2024年高考作文備考之考場(chǎng)寫作素材運(yùn)用示例匯編

【梳理清單】一、四種題型：（1）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，首先要解讀材料，做到準(zhǔn)確立意。材料一般為名言、故事、語(yǔ)言、綜述、實(shí)事、漫畫等，多為對(duì)某人的觀點(diǎn)或名言?？蓮淖リP(guān)鍵詞、分析因果關(guān)系、材料分析類等角度切入；其次注意分析提示語(yǔ)，找到材料的限制性，如文章的視角、寫作對(duì)象、寫作范圍、應(yīng)用的文體等。（2）新材料作文。材料作文區(qū)別于過(guò)去的話題的作文的一個(gè)關(guān)鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準(zhǔn)角度”的說(shuō)法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開(kāi)思維的空間。因此材料作文要注意多元立意的原則。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個(gè)對(duì)立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強(qiáng)調(diào)其中的一面。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度，一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。（3）聯(lián)系閱讀材料作文聯(lián)系閱讀題的文本材料進(jìn)行作文，一般是聯(lián)系材料中的某一處，注意抓住材料中該處體現(xiàn)出的觀點(diǎn)，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的相關(guān)經(jīng)歷進(jìn)行寫作。注意閱讀材料的內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)中某個(gè)領(lǐng)域的拓展。（3）話題作文九省聯(lián)考中，話題作文回歸，是一個(gè)顯著的信號(hào)，但此類話題作文有區(qū)別于傳統(tǒng)的話題作文，一般是結(jié)合閱讀材料，提煉出更加精準(zhǔn)的話題，不是過(guò)去泛泛的話題?？记耙龊脦追矫娴墓ぷ鳎赫莆栈镜淖h論文結(jié)構(gòu)，做到結(jié)構(gòu)清晰；熟悉常見(jiàn)的應(yīng)用文的格式，不要無(wú)謂失分；積累一些熱點(diǎn)的素材，做到論據(jù)充分，材料鮮活；熟悉常見(jiàn)的論證方法，從多角度進(jìn)行論證。二、命題導(dǎo)向?qū)懽髅}方向重點(diǎn)突出“一點(diǎn)四面”，即以“立德樹(shù)人”為重點(diǎn)，突出對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“依法治國(guó)”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“創(chuàng)新能力”等四個(gè)方面的導(dǎo)向，其中“一點(diǎn)”是宏觀風(fēng)向標(biāo)，“四面”是具體的命題切入點(diǎn)，而“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，居于“四大主題”之首，且涵蓋內(nèi)容極廣，應(yīng)該占據(jù)作文備考的核心地位，在“四面”中凸顯“四個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）和“四種精神”（偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”，行文的素材引導(dǎo)取向是“講好中國(guó)故事”，2024年高考還應(yīng)順著這個(gè)思路選材，不會(huì)有太大的變化。從核心價(jià)值的角度看，基本是十個(gè)方面：1.理想信念2.愛(ài)國(guó)情懷3.人民至上4.法治意識(shí)5.品德修養(yǎng)6.奮斗精神7.責(zé)任擔(dān)當(dāng)8.健康情懷9.勞動(dòng)精神10.世界觀和方法論【范文背誦】央視熱播劇《我的阿勒泰》：所有內(nèi)耗，皆可治愈來(lái)源：每晚一卷書作者：每晚·許朝暮央視熱播劇《我的阿勒泰》火了。綠草如茵、藍(lán)天白云、牛羊成群的清新畫面，混合著親緣、人情和生活的煙火味道，撫慰了無(wú)數(shù)觀眾的心靈。就像作家李娟在同名書籍中所寫：世界就在手邊，躺倒就是睡眠。嘴里吃的是食物，身上裹的是衣服。在這里，我不知道還能有什么遺憾。在阿勒泰，世界很大，時(shí)間很長(zhǎng)，人卻變得很渺小，再多的煩惱和憂愁也都不值一提。劇里，以李娟為原型的主人公李文秀，去大城市追求文學(xué)夢(mèng)，卻屢屢碰壁。被打工的飯店開(kāi)除后，她心灰意冷地回到家鄉(xiāng)，陪母親在阿勒泰的草原上經(jīng)營(yíng)小賣部。無(wú)邊無(wú)際的草原，包容了她所有的不安；簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活，也賦予了她內(nèi)心的豐饒。她所有的焦慮和不安，都在阿勒泰得到了治愈。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)了給心靈解綁，便會(huì)發(fā)現(xiàn)人生不是既定的軌道，而是到處都有出口的曠野。與其在內(nèi)耗中鉆牛角尖，不如去吹吹山野的風(fēng)，做做灑脫的夢(mèng)，生命自己會(huì)找尋到出路。1世間注定多紛擾，誰(shuí)都擺脫不了內(nèi)耗的酷刑。劇中，漢族姑娘李文秀，從小跟隨父母在新疆阿勒泰長(zhǎng)大。她理想中的自己，是一位能靠筆桿子吃飯的大作家?，F(xiàn)實(shí)里的她，卻只是個(gè)高中沒(méi)畢業(yè)，在大城市打工的餐廳服務(wù)員。她一邊端盤子洗碗，賺著臟兮兮的六便士；一邊熬夜苦練文筆，望著遙不可及的月亮?？烧垓v了一年多，她始終悟不出寫作的門道，還因?yàn)槊置_，遭同事排擠，被經(jīng)理訓(xùn)斥。有一次，她不小心在客人面前摔碎了杯子，氣得經(jīng)理當(dāng)場(chǎng)開(kāi)除了她。走出餐廳，李文秀陷入了巨大的焦慮與茫然中。她責(zé)怪自己沒(méi)用，抱怨生活太難，害怕世上沒(méi)有自己的容身之處。這個(gè)時(shí)候，她想起了遠(yuǎn)在草原經(jīng)營(yíng)小賣部的母親張鳳俠。于是，李文秀拖著行李投奔母親，企圖從世外桃源般的美好中找到平靜?？赡呐碌搅瞬菰?，遠(yuǎn)離了都市的喧囂和外界的紛擾，她依舊擺脫不了內(nèi)心的折磨。她還是寫不出滿意的文章，也一時(shí)難以適應(yīng)草原的生活環(huán)境。看著自己笨手笨腳，幫不上母親什么忙，她失落地自問(wèn)：“我是不是個(gè)沒(méi)用的人？”而她周圍那些看似無(wú)憂無(wú)慮的牧民，也在各自的漩渦中浮沉。住在李文秀家附近的蘇力坦，于新舊時(shí)代的更替中倍感焦慮。他大半生都在放牧、打獵，可突然之間，獵槍成了禁忌，年輕人也紛紛放棄游牧，去城里上學(xué)或打工。為了抵御內(nèi)心的恐慌，他偷偷藏了把獵槍，拼命想要留住過(guò)往的痕跡。蘇力坦的大兒媳托肯，因無(wú)望的婚姻生活而痛苦萬(wàn)分。她曾對(duì)婚姻抱有美好的期待，婚后丈夫卻沉溺于酒精，對(duì)她不聞不問(wèn)。丈夫醉酒凍死在路邊后，她遇到了真正珍惜自己的人，決定帶著兩個(gè)孩子改嫁?？筛改赶訔壦齺G人，公公也遲遲不同意，她只能在不甘與寂寞中蹉跎時(shí)光。蘇力坦的小兒子巴太，則在責(zé)任與夢(mèng)想間來(lái)回?fù)u擺。他本想去馬場(chǎng)當(dāng)馴馬師，卻遭到父親的強(qiáng)烈反對(duì)，被迫留在了草原上。到底是一走了之，還是幫父親一起放牧，令他感到無(wú)比茫然。焦慮、惶恐、迷茫、痛苦……內(nèi)耗，是每個(gè)人都逃不過(guò)的精神苦役。想想我們自己，又何嘗不是如此？有人內(nèi)心過(guò)度擰巴，既想活出自我，又在意外界眼光，在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)間徘徊不定；有人總是沉溺過(guò)往，拒絕直面當(dāng)下，揪著過(guò)去反復(fù)咀嚼，無(wú)限放大自己的情緒；有人喜歡與人比較，看見(jiàn)別人過(guò)得比自己好，便會(huì)感到挫敗，不斷給自己施壓；還有人習(xí)慣杞人憂天，明明什么都沒(méi)發(fā)生，卻聯(lián)想出一連串麻煩，越琢磨越害怕。有句話說(shuō)：心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪。精神內(nèi)耗就像一張大網(wǎng)，讓你與真實(shí)世界隔絕開(kāi)來(lái)，沉浸在自我想象的危機(jī)中寸步難行。你會(huì)對(duì)自己充滿懷疑，對(duì)過(guò)去耿耿于懷，對(duì)未來(lái)感到不安，在情緒的大起大落間耗費(fèi)心力。無(wú)論你走到哪里，置身何處，不平息內(nèi)心的波瀾，就永遠(yuǎn)無(wú)法獲得真正的寧?kù)o。2壓垮你的并非外界的大山，而是心中的稻草。認(rèn)知心理學(xué)中有個(gè)觀點(diǎn)：影響你的不是事件本身，而是你對(duì)事件的解釋和聯(lián)想。這就是說(shuō)，世上的大多數(shù)苦難，都不足以把人壓垮。是你內(nèi)心的糾結(jié)、悲觀和消極，一步步將自己引入了絕境。懂得為心靈減去負(fù)累，讓神經(jīng)松弛下來(lái)的人，才能逃離內(nèi)耗的泥潭。比如《我的阿勒泰》中，李文秀的母親張鳳俠。李文秀回家后，跟張鳳俠擠在一張不結(jié)實(shí)的床上睡覺(jué)，結(jié)果大半夜床突然塌了。文秀不知所措，張鳳俠卻繼續(xù)蒙頭大睡，嘴里念叨著：“又不是天塌了，還能影響我睡覺(jué)？”李文秀帶著奶奶去縣城買東西，又一時(shí)疏忽，把老年癡呆的奶奶弄丟了。她自責(zé)地跟張鳳俠道歉，張鳳俠也把手一揮：“我經(jīng)常把她弄丟，再撿回來(lái)不就成了?！崩钗男氵€經(jīng)常覺(jué)得自己一無(wú)是處，問(wèn)張鳳俠：“我算不算是個(gè)有用的人？”張鳳俠指著草原對(duì)她說(shuō)：“啥叫有用，你看看這個(gè)草原上的樹(shù)啊，草啊，有人吃有人用便叫有用，要是沒(méi)人用，它就這么待在草原上也很好嘛?！睆堷P俠身上這份氣定神閑的松弛感，并非是從舒適的環(huán)境中滋養(yǎng)出來(lái)的。恰恰相反，半生顛沛流離的她，本該有流不完的辛酸淚。生于江蘇的她，年輕時(shí)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召加入了新疆建設(shè)兵團(tuán)，與來(lái)自東北的丈夫成了家。從此，她就跟隨丈夫、婆婆駐扎在了草原，靠四處打工賺錢養(yǎng)家。誰(shuí)知，五年前，丈夫意外去世，命運(yùn)把女兒和患病的婆婆都丟給她一個(gè)人照顧。她只能想盡辦法謀生，賣木耳、倒騰肥皂、開(kāi)小賣部，早早染上了歲月的風(fēng)霜。為了多賺點(diǎn)錢，她還要努力適應(yīng)游牧生活，跟隨牧民遷移到偏遠(yuǎn)的夏牧場(chǎng)里開(kāi)店?？伤氲瞄_(kāi)，也放得下，什么事都不往心里去。有一回，她外出買羊時(shí)，碰巧救下了來(lái)新疆賺錢卻遭人坑騙的高曉亮。高曉亮打著愛(ài)情的名義留了下來(lái)，承諾會(huì)給她更好的生活，帶她走出草原。結(jié)果，她讓高曉亮去縣城送貨時(shí)，對(duì)方卷走了一大筆貨款，再也沒(méi)有回來(lái)。文秀埋怨她，旁人同情她，她卻迅速翻了篇，笑著說(shuō)：“這算個(gè)啥，男人沒(méi)了還能再找嘛。”她照樣哼著小曲兒做生意，忙完了就去河邊冰兩瓶啤酒，喝到盡興再美美睡上一覺(jué)。再顛簸的日子，她也能閃亮地去過(guò)；再糟糕的經(jīng)歷，她也不會(huì)掛在心頭。正如馮唐所說(shuō)：“我不多想了，就幸福了。換言之，幸福就是不多想?！比税?，不怕遇到爛事，就怕在爛事上糾纏太久，思慮太多。持續(xù)在腦海中發(fā)酵的念頭，會(huì)耗干你的精力，透支你的心神，甚至將你引入更可怕的深淵。人生如海上行船，走著走著難免會(huì)遇到風(fēng)浪，碰著暗礁。你越是往壞的方向想，就越容易繞進(jìn)死胡同，被負(fù)面的思緒耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。真正明智的做法，是停止內(nèi)耗，放過(guò)自己，剪斷越理越亂的雜念。當(dāng)你的內(nèi)心松弛下來(lái)，那些看似跨不過(guò)去的深壑，就成了微不足道的淺灘。3把心安頓在當(dāng)下，所有的內(nèi)耗自會(huì)煙消云散。張鳳俠的灑脫與肆意，像是一把鑰匙，打開(kāi)了李文秀心中的枷鎖。李文秀放松了緊繃的神經(jīng)，放下了工作的失意，從都市中帶回來(lái)的疲憊也一掃而空。原本她一心想著攢點(diǎn)錢，去大城市寫作，最后卻選擇和張鳳俠一起轉(zhuǎn)場(chǎng)到夏牧場(chǎng)生活。夏牧場(chǎng)風(fēng)景宜人，但地形復(fù)雜，車開(kāi)不進(jìn)去，也沒(méi)有通電，離最近的縣城騎馬也要好幾天。在這個(gè)近乎與世隔絕的地方，李文秀忘記了世俗的瑣事，也忘記了時(shí)間的流逝，把自己沉入了最本真的生活中。天氣晴朗時(shí)，她和哈薩克族的姑娘們結(jié)伴去河邊洗衣服，或者參加當(dāng)?shù)厝伺e辦的舞會(huì)。陰雨連綿時(shí)，她就一邊聽(tīng)著天然的白噪音，一邊坐在帳篷里靜靜地寫作。不知不覺(jué)間，李文秀內(nèi)心的焦慮、挫敗與猶疑，便統(tǒng)統(tǒng)消失不見(jiàn)了。