高中語文中國現(xiàn)代散文選讀學案(自主檢測-單元檢測-全冊21份)-粵教版3

單元檢測(時間：分鐘滿分：分)一、本大題小題，每小題分，共分。．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是()．驚蟄(é)倉頡(é)鏗鏘有力(ēɡāɡ)．黏結(jié)(ā)寒瀨(à)模樣(ó)．滂沱(āɡó)驚悸(ì)翩翩起舞(āā)．木椽(á)纖秀(ā)婀娜多姿(ē)答案解析．“鏘”讀āɡ。.“黏”讀á，“?！弊xú。.“纖”讀ā。．下列詞語書寫無誤的一項是()．曠遠粗獷高潮疊起迭床架屋．帳本賬篷作璧上觀金壁輝煌．熨帖安慰如掾大筆不容置喙．滌蕩絲絳威風凜凜獨斷擅權(quán)答案解析．高潮疊起—高潮迭起，迭床架屋—疊床架屋。.帳本—賬本，賬篷—帳篷，作璧上觀—作壁上觀，金壁輝煌—金碧輝煌。.如掾大筆—如椽大筆。．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當?shù)囊豁検?)與連篇累牘的電視劇本身相比，劇中翻書的動作、人物的坐姿等，只是一些細節(jié)。然而，令專家如鯁在喉、遭觀眾調(diào)侃的，正是其中與歷史常識相沖突的文化“倒刺”。梳理這些細節(jié)，無論是將死后謚號、廟號當作生前名號，還是“早產(chǎn)”的線裝書、字畫、歷史事件等，其中的知識性錯誤都不難發(fā)現(xiàn)。只要多一些檢查環(huán)節(jié)，多一些細節(jié)上的較真，在文化產(chǎn)品正式推向受眾之前做好知識核查，諸多類似笑話或許是可以避免的。．連篇累牘．如鯁在喉．梳理．受眾答案解析本題考查詞語的使用。.連篇累牘：形容敘述的篇幅過多、過長。多為貶義。此處并沒有體現(xiàn)出貶義，并且用“連篇累牘”修飾“電視劇”也不恰當。.如鯁在喉：好像魚刺卡在喉嚨里，形容心里有話沒有說出來，非常難受。用在此處符合語境。.梳理：比喻對事物進行歸類、分析，使有條理。用在此處符合語境。.受眾：新聞媒體的傳播對象和各種文化、藝術(shù)作品的接受者，包括讀者、聽眾和觀眾等。用在此處符合語境。．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検?)①除了法家思想基本沒有在中國占據(jù)過統(tǒng)治和主導地位，另一原因，是大多數(shù)中國人抱著實用主義的態(tài)度去對待規(guī)則，而并不是發(fā)自內(nèi)心的自覺遵守規(guī)則。②對我利大于弊的，便去遵守和利用規(guī)則；反之，就無視規(guī)則。③但規(guī)則存在，并不一定得到廣泛認可。④“中國式過馬路”凸顯的，是中國人規(guī)則意識的集體漠視。⑤在中國，規(guī)則意識很早就有，格言古語都強調(diào)，最著名的便是“沒有規(guī)矩不成方圓”。⑥“靈活變通”被贊揚，盡管這種變通，有時是違背法律和道德的，而只要在當時得到好處，就大行其道。．④⑤③①②⑥．①②⑥④⑤③．①⑥②⑤③④．④⑤③⑥②①答案解析④是全段總起，放在句首。⑤③構(gòu)成轉(zhuǎn)折，③緊接⑤。①②⑥是承接⑤③解釋原因。②⑥是對①的解釋，緊接①。⑥是對②的補充，緊接②。二、本大題小題，共分。閱讀下面的文言文(文中三個“□”是為考查而設(shè))，完成～題。劉敞字原父。舉慶歷進士，廷試第一。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，□親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書考功。奉使契丹，素習知山川道徑，契丹導之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險遠。敞質(zhì)譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？”譯相顧駭愧曰：“實然。但通好以來，置驛如是，不敢變也?！表樦萆街杏挟惈F，如馬而食虎豹，契丹不能識，問敞。敞曰：“此所謂馬交也?！