2024深圳高三一模作文：“一路向前一路蜿蜒”點評及導(dǎo)寫

2024深圳高三一模作文：“一路向前，一路蜿蜒”點評及導(dǎo)寫

模考試題（深圳一模）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

一條河流曲折向前，不只是為了抵達(dá)大海，也是為了流經(jīng)更多的土地。

這句意蘊豐富的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析

這是一篇引語類材料作文。命題風(fēng)格延續(xù)了2023年高考的“簡約風(fēng)”，

考查考生“一元發(fā)散”的能力。不少考生說這次深一模作文很抽象，不好讀

懂。的確，材料給的文字信息太少。不過，這道題無論是從個人成長角度，

還是國家發(fā)展、文化傳承角度，都可以解釋得通，從某種程度來說考生們都

有話可說。

往小處說，“一條河流”可以是人生經(jīng)歷的某種比況。河流曲折向前，

正象征著個人成長歷程：雖然過程有坎坷，但整體是向前的?！按蠛！笔呛?/p>

流的匯入口，也是人生的目的地、終點站。人生固然要抵達(dá)終點，可沿途有

很多風(fēng)景也值得我們流連駐足。從某種程度來說，有時不是人生的終點塑造

了我們，而是沿途遇到的人，看到的風(fēng)景，面對的困難與挑戰(zhàn)塑造了我們。

從這來看，我們可以窺見這篇作文“立德樹人”的命題導(dǎo)向。

此外，“流經(jīng)更多的土地”也意味著我們需要不斷地拓展自己的視野和

格局。在人生的旅程中，我們應(yīng)該像河流一樣勇敢地走出自己的舒適區(qū)去接

觸不同的人、事、物，去體驗不同的文化和價值觀。這樣我們才能擁有更加

寬廣的胸懷和更加深邃的思想，成為更好的自己?？忌谛形臅r，可以談?wù)?/p>

“為了流經(jīng)更多的土地”應(yīng)該怎么做。

往大處說，“一條河流”也可以是一個民族、一個國家甚至全人類歷史

與文化的象征。就像長江、黃河孕育了燦爛的中華文明，尼羅河滋養(yǎng)了古埃

及文明...

河流曲折前行，象征著一個民族在發(fā)展中遭遇的種種困難和挑戰(zhàn)。無論

是外敵的入侵，還是自然災(zāi)害的洗禮，這些曲折都是文明長河中不可避免的

部分。但正是這些曲折，塑造了一個民族堅韌不拔的性格，也錘煉了一個國

家逆境中崛起的能力，也成為了一個民族、一個國家的史詩。

而“流經(jīng)更多的土地”，對于一個民族或國家而言，則意味著文化的交

流與融合。在全球化日益顯著的今天，沒有任何一個民族或國家能夠孤立存

在。我們需要像河流一樣，敞開心扉，接納不同的文化元素，與其他民族、

國家進行深度的交流與合作。這樣，我們的文化才能更加豐富多彩，我們的

國家才能在世界民族之林中屹立不倒。

考生在行文過程中，可以結(jié)合我們國家高質(zhì)量共建“一帶一路”的方針

政策，以及堅持文明交流互鑒的理念，這些都是非常不錯的素材選擇。

材料解讀

材料一個復(fù)句，兩重關(guān)系，第一重目的關(guān)系，第二重并列（遞進）關(guān)系。

意蘊：內(nèi)在的意義，意指蘊含。指文學(xué)文本中潛藏的深層思想、情感、

態(tài)度等內(nèi)容，它是作者通過作品形象中的象征、隱喻、修辭手法等方式表達(dá)

出來的，具有含蓄性和多義性（豐富）。

材料借助“一條河流”“大?！薄巴恋亍狈謩e喻指自我個體（主體，可

以是單個個體，也可以是集體、國家、社會等）、目標(biāo)、外界客體。

曲折向前，抵達(dá)大海，流經(jīng)更多土地，意蘊指向思想、意識和情感方面：

“曲折向前”指個體思想上認(rèn)識到實現(xiàn)目標(biāo)的過程是曲折的，但又始終

向前的（始終向前的但也是曲折的）；“抵達(dá)大海”指個體意識到抵達(dá)目標(biāo)

是自我前行的方向和力量源泉，必須目標(biāo)寬廣且堅定，才能讓個體在曲折中

始終向前；此外，河流抵海不是徑直到達(dá)而是曲折前行也，也包含了河流在

實現(xiàn)目標(biāo)外的其他考量；“流經(jīng)更多土地”指追求目標(biāo)的過程，也是追夢過

程中歷經(jīng)曲折的附屬價值體現(xiàn)一一既豐富了自己的閱歷，也滋養(yǎng)了外界，還

可為己積聚更多的力量。

“不只是……也是……”是表并列（遞進）的關(guān)聯(lián)詞，強調(diào)了兩者并重；

同時“不只是”也隱喻當(dāng)下實際：人們在追夢過程中較常忽略對過程的感知；

對達(dá)成自己考量過多，對兼濟他人考量較少；以快速達(dá)成為要，少深厚積蓄

力量等?；诖朔N隱喻，寫作中也可在肯定前者的基礎(chǔ)上突出強調(diào)后者。

“是為了……，是為了……”是目的關(guān)系，凸顯了河流的主動意識，曲

折前行既是客觀實際特征，也包含了河流主體的目的意識，喻指在實現(xiàn)抵海

目標(biāo)前，要綜合考量多方力量與價值。

綜上，材料通過河流的形象，傳達(dá)了豐富的意蘊：①在追求目標(biāo)的過程

中，我們要充分發(fā)揮目標(biāo)的指向激勵價值，促使自我始終向前；②我們應(yīng)該

關(guān)注過程，珍惜經(jīng)歷，注重價值多元，勇于面對挑戰(zhàn)，主動擔(dān)當(dāng)，奉獻他人

社會，充實豐沛自我，而不是僅僅關(guān)注結(jié)果；③我們同時還要認(rèn)識到目標(biāo)與

過程既并重，又互為依托，互相促進。

寫作任務(wù)、要求解讀

這句意蘊豐富的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

“你”：是出題者對考生的代稱，是處于赴海（達(dá)成目標(biāo)）過程中的時

代青年，是生逢盛世、共享機遇的新時代中國青年，是處在世界之變、時代

之變、歷史之變的大變局中的時代青年，是擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興使命的國

家青年，是供國家選拔的人才。

“聯(lián)想”：動詞，因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動。聯(lián)想要求

由此及彼，在作文時要完成由河流赴海到青年逐夢的關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)換。

“思考”：是動詞，指進觸動領(lǐng)悟后觀照自我進行比較深刻、周到的思

維活動，在作文時要完成兩步：一是對寫作對象進行精準(zhǔn)定性（理清核心概

念內(nèi)涵+辨析概念之間關(guān)系），一是反觀青年自我思考當(dāng)如何做（這一步是

寫作重點）。

這句話要求，考生在闡釋思考時，要能夠體現(xiàn)出自己的認(rèn)識和反觀自我

成長的思考。

文章要有“我”“我們青年”的融入，要有時代、身份意識的明確體現(xiàn)；

不能寫成通篇以局外人的視角評析他人。

注意：不可將“流經(jīng)更多的土地”理解為遭遇磨礪挫折。材料中曲折向

前是為了“流經(jīng)更多的土地”，兩者是目的關(guān)系，不可理解為“曲折向前”