她本以為，只有去文化氛圍濃厚的大城市，在充足物質(zhì)條件的支撐下，自己才能專注寫作。沒(méi)想到，生活在大自然中，拿樺樹(shù)皮代替紙張，她照樣能繼續(xù)寫作，甚至比從前寫得更好。她也學(xué)會(huì)了盡情享受當(dāng)下，餓了喝一碗熱乎的奶茶，困了在草地上倒頭就睡。去森林里聆聽(tīng)溪水潺潺、蟲鳴鳥(niǎo)叫，在曠野上遙望策馬奔騰的少年、成群結(jié)隊(duì)的牛羊……親自用感官捕捉到的每一個(gè)精彩瞬間，都成了她筆下取之不盡的素材。而她寫下的那些靈動(dòng)文字，也得到了知名作家的認(rèn)可，發(fā)表到了雜志報(bào)刊上。被阿勒泰治愈的李文秀，還教會(huì)了牧民們走出內(nèi)耗，活在當(dāng)下。她告訴蘇力坦，傳統(tǒng)并非一成不變，只有一直變化才是不變的。她鼓勵(lì)托肯，無(wú)論能不能改嫁，都應(yīng)該停止抱怨，過(guò)好每一天的生活。她還對(duì)巴太說(shuō)：“我們才二十歲，根本不知道真正喜歡的生活是什么，為什么不去試試呢？”于是，蘇力坦賣掉一半牛羊，嘗試獨(dú)自去放牧；托肯得以改嫁，并帶著孩子去縣城讀書。巴太也前往馬場(chǎng)馴馬，看過(guò)了外面的世界，三年后才重新回到草原。哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)：只有活在當(dāng)下的人，才是最幸福的人。大多數(shù)人的內(nèi)耗，往往就源于想得太多，做得太少；擺脫不了過(guò)去，又過(guò)度擔(dān)憂未來(lái)?？墒钱?dāng)你專注于眼前，活在此時(shí)此刻，心中的焦慮與煩躁便會(huì)消解大半。也許，困在高樓大廈中的我們，難以找到如阿勒泰一般，開(kāi)闊而寧?kù)o的靈魂棲息地。但只要你的心靜下來(lái)，哪里都是阿勒泰，處處都有桃花源。心煩意亂時(shí)，去小區(qū)的涼亭吹吹風(fēng)；殫精竭慮時(shí)，到附近的公園散散步；消沉悲觀時(shí)，在自己的房間里看看書……過(guò)去的留不住，明天也抓不到，不如清空焦慮與糾結(jié)，靜下心來(lái)把握住今天。把自己當(dāng)成一棵樹(shù)，扎實(shí)地踩進(jìn)泥土里，長(zhǎng)在生活里，以豐富的體驗(yàn)提升內(nèi)在的能量。所有想不通、看不透、解決不了的問(wèn)題，你都能在一圈圈增長(zhǎng)的年輪中找到答案。在劇中，有位作家詢問(wèn)李文秀，在夏牧場(chǎng)都經(jīng)歷了什么？她想了想，一字一句地回答：“去愛(ài)，去生活，去受傷。”日子是過(guò)出來(lái)的，不是想出來(lái)的，千憂萬(wàn)慮皆源自我們內(nèi)心的混亂。而認(rèn)真生活，就是繁雜困局的出口，也是治愈內(nèi)耗的良藥。胖貓事件反轉(zhuǎn):真相至上不是流量至上來(lái)源重慶瞭望|作者鄭言王祥21歲男子“胖貓”在重慶長(zhǎng)江大橋跳江身亡引發(fā)的輿論事件，終于真相大白。如果用一句話總結(jié)，那就是：一段平常的戀愛(ài)關(guān)系，經(jīng)幕后“導(dǎo)演”操控，演化成了一場(chǎng)侵犯隱私的大型網(wǎng)絡(luò)暴力。要揭開(kāi)這場(chǎng)輿論風(fēng)波的真相，警方通報(bào)里的這幾個(gè)關(guān)鍵信息值得關(guān)注：感情上，“胖貓”與譚某以真實(shí)身份交往兩年多，互見(jiàn)親友。金錢上，“胖貓”向譚某轉(zhuǎn)賬317次共計(jì)79.9萬(wàn)余元，譚某向“胖貓”及其親屬轉(zhuǎn)賬179次共計(jì)46.3萬(wàn)余元。在跳江前，譚某明確表示拒絕“胖貓”的轉(zhuǎn)賬。輿論上，“胖貓”的姐姐劉某操控輿論：大號(hào)懷念弟弟，小號(hào)曝光譚某個(gè)人信息；找人代寫文案以博取網(wǎng)民同情；有選擇性地截取聊天記錄，顯示譚某“是撈女+騙子”；購(gòu)買流量提升事件熱度。生命的逝去令人惋惜。回顧整個(gè)事件，當(dāng)初，長(zhǎng)江大橋上堆滿的鮮花與外賣，是網(wǎng)友們對(duì)“胖貓”逝去的同情，是網(wǎng)友們信息不對(duì)稱下的“選邊站”。如今真相大白，大家才發(fā)現(xiàn)，因?yàn)椴幻髡嫦?，自己?dāng)初的好心竟匯聚成了洶涌的網(wǎng)絡(luò)暴力“流量”。這“背刺”的痛感，著實(shí)令人難受。斯人已逝，唯愿逝者安息。這段戀愛(ài)里的感情糾葛我們無(wú)權(quán)評(píng)判，畢竟我們都是局外人，再多的情感帶入，都無(wú)法與當(dāng)事人感同身受。但近年來(lái)，賣慘引流、消費(fèi)同情的網(wǎng)絡(luò)事件屢屢出現(xiàn)，這讓我們不得不反思：為何真誠(chéng)總被辜負(fù)？為何善良總被變現(xiàn)成流量？我們可以用網(wǎng)絡(luò)維護(hù)正當(dāng)利益，但前提是，提供給網(wǎng)友的信息一定是客觀真實(shí)的，更不能讓虛假信息煽動(dòng)網(wǎng)民情緒，形成網(wǎng)絡(luò)暴力。如果“復(fù)盤”此次事件，許多網(wǎng)友似乎都成了“幫兇”，都在為“劇情”發(fā)展推波助瀾。但必須指出，網(wǎng)友們不知真相的感動(dòng)“蓋樓”沒(méi)錯(cuò)，不必事后苛責(zé)他們。這也告訴我們，要及時(shí)補(bǔ)上網(wǎng)絡(luò)治理的短板，壓縮網(wǎng)絡(luò)暴力的生存空間。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展至今，網(wǎng)友們隔著屏幕駁歪理、行正義、獻(xiàn)愛(ài)心，讓正義、勇敢、善良的優(yōu)秀品質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)。我們看到，當(dāng)乘客無(wú)端辱罵空姐、男子上前制止被威脅后，網(wǎng)友們挺身而出成為他的后盾；當(dāng)學(xué)生勇敢制止正在發(fā)生的校園霸凌，網(wǎng)友們紛紛為其善舉點(diǎn)贊；當(dāng)無(wú)辜女童被惡犬咬傷，網(wǎng)友們又大方捐款幫助救治。近年來(lái)，一些博主事先精心策劃，以示弱賣慘收割流量，事后讓網(wǎng)友們大呼“又被騙了”。自古套路留不住，唯有真誠(chéng)得人心。不論何時(shí)，我們都要珍惜網(wǎng)友的純真，不讓樸素的正義總被消費(fèi)，不讓善良的真心總成“幫兇”。平臺(tái)發(fā)展“流量經(jīng)濟(jì)”無(wú)可厚非，但也要有所為、有所不為，不能每次都“慢半拍”。如今各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的崛起，讓大家可以一起學(xué)知識(shí)、追熱點(diǎn)，寂寞得到了打發(fā)，眼界得到了增長(zhǎng)。但“流量至上”時(shí)代，平臺(tái)每次對(duì)此類事件的“慢半拍”處理，往往會(huì)讓網(wǎng)友們的真誠(chéng)與善良“碎”一地。平臺(tái)與博主雖然贏得了流量，卻讓網(wǎng)友在悔恨中“懷疑人生”，發(fā)出“為什么又反轉(zhuǎn)了”的靈魂之問(wèn)。像“25歲男子編造肝癌博同情”“團(tuán)隊(duì)策劃讓涼山小女孩哭著賣蘋果”，以及此次事件，如果平臺(tái)能早一步依法依規(guī)介入，被消解的社會(huì)信任或許就不會(huì)這么多。當(dāng)然，介入不代表不允許發(fā)聲，而是平臺(tái)可以對(duì)一些“網(wǎng)絡(luò)拉鋸戰(zhàn)”派專人跟進(jìn)，可以與當(dāng)事人適當(dāng)溝通，可以用技術(shù)手段進(jìn)行提醒。破山中賊易，破心中賊難，平臺(tái)只要不掉進(jìn)流量的“錢眼兒”，正義被消費(fèi)、同情被變現(xiàn)、真相被蒙蔽的次數(shù)一定會(huì)大大減少。政策的“工具包”還要不斷更新，不能總讓網(wǎng)友被利用和消費(fèi)，產(chǎn)生“又被打臉”的尷尬。隨著警方公布調(diào)查結(jié)果，估計(jì)許多網(wǎng)友今晚又會(huì)睡不著。要從根本上解決這種“懵圈”的狀態(tài)，相關(guān)政策的“工具包”就需要不斷更新，要在禁言、封號(hào)、整改、刑罰等措施上繼續(xù)裝補(bǔ)丁、修漏洞。無(wú)規(guī)矩不成方圓，有敬畏才知行止。就此次事件來(lái)說(shuō)，如何讓“水軍”在接單時(shí)就望而卻步，如何讓“吃人血饅頭”的謠言不跟風(fēng)出現(xiàn)，如何讓施暴者不能換個(gè)“馬甲”再次登場(chǎng)，都需要相關(guān)部門認(rèn)真思考。如果是技術(shù)不足，就補(bǔ)齊技術(shù)；如果是規(guī)則不全，就完善規(guī)則；如果是執(zhí)行不力，就加大力度。親人突然離世，心情肯定悲痛，這誰(shuí)都能夠理解。但如果以歪曲事實(shí)的網(wǎng)絡(luò)暴力來(lái)追求個(gè)人目的，如果輿論總有“導(dǎo)演”，那么久而久之，“正義劇本”就會(huì)如“螞蟻搬家”一樣，一步步蠶食掉人們心中的善良純真，帶來(lái)“狼來(lái)了”的信任危機(jī)?；ヂ?lián)網(wǎng)已進(jìn)入中國(guó)30年，給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了積極深遠(yuǎn)的影響，人們借助網(wǎng)絡(luò)找到了工作，社會(huì)借助互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展了技術(shù)。但網(wǎng)絡(luò)不是任人打扮的“小姑娘”，網(wǎng)民也不是“流量導(dǎo)演”手上的“提線木偶”。網(wǎng)絡(luò)越是蓬勃發(fā)展，我們?cè)綉?yīng)該守護(hù)它的清朗單純，讓網(wǎng)絡(luò)成為人們舒適的精神家園，成為治國(guó)理政的“最大增量”。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論事件，讓我們多一些對(duì)真相的追求，少一些對(duì)流量的追逐。生活多紛紛擾擾儀式感不可缺少生活，除了必需的柴米油鹽醬醋茶外，它也需要琴棋書畫劍、詩(shī)歌茶酒花，二者兼具，才是生活的應(yīng)有之義。王小波說(shuō)過(guò)，一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。會(huì)過(guò)日子的人，心胸中自有一種噴薄的儀式感，以抵御生活的紛紛擾擾。沐浴焚香，撫琴賞菊。心中有一份詩(shī)意的儀式感，快生活也可以“慢”起來(lái)，從而奏響生命中的愜意琴弦。木心有詩(shī)云：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。”可見(jiàn)，“慢”才是生活的真諦，而現(xiàn)代人在高效率、快節(jié)奏的世界里，總是顯得倉(cāng)促忙亂。小到一頓飯，在點(diǎn)個(gè)外賣、刷刷手機(jī)中對(duì)付過(guò)去了；大到過(guò)年過(guò)節(jié)，為了省事，在酒店包桌酒席，推杯換盞中迎春。反觀一些人搜集老唱片、CD，甚至講究書籍的裝幀設(shè)計(jì)，無(wú)不是以“過(guò)程的體驗(yàn)”來(lái)擴(kuò)充“精神的容器”。不管是傳統(tǒng)活動(dòng)如“忙年”，還是現(xiàn)代工藝行為，只要肯付出“慢”心思，便會(huì)有點(diǎn)睛之筆、神來(lái)之作，便能領(lǐng)略“沐浴焚香，撫琴賞菊”的愜意生活。山有扶蘇，隰有荷華。心中有一份莊嚴(yán)的儀式感，躁生活也可以“靜”起來(lái)，從而舒展生命中的秩序之美。梭羅在其著作《瓦爾登湖》中有言：“我看到那歲月如何奔馳，挨過(guò)了冬季，便迎來(lái)了春天?！笔茄?！冬天過(guò)后便是春天，可是，鶯歌燕舞的春天非心存莊嚴(yán)者不得見(jiàn)，非靜心靜情者不得親，春天是屬于心中有儀式感的人的。在當(dāng)今浮躁的社會(huì)風(fēng)氣下，“鄭重”一詞便愈發(fā)顯出它的魅力來(lái)，因而，心中持有一份莊嚴(yán)的儀式感，才能更好地仰觀山上扶蘇，近覽隰中荷華，去粗取精，去躁取靜。陌上逢?duì)枺曛蟹昊?。心中有一份圣潔的儀式感，小生活也可以“大”起來(lái)，從而擷取生命中的甘美之果。藝術(shù)家羅丹說(shuō)：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！币徽Z(yǔ)中的啊！美需要發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程便是建立儀式感的過(guò)程。再小的事，只要帶著儀式感去做，就能心生圣潔，保持一份敬畏感，從而獲得一些超越性的價(jià)值。君不見(jiàn)，日常食用的榨菜很不起眼，但對(duì)于生產(chǎn)涪陵榨菜的“辣妹子”萬(wàn)紹碧而言，“榨菜人生”里卻傳承著儀式感。機(jī)器是冰冷的，而榨菜是有溫度的，這溫度就來(lái)自人。堅(jiān)守工藝，固守傳承，不也是追求圣潔的儀式感嗎？心有圣潔儀式感，方能陌上逢?duì)枺曛蟹昊?，將平凡小生活做?qiáng)、做大、做美。童話《小王子》中，有這樣的對(duì)白。小王子問(wèn)：“儀式是什么？”狐貍說(shuō)：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同?！碑?dāng)我們有意識(shí)地感受、珍惜生活中的某些特殊時(shí)刻，儀式感就已經(jīng)呈現(xiàn)。生活總是紛紛擾擾，但只要心中的那份儀式感不滅，便永遠(yuǎn)有詩(shī)意、有莊嚴(yán)、有圣潔，從而將三餐四季，過(guò)得溫暖有趣。包漿之韻，時(shí)光之痕包漿，乃器物歷經(jīng)人手反復(fù)揩磨，在漫長(zhǎng)歲月的洗禮下形成的一種獨(dú)特光澤。這種光澤，既富有韻味，又深得文物愛(ài)好者的喜愛(ài)。