睘檎f其音聲形狀，且誦《山海經(jīng)》、《管子》書曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚州。揚之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴①水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕，州復用為田。敞據(jù)唐舊券，悉用還民，發(fā)運使爭之，敞卒以予民。天長縣鞫王甲殺人，既具獄，敞見而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致②益牢。將論囚，敞曰：“冤也?！庇H按問之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明。敞以議論與眾忤，求知永興軍，拜翰林侍讀學士。大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，持府縣短長，數(shù)犯法。敞窮治其事，偉伏罪。未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至□四五，卒之付御史決。敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，□以諷諫。時兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直。敞進讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側(cè)微也，堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳?！钡垴刁w改容，知其以義理諷也?；侍舐勚?，亦大喜。積苦眩瞀，屢予告。疾少間，復求外，以為汝州，旋改集賢院學士、判南京御史臺。熙寧元年，卒，年五十。(選自《宋史·劉敞傳》，有刪節(jié))注①潴：蓄積。②傅致：羅織。．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(分)()．素習知山川道徑素：向來．將論囚論：討論．持府縣短長持：挾制．卒之付御史決決：判決答案解析本題考查文言實詞。.“將論囚”中，“囚”是“拘禁、關(guān)押”之意，上文寫的是案件審理，可知“論”應為“判決”意。．填入下列句子“□”中的詞語，最恰當?shù)囊豁検?分)()①編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，□親嫌自列，乃以為第二②偉即變前獄，至□四五，卒之付御史決③敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，□以諷諫．①且②則③所．①以②于③因．①且②則③因．①以②于③所答案解析本題考查以、且、于、則、因、所六個虛詞的用法。①后兩句說王堯臣為了避嫌，就把劉敞排為第二名，應該是因果關(guān)系?！耙浴笔墙樵~，表原因是“因為”的意思，而“且”一般表遞進，故選“以”。可排除、兩項。③中劉敞陪伴英宗讀書，利用歷史故事和典籍來諷諫，“因”，介詞，憑借，因(之)以諷諫，排除項。．下列文句中，斷句正確的一項是(分)()．堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳．堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳．堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳．堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳答案解析本題考查的是文言文斷句的能力。首先，通讀，大致了解整個故事；然后抓住標志詞斷開比較明顯的地方。文中的虛詞“惟”一般領(lǐng)起下文，前面要斷開，“天地享之”與“百姓戴之”對仗整齊，據(jù)此，可排除、兩項。“惟”以下內(nèi)容為對“天地享之，百姓戴之”原因的解釋。