是為了遭遇磨礪挫折。逐夢道路的曲折向前是其屬性特征，不是為了遭遇磨

礪挫折。

寫作角度，可以是追夢的過程與目標(biāo)達(dá)成二元思辨；也可以是，認(rèn)識追

夢道路曲折向前與追夢過程、目標(biāo)達(dá)成三元關(guān)系。

【審題指導(dǎo)】

材料中的句子“一條河流曲折向前，不只是為了抵達(dá)大海，也是為了流

經(jīng)更多的土地〃富有象征性和哲理性。這句話通過河流的形象，隱喻了人生

或事物發(fā)展的復(fù)雜性和多元性。

首先，從“一條河流曲折向前〃可以看出，河流的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順

的而是充滿了曲折和挑戰(zhàn)。這可以類比到人生或任何事物的發(fā)展過程中，都

會遇到各種困難和阻礙，需要不斷地適應(yīng)和調(diào)整，才能繼續(xù)前進。

其次，“不只是為了抵達(dá)大?！北砻鳎恿鞯哪繕?biāo)并不僅僅是終點，即

大海。如果僅僅把大海作為目標(biāo)，那么河流可能會選擇最直接、最省力的路

徑前行。但實際上，河流選擇了曲折的路徑，這說明在它的行進過程中，還

有其他重要的因素和考慮。

最后，“也是為了流經(jīng)更多的土地”揭示了河流選擇曲折路徑的另一個

原因：它希望能夠流經(jīng)更多的地方，滋養(yǎng)更多的生命。這體現(xiàn)了河流的包容

性和奉獻精神，也暗示了在追求目標(biāo)的過程中，我們應(yīng)該關(guān)注過程，珍惜經(jīng)

歷，而不是僅僅盯著結(jié)果。同時，流經(jīng)更多的土地也意味著接觸和吸收更多

的多元性和豐富性，這有助于河流（或人生）的成長和提升。

綜上所述，這句材料通過河流的形象，傳達(dá)了一個深刻的哲理：在追求

目標(biāo)的過程中，我們應(yīng)該關(guān)注過程，珍惜經(jīng)歷，包容多元，勇于面對挑戰(zhàn)，

而不是僅僅關(guān)注結(jié)果，同時，通過不斷地適應(yīng)和調(diào)整，我們可以克服困難，

實現(xiàn)自身的成長和提升。

【立意指導(dǎo)】

根據(jù)所給材料“一條河流曲折向前，不只是為了抵達(dá)大海，也是為了流

經(jīng)更多的土地”，我們可以從多個角度進行立意。以下是一些建議的立意方

向:

過程與結(jié)果并重：強調(diào)在追求目標(biāo)（大海）的過程中，流經(jīng)更多的土地

（經(jīng)歷、成長）同樣重要。批評只重結(jié)果、忽視過程的功利心態(tài)，提倡享受

過程、珍視經(jīng)歷的人生態(tài)度。

包容多元的價值：河流流經(jīng)不同的土地，象征著接納和包容不同的文化

和觀念。倡導(dǎo)在人生或社會發(fā)展中，應(yīng)尊重和包容多樣性，以此促進更全面

的成長和進步。

面對挑戰(zhàn)與曲折：河流的曲折前行象征著人生中的挑戰(zhàn)和困難。鼓勵面

對挑戰(zhàn)時保持堅韌不拔的精神，將曲折視為成長的機會。

目標(biāo)與價值的拓展：

提出除了傳統(tǒng)的目標(biāo)（如成功、成就）外，還應(yīng)追求更廣泛的人生價值，

如個人成長、社會貢獻等。強調(diào)在追求目標(biāo)的過程中，不應(yīng)忽視對周圍環(huán)境

和他人的影響。

自然與人生的類比：

通過河流的自然現(xiàn)象類比人生哲理，探討如何像河流一樣智慧地生活。

強調(diào)順應(yīng)自然、隨遇而安的人生態(tài)度，同時不失進取心和探索精神。

成長的必經(jīng)之路：

河流的流經(jīng)是成長的必經(jīng)之路，每一次的流經(jīng)都使河流更加豐盈。強調(diào)

人生中的每一次經(jīng)歷，無論好壞，都是成長的墊腳石。

在構(gòu)思文章時，可以選擇其中一個或多個立意方向進行深入闡述。確保

所選立意與材料內(nèi)容緊密相關(guān)，并在文章中清晰地展現(xiàn)出你的觀點和態(tài)度。

同時，注意使用恰當(dāng)?shù)恼撟C和例子來支持你的立意，使文章更具說服力和深

度。

參考立意（可作標(biāo)題）：

既要注重目標(biāo)結(jié)果，也要注重過程體驗

既要有目標(biāo)意識，又要有普惠情懷

奔赴大海，潤澤四方

人生如河，在曲折中追尋更廣闊的天地

河流的哲學(xué)一一人生不止于抵達(dá)，更在于經(jīng)歷

復(fù)興之路如江河：曲折前行，潤澤四方

終點固閃耀，征途更可貴

成就自我，兼顧社會

道路曲折，價值多元

理想存在的美好與奮斗之途的多樣性

【優(yōu)秀標(biāo)題】

曲折前行，流經(jīng)多元的人生之旅

不止為海，更為流經(jīng)一一人生的過程之美

河流的智慧：在曲折中尋求多元與成長

流經(jīng)萬千，成就大河一一人生的包容與超越

每一次流經(jīng)，都是生命的豐盈與成長

河潤土地，終抵于海

道路曲折，價值多元

生死不殊，而人生自異

百川東到海江海下百川

終點固閃耀，征途更可貴

赴海與潤土齊飛，個人與社會同色

廣袤沃土蜿蜒行，且行且惜終入海

【段落素材】

千百年來，古絲綢之路猶如川流不息的“大動脈”，跨越不同國度和膚

色人民的聚集地，促進了亞歐大陸各國互聯(lián)互通，推動了東西方文明交流互

鑒，創(chuàng)造了地區(qū)大發(fā)展大繁榮，積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、

