2024年高考作文備考：“君子之風”話題寫作+全素材 (二)

話題解讀

正直的人、令人尊敬的人、生活上可以深交的人、生意上可以放心的

人……這些人言行處事的風范，可謂君子之風。君子常是非禮勿言，但在該說

之時必定會知無不言、言無不盡；因為應說而不說，有失于人；不應說而說，則

是失言。君子相當愛惜自己的名譽，對于欲望有所節(jié)制，不會貪取妄求不屬于自

己的東西，不會以茍且心態(tài)妄想獲利，更不會落井下石，謀求私人利益。一個君

子假如有所求，一定是為了國家、為了社會、為了正義，必定是為民而求。君子

之風是不趨俗不媚世的行為，是一種孤潔傲岸的境界。真名士自風流，唯有超拔

的思想方能達到君子之風的境界。

當今，中國正在為復興夢陣厲前行，更需要具有君子之風的人。

試題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一:

北宋王安石在宋神宗的支持下進行變法。司馬光和蘇軾表示強烈反對，

把新政批得體無完膚。王安石也不退讓，也對二人予以排擠。后來蘇軾攤

上“烏臺詩案”的官司，面臨被處死的危險，王安石卻為其求情。王安石

和司馬光雖為政治死敵，但王安石評司馬光：“司馬君實，君子人也！”

司馬光論王安石：“介甫文章節(jié)義，皆有過人之處。”

王安石被罷相，與蘇軾同游后，感嘆道：“不知更幾百年，方有如此人

物！”王安石病逝，司馬光請求朝廷對其厚加禮贈，蘇軾為其起草制書，

提筆評價：“名高一時，學貫千載。智足以達其道，辯足以行其言。瑰瑋

之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風動四方。用能于期歲之間，靡然

變天下之俗。”

材料二：

《論語》中有諸多關(guān)于君子的言論：

君子和而不同，小人同而不和。（《論語?子路》）

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語?述而》）

君子喻于義，小人喻于利。（《論語?里仁》）

關(guān)于“君子”，上述材料給了你怎樣的啟示？學?？飳⑴e辦“君子之

風”征文活動，請結(jié)合上述材料和現(xiàn)實生活，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題

題目有兩則材料。材料一講述了王安石、司馬光和蘇軾三人之間的交往

軼事，雖政見不合，卻心懷坦蕩，互相欣賞，甚至危難之際施以援手。材

料二引用了三句儒家經(jīng)典《論語》中關(guān)于君子的言論。

從兩則材料不難看出，“君子”是寫作核心詞，解讀材料是審題的關(guān)鍵。

材料一中王安石變法，司馬光和蘇軾強烈反對，王安石也不退讓。然而當

蘇軾要被處死時，王安石又為他求情。王安石和司馬光雖為政治死敵，卻

對對方的才能或品德評價很高。王、司馬、蘇三人，都可以稱得上君子，

彼此政治主張有異，意見不合，但可以存異求同，做到和而不同，這也意

味著他們擁有海納百川的胸襟和包容萬象的氣度。材料二是對“君子”的

具體闡釋：“君子和而不同，小人同而不和”，意思是君子在人際交往中

能與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上，卻不相互

茍同；小人喜歡迎合別人的看法，附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不

真誠友善。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，意思是君子光明磊落，心胸坦

蕩，能包容他人，小人則心胸狹窄，患得患失，愛斤斤計較。“君子喻于

義，小人喻于利”，意思是君子看重的是道義，而小人看重的是利益?？?/p>

見，“君子”是指人格高尚、道德品行兼好之人，也特指有學問有修養(yǎng),

品德高尚的人。君子胸懷坦蕩，道義至上，做事光明磊落，待人真摯誠懇，

有自己的主張和見解，不茍同但卻尊重別人的意見。這樣的人讓人欽佩和

仰視。

從“感觸與思考”可知，文體傾向于議論文。題目任務(wù)要求參加“君子

之風”征文活動，文章應該綜合兩則材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談自己的看法。

如開頭可以呼喚新時代需要君子之風。接著評述王安石、蘇軾、司馬光三

人的做法，指出“君子”的本質(zhì)一一和而不同。然后從新時代的特點出發(fā)，

論證新時代需要什么樣的君子之風，如重義輕利，能求同存異，心胸寬廣，

有家國大義，等等。最后指出青年應當學習古代君子的品行，做一個德智

體美勞全面發(fā)展的合格接班人。

參考立意

①君子氣度,胸襟開闊;