若在“德”前斷，則意思為“只有孝敬和友愛他，美德……”，顯然與語境不合；在“德”后斷，則為“……的美德，光耀于天地百姓”，則與語境一致，據(jù)此可排除項。．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(分)()．雷塘曾被官府征作其他用途，劉敞經(jīng)過努力，將它歸還給百姓。．劉敞曾經(jīng)在揚州和永興軍等處任職，為當?shù)刈隽瞬簧賹嵤?。．范偉多次犯法，在劉敞的審理下伏罪，但劉敞被召還之后，他馬上翻供。．當皇帝不聽其他大臣進諫時，劉敞犯顏直諫，用一身正氣折服了皇帝。答案解析本題考查對文章內(nèi)容的把握。.“犯顏直諫”錯誤，是用典籍和歷史故事來“諷諫”。．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(分)()將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(分)①甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？(分)譯文：②甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。(分)譯文：()契丹人為什么對劉敞表示嘆服？請結(jié)合具體事例加以說明。(分)答：答案()①(道路)非常直并且容易行走，用不了幾天就可以抵達中京，為什么故意走這條道路呢？②王甲知道劉敞能為自己伸冤，才敢告知真相，原來殺人的，是姓陳的富人。()契丹人表示嘆服是因為兩件事。一是劉敞能記憶地圖，準確地說出道路的不妥當；一是大家都不認得的野獸，劉敞不但認得，還能引用古書來例證。解析()本題考查理解并翻譯文中句子的能力。①“徑”，筆直；“道”，名詞活用作動詞，翻譯為“走”。②“為己直”，結(jié)合語境翻譯為“為自己伸冤”；“乃”，才；“……者，……也”是判斷句。()本題考查篩選信息的能力。契丹人對劉敞表示嘆服集中在第二段中，其中講了兩件事，一是帶路，一是認獸。參考譯文劉敞，字原父。考中慶歷年間進士，殿試獲得第一名。編排官王堯臣，是他妻子的哥哥，因為是親戚(王堯臣)自己認為有嫌疑，就把他列為第二名。任蔡州通判，在集賢院當值，又擔任尚書考功一職。(劉敞)奉命出使契丹，他向來熟知山川道路，契丹人為他做導引，從古北口到柳河，路途回旋曲折接近一千里，想要以此夸大說明路途的艱險遙遠。劉敞質(zhì)問擔任翻譯的人說：“從松亭前往柳河，(道路)非常直并且容易行走，用不了幾天就可以抵達中京，為什么故意走這條道路呢？”擔任翻譯的人互相看著，非常吃驚，羞愧地說：“確實這樣。但我們通好以來，驛站設(shè)置就是如此，不敢改變?！表樦萆街杏幸环N奇異的野獸，長得像馬一樣卻捕食虎豹，契丹人不認識這種獸，就詢問劉敞。劉敞說：“這就是所說的‘馬交’啊?！毕蚱醯と嗣枋隽诉@種獸的叫聲和模樣，并且背誦《山海經(jīng)》、《管子》等書(關(guān)于這種獸的記載)，使他們知曉，契丹人更加贊嘆佩服。出使回來，請求做揚州知州。揚州的雷塘，就是漢代的雷陂，原來是老百姓的田地。后來官府用來蓄水(漕運)卻不拿其他的土地補償，田主因沒有田種都失業(yè)了。然而雷塘也已經(jīng)殘破決口不能用來漕運，州府重新把它辟用作田地。劉敞依據(jù)唐朝留下的原先的地契，全部用來還給百姓，發(fā)運使爭要這些土地，劉敞最終還是把這些土地給了百姓。天長縣審問王甲殺人一案，案件已經(jīng)審結(jié)，劉敞見到王甲并體察到了他的冤情，王甲害怕官吏，不敢自白冤情。劉敞把這一案件交給戶曹杜誘(重新審理)，杜誘不但不能為王甲平反，反而羅織罪證使案件更不可破。將判決關(guān)押，劉敞說：“王甲是冤枉的?！庇H自查究訊問這一案件。王甲知道劉敞能為自己伸冤，才敢告知真相，原來殺人的，是姓陳的富人。這件事被相互傳告，人們認為劉敞明智如神。劉敞因為對事情的看法跟眾人相悖，請求出任永興軍知軍，被授予翰林侍讀學士。大姓范偉非法謀取利益，冒占同姓戶籍五十年(來逃避徭役)，掌握官府的弊端，屢次犯法。劉敞追究查處他犯罪之事，范偉也承認自己的罪過。