2024屆北京市海淀區(qū)高三一模語文試卷（含答案與解析）

海淀區(qū)2023~2024學年第二學期期中練習

高三語文

本試卷共10頁，150分?？荚嚂r長150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上.

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑.如需

改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在

本試卷上無效.

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回.

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

二八定律又名“80/20法則”，是一種基于“重要的少數(shù)與瑣碎的多數(shù)”原則的量化標準。該原理由19

世紀意大利經(jīng)濟學家維弗雷多?帕累托提出，他發(fā)現(xiàn)20%的產(chǎn)品或活動通常帶來了80%的收益。在管理學中，

二八定律通常用于識別和優(yōu)化關(guān)鍵的20%因素，以獲得80%的成果，從而使有限的資源發(fā)揮盡可能大的應(yīng)

用效益。需要指出的是，雖然總體呈現(xiàn)出這樣的統(tǒng)計規(guī)律，但占比不一定恰好是20%和80%。

長尾效應(yīng)最早由美國的克里斯?安德森在2004年提出，常用于解釋在線商業(yè)和經(jīng)濟模型，指銷量較小

或不被重視的產(chǎn)品或服務(wù)，由于種類繁多，總銷量龐大，累計總收入超過了主流熱門產(chǎn)品的收入。從曲線的

形狀來看，除了較短的頭部，還有一條長長的“尾巴”。（如圖1所示）隨著互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)品信息化的發(fā)展，

數(shù)字產(chǎn)品存儲成本的壓力逐漸降低甚至抵消，消費者具有更多的選擇權(quán)和自主性，長尾理論的應(yīng)用蓬勃發(fā)

展。

圖1

在經(jīng)濟學領(lǐng)域，二八定律早已成為重要的商業(yè)法則。企業(yè)通過重點關(guān)注核心客戶、大客戶和熱門產(chǎn)品、

暢銷產(chǎn)品等，獲得最大化的收益。二八定律闡釋的是稀缺經(jīng)濟學，其基本假設(shè)是“資源稀缺”，即有形貨架、

存貨成本等較為缺乏，企業(yè)沒有足夠的貨架空間為每一個消費者提供所需的每一類產(chǎn)品，也無力承擔滯銷

產(chǎn)品所占有的生產(chǎn)成本。在此情況下，企業(yè)要實現(xiàn)盈利，唯一的解決辦法就是采用標準化服務(wù)戰(zhàn)略，通過單

一品種的大規(guī)模生產(chǎn)，占據(jù)絕大部分市場，促使產(chǎn)品快速流通，避免長期占用貨架和生產(chǎn)成本。

長尾理論闡釋的是豐饒經(jīng)濟學，其基本假設(shè)是“豐饒世界”。這里所說的“稀缺”和“豐饒”，主要是

指消費者的選擇權(quán)。長尾理論關(guān)注的是如何從單純依靠規(guī)模經(jīng)濟逐步轉(zhuǎn)向范圍經(jīng)濟，以更好地滿足消費者

日益增長的、個性化的需求，推動需求分布曲線逐漸從頭部向尾部移動長尾理論具有小眾化、去中心化等特

點，消費者的選擇權(quán)最大程度地得到了保障，傳統(tǒng)的規(guī)模經(jīng)濟無法實現(xiàn)的按需定制、個性化需求難以滿足等

問題將迎刃而解。

（取材于楊曉宏、周效章的相關(guān)文章）

材料二

在推進我國圖書館事業(yè)發(fā)展過程中，可借鑒二八定律和長尾理論來提升服務(wù)效益。

據(jù)對山東某公共圖書館一年內(nèi)圖書借閱記錄的統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)16.1%大類的圖書的借閱量占總借閱量的

81.1%,借閱冊數(shù)分布、圖書大類分布等大部分數(shù)據(jù)基本吻合二八定律的特征。目前情況下，紙質(zhì)圖書仍是

圖書館主要館藏，二八定律是圖書館紙質(zhì)傳統(tǒng)資源采購的主要指導方針。對于圖書館無法采購的需求量少

的文獻，可以采用館際互借、文獻傳遞等方式幫助讀者尋找資源。面對開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多層次、復(fù)雜的信