互利共贏為核心的絲路精神。千載流澤生生不息，絲路精神薪火相傳。在第

三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上，總書記深刻指出：“和平合

作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，是共建‘一帶一路‘最重

要的力量源泉?！?/p>

——摘自人民日報，原文標(biāo)題《共建“一帶一路”最重要的力量源泉》

【名句素材】

1.命運的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。一一史鐵生

2.冷眼一瞥，生與死，騎者且趕路。一一葉芝）

3.寫作的過程比寫作的結(jié)果更重要。一一李銀河）

4.理論是灰色的，生命之樹長青。一一歌德

5.生活泥沙俱下，我仍勇敢向前。----畢淑敏

6.生活是種律動，須有光有影，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲

折里。一一老舍

7.既然痛苦無法避免，那就直面痛苦，在痛苦中前行、在痛苦中塑造更

好的我們，這就是痛苦的意義和挫折的饋贈。雷軍

8.終點只是一個記號而已，其實并沒有什么意義，關(guān)鍵是這一路你是怎

么跑的。----村上春樹《人生的馬拉松》

9.把過程做好，結(jié)果自然不會差。一一楊倩）

10.人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。一一劉禹錫《西塞山懷古》

11.細(xì)節(jié)決定成敗，過程決定結(jié)果。

13.但行好事，莫問前程。一一《增廣賢文》

14.過程用心，結(jié)果隨緣。

15.人本過客來無處，休說故里在何方。隨遇而安無不可，人間到處有

芳香?！终Z堂

16.我喜歡旅行，但不喜歡到達(dá)目的地。一一愛因斯坦

17.天空雖然沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過。一一泰戈爾

18.你若盛開，蝴蝶自來。

19.人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。一一尼采）

20.生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是

喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，

你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內(nèi)

在力量。----路遙

【事例素材】

1.老人享受釣魚的過程

一位老人靜坐一整天，才釣到一條大魚。臨走時卻將魚兒全部放回了河

里。他的解釋是：“我釣的是一整天的輕松與寧靜?！?/p>

2.屠呦呦重視研究過程

屠呦呦專注勤奮，執(zhí)著堅定，當(dāng)年靠著自己的個人走訪，一字一句整理

出了供研究院參考的640個方子。這種潛心研究與不斷試驗的過程，帶來了

顯著成果。最終，她帶領(lǐng)團隊提取出了青蒿素，拯救了無數(shù)被瘧疾傷害的生

命。

3.張寧成功的原因

羽毛球運動員張寧年紀(jì)輕輕入選國家隊，但狀態(tài)不是很理想，直到29

歲“高齡”時，才步入巔峰，奪得了奧運會單打冠軍。后來她總結(jié)說：“以

前我是為取得好成績而訓(xùn)練比賽，后來到一定年紀(jì)，才能夠享受訓(xùn)練比賽。

當(dāng)我注重過程，就能有滿意結(jié)果?！?/p>

4.史鐵生享受生命過程

作家史鐵生在不斷寫作的過程中，逐漸悟出生命真諦。他說：“生命的

意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而

又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯?！?/p>

5.反例：藥家鑫父親的反思

大學(xué)生藥家鑫因殺人被判死刑后，他的父親曾做過深刻反思，曾對記者

說說：“這是他自作自受，可我承認(rèn)有一部分是我們父母教育的過錯，我們

太重視孩子成人的成果了，忽視了他的成長（過程）?！?/p>

6.“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，蘇子的人生，沒有青云直上

的捷徑，沒有抵達(dá)立德立功立言三不朽的最好歸宿，黃州惠州僧州，身如不

系之舟，但他的人生，無疑宛如一條蜿蜒前行的大江大河，從廟堂之高，到

江湖之遠(yuǎn)，從波光激湖的杭州西子湖畔，流到瘴疣之鄉(xiāng)的蠻荒嶺南，也流進

歷史的長河深處。曲折多舛的人生歷程，使他觀風(fēng)歷俗，博物致知，洞明世

事，練達(dá)人情，也深得江山之助，醞釀發(fā)酵出陸海潘江一樣的勃發(fā)才情。

7.文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進步起

來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不滿

意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致

美好。

8.從放羊娃到全國技術(shù)能手，距離有多遠(yuǎn)？這是90后全國人大代表師

延財走過的追夢路。前不久的全國兩會上，他的故事被許多人知曉：兒時家

境困難，寒暑假要放羊、打零工來補貼家用；接受職業(yè)技術(shù)教育后，他刻苦

學(xué)習(xí)焊接技能；走向工作崗位，一門心思鉆研技術(shù)，終于成為“華龍一號”

的核級焊工?；仡欁约旱某砷L，師延財說，在這個人人都有機會施展才華的

時代，一定要努力實現(xiàn)夢想。腳踏實地、全心努力付出，定會有所收獲。

9.在世界技能大賽為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達(dá)的夢想。備賽期

間，他每天至少訓(xùn)練7個小時；一雙5厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳

上兩個月就磨破底。終于，馬宏達(dá)在2022年世界技能大賽特別賽上獲得抹

灰與隔墻系統(tǒng)項目金牌，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍。對青年人來說，在

校園中學(xué)習(xí)，就要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場上打拼，就要立足本職、埋

頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，方能將高遠(yuǎn)的志向變成可及的未來。

范文展示

廣袤沃土蜿蜒行，且行且惜終入海

水環(huán)山繞孕育無窮美麗，落霞孤鷲書寫無限神奇。自然之美令人震撼，

自然智慧亦令人回味無窮，一彎細(xì)流在曲折中緩緩前行，所經(jīng)之途或富庶繁

華，抑或貧瘠荒涼，見證大地變遷，風(fēng)物百態(tài)，最終奔向大海。一曲小河蜿

蜒出的運動軌跡見證其踏實奔赴的歷程，于今之青年亦有啟示。依我之見，

當(dāng)代青年，亦當(dāng)為一曲小河，腳踏實地，開闊視野，最終奔赴時代的星辰大

海。

“小人物從來都不是大時代的被動接受者，而是每一個小人物的參與，

匯成了大時代的洪流?！弊鳛闀r代浪潮中的一彎細(xì)流，我們的目標(biāo)是抵達(dá)時

代“大?！?，勇立潮頭，收獲無邊精彩，但在奔赴大海前，我們會經(jīng)歷人間

百態(tài)，收獲風(fēng)雨，收獲成長，在廣袤土地上拓寬生命的寬度，實現(xiàn)更踏實的

奔赴。

因此，熙熙攘攘人間，滔滔漫漫山河，我們當(dāng)學(xué)習(xí)注重過程性的體驗，

廣博見識，踵事增華，于廣袤土地中波取養(yǎng)料，讓自身“小河”更加充盈

，厚積薄發(fā)，于入海處濺起最美水花。小河既前行的過程也如青年成長的過

程需要不斷在途中收獲新知，拓寬視界，讓人生更豐盈，從而奠定抵達(dá)理想

的基礎(chǔ)。尋榜樣之光，我們可見習(xí)近平總書記，其卓越的政治才能早已在

梁家河的知青歲月里初現(xiàn)，在燕趙大地的民生系麻，田間地頭經(jīng)緯，在福建

的風(fēng)塵跋涉中激蕩升華；而今之青年胡風(fēng)益，從小便熱愛探索科學(xué)奧秘，后

實地考察各地農(nóng)田，在不斷的實踐中深化認(rèn)知，最終培育出新型稻種名滿世

界……正是日拱一卒，砥礪深耕的腳踏實地，才使得他們得以奔赴自己的星

辰大地，并從中拓寬生命視界，于過程中收獲成長。

沿路的風(fēng)雨教會我們成長，沿路的風(fēng)景給予我們欣賞的能力，在一路的

風(fēng)塵跋涉和繁花中，我們需謹(jǐn)記前方目標(biāo)，保持定力，勇往直前。一如湖南

女孩鐘芳蓉，從小便將考古學(xué)作為華生追求，從此“衣帶漸寬終不悔”，愿

待一生獻宏謀，將自身興趣涵養(yǎng)成高遠(yuǎn)的追求，終達(dá)生命的大誨，收獲無限

寬廣。因此，有了清晰的目標(biāo)，我們方能錨定航向，抵達(dá)理想的高地，流入

時代浪潮。

“流經(jīng)更多土地”強調(diào)過程性的體驗，而“抵達(dá)大?！笔墙Y(jié)果性的標(biāo)識。

前者讓我們豐盈自身，拓寬生命的寬度，延伸生命廣度，是“抵達(dá)大?！钡?/p>

前提，于青年成長有更為實質(zhì)性的意義；而“抵達(dá)大?！辈⒎俏ㄒ蛔非?，但

應(yīng)成為青年奮斗的方向和前行動力，把握過程與目標(biāo)的辯證統(tǒng)一，是青年成

長的不二法門。

“飛火流光迎盛世，乘風(fēng)起舞展英姿?！痹肝覀兘阅芊e度步以達(dá)遙程，

于時代浪潮舞出最美浪花！

（987字）

一路向前奔大海，曲折蜿蜒潤世間

①河流曲折向前，正如生命坎坷前行。一條河一往無前地奔赴大海，一

個生命也應(yīng)確立自己的終極目標(biāo)。一條河的曲折是為了流經(jīng)更多的土地，一

個生命的坎坷可以閱覽更多的風(fēng)景，抑或滋潤更多的心靈。生命，向河流致

敬。生命，應(yīng)當(dāng)在歷史的長河中留存永恒。

②有人說，并不是所有河流都流向大海。不錯，也不是所有生命都奮勇

前行。面對山河阻擋，有的河流匯聚為一汪湖泊，模擬大海的風(fēng)景。而有的

生命在坎坷中枯萎凋零，讓人唏噓隱痛。生命應(yīng)當(dāng)有自己的追求，即使不恢

弘也需要自成風(fēng)景。

③大海，可以成為一條河流的終極目標(biāo)，即使路途曲折也不改向前的腳

步。生命，也需要一個終極目標(biāo)來引領(lǐng)。“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋

祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！彪m然詩中的歷史

人物都遭到了毛主席或多或少的批評，但是他們擁有著自己獨特的人格魅力,

因為他們都擁有一個宏大的目標(biāo)，都用自己的生命努力實現(xiàn)自己的目標(biāo)。當(dāng)

然，以毛主席為代表的共產(chǎn)黨人要實現(xiàn)的是全人類的終極理想，那是封建帝

王的理想所無可比擬的。

沒有任何一個偉大理想的實現(xiàn)是一帆風(fēng)順的，這是人世間一個無可爭辯

的鐵律。黃河九曲回轉(zhuǎn)，但從未止步?！熬灰?，黃河之水天上來，奔流到

海不復(fù)回。"人生歷經(jīng)磨難，但也從不屈服。屈原如此，蘇武如此，李白杜

甫亦是如此。

④一條河的流曲折是為了流經(jīng)更多的土地。地理課上，老師說長江的樣

貌由“V”+“W”組成。今天，我更愿意把長江看作從“V”+“V”+“V”。

這樣一來，長江就變成了從“勝利”走向“勝利”。長江的勝利是為了流經(jīng)

更多的土地，為更多的土地帶來了水力資源，除了灌溉和發(fā)電，還有夏天的

清涼，冬天的濕潤?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬里船?！遍L江流經(jīng)更多

的土地，為更多的人們送去了交通的便利，更為文化的生成文明的傳播提供

了便利。

大禹治水的傳說，劉備入駐西川，李白仗劍東游；蘇軾遙想“三國周郎

赤壁”；“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”；魔都上海的崛起。這一切，

都由長江的曲折孕育而成。一條河流的曲折，并非為了自己的婀娜多姿，而

是為了滋潤更多的土地，滋養(yǎng)更多的生命?！盁o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都