在中華文化浩渺的海洋中，“包漿”一詞如一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。它不僅在文物鑒賞領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，更能在更廣泛的領(lǐng)域中給人以深刻的啟示。正所謂，包漿之韻，時(shí)光之痕?！坝癫蛔粒怀善?；人不學(xué)，不知義?！卑鼭{的形成，如同玉石經(jīng)過(guò)雕琢方顯其美，是器物在人的精心呵護(hù)與時(shí)間的共同作用下，逐漸煥發(fā)出的獨(dú)特魅力。這種魅力，既是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)文化的傳承。正如習(xí)近平總書記所言：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！卑鼭{所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，正是我們民族自信的源泉之一。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”包漿的形成，亦如同寶劍經(jīng)歷磨礪方顯其鋒利，梅花經(jīng)受寒冬方顯其芬芳。這種經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的光澤，不僅彰顯了器物的價(jià)值，更體現(xiàn)了人們對(duì)于美好事物的執(zhí)著追求與不懈努力。正是這種精神，激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)，勇攀高峰?！皩W(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！卑鼭{現(xiàn)象所蘊(yùn)含的啟示，正是要我們保持對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)文化的尊重，對(duì)歷史的敬畏。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，我們才能在人生的道路上留下自己的包漿，綻放出屬于自己的獨(dú)特光芒。包漿之美，在于其歲月積淀的厚重感；包漿之韻，在于其歷史傳承的深遠(yuǎn)意義。它告訴我們，無(wú)論是人還是物，都需要經(jīng)歷時(shí)間的洗禮和磨礪，才能展現(xiàn)出最真實(shí)、最美好的一面。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“幸福都是奮斗出來(lái)的。”只有經(jīng)過(guò)不懈的努力和堅(jiān)持，我們才能在人生的道路上留下自己的包漿，成為更好的自己。讓我們以包漿為鏡，照見(jiàn)自己的成長(zhǎng)與變化；以包漿為鑒，審視自己的品格與修為。在追求美好事物的道路上，不斷磨礪自己，不斷提升自己，讓生命的每一天都充滿意義和價(jià)值。如此，我們方能如那經(jīng)過(guò)歲月沉淀的器物一般，散發(fā)出屬于自己的獨(dú)特光澤，照亮前行的道路。包漿之韻，時(shí)光之痕。愿我們都能在人生的旅途中，留下屬于自己的獨(dú)特包漿，綻放出最美的光彩?！耙虻刂埔税l(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”評(píng)論合集立與破先立后破，不能結(jié)構(gòu)斷層（評(píng)論員觀察）——因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力①李浩燃“吞”進(jìn)一根線、“吐”出一件衣，“智慧紡織”成就全球最大羊毛衫集散中心。石頭化為薄絲，設(shè)備不斷升級(jí)，核心技術(shù)支撐全球最大玻纖生產(chǎn)基地。合眾新能源汽車落子，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈崛起，智能汽車產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值已突破250億元。在浙江嘉興桐鄉(xiāng)市，原來(lái)的桑蠶絲、化纖絲、玻纖絲、紡織服裝“三絲一紡”，與現(xiàn)在的智能汽車、智能計(jì)算、智能傳感和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)“三智一網(wǎng)”，齊頭并進(jìn)，有立有破，編織出培育新質(zhì)生產(chǎn)力的“路線圖”。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“先立后破”，這是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是解決改革發(fā)展穩(wěn)定一系列問(wèn)題的重要方法論。“立”在先開(kāi)路，有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性，必須避免“未立先破”或“只破不立”。騰籠換鳥(niǎo)，騰籠不能空籠。騰退化解舊動(dòng)能，如果把傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)簡(jiǎn)單丟棄，必然造成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)斷層?！跋攘⒑笃啤币⒁鈺r(shí)度效，在新動(dòng)能尚未形成、新模式并未確立之前，不宜操之過(guò)急地“破”。煤電穩(wěn)定而不夠清潔，新能源清潔而不夠穩(wěn)定，山西著力推動(dòng)煤電和新能源一體化發(fā)展，有效提升電網(wǎng)穩(wěn)定性和綠色化程度，推動(dòng)兩個(gè)能源賽道互補(bǔ)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展。實(shí)踐表明，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力“不能把手里吃飯的家伙先扔了，結(jié)果新的吃飯家伙還沒(méi)拿到手”，要謀定而動(dòng)，遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律。“破”在后緊跟，打破舊束縛，才能給新動(dòng)能騰出發(fā)展空間。在安徽合肥經(jīng)開(kāi)區(qū)，日立園區(qū)退出的724畝土地，引來(lái)哈工大機(jī)器人集團(tuán)、龍訊半導(dǎo)體等龍頭企業(yè)落戶；合肥濟(jì)鋼日力的327畝低效用地，被海爾集團(tuán)盤活，建設(shè)智能工廠和產(chǎn)城融合示范基地；2019年以來(lái)經(jīng)開(kāi)區(qū)規(guī)上工業(yè)畝均稅收年均增長(zhǎng)約31%。果斷淘汰落后產(chǎn)能和過(guò)時(shí)技術(shù)，才能為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造良好條件。只立不破，舊弊未去，該立的最終也難以立起來(lái)。正如習(xí)近平總書記所指出的，“該立的要積極主動(dòng)立起來(lái)，該破的要在立的基礎(chǔ)上堅(jiān)決破”，才能不斷促進(jìn)新動(dòng)能孕育壯大。立與破，對(duì)立統(tǒng)一，都是促進(jìn)事物向前發(fā)展的動(dòng)力。注重立與破的系統(tǒng)性和協(xié)同性，才能寫好創(chuàng)新這篇大文章。如何解決科技與經(jīng)濟(jì)“兩張皮”？在江蘇省產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院，“合同科研”的收益決定財(cái)政資金支持額度，“團(tuán)隊(duì)控股”讓研發(fā)團(tuán)隊(duì)擁有成果所有權(quán)、處置權(quán)和轉(zhuǎn)化收益權(quán)……理順科技成果轉(zhuǎn)化機(jī)制，讓“實(shí)驗(yàn)室”與“生產(chǎn)線”更親密對(duì)接，推動(dòng)“樣品”成為“產(chǎn)品”，江蘇省產(chǎn)研院成功轉(zhuǎn)化成果7000多項(xiàng)，衍生孵化企業(yè)1200多家，服務(wù)企業(yè)超2萬(wàn)家。如何做好科技金融，又避免“脫實(shí)向虛”？科技創(chuàng)新離不開(kāi)金融支持。加強(qiáng)對(duì)新科技、新賽道、新市場(chǎng)的金融支持，培育新動(dòng)能、新優(yōu)勢(shì)，需要加快形成以股權(quán)投資為主、“股貸債?！甭?lián)動(dòng)的金融服務(wù)支撐體系。同時(shí)也要依法將所有科技金融活動(dòng)全部納入監(jiān)管，健全相應(yīng)機(jī)制，防止泡沫化、無(wú)序化。面對(duì)時(shí)代之問(wèn)，每一次“立”，都是對(duì)前一次“破”的提升；每一次“破”，又為新的“立”創(chuàng)造空間。千方百計(jì)打通束縛新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的堵點(diǎn)卡點(diǎn)，“形成有利于出創(chuàng)新成果、有利于創(chuàng)新成果產(chǎn)業(yè)化的新機(jī)制”，定能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)新躍升。取與舍立足實(shí)際，避免“簡(jiǎn)單退出”（評(píng)論員觀察）——因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力②彭飛一家企業(yè)希望在寧夏寧東能源化工基地建設(shè)10萬(wàn)噸多晶硅項(xiàng)目，產(chǎn)值不小，讓人心動(dòng)。然而，項(xiàng)目幾乎要消耗掉寧東一半的電量，會(huì)擠占其他項(xiàng)目資源，整體看未必合算，管委會(huì)果斷謝絕。有舍才有得。當(dāng)?shù)剡@樣的選擇，為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留足空間。習(xí)近平總書記深刻指出，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”。做好取與舍，做到有所為有所不為，才能推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快形成。判斷取與舍，要立足實(shí)際、摸清“家底”，不能踩“急剎車”。新質(zhì)生產(chǎn)力由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也是培育新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)的基石。嫦娥五號(hào)著陸器攜帶的五星紅旗，能抵御月球表面的惡劣環(huán)境，保證不褪色、不串色、不變形。制作這面國(guó)旗的基礎(chǔ)材料高性能芳綸纖維，就脫胎于煤化工產(chǎn)業(yè)。這一產(chǎn)品助力企業(yè)實(shí)現(xiàn)從“按噸賣煤”到“按克賣工業(yè)品”的蛻變升級(jí)。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)并非低端產(chǎn)業(yè)，只有夕陽(yáng)技術(shù)沒(méi)有夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。脫離實(shí)際，一味地“貪大求新”，會(huì)導(dǎo)致同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，甚至是“在別人的墻基上砌房子”。把“家底”盤活，該發(fā)力的領(lǐng)域堅(jiān)決發(fā)力，該舍棄的產(chǎn)業(yè)果斷舍棄，因勢(shì)利導(dǎo)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能讓新質(zhì)生產(chǎn)力動(dòng)能更充沛、活力更彰顯。權(quán)衡取與舍，還要“跳出產(chǎn)業(yè)看產(chǎn)業(yè)”“跳出本地看本地”，善于算大賬。家電、食品、紡織等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)外貿(mào)的重要行業(yè)，不能輕言放棄。河南聚力發(fā)展高端制造、智能制造，但糧食生產(chǎn)這個(gè)優(yōu)勢(shì)、這張王牌任何時(shí)候都不能丟。“頭頂有風(fēng)光、腳下有煤炭”的內(nèi)蒙古，在大力發(fā)展清潔能源的同時(shí)，并沒(méi)有搞簡(jiǎn)單“去煤化”，而是在整體推進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型上下功夫。福建莆田仙游，既向新能源、新材料領(lǐng)域進(jìn)軍，也致力于將古典工藝家具、工藝小件加工等事關(guān)民生、就業(yè)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)做優(yōu)做強(qiáng)。既謀一域，也謀全局，既關(guān)注發(fā)展前沿，也守住民生產(chǎn)業(yè)，綜合研判、科學(xué)取舍，才能以新質(zhì)生產(chǎn)力更好推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。取與舍不是機(jī)械的，“取”來(lái)的，也要“升”上去。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不等同于落后產(chǎn)業(yè)、過(guò)剩產(chǎn)能，“不能當(dāng)成‘低端產(chǎn)業(yè)’簡(jiǎn)單退出”，要想方設(shè)法推動(dòng)其轉(zhuǎn)型升級(jí)。