息需求，以降低成本、共享資源為宗旨的圖書館聯(lián)盟的出現(xiàn)，突破了成員圖書館之間存在的數(shù)據(jù)異構(gòu)異源和

平臺建設(shè)差異，實現(xiàn)了優(yōu)勢互補。

我國公共圖書館基本設(shè)置在縣級以上行政區(qū)，根據(jù)人口密度，呈現(xiàn)出東部,中部〉西部的分布特征，遠

遠不能滿足廣大基層人民群眾的閱讀需求。在此背景下，各種社會力量紛紛在邊遠地區(qū)、貧困鄉(xiāng)村、人口密

集的城市社區(qū)建立各種形式的圖書館、社區(qū)書屋等，在此統(tǒng)稱為民間圖書館。從“長尾理論”來看，公共圖

書館是頭部，民間圖書館是那根長長的尾巴，依靠眾多細小的力量滿足廣泛的閱讀需求。

民間圖書館延長了公共文化服務(wù)半徑，打通了閱讀服務(wù)的“最后一公里”。在城市，形式各異的民間圖

書館活躍在社區(qū)文化中，為社區(qū)群眾服務(wù)。如徐大偉在北京市東城區(qū)國子監(jiān)街官書院胡同30號發(fā)起創(chuàng)建

“民間流動圖書館”，讀者只需登記姓名、聯(lián)系方式即可帶走選中的圖書，但需在讀完之后將書轉(zhuǎn)贈他人。

湖南楊光勛舉全家之力在其老家邵陽市城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)下團村創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書館“自強圖書成”，藏

書近5萬冊。開辦15年來，天天開館。河北省內(nèi)丘縣內(nèi)丘鎮(zhèn)北永安村房紅霞創(chuàng)辦的“農(nóng)家女書社”與上級

資助的農(nóng)家書屋合并后，舉辦春節(jié)聯(lián)歡會、母親節(jié)婆媳春游等活動，鼓勵讀書學習，營造尊老愛幼的良好風

氣，并向民間圖書館協(xié)會籌備組申請到了“鄉(xiāng)村家庭閱讀點”項目，逐步建立了18個家庭閱讀點。這些閱

讀點成為鄉(xiāng)村圖書館的“末梢神經(jīng)”，在當?shù)攸c燃了熒熒文化火種。

民間圖書館因資源獲取的便利性和適應(yīng)讀者需求的個性化服務(wù)拓展了公共文化服務(wù)的范圍，填補了服

務(wù)內(nèi)容的不足，為我國圖書館體系建設(shè)的多元化發(fā)展拓寬了空間，長尾效應(yīng)正在擴大延伸。

（取材于傅寶珍、張磊、李鏡媛等的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項是（）

A.二八定律中的20%和80%未必是確數(shù)，前者指向產(chǎn)品比重，后者指向收益比重。

B.長尾理論的廣泛應(yīng)用，與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、數(shù)字產(chǎn)品存儲成本降低等因素密切相關(guān)。

C.二八定律的基本假設(shè)是，受有形貨架、存貨成本等的限制，企業(yè)追求范圍經(jīng)濟。

D.長尾理論帶來了新認識，在二八定律看來不值得投入關(guān)注的變得值得投入關(guān)注。

2.根據(jù)材料一，下列不能體現(xiàn)“二八定律”的一項是（）

A,許多企業(yè)在諸多產(chǎn)品中著力打造能代表品牌形象的“拳頭產(chǎn)品”。

B.人們在工作中用大部分精力解決關(guān)鍵問題，而不是處理瑣碎事務(wù)。

C.掌握了3500個常用漢字，基本可以無障礙地進行漢語讀寫交流。

D.小說作者常以“二分寫實，八分加工”創(chuàng)造神奇瑰麗的藝術(shù)世界。

3.下列對材料二的理解，不正確的一項是（）

A.根據(jù)人口密度，我國公共圖書館的分布呈現(xiàn)出由西部到東部越來越多的特點。

B.民間圖書館打通了閱讀服務(wù)“最后一公里”，擴大了公共圖書館的服務(wù)范圍。

C.“自強圖書成”“農(nóng)家女書社”促進了社會文明，體現(xiàn)了公共服務(wù)的長尾效應(yīng)。

D.如同“末梢神經(jīng)”一樣的家庭閱讀點，在社會的細微之處發(fā)揮著文化影響力。

4.根據(jù)材料二，依次填入“圖2”空缺處的內(nèi)容，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

