《短文兩篇-愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)課件

能熟練誦讀并全文背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，疏通文意，把握重點(diǎn)詞句，概括文章大意。學(xué)習(xí)本文托物言志、借物喻人的寫(xiě)作手法。學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，體會(huì)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。教學(xué)目標(biāo)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入你知道“蓮”有哪些別稱嗎？你學(xué)過(guò)哪些描寫(xiě)蓮花的詩(shī)句？荷花菡萏芙蓉芙蕖水芝蓮花接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。題·解愛(ài)蓮說(shuō)“說(shuō)”是古代一種議論性文體，它往往借描繪事物以闡明道理、抒情言志。喜愛(ài)蓮花論說(shuō)喜歡蓮花的道理作者名片周敦頤（1017—1073），字茂叔，謚號(hào)元公，道州營(yíng)道（今湖南道縣）人，北宋文學(xué)家、哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。他是宋明理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，“北宋五子”之一，著有《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》（后人整編為《周元公集》）。創(chuàng)作背景

周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，不與世俗同流合污，平生酷愛(ài)蓮花。

宋熙寧四年，周敦頤任南康知軍。上任后，他在軍衙東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。當(dāng)時(shí)，周敦頤已值暮年，又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，愛(ài)蓮花之潔白，感世俗之混沌、官場(chǎng)之黑暗，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》。《愛(ài)蓮說(shuō)》雖短，卻字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。課文誦讀

愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木/之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/李唐來(lái)，世人/甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后/鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者/何人？牡丹/之愛(ài)，宜乎/眾矣。fányūzhuóxièxiǎnmànyī

水陸草木之花，可愛(ài)者甚

蕃。多喜愛(ài)水上、陸地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的有很多。非常疏通文意晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。只，唯獨(dú)晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自唐朝以來(lái)，世人非常喜愛(ài)牡丹。疏通文意予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯

清漣而不妖，我助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。表轉(zhuǎn)折，但、卻。沾染（污穢）洗清水。漣：水波。艷麗我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖媚。疏通文意中通

外直，不

蔓

不

枝，香遠(yuǎn)益

清，亭亭

凈

植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。指(蓮的柄）內(nèi)部貫通。指（蓮的柄）外部筆直。橫生藤蔓更加聳立的樣子豎立靠近賞玩。褻：親近而不莊重。旁生枝莖（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清香，筆直地潔凈地立在水中，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，不可靠近玩弄它。疏通文意

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。以為，認(rèn)為隱居避世。這里是說(shuō)菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷。指品德高尚的人我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。疏通文意噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。嘆詞，表示感慨。少應(yīng)當(dāng)唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有幾人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。疏通文意1.文章寫(xiě)了幾種花？它們分別代表什么形象？提示：誰(shuí)愛(ài)它們？它們象征著什么樣的人？分別代表哪些品德？晉陶淵明獨(dú)愛(ài)花之富貴者也世人甚愛(ài)花之隱逸者也予獨(dú)愛(ài)花之君子者也志向高潔，隱居追世貪慕榮華，追名逐利不慕名利，潔身自好菊牡丹蓮誰(shuí)愛(ài)？象征花之品德整體感知

出淤泥而不染

濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩

（生長(zhǎng)環(huán)境）（外觀形態(tài)）（獨(dú)特香味）（風(fēng)度氣質(zhì)）2.在原文中找出描寫(xiě)蓮的美好形象的語(yǔ)句，說(shuō)一說(shuō)這些句子分別描寫(xiě)了蓮的哪些特征？潔凈、莊重正直、簡(jiǎn)約清香卓立、雅致整體感知1.為什么說(shuō)蓮是“花之君子者”？作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)？試將蓮和君子的共通之處連線。蓮君子出淤泥而不染不與世俗同流合污濯清漣而不妖不攀附權(quán)貴中通外直獨(dú)立高潔不蔓不枝美名遠(yuǎn)揚(yáng)香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩純真自然，不顯媚態(tài)內(nèi)心通達(dá)行為正直自尊自愛(ài)令人尊敬問(wèn)題探究以花喻人2.作者明明獨(dú)愛(ài)蓮花，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹呢?問(wèn)題探究襯托菊花秋天開(kāi)放，不在春天與百花爭(zhēng)艷，是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴，歷來(lái)是富貴的象征。人們對(duì)它的喜愛(ài)充分反映了貪慕富貴、追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。正襯反襯運(yùn)用對(duì)比，襯托蓮花的品德，突出君子不慕富貴、潔身自好的生活態(tài)度。3.蓮本身還有蓮葉、蓮蓬、蓮藕可寫(xiě)，作者為何獨(dú)獨(dú)寫(xiě)蓮花?問(wèn)題探究因?yàn)樽髡哒嬲雽?xiě)的是蓮花的品質(zhì)，表面寫(xiě)蓮花品質(zhì)，實(shí)則贊君子之風(fēng)。寫(xiě)的是和蓮花一樣不慕名利、潔身自好的自己。這種通過(guò)對(duì)物的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿的寫(xiě)作手法叫作——托物言志揣摩下列句子中體現(xiàn)出的作者的感情。體會(huì)語(yǔ)言“蓮之愛(ài)，同予者何人？”“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！蓖嘎冻鰧?duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與自己志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。對(duì)當(dāng)時(shí)一些士大夫追求名利、求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。

《愛(ài)蓮說(shuō)》分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。

文章借贊美蓮的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利、超炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)。課堂小結(jié)《愛(ài)蓮說(shuō)》中有這樣一句話：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，千古流傳。請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？拓展提升真正的君子，能在污濁的世間獨(dú)立不移，不與世俗同流合污，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。如今，“出淤泥而不染”仍然是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)和追求的人生境界。我們要堅(jiān)守原則，堅(jiān)持做人的底線，潔身自好，不隨波逐流，使生命如蓮花般綻放。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。你喜愛(ài)哪一種?模仿例句，用托物言志的手法造句。例句：我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗鑫勰喽蝗?，恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：我?ài)

，因?yàn)樗黖_______________。