借助數(shù)字技術(shù)，依托完備產(chǎn)業(yè)鏈，廣東服裝制衣企業(yè)建立起“小單快反”的柔性供應(yīng)鏈體系；經(jīng)過(guò)“碳捕捉”升級(jí)改造，江蘇盛虹石化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)實(shí)現(xiàn)綠色負(fù)碳產(chǎn)業(yè)鏈的貫通，每年減碳效果相當(dāng)于種植3.7萬(wàn)公頃森林。算細(xì)賬，正如習(xí)近平總書記所指出的，“用新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的潛力也是巨大的”。取舍之間有智慧、顯格局、見(jiàn)擔(dān)當(dāng)。從一地一域的發(fā)展定位，到中國(guó)式現(xiàn)代化的整體探索，中國(guó)向前的每一步，都在抉擇。應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，是求實(shí)，還是向虛？化解生態(tài)壓力，是走新路，還是走“先污染、后治理”的老路？我們一次次作出正確抉擇，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)無(wú)懼風(fēng)雨、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。著眼未來(lái)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，繼續(xù)把握好取與舍的方法論，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，高質(zhì)量發(fā)展必將擁有更強(qiáng)勁的引擎。穩(wěn)與進(jìn)穩(wěn)中求進(jìn)，提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平（評(píng)論員觀察）——因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力③桂從路從“阡陌農(nóng)田”到“國(guó)際一流科學(xué)城”需要多久？上海張江科學(xué)城的答案是：30年起步！歷經(jīng)4次擴(kuò)區(qū)，實(shí)現(xiàn)由園向城的蝶變；聚焦集成電路、生物醫(yī)藥、人工智能三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，持續(xù)推動(dòng)“固鏈補(bǔ)鏈強(qiáng)鏈”；產(chǎn)城融合厚積薄發(fā)，助力涌現(xiàn)更多“從0到1”的創(chuàng)新成果……大廈之成，非一日之功。一座科創(chuàng)之城的拔節(jié)生長(zhǎng)，蘊(yùn)含著“穩(wěn)”與“進(jìn)”的辯證法，折射發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的科學(xué)方法。習(xí)近平總書記指出：“黨中央關(guān)于加快推動(dòng)高水平科技自立自強(qiáng)、發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，已經(jīng)形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，并在積極推進(jìn)中，但這不是一時(shí)半會(huì)兒的事情?！狈€(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，是做好經(jīng)濟(jì)工作的方法論，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，亦應(yīng)如此?！胺€(wěn)”是基本盤，也是生命線?！按蠓较蛞€(wěn)，方針政策要穩(wěn)，戰(zhàn)略部署要穩(wěn)，在守住根基、穩(wěn)住陣腳的基礎(chǔ)上積極進(jìn)取”，才能夯實(shí)“新”的根基、積蓄“進(jìn)”的勢(shì)能。內(nèi)蒙古鄂爾多斯發(fā)揮煤炭產(chǎn)業(yè)的底盤優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)“由黑向綠”的升級(jí)，上演著“一克煤一束絲，一噸煤一匹布”的化工“魔術(shù)”；依托豐富的風(fēng)光資源，建成全球首個(gè)零碳產(chǎn)業(yè)園，加速形成“風(fēng)光氫儲(chǔ)車”全產(chǎn)業(yè)鏈。夯實(shí)煤炭產(chǎn)業(yè)根基，將煤“吃干榨盡”，“穩(wěn)”的基礎(chǔ)更為牢固；發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)、利用先進(jìn)技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，“進(jìn)”的動(dòng)能愈發(fā)澎湃。2023年，鄂爾多斯首次進(jìn)入全國(guó)城市創(chuàng)新能力百?gòu)?qiáng)。正如習(xí)近平總書記所指出的，“實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，等不得也急不得，不可能畢其功于一役，必須堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、逐步實(shí)現(xiàn)”?！斑M(jìn)”是方向和動(dòng)力。面對(duì)制約新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的堵點(diǎn)卡點(diǎn)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，找準(zhǔn)“進(jìn)”的切入口與發(fā)力點(diǎn)，才能鞏固“穩(wěn)”的基礎(chǔ)，增添“穩(wěn)”的成色。今年3月，我國(guó)自主研制的首列氫能源市域列車，在吉林長(zhǎng)春成功完成時(shí)速160公里滿載運(yùn)行試驗(yàn)。為何是長(zhǎng)春？老工業(yè)城市在軌道交通裝備制造上有“家底”。因地制宜確定氫能產(chǎn)業(yè)發(fā)展路線，制定綠色能源發(fā)展行動(dòng)綱領(lǐng)，聚焦制、用兩端協(xié)同發(fā)力，搭建產(chǎn)學(xué)研合作、科技成果轉(zhuǎn)化平臺(tái)……摸清底數(shù)、明確思路、找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)，老工業(yè)基地?zé)òl(fā)新生機(jī)，擦亮“軌道客車之都”名片。發(fā)展和安全，如一體之兩翼、驅(qū)動(dòng)之雙輪。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要圍繞發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力布局產(chǎn)業(yè)鏈，提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平，保證產(chǎn)業(yè)體系自主可控、安全可靠?！笨茖W(xué)把握“穩(wěn)”和“進(jìn)”，蘊(yùn)含著統(tǒng)籌發(fā)展和安全的內(nèi)在要求。前不久，北京宣布今年6月起，自動(dòng)駕駛示范區(qū)由目前的160平方公里拓展至600平方公里。確?！爸腔鄣能嚒瘪傇凇奥斆鞯穆贰?，事關(guān)汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的下半場(chǎng)。發(fā)出《關(guān)于開(kāi)展智能網(wǎng)聯(lián)汽車準(zhǔn)入和上路通行試點(diǎn)工作的通知》，制定《自動(dòng)駕駛汽車運(yùn)輸安全服務(wù)指南（試行）》，開(kāi)展智能網(wǎng)聯(lián)汽車“車路云一體化”應(yīng)用試點(diǎn)工作……堅(jiān)持規(guī)劃先行，夯實(shí)“安全底座”，無(wú)人駕駛產(chǎn)業(yè)才能駛?cè)氚l(fā)展快車道。當(dāng)前，面對(duì)人工智能帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何引導(dǎo)“智能向善”？面對(duì)以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的大勢(shì)，如何規(guī)避新業(yè)態(tài)“野蠻生長(zhǎng)”？面對(duì)“脫鉤斷鏈”“筑墻設(shè)壘”，如何把核心技術(shù)掌握在自己手中？“必須堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全良性互動(dòng)”。這是“穩(wěn)”的戰(zhàn)略定力，更是“進(jìn)”的戰(zhàn)略主動(dòng)。新質(zhì)生產(chǎn)力成勢(shì)處，高質(zhì)量發(fā)展動(dòng)力足，高水平安全更牢固?！胺€(wěn)”和“進(jìn)”的辯證法，統(tǒng)一于謀定后動(dòng)、奮發(fā)進(jìn)取的行動(dòng)中。共性與個(gè)性揚(yáng)長(zhǎng)避短，不搞“一種模式”（評(píng)論員觀察）——因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力④張凡廣東珠海，打造低空文旅、創(chuàng)新低空巡查、建設(shè)低空飛行試驗(yàn)場(chǎng)地，競(jìng)逐“空中之城”步履鏗鏘。細(xì)數(shù)珠?！凹业住薄徃郯?，海域遼闊、海島眾多，“雙航展”之城帶來(lái)口碑人氣，無(wú)人機(jī)和通用航空產(chǎn)業(yè)鏈形成集聚優(yōu)勢(shì)，這些都為發(fā)展低空經(jīng)濟(jì)提供了“天時(shí)地利”。珠海搶先在低空經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域布局新質(zhì)生產(chǎn)力，彰顯的正是對(duì)自身優(yōu)勢(shì)的精準(zhǔn)把握。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“不要搞一種模式”。任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，也就是矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一。就發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力而言，既要遵循新質(zhì)生產(chǎn)力的普遍規(guī)律和共同特征，又要充分考慮各地、各產(chǎn)業(yè)的實(shí)際情況和特殊性，準(zhǔn)確把握共性與個(gè)性。謀篇布局，關(guān)鍵在因地制宜，不能“撿到筐里都是菜”。加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，是各地區(qū)各部門統(tǒng)一的目標(biāo)。但新賽道很多，選擇哪一個(gè)賽道，要看各地資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、環(huán)境條件等，不能“一哄而上”都搞一種產(chǎn)業(yè)，要有“入山問(wèn)樵、入水問(wèn)漁”的智慧，也要有“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”的精準(zhǔn)。貴州地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、生態(tài)環(huán)境良好、土地電力成本低，發(fā)展大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的條件得天獨(dú)厚。青海立足光照資源和畜牧業(yè)優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)“牧光互補(bǔ)”，發(fā)展“板”下經(jīng)濟(jì)，既產(chǎn)綠電也產(chǎn)“光伏羊”。在尊重客觀規(guī)律的前提下，立足本地的“氣候”“土壤”，方能找準(zhǔn)培育新動(dòng)能的方向和突破口。牢牢把握自身在國(guó)家發(fā)展大局中的戰(zhàn)略定位，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體產(chǎn)業(yè)具體分析，具體區(qū)域具體布局，才能找準(zhǔn)通往高質(zhì)量發(fā)展的躍升賽道。同臺(tái)競(jìng)技，既要打好“特色牌”，走好“差異路”，又要合理分工、握指成拳。江蘇南通、泰州、揚(yáng)州，三市地域相鄰、產(chǎn)業(yè)相融，攜手在沿江發(fā)展基礎(chǔ)上“向海圖強(qiáng)”，從“造殼”邁向“造心”、從“制造”邁向“智造”，同時(shí)通過(guò)差異化競(jìng)爭(zhēng)，形成了南通的海工裝備和豪華郵輪，泰州的大型油船和集裝箱船，揚(yáng)州的大型散貨船和滾裝船等特色基地。產(chǎn)業(yè)成群、發(fā)展成勢(shì)、特色鮮明，如今，通泰揚(yáng)海工裝備和高技術(shù)船舶集群抵達(dá)“新航段”，破浪駛向“世界級(jí)”。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，不能千篇一律，陷入“高水平重復(fù)”。揚(yáng)長(zhǎng)避短、同中求異、互補(bǔ)發(fā)展，培育新動(dòng)能、構(gòu)筑新優(yōu)勢(shì)才能形成合力。