②君子舍利,踐行道義;

③和而不同,周而不比;

④公私兩分,是非明辨;

⑤寬容大度,良性競爭。

高分標題

①《謙謙君子,溫潤如玉》

②《君子之風,山高水長》

③《君子之行,行而有義》

④《君子風范,和而不同》

⑤《君子之風,骨子里的氣度》

N文

揚君子之風，做精神引領(lǐng)

君子，是中華民族特有的文化概念。君子風范，則是理想化的人格，無

論在禮崩樂壞之亂世，或在海晏河清之盛世，都為人所推崇。而時至今日，

“君子之風”仍可以成為時代的價值依托和精神引領(lǐng)。

何謂“君子”？歷來有諸多標準。而能像宋時的王安石、司馬光、蘇軾

三人一樣，彼此政見不同，則愛憎形于色，不曲意逢迎，而又坦坦蕩蕩，

絕不落井下石，亦不吝于褒揚對方的文才人品，他們已足稱得上讓世人仰

慕的“君子”了。

君子之道在“堅”。面對復雜的社會輿論環(huán)境，真正的君子不退讓，不

諱言?！段男牡颀垺酚醒裕骸皩懱斓刂x光，曉生民之耳目。”很多中國

文人以之為價值追求，他們堅守信念，堅持準則，甚至不惜個人前途和生

命。從齊史之書崔弒，到司馬遷之述漢非，從韋昭仗正于吳朝，到崔浩犯

諱于魏國，一代代君子堅守自己的信念，如王安石和司馬光一樣，不為外

物所改變?！墩撜Z?子路》曾言：“君子和而不同，小人同而不和。”個

中真諦流溢于文字間：真正的君子始終堅守理想信念，愿意為之奮斗，卻

并不求茍同。

君子之道在“全”。真正的君子往往能撥開迷霧看到事物的本質(zhì)，或是

跳出小圈子看到事物的全貌。王安石和司馬光雖為政治死敵，可他們能走

出“敵對”的局限視角，從全貌上認識對方，互贊其“過人之處”，正是

由于他們懂得從整體上識人看事物。心理學有個概念：無意視盲。如果我

們沒有全局意識，便會陷入視覺盲區(qū)，無法把握整體?！睹献印酚醒裕骸坝^

水有術(shù)，必觀其瀾?！庇^看大江大河的走勢，要從波瀾壯闊處著眼；認識

人，也應當著眼于人的內(nèi)外整體。

君子之道在“義”。在處理與他人的關(guān)系時，真正的君子往往有著冰釋

前嫌、以義待人的氣度。正如司馬光請求對王安石“厚加禮贈”一樣，人

與人之間需要包容，呼喚道義。相處不太融洽的同學遭遇困難，你也愿意

施以援手；競爭敵手諸事不順，你也摒棄前嫌，以情義相待……以“義”