和我有關(guān)?！边@就是偉大生命的胸懷。偉大的生命，就是一條偉大的河流。

⑥有人會把曲折看作河流的無奈，不過曲折本是河流的天命。有人把坎

坷當(dāng)作生命的阻礙，不過坎坷造就多樣的風(fēng)景。”文王拘而演《周易》；仲

尼厄而作《春秋》”，文王和孔子的困厄造就了中華文化的源頭。當(dāng)然，主

動尋找的曲折絕不是無事生非式地制造坎坷。當(dāng)今時代，每一個生命走過的

曲折，都可以擴展生命寬度，增加生命厚度的。生命與它流經(jīng)的土地，是相

互滋養(yǎng)互惠互利的關(guān)系。

⑦“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸。”每個人的夢想?yún)R入中國夢，

百川入海，潤澤世間。

赴海與潤土齊飛，個人與社會同色

大海是河流的宿命。河流幾經(jīng)波折，蜿蜒前行。它的曲折向前既是為了

自己奔流不息，亦是對流經(jīng)土地“化作春泥更護花”的貢獻。吾輩又何嘗不

是河流？既追求自我成長，亦投身社會建設(shè)。故曰：“赴海與潤土齊飛，個

人與社會同色”如此，才能譜寫精彩的人生華章。

吾輩應(yīng)以曲折向前之姿，越過艱難險阻，抵達(dá)大海，攀登人生高峰。人

生之途，并非康莊大道，而是機遇與挑戰(zhàn)、風(fēng)光與陷阱并存之路。為此，我

們應(yīng)調(diào)整自我姿態(tài)，雖曲折也要堅定向前，奔赴大海。君可見，聾女江夢南

的先天缺陷使她學(xué)習(xí)倍感困難，求學(xué)道路曲折，而她調(diào)整自我，學(xué)習(xí)唇語，

她的堅毅與向前助力她在清華大學(xué)的“綻放”。君可見，蘇炳添陷入10秒

魔況時，前行艱難時，調(diào)整自己的左右腳起步習(xí)慣，使他獲得9秒83這個

令國人驕傲的耀眼成績。人生路上我們會遭遇種種不順。有時，換個方向、

改變策略能使我們走出“當(dāng)局者迷”“山重水復(fù)疑無路”的窘境。由此觀之，

曲折向前之姿能使吾輩越過艱難險阻，抵達(dá)夢寐以求之海。

吾輩應(yīng)以曲折向前之姿，流經(jīng)更多土地，奉獻社會，譜寫時代華章。沒

有人是一座與世隔絕的孤島，每個人都是廣袤大地的一部分。人的社會性決

定了我們不能做孤高隱士，而應(yīng)躬身入局，用自己的河水滋潤土地，造福他

人。看，鄉(xiāng)村艱險的泥濘中涌現(xiàn)著黃文秀奔于扶貧路的身影；聽，邊境高遠(yuǎn)

的蒼穹下，響徹著成邊戰(zhàn)士陳祥?！扒宄旱膼?，只為中國”的吶喊；感，戈

壁清苦的風(fēng)沙里徘徊著先行者李賢玉夙夜攻關(guān)、打造中國劍網(wǎng)的腳步……這

是何等宏大的格局、這是何等崇高的境界！他們?yōu)槲彷叿瞰I社會，躬身入局

樹立典范。吾輩也應(yīng)如此，在奔赴大海的征程中潤澤他人，擔(dān)起我們應(yīng)有的

責(zé)任。

吾輩應(yīng)做到赴海與潤土兼?zhèn)?，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，個

人與社會并非對立的關(guān)系，而是互相促進、彼此成就。離開社會，人的價值

無從談起，而社會的向前發(fā)展是一個又一個的人在成就自我中實現(xiàn)的。然而,

反觀當(dāng)下，雖然積極進取是主流，但甘于躺平，沽名釣譽的人也不在少數(shù)。

毫無疑問，家國的未來無法從他們筆下書寫，他們只能如昆德拉所譏“倒在

比地面更低的地方?！?/p>

孟浩然詩云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”

吾輩應(yīng)赴海與潤土兼具，在個人與社會的統(tǒng)一中書寫人生華章。

（927字）

百川東到海江海下百川

江水奔騰東流，孔子嘆其不舍晝夜，太白以其比喻世間萬事，李后主借

其寄托愁思，蘇東坡羨其無窮無盡……中國古人仿佛能夠不約而同地在流淌

的江水中寄予情思，發(fā)現(xiàn)哲理。而今，面對曲折向前的河流，我不禁思忖，

似乎它為了抵達(dá)大海的同時，也為了流經(jīng)更多的土地。

河流曲折向前，恰如人之一生，我們雖進而不已，但也難免經(jīng)歷艱難險

阻、險灘罅壑。人生的長河中，實現(xiàn)自己的目標(biāo)理想抵達(dá)大海固然值得我們

追尋憧憬，但卻也需要在途中不斷打磨積淀，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸。

如河流抵達(dá)大海一般實現(xiàn)理想是體現(xiàn)人生價值的重要途徑。大江東去，

浪淘盡，千古風(fēng)流人物。能在浩浩湯湯歷史長河中宕開光輝一筆的叱咤人物，

大多實現(xiàn)了自己的理想和目標(biāo)。司馬遷以“成一家之言”為志，雖受宮刑其

猶未悔，最終著成史家之絕唱。劉邦游咸陽觀秦始皇，發(fā)出“大丈夫當(dāng)如此”

的慨嘆，雖一度不得不鴻門謝罪，但最終逼得霸王烏江自勿I),成立大漢王朝。

他們的人生之路雖然漫漫修遠(yuǎn)，但仍在步步為營一往無前。因此，我們青年

更要定好自己的志向、目標(biāo)和理想，并為之焚膏繼唇，兀兀窮年。

如河流流經(jīng)更多的土地一般打磨積淀是烘托光輝人格的千金良方。人有

悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。實現(xiàn)目標(biāo)抵達(dá)大海固然是我們希冀

的，但真正能一覽眾山者的卻少之又少。蘇軾幼時以東漢范滂為偶像，但經(jīng)

歷烏臺詩案，晚年也只得自嘲“問汝平生功業(yè)，黃州惠州僧州”。雖然蘇軾

并未實現(xiàn)自己的理想，但他以游歷河山的積淀，成為了北宋文壇一顆璀璨的

明珠。由此可見，我們青年在志存高遠(yuǎn)的同時，也需要積累沉淀，以期拓展

人生的寬度廣度。

抵達(dá)大海和流經(jīng)更多土地看似矛盾對立，實則辯證統(tǒng)一。一心只想奔赴

大海，勢必會造成急功近利的冒進心理，最終竹籃打水一場空；而如果只求

在更多土地間徘徊留戀，則會如河伯見北海若一般望洋興嘆。唯有將二者結(jié)