共性與個(gè)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要及時(shí)將各地成功的個(gè)性化探索，上升為規(guī)律性認(rèn)識(shí)，形成指導(dǎo)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)。令人驚嘆的“特斯拉速度”，離不開(kāi)上海在推進(jìn)高水平開(kāi)放上的革命性流程再造：并聯(lián)審批，邊建設(shè)邊審批；在流程上做“減法”，實(shí)行“容缺后補(bǔ)”等機(jī)制；在服務(wù)上做“加法”，升級(jí)審批服務(wù)一體化體系……“特斯拉審批模式”倒逼規(guī)則改變，優(yōu)化審批路徑，被復(fù)制推廣到臨港新片區(qū)及整個(gè)上海，為上海加快構(gòu)筑更高質(zhì)量的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系提供了有力支撐。從“特例”到“常態(tài)”，個(gè)性到共性的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)著我們對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力認(rèn)知的不斷深化，助力推動(dòng)形成促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制。在共性中尋找個(gè)性，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力精準(zhǔn)布局；從個(gè)性中總結(jié)共性，助力新型生產(chǎn)關(guān)系加快形成……在把握共性與個(gè)性中做好“加減法”，就能推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展、蓬勃涌動(dòng)。快與慢搶抓機(jī)遇，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系（評(píng)論員觀察）——因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力⑤盛玉雷海南自貿(mào)港，引領(lǐng)新時(shí)代改革創(chuàng)新的鮮明旗幟。我國(guó)首個(gè)商業(yè)航天發(fā)射場(chǎng)、首個(gè)數(shù)字保稅區(qū)誕生，化療前給藥、擁有全系骨髓保護(hù)作用的全球創(chuàng)新藥填補(bǔ)空白，全球首個(gè)陸上商用小型核反應(yīng)堆“玲龍一號(hào)”核心模塊吊裝成功……制度集成創(chuàng)新“賦能”，科學(xué)技術(shù)成果“上新”。這是“時(shí)間不等人”的膽識(shí)。江蘇南京紫金山實(shí)驗(yàn)室，網(wǎng)絡(luò)安全和發(fā)展的科技創(chuàng)新高地。劉韻潔院士向前來(lái)考察的習(xí)近平總書記匯報(bào)時(shí)說(shuō)：“今天給您交作業(yè)來(lái)了，作業(yè)有點(diǎn)難，我們完成的時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)?！边@是“十年磨一劍”的堅(jiān)守。快與慢，藏著時(shí)間的哲學(xué)，蘊(yùn)含發(fā)展的邏輯。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“我們必須搶抓機(jī)遇，加大創(chuàng)新力度，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來(lái)產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”，同時(shí)也提醒“但這不是一時(shí)半會(huì)兒的事情”“要防止一哄而上”。加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須掌握快與慢的辯證法，既要搶占先機(jī)，又要“保持歷史耐心”?？?，就要搶抓機(jī)遇，“看準(zhǔn)了就抓緊干”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在守住根基、穩(wěn)住陣腳的基礎(chǔ)上積極進(jìn)取，不停步、能快則快，爭(zhēng)取最好結(jié)果?！笨萍紕?chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，“不創(chuàng)新不行，創(chuàng)新慢了也不行”。唯有創(chuàng)新，才能避免“錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，甚至錯(cuò)過(guò)整整一個(gè)時(shí)代”。當(dāng)?shù)涂粘蔀榘l(fā)展資源，低空經(jīng)濟(jì)寫入2024年《政府工作報(bào)告》，無(wú)數(shù)弄潮兒破浪奮楫。民航局支持設(shè)立20個(gè)無(wú)人駕駛航空試驗(yàn)區(qū)和基地，深圳出臺(tái)首部地方專項(xiàng)法規(guī)，無(wú)人機(jī)、直升機(jī)、固定翼飛機(jī)企業(yè)你追我趕，通用航空裝備相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈加速升級(jí)……乘勢(shì)而上，一個(gè)前景廣闊的新興產(chǎn)業(yè)拔節(jié)成長(zhǎng)?！拔覀?cè)谛沦惖郎喜荒艿絷?duì)”，必須把握大勢(shì)、搶占先機(jī)，激發(fā)超乎尋常的緊迫感、時(shí)代感，把創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)、發(fā)展主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。快，要防止“犯急躁病”，不能急于求成。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，我們要把握好節(jié)奏和力度，久久為功、步步為營(yíng)，一仗接著一仗打。聽(tīng)聞中國(guó)企業(yè)努力占領(lǐng)全球新能源產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)的情況，習(xí)近平總書記用“亦喜亦憂”表達(dá)心情：“喜的是，我們這一行在全世界走在前頭了；憂的是，就怕來(lái)個(gè)大呼隆，先是一哄而起，最后一哄而散?！笨疾炷先鸺瘓F(tuán)有限公司時(shí)，習(xí)近平總書記勉勵(lì)企業(yè)員工：“我們說(shuō)大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。”從科技創(chuàng)新到產(chǎn)業(yè)布局，“任何時(shí)候我們都不能走那種急就章、竭澤而漁、唯GDP的道路”。湖北宜昌，長(zhǎng)江上中游的分界點(diǎn)，這里的磷化工產(chǎn)業(yè)曾造成環(huán)境持續(xù)惡化。2017年起，當(dāng)?shù)貙?duì)域內(nèi)化工企業(yè)實(shí)施“關(guān)改搬轉(zhuǎn)治綠”，加速轉(zhuǎn)向新能源電池材料產(chǎn)業(yè)。一增一減，謀的是長(zhǎng)遠(yuǎn)之勢(shì)，行的是長(zhǎng)久之策。習(xí)近平總書記指出：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建立統(tǒng)一市場(chǎng)、加快轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，這是已經(jīng)明確的方向和重點(diǎn)，要用‘快思維’、做加法。而科學(xué)利用水資源、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局、統(tǒng)籌港口岸線資源和安排一些重大投資項(xiàng)目，如果一時(shí)看不透，或者認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，則要用‘慢思維’，有時(shí)就要做減法?！薄皝?lái)而不可失者，時(shí)也”，分秒必爭(zhēng)。我們要奔著最緊急、最緊迫的問(wèn)題去，緊盯顛覆性、前沿性技術(shù)，抓牢戰(zhàn)略性、先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)。“駑馬十駕，功在不舍”，久久為功。我們也要保持戰(zhàn)略定力和耐心，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，滴水穿石，厚積薄發(fā)。快慢之道，是創(chuàng)新之道，更是發(fā)展之道。以科技之炬，傳“中國(guó)式浪漫”殷都玄鳥(niǎo)日新月異的科技發(fā)展，使古老傳說(shuō)塑形于當(dāng)代神話，讓獨(dú)特的“中國(guó)式浪漫”薪火相傳。古有嫦娥奔月，今有嫦娥號(hào)衛(wèi)星登陸月球，“嫦娥”和“玉兔”的著陸地點(diǎn)，也被命名為“廣寒宮”；古有中國(guó)神龍，飛龍?jiān)谔?，今有潛海蛟龍?zhí)柼綔y(cè)器探秘海底世界；古有悟空火眼金睛，今有悟空探測(cè)衛(wèi)星……那些古代的幻想，在前輩的努力下正一點(diǎn)點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。李白《蜀道難》中有個(gè)“五丁開(kāi)山”的傳說(shuō)，“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”；今日西藏天路縱橫，雪域高原迎坦途，高速發(fā)展迅猛，鐵路也緊隨其后；《西游記》里有千里眼、順風(fēng)耳，今日55顆北斗衛(wèi)星組網(wǎng)、5G手機(jī)全球通；莊子的《南華經(jīng)》中列子御風(fēng)而行，旬有五日而后反，今日中國(guó)高鐵貫穿南北西東……前輩以科技之炬，傳“中國(guó)式浪漫”。很多大國(guó)重器的名字，都充滿著獨(dú)特的“中國(guó)式浪漫”，彰顯著中國(guó)的魅力。國(guó)之重器核導(dǎo)彈取名“東風(fēng)”，源自《紅樓夢(mèng)》中的“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，展示了中國(guó)國(guó)防科技不可戰(zhàn)勝的信心和力量……2020年，我國(guó)量子計(jì)算原型機(jī)“九章”問(wèn)世，求解數(shù)學(xué)算法高斯玻色取樣只需200秒，而目前世界最快的超級(jí)計(jì)算機(jī)要用6億年。200秒只是短短一瞬，6億年早已是滄海桑田。這一突破使我國(guó)成為全球第二個(gè)實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”的國(guó)家。我輩亦當(dāng)接力科技之炬，傳“中國(guó)式浪漫”。兩千年前，屈原對(duì)日月星辰發(fā)出了追問(wèn)，寫出長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》；兩千年后，中國(guó)首次火星探測(cè)“天問(wèn)一號(hào)”帶著中華民族從古至今對(duì)真理的探索，開(kāi)啟了漫漫征途。站在前輩的肩膀上，我們應(yīng)該有高度的國(guó)家自信和文化自信，應(yīng)該有更宏闊的科學(xué)視野和文化眼光，更應(yīng)該有攻堅(jiān)克難的中國(guó)精神。探索永無(wú)止境，我輩任重道遠(yuǎn)。新時(shí)代的科技長(zhǎng)征路，要科技與文化并重。中國(guó)，五千年文明博大精深，中國(guó)，大國(guó)崛起科技領(lǐng)先。我們要以科技為炬，傳“中國(guó)式浪漫”。仰望星空，探索未知，我們的征途是星辰大海。有你，有我，中國(guó)永遠(yuǎn)浪漫。走好“必走”，方有“想走”人生之旅，如登山之途，我們總是處在漫漫前行路上，我們這一生有兩段路必須要走，只有先走好必須要走的路，才有機(jī)會(huì)走自己想走的路。所謂“必須要走的路”，是每個(gè)人生命中都不可避免的路，它是我們打牢根基的過(guò)程，是我們羽翼劍鋒的保障，是積累，是成長(zhǎng)；而那“自己想走的路”，是我們擁有一定能力后所作出的不同選擇，是我們追逐不同夢(mèng)想的路，是人們多元個(gè)性發(fā)展正路，正如漫畫的所展示的成長(zhǎng)，成長(zhǎng)似登山，只走努力走過(guò)艱難的必走之路，還得有一往無(wú)前的順利的個(gè)人想走之路?！叭松缒媛茫乙嗍切腥恕！痹谌松飞弦胱叩眠h(yuǎn)，須“浚其泉源”。只有走好必須要走的路，不斷打牢基礎(chǔ)，才得以致遠(yuǎn)。一如蘇翊鳴在不斷的訓(xùn)練中練就過(guò)人的短跑本領(lǐng)，才得以實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)夢(mèng)為國(guó)爭(zhēng)光；二如錢學(xué)森在外求學(xué)多年，在必走之路中儲(chǔ)存大量知識(shí)中，終得以為國(guó)家物理乃至世界物理學(xué)貢獻(xiàn)自我。古往今來(lái)，我國(guó)一代又一代的中華兒女，無(wú)不是在走好必須要走的路之時(shí)積累自我，豐盈自我，克服了必走之路上的磨難坎坷，才成就了震古爍今的豐功偉績(jī)。生命是一朵常青不敗的花，我們?cè)谧哌^(guò)必走之路后，終得機(jī)會(huì)走想走的路，追逐個(gè)人之夢(mèng)想。