待人其實并不難，只要做到常懷“包容”之心，常有“關(guān)愛”之情，而不

必斤斤計較于彼此的親疏和相互的利弊?！墩撜Z?里仁》教誨我們：“君

子喻于義，小人喻于利?！背选傲x”心，常有“義”行，一個人就具備

了成為君子的潛質(zhì)。

無數(shù)的中國人對“君子”這個詞，都有一種源自文化母體深處的熟稔和

親切。誠然，我們也不必過分神化“君子”，君子是理想化人格，也可以

是現(xiàn)實的精神引領(lǐng)。而我們仰慕和傳揚君子風范，未必人人都成為君子，

但也已距君子不遠矣！

金句素材

①夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。

----宋■蘇軾

適用話題：目標與時機堅持與隱忍審時度勢

②君子之游世也以德，故不患乎無位；小人之游世也以勢利，故患得

患失，無所不為。

----宋,胡宏

適用話題：價值與品德地位與人品親賢遠小

③君子求諸己，小人求諸人。

----《論語》

適用話題：反思與內(nèi)省擔當與推責人貴自省

④君子得時如水，小人得時如火。

----漢.劉向

適用話題：得意與失意助人為樂品行如一

⑤君子揚人之善，小人訐人之惡。

----唐.吳兢

適用話題：欣賞他人揚人之善勿詆毀中傷

⑥君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。

——清.宋纏

適用話題：評判標準德與勢崇德向善

⑦君子小人，如冰炭之不相容，薰獲之不向入。

----■宋，朱熹

適用話題：親賢遠佞高尚人格呼喚美德

人物素材

(-)李彥宏：君子之風，溫文爾雅

【榮譽成就】

百度創(chuàng)始人,董事長兼首席執(zhí)行官；2018年12月18日，黨中央、

國務(wù)院授予李彥宏改革先鋒稱號，頒授改革先鋒獎?wù)隆?/p>

【主要事跡】

李彥宏在一次公開演講的時候，被人從頭澆了一瓶冷水。面對突如其來

的潑水，李彥宏依舊不慍不怒，面色鎮(zhèn)定地繼續(xù)完成演講，只是在被潑水

之后用英文問了一句："What'syourproblem?”臨危不亂，處變不驚，

無故加之而不怒，是真正的溫文爾雅，君子之風。這種風度讓人欽佩，這

種涵養(yǎng)讓人尊重，這份闊達讓人嘆服。在面對他人羞辱的時候，我們的涵

養(yǎng)與闊達，是對其野蠻行為的最好回應。李彥宏的涵養(yǎng)，與公開潑水的野

蠻行徑形成鮮明對比，讓我們看到了教養(yǎng)的可貴。

【適用話題】

君子風度鎮(zhèn)定應變文明與野蠻

【經(jīng)典語錄】

①如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。

這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎？

②練就一顆忍受之心，擁有成績不凡的人生。成功往往是在你忍耐了凡

人所無奈蒙受的苦楚之后，才呈現(xiàn)在你眼前的。破身勝利的秘訣，只在

于“耐心有恒”罷了。做人就是要耐得住諸多煩事，不怕非難，不怕煩擾，

才能在挫折跟艱苦中成長。

③一家公司想要成為市場上的領(lǐng)導者，首先要有領(lǐng)導者的心態(tài)，那就是

要堅信你做這件事能比所有人都做得好很多。在這種心態(tài)下，把每件事情

都做到極致，你就能最終成為領(lǐng)導者。

(-)黃永玉：師恩與良心“丁卯分明”

【榮譽成就】

首批中國國家畫院院士；人民文學出版社評其為2021年“年度致敬作

豕°

【主要事跡】

在黃永玉的老師中，有一位叫黃羲，待黃永玉很好。黃羲先生經(jīng)常給黃

永玉“開小灶”。在一次校展上，黃永玉畫了一張《屈原行吟圖》，黃羲

在圖上添畫了蘆葦和江波，并題上魯迅的兩句詩：“澤畔有人吟不得，秋

波渺渺失離騷?！秉S永玉心里充滿感激。

然而有一天，黃羲到校圖書館借書，圖書管理員在他面前說三道四，喋

喋不休，他就動手打了管理員。之后，黃羲被叫到校董辦公室訓話，頓覺

有失尊嚴，便悄然離開學校。離開時，大伙兒哭著送黃羲一程并為他打抱

不平：“明明是對方不講理在先，老師何錯之有？”只有黃永玉說道：“為

人師者，難道不知君子動口不動手嗎？難道不知道小不忍則亂大謀嗎？”

話雖刺耳，但老師卻贊道：“唯獨永玉明事理。”

黃永玉當然明白黃老師對他的好，也深深懂得老師如父，師恩永遠不能

忘記。忘掉師恩，就意味著自己人性的缺失。但老師隨意打人就是不對，

如果因為對方是自己的恩師就一味擁護，那豈不是違背良心？師恩與良心

不能一概而論。黃永玉仗義執(zhí)言，敢于指出老師的錯誤，可見他是一個既

懂得珍惜師恩又不失公道的正直之士。

【適用話題】

君子之風師生友誼底線標準文明崇德

【經(jīng)典語錄】

①做人要有原則和底線，并且要始終堅守自己的原則和底線。

②做人要有原則，才能被人信任和尊重。

③修行是一面鏡子，能看見一個人的品格和修養(yǎng)。