式滿足用戶的情感體驗。產(chǎn)品不只是滿足功能的需求，更是要追求易用性和情感的滿足。（）

答案:對注意好看的設(shè)計和好用的設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)，先滿足功能再追求美。（）

答案:對產(chǎn)品要有明確的語義和指示性符號，產(chǎn)品設(shè)計不需要遵循用戶的使用習(xí)慣和經(jīng)驗。（）

答案:錯對于傳統(tǒng)手工技藝的研究和探索有利于現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。（）

答案:對在交互設(shè)計中，不需要注意對信息層級的劃分和邏輯上的整理。（）

答案:錯讓設(shè)計融入生活，生活會更美好，更有幸福感。（）

答案:對好的設(shè)計需要考慮用戶的心理和使用環(huán)境，有趣的設(shè)計會讓產(chǎn)品更有趣味性，用戶的體驗感更好（）

答案:對界面----UI即UserInterface（用戶界面）的簡稱。廣義上來講，界面設(shè)計就是交互設(shè)計。（）

答案:錯好的設(shè)計來源于對生活細(xì)節(jié)的觀察，養(yǎng)成對日常生活的觀察。（）

答案:對1957年武漢長江大橋通車，中國南北鐵路大通道第一次全線貫通，武漢正式成為溝通南北、連貫東西的全國交通樞紐。（）

答案:對楊泗港大橋的建設(shè)是完善城市快速路系統(tǒng)，加強(qiáng)武昌和漢陽中心區(qū)交通聯(lián)系，分流長江大橋和白沙洲大橋交通壓力的需要；是均衡城市發(fā)展，優(yōu)化城市空間布局，帶動四新城市副中心、十升組團(tuán)、白沙洲組團(tuán)、南湖組團(tuán)互動發(fā)展的需要。（）

答案:對武漢“鐵水公空”爭先發(fā)展，“路橋隧軌”多式并行，綜合交通樞紐地位不斷得到增強(qiáng)。交通優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力，促進(jìn)了城市商貿(mào)、金融、科教、工業(yè)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（）

答案:對按照“因地制宜、功能優(yōu)先、環(huán)境協(xié)調(diào)”原則，武漢市快速路采取高架和地面方式為主，環(huán)境敏感地段和局部控制節(jié)點采取隧道建設(shè)方式。（）

答案:對橋梁方案通行能力相對隧道方案低，運營維護(hù)費用較高，總投資較高，且有一定施工風(fēng)險。（）

答案:錯武漢地處全國經(jīng)濟(jì)地理中心，得中獨厚，承東啟西、連接南北，交通區(qū)位優(yōu)勢明顯，素有“九省通衢”的美譽(yù)。（）

答案:對中國主要以私有化交通出行為主。（）

答案:錯常規(guī)公交是未來城市交通出行的重要組成部分。（）

答案:對水運時代，依托長江、漢江，漢口成為中國中部、西部貿(mào)易中心；明末時期漢口為全國“四大名鎮(zhèn)”之一。至清朝末年，水運使武漢發(fā)展成為長江中游最大的物資集散地和僅次于上海的進(jìn)出口第二大商埠，獲得“東方芝加哥”的美譽(yù)。（）

答案:對傳統(tǒng)公交網(wǎng)絡(luò)的“行車慢、等車難、換乘難”是公交乘客的主要痛點，不能提供媲美小汽車的高自由度出行需求，也無法提供媲美軌道的高可靠性出行需求。（）

答案:對居住區(qū)按照居民在合理的步行距離內(nèi)滿足基本生活需求的原則，可分為十五分鐘生活圈居住區(qū)、十分鐘生活圈居住區(qū)、五分鐘生活圈居住區(qū)及居住街坊四級。（）