沒有等到(范偉)接受處罰，劉敞被召回京，任職三班院，范偉立即推翻前面的罪狀，到了四五次(也不能定罪)，最后由御史臺審定，做出判決。劉敞侍奉英宗擔任講讀，常常依據(jù)經(jīng)書談?wù)撌虑?，借此來諷諫。當時兩宮正有小人說離間的話，進諫的人有揭發(fā)的卻過于直率。劉敞在皇帝面前講讀《史記》，講到堯把天下交給舜時，劉敞拱手進言說：“舜，(出身)極其低微，堯把帝位禪讓給了他，天地享有他，百姓愛戴他，不是有別的辦法，只是舜有孝親友愛的品德，光耀于天地百姓罷了?！被实酃Ь吹卣酒鹕碜颖砬閲烂C起來，知道劉敞是用道理來諷喻。皇太后聽說了這件事，也非常高興。(劉敞)積久勞苦頭昏眼花，多次請求休假。病情稍微好些，又請求外任，皇帝便讓他擔任汝州知州，不久改任集賢院學士，去南京御史臺任職。熙寧元年，去世，享年五十歲。．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。(分)送李端盧綸故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時。少孤為客早，多難識君遲。掩淚空相向，風塵何處期。()本詩的“詩眼”是哪一個字？所寫意象與詩眼有什么關(guān)系？請簡要分析。(分)答：()試分析本詩與高適《別董大》(千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君)所表達情感的異同。(分)答：答案()“悲”字。詩中衰草、寒云、暮雪等意象渲染了蕭瑟、凄冷的氛圍，烘托(映襯、突出)了送別友人的感傷之情。()同：都寫了離別之際表現(xiàn)出的對友情的珍惜。異：《別董大》寫了對友人的寬慰和勉勵；本詩表達了自己對朋友的感激與難分難舍之情。．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選題)(分)()劍閣崢嶸而崔嵬，，。(李白《蜀道難》)()唯江上之清風，與山間之明月，，。(蘇軾《赤壁賦》)()不以物喜，不以己悲。，。(范仲淹《岳陽樓記》)()，。小園香徑獨徘徊。(晏殊《浣溪沙》)答案()一夫當關(guān)萬夫莫開()耳得之而為聲目遇之而成色()居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君()無可奈何花落去似曾相識燕歸來三、本大題小題，共分。閱讀下面的文字，完成～題。中國文化的當代處境王岳川處在千紀年轉(zhuǎn)換的歷史節(jié)點上，我們有可能檢視一個世紀學術(shù)文化中的種種問題，并進而從新的層面上追問：中國文化精神向何處去？二十世紀中國與傳統(tǒng)中國相比，一個根本性的不同就在于：中國傳統(tǒng)文化在百年間受到西方文化體系的全面沖擊?？傮w上說，西方文化在幾千年的發(fā)展過程中經(jīng)歷了起碼三次重大文化轉(zhuǎn)型，即從古希臘的兩希(古希臘與希伯萊)精神，到文藝復興以后的理性精神，再到二十世紀的反理性的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義精神。而中國卻延續(xù)了二千余年漢語文化形態(tài)的相對穩(wěn)定的時代精神，這一文化精神在二十世紀初為西方現(xiàn)代文化所中斷。這就使得中國文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間面臨總體危機。這一總體危機不僅意味著終極關(guān)懷的失落，同時也是一種價值符號的錯位：儒家、道家、佛家三套符號系統(tǒng)，因在時間上與當代人失卻了時代的同步性，不能準確地反映當代中國人的生存狀態(tài)和信仰要求；而西方基督神學的符號系統(tǒng)，在空間上與中國人的文化心理存在著某種隔膜，因而難以成為中國人的信仰核心。因此，當代中國文化只能從傳統(tǒng)文化和西方文化的全新整合及當代轉(zhuǎn)型中，創(chuàng)造新的價值體系，重建新的語言符號系統(tǒng)，才有可能使其所面臨的文化危機得以消除。百余年來，中國一直在文化的各個層面，即器物層、制度層、觀念層、價值層受世界上占主導地位的西方文化體系的影響。