無(wú)臂登山者丁二偉，在克服了無(wú)數(shù)艱難，訓(xùn)練身體素質(zhì)后，一往無(wú)前地走向自己的珠峰夢(mèng)；攝影師陳貝兒，克服前路艱險(xiǎn)后，追逐攝影夢(mèng)，為中國(guó)作出巨大貢獻(xiàn)。想走的路，是我們的夢(mèng)想之路，在前路的積蓄下，我們得以追逐夢(mèng)想。走好必須走的路，才有機(jī)會(huì)走想走的路，走想走的路，是對(duì)之前必須要走的路升華和豐富。二者都是人生中不可或缺的兩個(gè)階段，它們共同為我們的人生玉樹(shù)灌溉施肥。誠(chéng)然，人生要走的這兩段路，但仍有人急功近利，妄想一步登天，不注重循序漸進(jìn)，筑牢根基的過(guò)程。吾儕青年，應(yīng)讓二者只為人生之成長(zhǎng)基實(shí)，為前行的不息跬步。吾輩當(dāng)葆少年氣，使命風(fēng)霜恒不渝，先走好必走之路，克服磨難；再走想走之路，追逐夢(mèng)想。由此成就人生之豐功偉績(jī)，助力國(guó)之芳序。追導(dǎo)本心，莫問(wèn)西東質(zhì)疑還是相信？這是一個(gè)重要的問(wèn)題。私以為，質(zhì)疑一件事比相信一件事更困難，是當(dāng)下社會(huì)的普遍問(wèn)題，其關(guān)鍵在于質(zhì)疑并不是單純的“我不相信”，而是“質(zhì)”與“疑”，即對(duì)一件事抱有不認(rèn)同并敢于發(fā)聲來(lái)表達(dá)自己對(duì)某事的疑惑，借助“不認(rèn)同”來(lái)追尋真理。這是在群體盲從中的獨(dú)立思考，更是敢于發(fā)出理性之聲的勇敢之舉。質(zhì)疑之所以困難，在于人是一種群居性的動(dòng)物，有著趨利避害的天性，而很多人將自我價(jià)值歸于他人對(duì)自我的評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)，因而當(dāng)一個(gè)人處在一個(gè)群體時(shí)，很容易失去自我獨(dú)立思考的能力。而當(dāng)一件事在群體中被廣泛傳播、普遍接受時(shí)，當(dāng)自己的想法被認(rèn)同，人們會(huì)更踴躍地發(fā)表與之相契合的觀點(diǎn)，而持相反態(tài)度的一方則會(huì)基于不愿成為“異類”、害怕被孤立的心態(tài)而“倒戈”或保持沉默，從而形成沉默的螺旋，使得質(zhì)疑變得尤為困難，而相信則變得更為輕易自然。同時(shí)，隨著當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展、信息的爆炸，“電子榨菜”成為許多人生活的必需品。互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了許多“先聲奪人”的現(xiàn)象，他們利用當(dāng)下許多人“樂(lè)子人”的心態(tài)散播群眾所喜、所愿看到的信息并制造聲勢(shì)，從而使得大眾盲目地聽(tīng)從，質(zhì)疑因此變得更加困難。然而，也有許多人認(rèn)為質(zhì)疑一件事不比相信一件事更困難。一方面，或是因?yàn)槿私K究是“一株有思想的蘆葦”，有著獨(dú)立思考的能力。況且隨著當(dāng)下不少事件“反轉(zhuǎn)”不斷，許多人對(duì)事物更多地是抱著一種懷疑的態(tài)度。所謂“盡信書則不如無(wú)書”，自古便有賢人意識(shí)到事物的局限性，提出要質(zhì)疑而不是全盤相信。而無(wú)論是“日心說(shuō)”取代“地心說(shuō)”，還是新文化運(yùn)動(dòng)傳播新民主主義都是由質(zhì)疑開(kāi)始的，可見(jiàn)質(zhì)疑并不是一件難事，事在人為。而真正的相信則是很難做到的，面對(duì)社會(huì)的種種亂象，你還會(huì)像禪師那樣說(shuō)：“蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我豈能因?yàn)樗奶煨?，而放棄了我的天性”嗎？?shī)人食指說(shuō)“相信未來(lái)”，魯迅先生相信革命烈士的墳上會(huì)有一個(gè)花環(huán)。質(zhì)疑一切是容易的，而相信則需要受傷后的寬容、始終不變的信仰和一顆溫良的心。哲人曾言“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”。當(dāng)下許多人深知自身的局限性，因而會(huì)對(duì)自己懷有不自信的態(tài)度，不敢挑戰(zhàn)那所謂的“共識(shí)”。但正是過(guò)去無(wú)數(shù)人的“懷疑一切”精神才讓時(shí)代進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展，而以相信為底色的質(zhì)疑，才能促使個(gè)體、社會(huì)朝更完善的方向發(fā)展，這樣的質(zhì)疑才會(huì)更有力量。追尋本心，莫問(wèn)西東。以相信為底色，去質(zhì)疑吧。勇于擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造未來(lái)電影《無(wú)問(wèn)西東》中，西南聯(lián)大在抗戰(zhàn)時(shí)期，“八千里路云和月，五千里家國(guó)”，誠(chéng)然，這是他們的責(zé)任，但這又何嘗不是我們的責(zé)任？在勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的旗幟下，我們每個(gè)人都應(yīng)該向宗老學(xué)習(xí)！只有勇于擔(dān)當(dāng)自己的社會(huì)責(zé)任，才能創(chuàng)造未來(lái)。不悲觀，不放棄，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。在原本該享受天倫之樂(lè)的美好時(shí)光，但李其云、陳淑美夫婦卻遭遇不幸，兒子身亡并留下60萬(wàn)外債，可是他們卻不悲觀、不放棄，毅然承擔(dān)起替兒還債的責(zé)任，用行動(dòng)書寫一曲仁義的擔(dān)當(dāng)贊歌。年邁的夫婦倆用羸弱的身軀，挑起替兒還債的重任，他們的勇氣和擔(dān)當(dāng)令人動(dòng)容。不推卸不逃避，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。2010年年感動(dòng)中國(guó)人物王偉，忍著失去子和未出生孩子的悲痛，依然承擔(dān)起作為軍人的責(zé)任；百歲仁醫(yī)胡佩蘭堅(jiān)持一周出診6次，承擔(dān)起作為醫(yī)生的義務(wù)。巴基斯坦少女馬拉拉從未漠視自身的重任，她有感于巴基斯坦的內(nèi)亂紛爭(zhēng)，年僅11歲的她開(kāi)始擔(dān)當(dāng)起和平使者的責(zé)任，為和平四處奔走呼告。正是因?yàn)樗倪@份擔(dān)當(dāng)，讓她成為史上最年輕的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主。原本像花兒一般年紀(jì)，當(dāng)其他伙伴嬉戲玩耍時(shí)，她卻選擇擔(dān)起維護(hù)和平的重任，為巴基斯坦的和平作出自己的貢獻(xiàn)。自古英雄出少年，勇于擔(dān)當(dāng)讓她得以芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們90后00后被稱為“垮掉的一代”。這樣的評(píng)價(jià)固然有失公允。但當(dāng)我們習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的日子時(shí)，漸漸地我們失去了責(zé)任感，不愿擔(dān)當(dāng)害怕?lián)?dāng)，猶如溫室中的花朵，經(jīng)不起生活風(fēng)雨的洗禮。新的時(shí)代從不缺乏勇扛國(guó)家大任的青年?！膀札?zhí)枴笨傇O(shè)計(jì)師、潛航員葉聰，付出常人十倍百倍的努力，讓大國(guó)重器落地；嫦娥團(tuán)隊(duì)中那些90后的年輕人，同先輩合作將中國(guó)的兔子送上月球背面；哈工大那群二十幾歲的青年，成功在軌搶救回了“龍江二號(hào)”并拍下了被世界稱贊的“最棒的地月合照”……這些走在時(shí)代前列的年輕人，完美地詮釋了什么是“勇于擔(dān)當(dāng)，不負(fù)韶華”。習(xí)近平說(shuō)：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有希望，民族就有未來(lái)?！边@是屬于我們的時(shí)代，唯有青年人積極作為，敢于擔(dān)當(dāng)，養(yǎng)一身浩然正氣，才可鑄就偉大中國(guó)。而今，責(zé)任的大旗正向我們遞來(lái)，我們應(yīng)不負(fù)韶華，共同振興國(guó)家。最后，祝愿我們的企業(yè)蒸蒸日上，祝愿我們的國(guó)家繁榮富強(qiáng)！世界中國(guó)年，全球共團(tuán)圓沒(méi)有人是一座孤島，溫柔敦厚的中國(guó)人很早就用開(kāi)放、包容的態(tài)度捧出“年文化”“春節(jié)文化”以期與世界分享，隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)“年”文化已然融入世界大家庭，聯(lián)合國(guó)大會(huì)將中國(guó)春節(jié)定為聯(lián)合國(guó)假日再次印證世界中國(guó)年，全球共團(tuán)圓已是世界人民共同的期許。中國(guó)年文化被世界接納本質(zhì)上也許是因人類樸素的情感皈依，對(duì)團(tuán)圓的渴望。中國(guó)神話傳說(shuō)中有爆竹嚇退“年獸”的典故，過(guò)年先是驅(qū)邪，后是慶祝新春，辭舊迎新，現(xiàn)在更多的是長(zhǎng)假休息，是家人團(tuán)聚燈火可親。在外奔波事業(yè)或異地求學(xué)的子女和孫兒輩的孩子要穿越千里萬(wàn)里共赴故鄉(xiāng)，一次回家，是一個(gè)個(gè)新家庭和老家庭的深度情感鏈接，是一個(gè)個(gè)游子和故土的血脈再度確認(rèn)，過(guò)年了，回家了，推開(kāi)老家的門，叫一聲“爸！媽！”年味兒就足了，無(wú)論路上堵了多久，你都覺(jué)得值了……這何嘗不是人類對(duì)團(tuán)圓的樸素渴盼，一種美妙的精神皈依？也許，世界任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人，都無(wú)法拒絕共同回家?guī)?lái)的誘惑吧！中國(guó)年文化被世界推崇很可能是文明互鑒、深度交融的結(jié)果，是文明的愿景。沉浸在節(jié)日氛圍里的我們也要清醒的認(rèn)識(shí)到，我們并非生活在一個(gè)和平的時(shí)代，我們只是生活在一個(gè)和平的國(guó)家。很難想象襲擊貧民肆意屠殺的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在文明高度發(fā)展的今天，俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)、巴以沖突，世界戰(zhàn)火不斷。但和平與發(fā)展依舊是這個(gè)時(shí)代的主題。中國(guó)年文化所彰顯的正是“人類命運(yùn)共同體”的特質(zhì)，世界人民推崇中國(guó)年，巴黎、紐約街頭展現(xiàn)各種中國(guó)年文化元素，是彼此深度交融的結(jié)果，中國(guó)為世界提供文明解決沖突的絕佳方案，展現(xiàn)人類對(duì)文明的愿景，讓我們繼續(xù)推進(jìn)文明互鑒，共同見(jiàn)證歷史照亮未來(lái)。中國(guó)年文化與世界同頻，因地制宜百花齊放，許是源于各國(guó)人民對(duì)“松弛”幸福觀的追求。時(shí)間本身也許并無(wú)意義，節(jié)日成為刻度，時(shí)間就仿佛被注入了意義。年，在中國(guó)甚至世界各地都以各種各樣殊途同歸的方式慶祝著，旅游過(guò)年，數(shù)字人民幣拜年，穿漢服，游古鎮(zhèn)，在巴黎、紐約街頭一襲中國(guó)紅做整條街最靚的仔……疫情散去的今年世界人民好像剛剛找回“松弛”的感覺(jué)，不再那么緊張，這種松弛的幸福感也許是中國(guó)年文化與世界同頻的基礎(chǔ)，那么，你在哪里，怎么過(guò)年？世界始終是一個(gè)整體，民族的才是世界的，讓華夏文化點(diǎn)亮世界，讓我輩繼續(xù)推進(jìn)文明互鑒，共度世界中國(guó)年，喜賀全球共團(tuán)圓！春節(jié)文化播寰宇，文明互鑒共和諧中國(guó)春節(jié)被定為聯(lián)合國(guó)假日，讓中國(guó)的年味飄向全世界，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化之花開(kāi)在世界的土壤，由此可見(jiàn)中國(guó)文化之國(guó)際影響。這也啟示當(dāng)下的時(shí)代青年，要牢牢扎根中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，堅(jiān)定文化自信，助力文化煥發(fā)新光彩。放眼世界，與世界共舞。春節(jié)文化走向世界，啟示我們文化傳承應(yīng)放眼全球，立足文化高地開(kāi)放共享，賡續(xù)中華文化美好篇章。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日受到世界認(rèn)同，離不開(kāi)中國(guó)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是世界文明交流、文化互鑒、文明共存的榜樣典范，是中國(guó)文化和而不同、美美與共的最好解讀。自古以來(lái)中國(guó)就有開(kāi)放共享、互惠互利的優(yōu)良傳統(tǒng)。鑒真東渡、鄭和下西洋、張騫出使西域，一帶一路、人類命運(yùn)共同體等的提倡與踐行都是中國(guó)文化交流跨越隔膜的美好嘗試與實(shí)踐。