乂

2

圖2

A.頭部民間圖書館鄉(xiāng)村圖書館家庭閱讀點

B短頭家庭閱讀點民間流動圖書館鄉(xiāng)村圖書館

C.頭部鄉(xiāng)村圖書館民間圖書館家庭閱讀點

D.短頭民間流動圖書館鄉(xiāng)村圖書館家庭閱讀點

5.根據(jù)材料一和材料二，簡要回答“二八定律”和“長尾理論”對我國圖書館體系建設(shè)有哪些啟示。

二、本大題共6小題，共28分。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

臣聞仲尼之稱管仲日：“奪伯氏駢邑三百，飯蔬食，沒齒無怨言?！庇肿x《蜀志》，其言諸葛孔明遷李

平、殛廖立,及孔明既死，而此二人皆哭泣有至死者。臣每讀其書至此，未嘗不嗟嘆古人之不可及，而竊憫

今世之不能也。

夫為天下國家，惟剛者能守其法，而公者能以剛服天下。曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！?/p>

天下者，天子之天下也。賞罰之柄、予奪之事，其出于天子，本無敢言者。惟其不公，故有一人焉，受戮而

去，雖其當罪，而亦勃然有不服之心。而上之人雖其甚公于此，而亦畏其不服，而不敢顯然明斥其罪。故夫

天下之不公，足以敗天下之至剛，而天下之不剛，亦足以破天下之至公。二者相與并行，然后可以深服天下

之眾。

方今海內(nèi)治安，外無諸侯之層，而內(nèi)無執(zhí)政之患。然臣竊觀之于政令刑賞之際，常若有所畏而不敢自必

置。此其故何也？夫朝廷之臣，無罪而留，有罪而黜，此為臣之常也。故其有罪，以為當黜，則官必削；以

為不當黜，則無故而置之外地，猶為不可也。今有罪而推之于外，反從而增其爵秩，是將以為賞耶？為刑耶？

是不可得而知也。蓋日：“姑以鎮(zhèn)撫其不環(huán)之意?！北似涫榻级ヒ?，雖賜之千金，而猶有所鎮(zhèn)存于其

心。且天下之罪人，而皆欲滿其所懷,則為天子安可以有所刑教哉？然而事之所不平者，又非特如此也。黜

之者一人，則必有排而辨之者一人，以為黜者之有所不悅乎其辨之者也,而使與之皆黜。夫此二人，其罪果

誰在乎？以其言而黜人，亦以其言而黜之，是為黜者報仇耳。是以天下雖無強臣之災(zāi)，而臣下竊揣天子之心，

皆有所持而邀之，此其弊始于執(zhí)之不剛，而成于守之不公。

《詩》云：“人亦有言，柔則笨之，剛則吐之。唯仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮鰥寡，不畏強御。”

夫人惟能不侮鰥寡也，而后能不畏強御。臣故日：惟公者能以剛服天下，此其勢然旦夫古之A為匿亡有所.