中國的現(xiàn)代化進程事實上是向西方學習的進程。然而問題在于“西方”這一概念本身的復雜性不易把握。一方面，“西方”是一個歷史文化概念，指從古希臘、希伯萊、古羅馬、文藝復興一直到現(xiàn)代和后現(xiàn)代的歐美文化；另一方面，“西方”又是一個非常復雜的政治地理概念，指不同于東方地域的歐美地區(qū)即發(fā)達的“第一世界”國家。這種概念含義的復雜性導致中國話語圖景中的“西方”成為一個自由闡釋的對象，并使學“西方”的中國知識界面對成堆的問題：百年中國學西方是學古希臘文明中的民主、科學精神呢，還是希伯萊文明的基督神學精神？是古羅馬的法律精神呢，還是啟蒙主義以來的理性精神？是反理性的現(xiàn)代主義呢，還是反現(xiàn)代反形而上學的后現(xiàn)代主義？這些歷時態(tài)的“西方”文化精神在百年間尤其是近十幾年共時態(tài)地“涌入”中國，以中國知識分子為代表的漢語思想界究竟該接受誰？可以說，現(xiàn)代人在現(xiàn)代或后現(xiàn)代社會所遭遇到的主要不是器物層和制度層的問題，而是觀念價值層面上的迷失與失落。選擇對象的復雜性和選擇主體的多層性，使中國知識分子心境極為彷徨苦澀。如今又迭加上經(jīng)濟熱潮和市民文化對精英文化的沖擊，從而導致了中國文化轉(zhuǎn)型時期的世紀末困境。這種世紀末困境的文化表征是，中國文化面臨從“五四”的“古今”之爭到今天的“東西”之爭、“南北”之爭、“靈肉”之爭，從而構(gòu)成當代文化沖突的多元景觀和雜色紛呈色調(diào)?！肮沤瘛敝疇幨莾r值沖突問題，核心是反傳統(tǒng)價值；“東西”之爭是文明沖突問題，核心是否定東方；“南北”之爭是后殖民問題，核心是發(fā)達地區(qū)對不發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟文化滲透；“靈肉”之爭是個人與群體、升華與沉淪問趣，核心是沉重的肉身對沉重的精神的顛覆。這四種文化論爭使今日知識精英與大眾對話倍感失語和受阻，同時面對西方強大的后殖民主義話語，中西對話也十分艱難。面對中國文化的當代處境并尋求解決之策，已成為跨世紀中國學術(shù)文化研究的新視界。這包括兩個問題，一是如何在世界全球化中保持民族精神，清醒地分析和選擇西方文化中的精華部分，為中國現(xiàn)代化展示其前景；二是中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型性創(chuàng)造與批判性重建問題，只有通過轉(zhuǎn)型性創(chuàng)造，才能在批判的反思中發(fā)現(xiàn)新世紀中國文化的曙光。(選自《〈二十世紀中國學術(shù)文化隨筆大系〉總序》，有刪改)．根據(jù)文意，下列說法不正確的兩項是(分)()．西方文化是在不斷變化、不斷轉(zhuǎn)型中發(fā)展的；中國傳統(tǒng)文化則沿襲了二千多年漢語文化形態(tài)，相對穩(wěn)定地發(fā)展。．中國傳統(tǒng)文化在近百年間遭受西方文化的兩希精神、理性精神、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義精神的全面沖擊，面臨總體危機。．西方基督神學的符號系統(tǒng)在時間上與當代中國人不同步，無法滿足中國人的心理需求，因此中國文化必須重建新的語言符號系統(tǒng)。．中國文化出現(xiàn)了選擇對象的復雜性和選擇主體的多層性，主要是因為百多年來中國文化的各個層面都受到西方文化體系的影響。．古今、東西、南北、靈肉這四種文化的論爭，形成了中國當代文化沖突的多元性，也帶來了當今中、西文化交流的困難。答案解析．“在時間上與當代人不同步”指的是“儒家、道家、佛家”；西方基督神學是在“空間上”與中國人的文化心理存在隔閡。.在原文中，并不存在這種因果關(guān)系。．下列屬于導致中國知識界在學習西方時出現(xiàn)困惑的主要原因的一項是(分)()．西方文化體系對中國文化各層面的影響和沖擊．“西方”這一概念含義的復雜性以及不確定性．不同歷史時期的西方文化精神不斷地涌入中國．