合起來，才能在實現(xiàn)理想時揚眉吐氣，在積累沉淀時也能有深孚眾望之感。

李白有詩曰"大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里"，朱光潛卻也說“慢

慢走，欣賞啊"，正如曲折前進的河流一樣，或許將二者的關(guān)系處理得恰到

好處，我們的人生才會豐富又輝煌。

流經(jīng)多元，成其大器

——河流的哲學(xué)啟示

自古至今，無數(shù)哲人墨客以河流為喻，寄寓人生、世事與哲理。一條河

流，自源頭汩汩而出，經(jīng)歷曲折崎嶇，終究匯入浩瀚大海。然而，河流的前

行，非但為抵達(dá)終點，更為流經(jīng)廣袤土地，滋養(yǎng)萬物。對此，我亦深有感觸，

愿借河流之行，闡述人生的哲理。

河流的曲折前行，是對目標(biāo)的堅守與對過程的尊重。抵達(dá)大海，無疑是

河流的終極目標(biāo)，但河流并未因此急于求成，直線前行。反之，它選擇曲折

前行，流經(jīng)更多的土地。這是因為，河流深知，只有流經(jīng)更多的地方，才能

滋養(yǎng)更多的生命，實現(xiàn)自身的價值。人生亦是如此，目標(biāo)固然重要，但過程

同樣不能忽視。我們應(yīng)該在追求目標(biāo)的同時，珍惜每一個過程，體驗每一次

經(jīng)歷，因為這些都是構(gòu)成人生的重要部分。

河流流經(jīng)多元，是對包容與多元的贊美。河流在流經(jīng)的過程中，會遇到

各種各樣的地形、氣候、生態(tài)環(huán)境，但它從未因此而止步。它包容一切，接

納一切，與周圍環(huán)境和諧共生。這種包容與多元的精神，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

在多元化的社會中，我們應(yīng)該學(xué)會尊重和理解不同的觀點和文化，以包容的

心態(tài)去面對世界的多樣性。

河流的不斷前行，是對毅力與堅韌的頌揚。河流在前行的過程中，會遇

到各種困難和挑戰(zhàn)，如陡峭的山谷、堅硬的巖石、干旱的季節(jié)等，但它從未

因此而放棄。它憑借自身的毅力和堅韌，一次又一次地克服困難，繼續(xù)前行。

這種毅力和堅韌的精神，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。在人生的道路上，我們也會遇

到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們有足夠的毅力和堅韌，就一定能夠克服一切

困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

河流的匯入大海，是對歸宿與超越的詮釋。河流最終匯入大海，這既是

它的歸宿，也是它的超越。歸宿，是因為大海是河流的最終歸宿地，是河流

完成自身使命的象征。超越，是因為河流在匯入大海的過程中，實現(xiàn)了自身

的升華和超越，成為了大海的一部分，與大海共同構(gòu)成了更加廣闊的水域。

這種歸宿與超越的精神，告訴我們，在追求目標(biāo)的過程中，我們不僅要實現(xiàn)

自身的價值，還要追求更高的境界和更廣闊的天地。

河流之行，蘊含人生之哲理。我們應(yīng)該像河流一樣，堅守目標(biāo)、尊重過

程、包容多元、堅韌前行、追求歸宿與超越。只有這樣，我們才能在人生的

道路上不斷前行、不斷成長、不斷超越自我，實現(xiàn)自己的人生價值。愿我們

都能如河流般流經(jīng)多元、成其大器！

河潤土地，終抵于海

湖海茫茫，在大自然中，無數(shù)河流盡管百轉(zhuǎn)千回，最終皆會曲折地歸屬

于自身的大海。一葉知秋，從自然中尋覓真諦，每個人的生命歷程不亦似曲

折向前的河流？“一條河流曲折向前，不只是為了拆還大海，也是為了流經(jīng)