而春節(jié)作為我國(guó)最重要的節(jié)日文化走向世界，也是中國(guó)文化魅力與中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛的彰顯，也凸顯了中國(guó)文化順勢(shì)而為、察時(shí)而變，開(kāi)放包容，兼濟(jì)大同的魅力與優(yōu)點(diǎn)。立足時(shí)代，與時(shí)代同頻。過(guò)年形式多種多樣，啟示我們立足時(shí)代交流創(chuàng)新，讓文化精彩與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造多彩文化新風(fēng)尚。遠(yuǎn)方路燈明滅，銀河傾瀉，一斛星斗灑滿天街。春節(jié)文化走向世界，啟示我們，面向世界，博采眾長(zhǎng)，要?jiǎng)?chuàng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新輝煌。文化是民族的，更是世界的，在全球一體化的大背景下，在信息時(shí)代的浪潮中，對(duì)文化的傳承和發(fā)展不應(yīng)有地域局限?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園。”在全球文化交流日益頻繁，文化輸出不斷加速的今天，我們更應(yīng)該推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球的弘揚(yáng)與傳播，吸取其他文明的優(yōu)秀成果，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為世界文化大花園中一處亮麗的風(fēng)景。續(xù)文脈征程，需你我助力。春節(jié)文化走向世界，啟示你我，要以青春之姿，接文化傳承之擔(dān)，以創(chuàng)新助文化弘揚(yáng)，賦能中國(guó)文化新輝煌。屋因梁而固，山因脊而雄。中國(guó)文化跨越時(shí)間與空間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界，一脈相承，交匯融通，如星光璀璨閃耀在新時(shí)代的上空。我輩處于國(guó)力強(qiáng)盛、人民幸福的新時(shí)代，也應(yīng)是“屋之梁”，“山之脊”，應(yīng)立足中國(guó)文化與中國(guó)新時(shí)代的土壤，豐富自身文化底蘊(yùn)，助力中國(guó)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為播撒中國(guó)文化獻(xiàn)出自己的力量。喚醒沉睡歷史文物的故宮博物館館長(zhǎng)單霽翔、把新疆舞蹈跳向世界舞臺(tái)的迪麗熱巴、用短視頻鏡頭記錄中國(guó)傳統(tǒng)文化的李子柒，正是他們以文化為舟，滿載文化瑰寶，將之駛向世界的汪洋大海，才成功助力中國(guó)文化傳播，讓世界人民共享中華文化的清輝明月。聚火愈亮，眾行愈廣，文明精華，大家共創(chuàng)，舉世共享。中國(guó)文化的傳承與發(fā)展、傳播與交流，需要你我常懷文化自信，胸懷世界格局，接過(guò)時(shí)代接力棒，把握時(shí)代機(jī)遇，融入時(shí)代潮流，和衷共濟(jì)、攜手創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取，點(diǎn)燃文化之燈，踔厲前行，共譜中國(guó)文化新華章，共助中國(guó)文化播遠(yuǎn)方。莫讓“亂回”遮望眼面對(duì)親戚的友善拷問(wèn)，父母的良苦規(guī)勸，年輕人已不再逃避羞怯，低頭不語(yǔ)，而是拿出“已讀亂回”的社交利器高談闊論地一通輸出，既避免了尷尬又掌控了話語(yǔ)權(quán)，可謂無(wú)奈又有效之舉?！耙炎x亂回”作為斷親潮背景下的年輕人的社交工具，潛藏著他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，“已讀”，讀的是他人越界的好奇窺探，親戚閱歷的強(qiáng)行傳授，“亂回”，回的是自己的當(dāng)下情緒，自我的真實(shí)態(tài)度，希望對(duì)方能敬而遠(yuǎn)之，識(shí)趣妥協(xié)避讓，即使沒(méi)有實(shí)際用途，也可以降低付出成本，避免造成心理負(fù)擔(dān)和情感內(nèi)耗，傳達(dá)內(nèi)心的真實(shí)社交距離感和分寸感?！耙炎x亂回”是社交生活的一劑良藥，在這一新型社交策略背后，我們可以看到年輕人的心理訴求和情感吶喊，在社會(huì)快節(jié)奏的生活和巨大生活壓力下，他們疲于應(yīng)付復(fù)雜的人際關(guān)系，他們希望自己有掌控命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)，而可以不顧及父母和親朋的面子，他們希望被社會(huì)悅納而不被當(dāng)作焦點(diǎn)去炙烤。在零距離的社交中，年輕人禮貌地回答，體面地“發(fā)瘋”，主動(dòng)制造交流障礙，這是暗戳戳告訴對(duì)方“你的問(wèn)題冒犯了我”，“我不喜歡現(xiàn)在的交談氛圍”。但面對(duì)年輕人自己的圈子群體時(shí)，他們卻一改“亂回”的方式，用“已讀慎回”“已讀真心回”來(lái)維持著合群的圈子，毫無(wú)壓力的交流暢談。在更開(kāi)放，更鼓勵(lì)自我實(shí)現(xiàn)的時(shí)代中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，“已讀亂回”體現(xiàn)了他們的處事原則和價(jià)值觀念。他們?cè)絹?lái)越講究情感質(zhì)量，越來(lái)越想優(yōu)化人際關(guān)系，他們要重新定義與他人的相處方式，不希望在任何情感中失去自我，不希望親情變成一種失去邊界的順從。他們講究人際交往中的個(gè)人成長(zhǎng)與生命價(jià)值，講究情感中的自我認(rèn)同和共同成長(zhǎng)。面對(duì)不解與質(zhì)問(wèn)，他們用微微發(fā)瘋的方式回應(yīng)作答。既斥退了別人的越界又維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。社會(huì)的多元性和包容性讓年輕人隨性而活，尊重了他們的情感，給予了他們的體面?！耙炎x亂回”這種新型社交模式的興起，是對(duì)傳統(tǒng)模式的打破與挑戰(zhàn)，但也引發(fā)了人們的思考和擔(dān)憂。泛濫使用“已讀亂回”可能會(huì)傷害身邊親近的，真誠(chéng)的關(guān)心他們的親友的感情,破壞和睦融洽的人際關(guān)系;“已讀亂回”這種溝通方式可能會(huì)導(dǎo)致信息傳達(dá)不清,甚至引發(fā)誤解;年輕人在社交場(chǎng)合中應(yīng)該視情景而定，展現(xiàn)成熟和理性的思考回答方式，避免輕浮油滑的態(tài)度。不能讓親友的顏面一掃而光，不能任性地把自己徹底封閉在自我的小圈子里。長(zhǎng)期沉迷于“已讀亂回”可能導(dǎo)致處理長(zhǎng)久關(guān)系的能力退化。面對(duì)惡意的道德指點(diǎn)和無(wú)營(yíng)養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)輸出，“已讀亂回”是防御的利器和自我保護(hù)的擋箭牌，但人與人之間，父母親戚之間還是應(yīng)該有基本的信任，嘗試深度交流，我們不如打開(kāi)內(nèi)心的世界，多與周圍人表露內(nèi)心看法，感受真情帶來(lái)的溫暖，這樣才不致失去與世界的聯(lián)結(jié)而陷入虛無(wú)?！白杂伞彼茉靸?nèi)心，“強(qiáng)制”構(gòu)建社會(huì)早期鄉(xiāng)約，百姓自愿，風(fēng)俗大有改觀；后期鄉(xiāng)約，朝廷強(qiáng)制，鄉(xiāng)民官員不以為然。“自由”如有此奇效，為何要誕生法律，使其淪為“強(qiáng)制”？然而依筆者之見(jiàn)，自我約束應(yīng)當(dāng)嘉獎(jiǎng)，法律準(zhǔn)繩尚不可須臾或缺。不可否認(rèn)，人們出于自愿的行動(dòng)總是具有更多的驅(qū)動(dòng)力和執(zhí)行度，這是“自由”之妙。春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，不拘于古法，不囿于舊識(shí)，諸家學(xué)說(shuō)精華流勞百世；文藝復(fù)興，人們摒除舊知，崇尚藝術(shù)與人格的自由，為工業(yè)革命筑實(shí)夯基。由此可見(jiàn)，“自由”是對(duì)禁固心靈的解放，對(duì)壓抑天賦的探求，是人類進(jìn)步的源泉。這樣類比看來(lái)，早期鄉(xiāng)約人們的自愿之舉成就社會(huì)民風(fēng)的大為改觀，就情有可原了。然而，“自由”也許終究是少數(shù)品行高潔之士的自我修養(yǎng)，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，法律的“強(qiáng)制”似乎是更有力的“金鐘罩”。凡事有度正如作家嚴(yán)歌苓所說(shuō)：“開(kāi)成花災(zāi)的玫瑰，不是燦爛，而是荒涼。”慈悲泛濫，便是縱容惡的肆虐，讓真正的善良受到壓抑迫害；自由過(guò)度，便是無(wú)視規(guī)則的約束，讓均衡的社會(huì)生活徹底失控。重慶公交墜江的悲劇仍觸動(dòng)著我們的內(nèi)心，而這悲劇的發(fā)生，竟是沒(méi)有規(guī)定乘客不許在公交上肆意要求司機(jī)、搶奪爭(zhēng)吵。此可見(jiàn)，法律的“強(qiáng)制”似比無(wú)節(jié)制的自由更令人安心，有效有力的您處要?jiǎng)儆诓煌床话W的譴責(zé)。自由與強(qiáng)制，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。于個(gè)人言，我們期冀人格人身的自由和個(gè)人情感的滿足；于社會(huì)言，社會(huì)成員追求也滿足于一個(gè)平穩(wěn)安定的環(huán)境。我們時(shí)常看到并享有這種種“自由”，卻也不能忽視這背后法律的強(qiáng)制保障。縱使我們可能像鄉(xiāng)約實(shí)施后期的鄉(xiāng)民那樣不為所動(dòng)、興趣不高，但一個(gè)有明確強(qiáng)制“的社會(huì)才是真正擺脫了野蠻、無(wú)序、混亂的社會(huì)?！罢胬碇辉诖笈诘纳涑谭秶畠?nèi)”，這句話也同樣適用于“自由與強(qiáng)制”的話題，只有在法律與國(guó)家構(gòu)明確規(guī)定和保障的范圍之內(nèi)，個(gè)體才能享有真正的自由。而作為時(shí)代弄潮兒的我們，也應(yīng)在自由與強(qiáng)制的關(guān)系中辨清自我，莫淪為“自由”的奴隸，也莫成為“強(qiáng)制”的階下囚?！罢诵模耧L(fēng)俗”，不是法律推進(jìn)的桎梏，更不是自由肆意橫行、冠冕唐皇的理由，而恰是二者的相得益彰、珠聯(lián)壁合。把握好“琴”“軸”，協(xié)調(diào)好“弦”“輻”被圣賢鐫刻的古老竹簡(jiǎn)上，入木三分的字跡書寫著深邃的思索；被世人演澤的平凡日常里，滾動(dòng)不息的車輪蘊(yùn)藏著生動(dòng)的哲理。正如材料所言，琴不鳴，卻使二十五弦各以其聲應(yīng)；軸不動(dòng)，卻使三十輻各以其力旋。做人做事何嘗不是如此？把握好整體中關(guān)鍵重要的“琴”“軸”，以不變應(yīng)萬(wàn)變；協(xié)調(diào)好各部分的“弦”“輻”，各盡其能致遠(yuǎn)方。根固方能求長(zhǎng)，源深才能流長(zhǎng)?！扒佟焙汀拜S”是整體關(guān)鍵所在，牽一發(fā)而動(dòng)全身。航行大海上，船長(zhǎng)是關(guān)鍵，他安排全程，把控全局；帶兵打仗時(shí)，將軍是關(guān)鍵，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；考試檢測(cè)時(shí)，定理公式是關(guān)鍵，只有切實(shí)把握，才能舉一反三；治國(guó)理政時(shí)，政策導(dǎo)向和精神引領(lǐng)是根本，以民為本，立德樹(shù)人方能長(zhǎng)治久安……萬(wàn)物固其根本而蓬勃，抓其關(guān)鍵迎刃而解。我們應(yīng)夯實(shí)做人的根本品質(zhì)，增強(qiáng)自身的關(guān)鍵能力，方能從容面對(duì)時(shí)代的風(fēng)云變幻?！班朽星星绣e(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”作為琴組成部分的二十五弦，只有各在其位，各發(fā)其音，協(xié)調(diào)演奏，才能奏響天籟之聲。你看，“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，一家人各盡其責(zé)，和諧高效完成繁重的農(nóng)活；“翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織?！币淮迦烁魉酒渎?，推動(dòng)社會(huì)繁榮發(fā)展。再看，生物鏈中植物、動(dòng)物和微生物互相依存，轉(zhuǎn)換共生，不可或缺；飛天的“神舟”，需要的12萬(wàn)個(gè)零部件由60多家單位合力提供。世界因相異而多彩，又因協(xié)調(diào)發(fā)展而進(jìn)步。我們是自己的唯一，也是團(tuán)體的一員，攜手合作，方能共贏?！半y易相成，有無(wú)相生，長(zhǎng)短相形，高下相傾?！闭w關(guān)鍵和部分協(xié)調(diào)發(fā)展，方能共奏美好，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。小到人本身，50萬(wàn)億左右的細(xì)胞組成器官，各器官又服從于大腦的指揮，方構(gòu)成人本身的存在和活動(dòng)；再到團(tuán)隊(duì)，北斗團(tuán)隊(duì)、屠呦呦團(tuán)隊(duì)、《流浪地球》制作團(tuán)隊(duì)、空軍飛行二大隊(duì)等，每一個(gè)團(tuán)隊(duì)里都有核心關(guān)鍵人物，如總設(shè)計(jì)師、總導(dǎo)演，但也必須有團(tuán)結(jié)協(xié)作的每個(gè)隊(duì)員；大到國(guó)家、民族、世界，和平和發(fā)展的政策理念，才是關(guān)鍵所在，它協(xié)調(diào)社會(huì)的一切活動(dòng)，共建命運(yùn)共同體。