中國文化遭受沖擊而陷入轉(zhuǎn)型期的世紀末困境答案解析．主要原因僅為觀念、價值層面，不包括器物、制度層面。.應為“歷時態(tài)”的西方文化精神“共時態(tài)”地涌入。.“陷入世紀末困境”是結(jié)果，不是原因。．作者在文中為什么要提出“中國文化精神向何處去”？(分)答：答案因為在百年間，西方文化體系的全面沖擊，導致中國傳統(tǒng)文化的終極關(guān)懷失落和價值符號錯位；在中國文化轉(zhuǎn)型過程中，遭遇古今、東西、南北、靈肉之爭的困惑。．本文認為，中國文化精神應向何處去？(分)答：答案中國文化精神的發(fā)展應該：①在世界全球化中保持民族精神，吸收西方文化的精華；②在傳統(tǒng)文化和西方文化的整合與轉(zhuǎn)型中，創(chuàng)造新的價值話語體系。四、本大題小題，共分。閱讀下面的文字，完成～題。走進鳳凰城格非湘西的鳳凰城是一座別具風情的古城，傳說有一對鳳凰從這里拍翅而起，小城便有了這么一個美麗的名字。走進鳳凰城，感覺小城的確有著鳳凰一樣美麗迷人的風采。山水相依，鐘靈毓秀，是小城生動的容顏。微雨過后的小城，空氣格外清新，遠處的山巒上縈繞著一層薄霧，青翠欲滴的山林在薄霧中時隱時現(xiàn)。田野是綠的，山巒是綠的，沱江的水也是綠的。沱江是繞過小城邊廊的一條河，河水清瑩澄澈，河底的水草清晰可見。河上漁舟蕩漾，欸乃聲聲，幾只慵懶的魚鷹隨漁翁的號子扎進水中，蕩起圈圈漣漪，恰似你擴展的思緒。河畔，有阿妹在淘米、洗菜、搗衣、照身影，陣陣杵聲與姑娘的歡聲笑語相應和。那些由木柱做架，以縱縱橫橫的杉木板做壁，支撐起湘西富有民族特色的吊腳樓，壁連著壁，檐接著檐，懸掛在高高的河壁上。連同木樓后面的青山倒映在沱江清澈的波光里，那和諧、淡雅的意境，只有從唐詩宋詞或水墨畫中才尋得見。在鳳凰城中，到處能讀到歷史的滄桑。沱江中有座石墩搭成的小木橋，古時為一步一墩的“踏巖”，是人們從北門進城的必經(jīng)之路。北門又稱“壁輝門”，城門上的城樓依然完好，雄偉壯觀。古城樓兩端沿江岸筑有城墻，高近兩丈，為紫紅色砂石壘成，建成于康熙年間，現(xiàn)在依然保存完好的一段約有多米。古城所有的小巷都是由青石板鋪就，這一塊塊從山里背來的青石板，縱橫交錯成小城的血脈，每一條小巷的青石板都被人們的腳板打磨得油光發(fā)亮，無疑是小城歲月的見證。走進臨江老街，滿眼是陳年的磚墻和古樸的木板門檻。說是街卻沒多少店鋪，更沒有招惹人眼的廣告招牌，臨街的多數(shù)房屋敞開著門扉和窗子，很坦然地任你觀覽。幾束斜陽投身的光影里，偶爾有挑著山貨挎著背簍的人匆匆掠過，門邊窗前，不時就有老嫗、孩童好奇的目光，看風景的我分明成為他們陌生的風景，在小街幽深而神秘的氛圍中，喚起人們對一個久遠年代純樸民風的回憶，恍然依稀，我仿佛回到沈從文先生筆下的歲月。我似乎聽到一陣熟悉的腳步聲，朦朧中看見“邊城”里的爺爺、翠翠、大佬……向這邊走來，看見沈從文先生朝他的故居走去。沈從文先生的故居位于城南中營街，是那種典型的南方四合院，看上去很古老。院中有用石板鋪成的小天井，天井四周為瓦木結(jié)構(gòu)的古屋，有正屋、前屋各三間，廂房四間。屋子不大，卻幽雅怡神，沈從文先生在這里度過了他的少年，正是這種古樸雅致的環(huán)境陶冶了他的性情，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，在沈從文先生的書房，臨窗是一張大書桌，沈從文先生的《邊城》就是在這張桌子上寫成的。鳳凰城有著古老的歷史淵源，這里有古寺、古塔、古閣、古城墻和古吊腳樓，有奇山、奇石、奇水、奇泉和奇洞。一方山水養(yǎng)育一方人，小城也是奇人輩出的地方，有鴉片戰(zhàn)爭中抗英的民族英雄鄭國鴻，有文壇泰斗沈從文，有著名畫家黃永玉……那份人杰地靈的榮耀成了小城神圣的文化風景。古城鳳凰，裝點你美麗風景的，不僅是這里的青山綠水，不僅是那獨特的風情，更是那方土地上的堅韌、勤勞和純樸的人們。(有刪改)．文中第四段中“血脈”的意思是什么？“打磨”的意思是什么？作者這樣用詞有何妙處？(分)答：答案“血脈”指道路，形象地描繪出了道路縱橫交錯的狀態(tài)，指明了青石板鋪成的道路對于鳳凰古城而言至關(guān)重要?！