更多的土地”，其中的“大?！迸c“土地”也正如你我追尋的目標(biāo)與拼將途

中擴展的視野，增長的學(xué)識與萌生的感悟。因此依吾芻莞之見，我們應(yīng)于生

命長河中不僅終期于海，也能于途中潤手土地。

錨定心中遠(yuǎn)海，方可為人生長河明晰方向?！斑h(yuǎn)?！弊鳛槊總€個體的人

生目標(biāo)，具有重要并且必要的導(dǎo)向作用。君可見徐霞客一生行一路，清風(fēng)蘭

芷相伴，因早已將祖國大好河山視為心中的“大海”，于是風(fēng)雨兼程，終將

無數(shù)壯美山川匯于筆墨之端；君可見常書鴻、謝成水將大漠中的靛藍(lán)深青延

續(xù)千年視為心中的“大海”，因此將生命的河流奔騰于青卷古燈，皓首窮經(jīng),

終得使昔時的盛唐氣象重現(xiàn)于世人面前。志不立，如無舵舟，無韁之馬，飄

蕩奔逸，若遠(yuǎn)海尚未明晰，前行的每一步皆無異于水中窺月、鏡中看花，難

得真諦。由此觀之，錨定并致力抵達(dá)“大海”，對個體建構(gòu)人生具有重要作

用。

滋潤所流土地，方可于前行途中積淀自我，凝聚靈魂。遠(yuǎn)方的星辰大海

固然不可或缺，但不忘注視途中的萬物，正如河流前行不忘流經(jīng)周邊的大地,

同樣必不可少。“陌上花開，可緩緩歸矣。”昔人在歸家途中仍能念起阡陌

旁生長的花草，我們也應(yīng)在向前發(fā)展的途中不忘體悟身邊之人與事，并在靜

水流深中擴展視野，收獲學(xué)識，生發(fā)感悟。君可見呈野道夫正是在追尋杜鴉

文明的旅途中不忘將鏡頭置于身旁的風(fēng)花雪月，才能在被世人遺忘的阿拉斯

加中覓得自己的森林、冰河與鯨，于亙古大地吹響生命之音。因此，在人生

長河中盡管抵達(dá)大海曲折忙碌，我們亦應(yīng)靜言細(xì)語身邊及現(xiàn)實生活的一點一

滴，滋潤這片生活的土地。

你我須知，“大?！迸c“土地”的獲取并非截然對立，更不應(yīng)將二者置

于對立面。目標(biāo)的實現(xiàn)與生活的體悟?qū)崉t相輔相成，同處于個體成長發(fā)展的

統(tǒng)一體中。

河流奔向大海并非暗無天日的直行道，望眼觀之方能明河流周圍的無限

坦途。正如星野道夫最終仍未能發(fā)掘出杜鴉文明的根源與歷史，但他們無憾

于這片冰封大地上相遇的每一次溫暖與大自然帶給他的無數(shù)次感動。因此就

算最終難抵于心中遠(yuǎn)海，途中流經(jīng)的土地不也如標(biāo)記你我奔流的里程碑，匯

成關(guān)于大海的回憶？

河潤土地，終抵大海，既是目標(biāo)，亦是實現(xiàn)目標(biāo)為之奮斗的真正成長之

義。

（980字）

生死不殊，而人生自異

（化用“新亭對泣下”典故“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”）

抵達(dá)大海，是河流的宿命；但流經(jīng)更多的土地，潤澤四方，才是河流的

使命。倘若河流只是為了抵達(dá)大海，無異于裁彎取直的運河，雖然便捷，但

總少了幾分風(fēng)景和意趣。君不見，黃河九曲縈繞，三峽沖波逆折，川澤纖其

駭矚，方能成就天下奇觀。

河流蜿蜒曲折前行，才能流經(jīng)更多的土地，大自然的物語之中，也蘊含

著豐富深刻的人生哲理。人生何嘗不是如此？除了專注結(jié)果，也須關(guān)注生命

的歷程，行走的征程。（引：從材料到啟示，從自然物語到普世哲理，開篇

提出觀點。）

史鐵生在《我與地壇》如是寫道：“死，是一個必然會降臨的節(jié)日”，

但我們的人生，絕不是一場徑直奔赴死亡的約會。人生的終點，多半是躺在

床上壽終正寢，但庸碌無為，老死于戶牖之下，與千帆閱盡，仰觀天地之大，

俯察品類之盛，兩種人生判若霄壤。功成名就的高光時刻，榮于華袞的墓志

銘，固然是人人艷羨的終點，但人生的意義，不止在于抵達(dá)，而在于行走。

生與死，是每個人的起點與終點，生死不殊，但抵達(dá)與行走，會使人生境界

迥然各異。（議：緊承上文，運用引用論證、道理論證，論述行走的人生意

義。）

“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，蘇子的人生，沒有青云直上的

捷徑，沒有抵達(dá)立德立功立言三不朽的最好歸宿，黃州惠州僧州，身如不系

之舟，但他的人生，無疑宛如一條蜿蜒前行的大江大河，從廟堂之高，到江

湖之遠(yuǎn)，從波光激讖的杭州西子湖畔，流到瘴疣之鄉(xiāng)的蠻荒嶺南，也流進歷

史的長河深處。曲折多舛的人生歷程，使他觀風(fēng)歷俗，博物致知，洞明世事，

練達(dá)人情，也深得江山之助，醞釀發(fā)酵出陸海潘江一樣的勃發(fā)才情?！八?/p>

在那里，就是一首詩”，百歲老人葉嘉瑩先生，其跌宕起伏卻寫滿詩意、歷

盡劫波而冰心猶存的一生，何嘗不是一條蜿蜒曲折前行的清流？相較于一般

學(xué)者皓首窮經(jīng)的單調(diào)人生，她的人生中不僅有純粹的詩歌，也有契闊離合之

情，家國興亡之感，有熱辣滾燙的人生百味。南渡北歸，轉(zhuǎn)蓬萬里，飽經(jīng)憂

患，使她內(nèi)心愈益清明，心性溫潤沉靜，堅韌持守?！翱萍夹≡骸钡拇髮W(xué)生

們，沒有固守大學(xué)生所謂的“標(biāo)配人生”一一從小教室走向職場，從讀書求

學(xué)到謀生求職，從卷子，到房子、車子、票子，他們“自找苦吃”，選擇把

捷徑做成彎路，主動從象牙塔，走向田間地頭，走進千家萬戶，將論文寫在

大地山河上，身體力行，增長才干，不斷擴大其精神地理（王開嶺語）和人

生格局。（聯(lián)：聯(lián)系歷史、現(xiàn)實，論述曲折前行，對于人生的教益。）

我們無意美化苦難，誰不渴望坦途，追求捷徑？然而，人生在曲折中前

行，往往是常態(tài)。作為當(dāng)代青年，我們要以“終歸大海作波濤”的定力，以

“心在千巖萬壑間”的智慧，在生命的減法中，努力做好人生的加法。把路

走直，雖是捷徑；把路走彎，也是延長。不做急功近利者，過分專注于結(jié)果，

匆匆抵達(dá)，或許兩手空空；而要做人生的智者，深諳曲線的智慧，于山重水

復(fù)、峰回路轉(zhuǎn)中，領(lǐng)略奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^。（聯(lián)：聯(lián)系青年實際，深化論證。）

白落梅說“走過平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數(shù)，嘗遍百味的人,

會更加生動而干凈”，讓我們吟哦這雋永的詩句，行吟在曲折的人生征途中，

在行走中抵達(dá)，收獲人生的一樹繁花吧！（結(jié)：呼吁倡言，收束全文。）

河流曲折，流經(jīng)更多

在這個瞬息萬變的世界里，我們每個人都如同一條河流，曲折地向前流

淌，不僅僅是為了抵達(dá)那遙遠(yuǎn)的海洋，更是為了穿越更多的土地，領(lǐng)略更豐

富的風(fēng)土人情。這句意蘊豐富的話語，讓我們深思熟慮，不禁想要探討一下

我們在人生的道路上應(yīng)該如何去走，如何更好地實現(xiàn)自我價值和社會價值。

首先，我們要明白，河流曲折向前，不僅僅是自然界的規(guī)律，更是一種

人生的態(tài)度。正如我們的人生道路并非一帆風(fēng)順，也會遇到各種困難和挫折,

但我們不能因此而退縮不前，而是要勇敢地去面對，去克服，去成長。只有

這樣，我們才能真正地實現(xiàn)自我價值的提升，成為一個更好的人。

其次，河流曲折向前，也是一種文化的傳承和發(fā)揚。作為一個擁有五千

年歷史的文明古國，中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。我們要像河流一

樣，不斷地吸收新知識，新觀念，新思維，從而讓我們的文化更加豐富多彩，

更加具有生命力。同時，我們還要積極參與國際文化交流，向世界展示我們

獨特的中國文化魅力，讓中華文化在世界舞臺上熠熠生輝。

最后，河流曲折向前，更是一種民族精神的體現(xiàn)。在歷史的長河中，我

們的祖先經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和挑戰(zhàn)，但他們從未放棄過對美好未來的追求。