我們應(yīng)沉心靜氣，切莫心浮氣躁，抓核心善協(xié)作。劉邦曾感嘆：“軍事謀劃，我不如張良；治理國(guó)家，我不如蕭何；統(tǒng)軍作戰(zhàn)，我不如韓信。”但能夠運(yùn)用指揮他們的關(guān)鍵人物卻是劉邦自己，他就如象棋里幾乎不動(dòng)的帥，最后決定生死局的也是帥。人生不易，前路坎坷，前方迷茫，把握好關(guān)鍵的“琴”和“軸”，協(xié)調(diào)好各部分的“弦”和“輻”，方出精彩，方致遠(yuǎn)方！載流水觀川，盡滔滔不絕你我之間，有人乘轎迎風(fēng)越干山觀萬(wàn)景，有人跌倒，爬起、休整、重新出發(fā)，終于抵達(dá)山巔迎風(fēng)吶喊。在“自在”與“自為”“平坦”與“艱險(xiǎn)”“千”與“一”之間，這無(wú)疑給了我們一面窺向心靈的鏡子。學(xué)者塞繆爾曾言：”人人具有想當(dāng)他人的天然欲望?！闭\(chéng)然，對(duì)當(dāng)下自我天然的不滿足性，正催促著我們?nèi)ピ角ё?、涉萬(wàn)條水以追逐與他人間的差距。然而，隨著物質(zhì)利益摻雜而入，追風(fēng)趕月的過(guò)程似乎被注入了許多“舒適”性因素，人們以金錢之便輕而易舉地便可登頂高山、涉水游潛，雖能更快地達(dá)到目的，但因其過(guò)程的難易程度改變、其耗費(fèi)的時(shí)間與心力改變，難免會(huì)在俯瞰山底風(fēng)光時(shí)缺乏應(yīng)用有的精神感悟，在他人為努力登頂而歡呼吶喊時(shí)心無(wú)波瀾，反顯麻木。相反地，古人云：“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的那個(gè)人?！逼鋵?shí)不僅僅是知人識(shí)人，在生活的種種拼博中，攀登過(guò)程才是彌足珍貴的一環(huán)。而盲目地追求由一到千的量變，反而會(huì)忽視更重要的人生感悟而陷于形式主義泥淖。誠(chéng)如蘇軾小舟游赤壁之時(shí)，自我看似閑適游樂(lè)。卻深刻地將自我融入對(duì)自然人生萬(wàn)揚(yáng)的理解之中，發(fā)出“物與我皆無(wú)盡也”的慨嘆；亦如莊子在《道遙游》中發(fā)出“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的感悟，恰是他在無(wú)為之中對(duì)人生的精準(zhǔn)把握。閱人生，觀山川，并不在于數(shù)量增長(zhǎng)中浮光掠影的囫圇，而在于用心體味與把握過(guò)程的苦樂(lè)賦予我們生命的新的色彩，也不在于是否流血、流淚、流汗，而在和我們內(nèi)心是否有與之相應(yīng)的驅(qū)動(dòng)力內(nèi)在驅(qū)使我們邁出更大的步伐。若有心，登一座山可詠出至上的人生格言；若無(wú)心，即便千山萬(wàn)水也只是浮光掠影！草草而過(guò)，并不由心。觀川、行路，過(guò)程中重要的是找們做了什么樣的決定，走了什么樣的路，遇見(jiàn)了什么樣的人，看見(jiàn)了什么見(jiàn)所未見(jiàn)的奇景，而非夸耀自我去過(guò)幾座山，行過(guò)多遠(yuǎn)路，因?yàn)槁返拈L(zhǎng)短無(wú)法折射我們內(nèi)心的變遷，而最重要的是我們?cè)诎仙缴嫠g塑造了怎樣的新的自我，又怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)新的自我。當(dāng)我們偏及追求所謂的“行萬(wàn)里路”時(shí)，我們失去的并不是不行萬(wàn)里路的狹隘，而正失去了我們對(duì)“萬(wàn)里路”的正確認(rèn)知，因?yàn)樾穆窔v程、精神歷程是難以丈量的?！傲魉粻?zhēng)先，爭(zhēng)的是滔滔不絕”，誠(chéng)愿吾儕青年以此流水之姿歷石觀川，見(jiàn)山見(jiàn)水見(jiàn)世界，成滔滔不絕之人生?！俺！迸c“奇”的和諧統(tǒng)一在浩瀚的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，“常”與“奇”宛如兩條蜿蜒的溪流，看似獨(dú)立卻又交織成一幅絢麗多彩的畫卷。它們各自承載著不同的意義，卻共同展現(xiàn)著中國(guó)的獨(dú)特魅力?！俺！?，是那些經(jīng)過(guò)歲月沉淀、歷經(jīng)風(fēng)雨仍巋然不動(dòng)的真理和智慧。它代表著主流文化或思想，是社會(huì)運(yùn)行的基石，是人們行為的準(zhǔn)則。在中國(guó)古代，儒家思想便是一種“?！保珜?dǎo)仁愛(ài)、禮義、誠(chéng)信，這些價(jià)值觀深深烙印在中華民族的血脈之中，成為我們共同的信仰和追求。在現(xiàn)代社會(huì)，“?！币廊话l(fā)揮著不可替代的作用，它讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，堅(jiān)守道德底線，追求真善美。然而，“?！辈⒎且怀刹蛔儯枰凇捌妗钡耐苿?dòng)下不斷發(fā)展和完善。正如古人所言：“茍日新，日日新，又日新?！敝挥胁粩嗟貏?chuàng)新，才能保持“常”的生機(jī)與活力。而“奇”，便是那些敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、突破常規(guī)的思想和行為，它代表著創(chuàng)新、進(jìn)取和超越，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在中國(guó)歷史上，許多偉大的成就都源于“奇”的靈感和勇氣。鄭和七下西洋，不僅展示了中華民族的開(kāi)放與包容，更開(kāi)辟了人類航海史上的新紀(jì)元；“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，不光使澳門順利回歸了祖國(guó)懷抱，還為和平解決國(guó)際爭(zhēng)端提供了一種全新的思路；共享經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)，不僅提高了資源利用的效率，也為消費(fèi)者提供了更加便捷、經(jīng)濟(jì)的服務(wù)。這些“奇”，正是對(duì)“常”的超越和升華，讓中國(guó)在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出新的光彩?！俺！迸c“奇”相互依存、相互促進(jìn)。“?！睘椤捌妗碧峁┝藞?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和保障，讓創(chuàng)新有了方向和底線；而“奇”則為“?！弊⑷肓诵碌幕盍蛣?dòng)力，讓傳統(tǒng)在創(chuàng)新中煥發(fā)新的生機(jī)。因而在追求創(chuàng)新和超越的過(guò)程中，我們要保持理性和審慎的態(tài)度，避免盲目追求新奇而忽視傳統(tǒng)和底線。只有在尊重傳統(tǒng)和底線的基礎(chǔ)上，我們才能更好地發(fā)揮“?！迸c“奇”的作用，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展。總之，“?！迸c“奇”是就像飛鳥(niǎo)的兩翼，共同承載著中國(guó)這只雄鷹穩(wěn)步翱翔在世界的藍(lán)天。讓我們繼承傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，不斷促進(jìn)“?！迸c“奇”的和諧統(tǒng)一，共同推動(dòng)祖國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展！砥礪前行，勇攀人生巔峰“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！比松茫q如行走在一條蜿蜒曲折、險(xiǎn)峻崎嶇的山路上。我們既要翻越崇山峻嶺，也要跋涉于泥濘沼澤。面對(duì)種種困境與挑戰(zhàn)，唯有堅(jiān)韌不拔之志、智慧與策略以及珍惜時(shí)光、持續(xù)努力的態(tài)度，方能助我們一往無(wú)前，勇攀人生的巔峰。堅(jiān)韌不拔之志，是我們?cè)谌松魍旧闲蟹€(wěn)致遠(yuǎn)的基石。在攀登人生高峰的過(guò)程中，我們難免會(huì)遇到挫折和困難，甚至?xí)萑虢^境。但正是這些艱難困苦，磨礪著我們的意志，讓我們更加堅(jiān)定地前行。古有蘇武持節(jié)不屈、勾踐臥薪嘗膽，他們正是憑借著內(nèi)心的堅(jiān)定與執(zhí)著，最終戰(zhàn)勝了重重困境，贏得了人生的輝煌。因此，作為青年一代，我們要培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，始終保持積極向上的心態(tài)，勇往直前，迎難而上。智慧與策略，是我們?cè)谌松鷳?zhàn)場(chǎng)上克敵制勝的利器。在攀登人生高峰的過(guò)程中，我們不僅需要堅(jiān)定的意志和勇氣，更需要智慧和策略。正如諸葛亮七擒七放孟獲、孫子兵法中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，都告訴我們智慧和策略在人生戰(zhàn)斗中的重要性。青年一代要注重知識(shí)的積累和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，善于運(yùn)用智慧與策略來(lái)解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上靈活應(yīng)對(duì)、巧妙取勝。珍惜時(shí)光，持續(xù)努力，是我們?cè)谌松魍局杏屡矢叻宓谋Ｕ?。時(shí)光荏苒，歲月如梭，青春易逝，我們必須珍惜這寶貴的時(shí)光。在青年時(shí)期，我們要充分利用這段時(shí)間努力學(xué)習(xí)知識(shí)、提升能力、錘煉品格，為未來(lái)的挑戰(zhàn)做好充分的準(zhǔn)備。同時(shí)，我們還要保持持續(xù)努力的態(tài)度，“鍥而不舍，金石可鏤”，不斷追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。只有堅(jiān)持不懈地努力，我們才能在人生的征途上不斷攀登新的高峰，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和抱負(fù)。作為青年人，我們要深刻理解并踐行這些品質(zhì)。我們要在困難面前保持堅(jiān)韌不拔的精神，用智慧和策略去應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；我們要珍惜時(shí)光，抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)；我們要持續(xù)努力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。只有這樣，我們才能在人生的道路上砥礪前行，勇攀人生的巔峰。愿我們青年一代以此為指引，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，勇敢追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，創(chuàng)造出更加輝煌的成就和更加美好的人生。在未來(lái)的日子里，讓我們攜手共進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春力量！以邊界之繩，度至美之限洲有洲界，國(guó)有國(guó)界。邊界，即事物與事物之間的恰當(dāng)界限，一旦越過(guò)了邊界，則易產(chǎn)生沖突甚至造成兩敗俱傷的結(jié)果。然而，現(xiàn)實(shí)中卻不乏越界的行為。從“糖水爺爺”到“煎餅?zāi)棠獭?，從“鴨頭哥”到“盒飯姐”，普通人在成為網(wǎng)紅后因過(guò)度圍觀而無(wú)法正常工作生活，令人唏噓。在公開(kāi)公正、平等自由的當(dāng)下，我們也并不具有越界的權(quán)利，相反，我們應(yīng)當(dāng)把握邊界之繩，度出至美的世界。首先，吾輩當(dāng)以良知為尺，遵守他人邊界。天文學(xué)上有一個(gè)名為“洛希極限”的概念，當(dāng)衛(wèi)星圍繞行星運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，若超越了衛(wèi)星與行星間應(yīng)有的“安全距離”，即越過(guò)“洛希極限”，強(qiáng)大的潮汐力便會(huì)將衛(wèi)星撕得粉碎。人與人之間亦如此，一旦超過(guò)了與他人接觸的正常界限，就會(huì)冒犯到他人，干擾他人節(jié)奏，甚至打亂公共秩序。安徽“飯盒姐”本意為給城市環(huán)衛(wèi)人員送上暖心的免費(fèi)盒飯，卻在“熱心”網(wǎng)友的過(guò)度干擾、隨意拍攝下，不得不停止公益活動(dòng)，以保持自己生活的清靜。這些人的越界行為，已經(jīng)影響到了別人的正常生活。由此可見(jiàn)，表達(dá)感激與崇拜不可逾越邊界，在邊界之內(nèi)的行動(dòng)，才是對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。其次，吾輩當(dāng)以本心為度，設(shè)立自己的邊界。蠶不作繭，柔軟的身軀就易受干擾與傷害，也就沒(méi)有了破繭成蝶那一瞬的絕美。河南外賣騎手高帥旗在送外賣的同時(shí)，積極備考，最終成功考研，這份逆襲讓他受到眾多網(wǎng)友、記者的關(guān)注。然而，面對(duì)送上門的資助、關(guān)照，他卻表示拒絕，想繼續(xù)通過(guò)送外賣維持生計(jì)、照顧生病的父親，最終實(shí)現(xiàn)法律人的職業(yè)理想。此實(shí)為逆襲后的清醒，正是他對(duì)