按蚰ァ敝溉諒鸵蝗盏牟忍ぃ瑢懗隽诵〕菤q月的悠長；將無意識的踩踏說成有意識的打磨，強調(diào)了人對環(huán)境的作用。解析本題考查理解詞語的豐富含義的能力。解答此題，解讀“縱橫交錯成小城的血脈，每一條小巷的青石板都被人們的腳板打磨得油光發(fā)亮，無疑是小城歲月的見證”這個語境，則不難得出上述答案。．簡要概括文中畫線句子的含意及作用。(分)答：答案沈從文的《邊城》正是鳳凰古城生活的反映，沈從文對故鄉(xiāng)的眷戀正是他創(chuàng)作的動機。畫線句子承上啟下，引出下文寫沈從文故居以及《邊城》的創(chuàng)作背景并做了鋪墊。解析本題考查分析文章內(nèi)容，理清文章思路的能力。文本語言含蓄，解答此題，應該抓住“走來”“走去”的言外之意。解答結(jié)構(gòu)題，應該抓住句子與前后文的關(guān)系，并結(jié)合內(nèi)容分析，不難得出答案。．結(jié)合文本，你認為環(huán)境與人有怎樣的關(guān)系？(分)答：答案環(huán)境塑造人，沈從文先生在他的故居度過了他的少年，這種古樸雅致的環(huán)境陶冶了他的性情，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，使他寫成了著名的《邊城》，這奠定了他在文壇上的地位；人也可以改造或改變環(huán)境，鴉片戰(zhàn)爭中抗英的民族英雄鄭國鴻、文壇泰斗沈從文、著名畫家黃永玉……那份人杰地靈的榮耀成了小城神圣的文化風景，如果沒有那些偉人、名人，古城鳳凰也許湮沒無聞。環(huán)境與人的關(guān)系是相互的，在環(huán)境塑造人的同時，人也在改造著環(huán)境。(言之成理即可)解析本題考查探究能力。解答此類題，要根據(jù)文本得出觀點。在答題模式上，可以采取總—分—總的結(jié)構(gòu)，即先得出觀點，然后引據(jù)，最后得出結(jié)論的模式。解答上述題目，研讀倒數(shù)第二、三段就不難得出上述答案。五、本大題小題，每小題分，共分。．下面的圖表是對目前社會上食品浪費現(xiàn)象的調(diào)查結(jié)果。請仔細閱讀，并用簡明、連貫的語言完成后面的題目。(分)()由圖表得出結(jié)論：(字以內(nèi))()針對結(jié)論提出建議：(字以內(nèi))答案()絕大部分人認為目前社會上食品浪費現(xiàn)象非常嚴重，而且不同意個人買單的食品浪費與別人無關(guān)的觀點。()節(jié)約，從每個人做起。解析解答此題，首先要讀懂圖表。圖表是目前社會上食品浪費現(xiàn)象的調(diào)查結(jié)果。其次要分清主次，抓住主要信息，如圖中的人認為浪費現(xiàn)象非常嚴重，的人不同意個人買單的食品浪費與別人無關(guān)的觀點。這是圖表的主要信息，組織答案時務(wù)必突出。第()問要針對結(jié)論，依據(jù)社會現(xiàn)實，提出建議，注意字數(shù)限制。．學校舉辦迎新聯(lián)歡晚會，高一·二班的同學表演的小合唱《音樂之聲》剛剛結(jié)束，下一個節(jié)目是高一·六班李麗同學的獨舞《月光下的鳳尾竹》。請為晚會主持人寫一段臺詞，將這兩個節(jié)目串聯(lián)起來，要求銜接自然，語意連貫，不少于字(含標點符號)。答：答案謝謝同學們讓小合唱變成了大合唱，可見我們高一·二班同學的歌聲多么的有感染力。那么，耳朵享受過了，眼睛也要有福了。下面請欣賞高一·六班李麗同學的舞蹈《月光下的鳳尾竹》，掌聲有請。解析本題考查考生語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。題目中的要求很明顯，要求寫節(jié)目串聯(lián)詞，這就要求考生既對上一個節(jié)目作總結(jié)，又對下一個節(jié)目作介紹。作答時要注意融入串聯(lián)詞的一些特征——自然、生動、活潑。六、本大題小題，分。．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。現(xiàn)代鐵路兩條鐵軌之間的標準距離是1.435米，為什么采用這個標準呢？原來，