我們要繼承這種堅韌不拔的精神品質(zhì)，勇敢地面對生活中的種種困難，不斷

前進，不斷成長。只有擁有了這樣的精神力量，我們才能夠戰(zhàn)勝一切困難，

實現(xiàn)我們的夢想，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。

總之，河流曲折，流經(jīng)更多。我們要像河流一樣，勇敢地去面對生活的

挑戰(zhàn)，去吸收新的知識，去傳承和發(fā)揚我們的文化，去實現(xiàn)我們的夢想。讓

我們一起努力，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來！

河流人生：一曲多彩、堅韌與包容的交響樂

從高山的源頭到大海的懷抱，河流不僅為抵達(dá)目的地而流淌，更為流經(jīng)

的每一片土地、滋養(yǎng)的每一個生命而歌唱。這條曲折前行的河流，恰如我們

的人生一一多彩、堅韌與包容。

多彩人生，如河流之曲折前行。

河流的行程絕非一帆風(fēng)順，時而寧靜如鏡，時而洶涌澎湃。人生亦是如

此，充滿了起起落落、悲歡離合。這些曲折與變化，正是人生多彩的體現(xiàn)。

若人生只如初見，那又怎會有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的感慨？

從李白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”到杜甫的“人生有情淚沾衣，

世事如棋布星羅”，古人早已用詩句證明了人生的多彩與變幻。而現(xiàn)代社會，

每個人的人生經(jīng)歷更是豐富多彩：有的人在職場上叱咤風(fēng)云，有的人在學(xué)術(shù)

領(lǐng)域里深耕細(xì)作，還有的人在藝術(shù)的殿堂里揮灑自如。這些不同的人生軌跡，

就像河流的支流與分支，共同構(gòu)成了人生這幅絢麗多彩的畫卷。

堅韌人生，如河流之勇往直前。

河流在前進的過程中，會遇到各種阻礙：山石的阻擋、峽谷的狹窄、干

旱的季節(jié)……但河流從未因此而放棄前行。它憑借自身的毅力和堅韌，一次

又一次地沖破障礙，繼續(xù)流淌。

同樣地，在人生的道路上，我們也會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但正是這些

困難和挑戰(zhàn)，塑造了我們的堅韌與毅力。從古代的臥薪嘗膽、懸梁刺股，到

現(xiàn)代的無數(shù)勵志故事，都告訴我們：只有堅韌不拔，才能走向成功。就像那

條不屈不撓的河流，無論遇到多少阻礙，都會勇往直前地奔向大海。

包容人生，如河流之廣納百川。

河流在流淌的過程中，不僅接納了來自高山的清泉、田野的溪流，還包

容了來自城市的污水、工廠的廢水。這種包容與接納的精神，使得河流變得

更加寬廣與深邃。人生亦是如此，我們需要學(xué)會包容與接納。包容不同的觀

點和文化，接納自己的不完美和他人的缺點。這種包容與接納的精神，會使

我們的人生變得更加寬廣與豐富。從孔子的“三人行必有我?guī)煛钡浆F(xiàn)代的多

元文化交融，都體現(xiàn)了包容與接納的重要性。只有像河流一樣廣納百川，我

們的人生才能變得更加精彩與多彩。

讓我們像河流一樣勇敢地面對人生的曲折與變化，堅韌不拔地追求自己

的夢想，并學(xué)會包容與接納周圍的一切。這樣的人生，才能像河流一樣寬廣、

深邃與精彩！

延展人生的流域，奔向理想的汪洋

一條曲折向前的河流，不只是為了最終匯入大海，也同樣是為了流經(jīng)更

多土地。正如人生之路，不僅僅在于抵達(dá)理想的結(jié)果，同樣在于途中的經(jīng)歷

和過程。

人生便如長河奔流，途中的每一次經(jīng)歷都是河流的曲折與支流，惟有不

斷經(jīng)歷，不斷體驗，我們才能延展人生的流域，通過一條條支流匯聚百川之

水，助我們抵達(dá)理想的汪洋大海。

豐富人生的見識與體驗，才能延展人生的支流，拓寬我們的視野，讓人

生流域不僅僅囿于一隅。

長江、黃河之所以博大，不僅在于其豐富們水量，更在于其繁多的支流，

一條條支流蜿蜒曲折，斗折蛇行，方有其廣闊的流域。對于青年而言，在人

生途中們每一次經(jīng)歷都將為我們增長見聞，取得成功時，我們從成功中汲取

經(jīng)驗，遭遇挫折時，我們從失敗中總結(jié)教訓(xùn)，從自己的人生際遇中不斷學(xué)習(xí)

和思考，見證和參與，我們的視野與胸襟德都將越來越廣闊，一如河流不斷

曲折前行，延伸出更多的支流，拓展流域，唯如此，我們才能不被窄小的眼

界囿于一隅之地，而得以在人生的長卷中流淌出恣意的別樣風(fēng)采，繪出壯闊

的山河長卷。

延長拓展人生的流域，才能匯集百川之水，為我們奔向理想的大海推波

助浪，以百川之水鑄就人生信念劈波斬浪。

雄壯開闊如黃河、長江，其實追溯其源頭，也不過只是一徑清泉，潺潺

溪水，唯有在流經(jīng)腳下山河時匯集百川之水，才有浩浩湯湯之蔚然氣象。拓

展人生流域，我們所經(jīng)歷的人與事所帶來的經(jīng)驗與教訓(xùn)，就是匯入江河的百

川之水，是人生向前的動力源泉。我們所經(jīng)歷的，就是我們的性格，是我們

的人生信念，君可見，周總理看盡中華民族所受之苦難，成就其報國信念，

立志“為中華之崛起而讀書”；君可見，雷鋒同志見證新中國的成立，鑄就

其為民信念，立志做“人民的螺絲釘”生；君可見，鐘南山兩度經(jīng)歷非典與

新冠，鑄就其濟世信念，“逆流而上，救治患者義不容辭”……他們所經(jīng)歷

的，亦是他們的性格，成就了這些可歌可涕的人生信念，而正是這股由百川

之水匯集而成的人生信念，讓他們最終都實現(xiàn)了自我的理想，踐行了自我的

信念。

我輩青年，亦當(dāng)在經(jīng)歷之中，以百川匯成自我人生信念，奔向理想的汪

洋大海。曲折前行的河流也要流經(jīng)更多的土地，而并非一味直沖大海，反觀

當(dāng)下，物欲橫流的時代，急功近利的思想盛行，人們更多只在意結(jié)果而非過

程。其實，沒有曲折沒有支流，河流最終會走向枯竭，而過程缺失的人生也

難抵理想彼岸。我輩青年唯有在人生征程中不斷經(jīng)歷，拓展人生的流域，以

有百川之水鑄就人生