答案:對居住建筑總體布局需要考慮的因素有：建筑容量和人口密度、建筑朝向、景觀環(huán)境、內(nèi)部交通、入戶儀式感。（）

答案:對居住建筑的設(shè)計要素以居住空間的需求為導(dǎo)向，不需要考慮選址、布局、建筑朝向、建筑材料、內(nèi)部景觀以及日照條件等因素。（）

答案:錯戶型的主要功能可以拆分為客廳、臥室、餐廳、廚房、衛(wèi)生間。（）

答案:對十五分鐘生活圈居住區(qū)以步行300米來劃分的。（）

答案:錯居住小區(qū)選址不需要考慮分考慮交通環(huán)境和自然環(huán)境。（）

答案:錯居住建筑選址要素需要考慮交通便捷、環(huán)境優(yōu)美、資源豐富、市政完備、地址安全等要素。（）

答案:對客廳根據(jù)家具的布置和需求，可分為經(jīng)濟(jì)型、舒適型、豪華型、商務(wù)型、通廳型。（）

答案:對一般居民小區(qū)有10棟-20棟居民樓的組合。（）

答案:對隨著建造技術(shù)的發(fā)展，居住建筑越來越高，早期都是一些多層的建筑，后來變成了高層建筑，目前像超高層建筑發(fā)展。（）

答案:對鐵質(zhì)炊具在宋代開始使用,常見的食具有碗、盤、杯、壺、盒、罐、釜、甑等日用器等。（）

答案:錯食品包裝設(shè)計在很好的保護(hù)商品不受外力影響下,應(yīng)傳達(dá)出食品功能、口味、健康、衛(wèi)生、品質(zhì)、內(nèi)涵等信息，準(zhǔn)確傳達(dá)信息是食品包裝設(shè)計的目的之一。（）

答案:對阿萊西公司的產(chǎn)品設(shè)計以生動、有趣、形態(tài)豐富的產(chǎn)品造型和高品質(zhì)的技術(shù)，幾乎成了20世紀(jì)設(shè)計的代表，它不僅擁有一大批世界上一流的設(shè)計巨匠，這些享譽(yù)全球的世界級設(shè)計大師和這些極具個性化的設(shè)計在阿萊西公司的管理下，將他們的原創(chuàng)設(shè)計成功地推進(jìn)普通的人家。（）

答案:對意大利傳奇設(shè)計師、藝術(shù)家——亞利山德羅·門迪尼為阿萊西設(shè)計「安娜AnnaG」紅酒開瓶器，以冷硬的不銹鋼材質(zhì)，搭配AnnaG討喜的笑臉，輔以活潑鮮艷的色彩，為產(chǎn)品注入獨特的魅力，一推出即大為暢銷現(xiàn)今。（）

答案:對法國設(shè)計師菲利普·斯塔克被喻為設(shè)計界鬼才，他為阿萊西設(shè)計的金剛系列男娃娃造成轟動，吸引無數(shù)人爭相收藏。（）

答案:錯春秋時期的蓮鶴方壺,此壺造型宏偉氣派,裝飾華美瑰麗,構(gòu)思新穎,設(shè)計巧妙,體現(xiàn)這一時期工藝藝術(shù)與飲食器具的完美結(jié)合,展現(xiàn)了清新瑰麗的新面貌。（）

答案:對在阿萊西公司的管理下，使得普通的人們也能享受大師的設(shè)計作品，他之所以能夠成為今天設(shè)計的典范，并且贏得了極大的商業(yè)契機(jī)，是因為他將設(shè)計與藝術(shù)融會產(chǎn)品之中，使他們的創(chuàng)作成為人們喜愛的產(chǎn)品，他把美學(xué)的范疇逐步涉及并直接擴(kuò)大到了技術(shù)以及產(chǎn)業(yè)活動中,每個作品都有各自鮮明的特色，都具有永恒的魅力。（）

答案:對青銅器制作的餐飲器具被統(tǒng)治階段賦予特殊的意義,不同身份和社會地位使用餐飲器具有著嚴(yán)格的區(qū)分,區(qū)別社會尊卑貴賤具象表征,有些器具成為統(tǒng)治者至高無上地位和權(quán)威的象征,此即所謂“藏禮于器”。所謂“天子九鼎,諸侯七,大夫五、元士三”。（）

答案:對包裝設(shè)計必須在有限的空間里，極有效率地讓顧客了解制造商、品牌，以及兩者背后的歷史文化。設(shè)計師要考慮包裝的材質(zhì)、形狀、造型等各種細(xì)節(jié)。而它的傳達(dá)方式,卻和鮮辣的商業(yè)廣告設(shè)計如出一轍。（）

答案:對金鋼系列的男娃娃隨即出現(xiàn)在阿萊西日常制品的邊飾；這些日常制品包括阿萊西的傳統(tǒng)堅固耐用的器皿，像是鏤空的托盤和鏤空的籃子等等。之后，這個男娃娃造型被大量復(fù)制，出現(xiàn)在新開發(fā)的產(chǎn)品上，例如