太樂_及甌令世丕一犯也C旦人君之年韭樂刀夫有義下一旦而.年得與人工去惡而美善必怏垂走。今使天下有不義

之臣，誅之不獲，又從而尊之。尊之不足以為悅，而又從而黜其所怨，以慰其盛怒。此二事者，夫豈為君之

樂哉？

（取材于蘇轍《進策?臣事二》）

6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.外無諸侯之虞虞：憂慮

B.姑以鎮(zhèn)撫其豚耿之意耿耿：忠誠

C.而猶有所嫌弊于其心嫌然：不滿

D.柔則萌之茹：吞下

7.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（

A.臣聞仲尼之稱管仲日/然臣竊觀之于政令刑賞之際

B.而上本人雖其甚公于此/雖賜之千金

C.此年故何也/故基有罪

D.以其言而黜人/以慰其盛然

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）

A.其言諸葛孔明遷李平、殛廖立/書上記載諸葛孔明貶黜李平、懲罰廖立

B.常若有所畏而不敢自必者/時常好像有所畏懼而不敢堅決執(zhí)行

C.而皆欲滿其所懷/都想要滿足自己的心意

D,以為黜者之有所不悅乎其辨之者也/認為被貶黜人心有不悅而為自己分辯

9.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

10.文章最后一段說“惟公者能以剛服天下”。閱讀全文，簡要分析作者是如何圍繞這一觀點向君主進言

的。

11.閱讀下面《論語》中的文字及鏈接材料，按要求回答問題。

①子日：“古之學者為己，今之學者為人。”（《憲問》）

②子路問君子。子日：“修己以敬?！比眨骸叭缢苟押?？”日：“修己以安人?！比眨骸叭缢苟押?？”

日：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！“（《憲問》）

鏈接材料：

[1]為己，履而行之；為人，徒能言之。（劉寶楠《論語正義》引孔安國語）

[2]為人者，憑譽以顯揚；為己者，因心以會道。（劉寶楠《論語正義》引《后漢書》）

[3]古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。（顏之推《顏氏家訓》）

[4]孔門不薄為人之學，惟必以為己之學樹其本，未有不能為己而能為人者。（錢穆《論語新解》）

（1）根據(jù)鏈接材料中的[1][2],用自己的話解釋①中“為己”和“為人”的意思。

（2）有些學者對“為人”作出了新的詮釋，認為“為人”與“為己”未必截然對立。請根據(jù)②和鏈接材

料中的[3][4],談?wù)勀銓Χ哧P(guān)系的理解。

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面宋詞，完成下面小題。

賀新郎?多景樓落成山

李演

笛叫東風起。弄尊前、楊花小扇，燕毛初紫。萬點淮峰⑵孤角外，驚下斜陽似綺。又婉娩印、一番春意。

歌舞相繆愁自猛，卷長波、一洗空人世。閑熱我，醉時耳。

綠蕪⑷冷葉瓜州［5］市。最憐予、洞簫聲盡，闌干獨倚。落落東南墻一角，誰護山河萬里！問人在、玉關(guān)

歸未？老矣青山燈火客，撫佳期、漫灑新亭淚⑹。歌哽咽，事如水。

注釋：［1］多景樓位于今江蘇鎮(zhèn)江北固山上，北臨長江，為天下名樓。南宋淳祐年間，鎮(zhèn)江知府重建此

樓，落成后設(shè)宴慶賀。［2］淮峰：淮水邊的山峰，位于宋金邊界。［3］婉娩：天氣和暖。［4］綠蕪：雜草叢生。

［5］瓜州：鎮(zhèn)江對面的軍事重鎮(zhèn)。［6］新亭淚：晉室南渡，士大夫每于景物佳美日游宴新亭（位于今南京），

名士周顫感嘆“風景不殊，正自有山河之異”，眾人皆相視流淚。

12.下列對本詞的理解，不正確的一項是（）

A.“弄尊前”二句，寫美酒盈樽，狀如小扇的楊花輕落，毛色剛剛變紫的乳燕飛過。

B.“闌干獨倚”與陸游的“山河興廢供搔首，身世安危入倚樓”抒發(fā)了相似的情感。

C.“問人”句中的“玉關(guān)”代指邊關(guān)，止響與“誰護”句表達了對國家命運的關(guān)切。

D.全詞最后兩句，寫南渡的士大夫們聚在新亭長歌當哭，感嘆世事如水、山河相異。

13.本詞注重煉字，用詞講究。下列理解與賞析，不正確一項是（）

A.“叫”字用得很響亮，巧妙引出春風到來的畫面。

B.“驚”字使用夸張手法，突出了夕陽的綺麗動人。

C.“繆”即“纏綿”意，形象地表現(xiàn)出宴會上歌舞相伴的情景。

D.“洗”與“卷”相承，強烈表達了詞人對現(xiàn)狀的不滿、憤懣。

14.有評論說，本詞的多重反差蘊含著詞人的不平之氣。請結(jié)合詩句分析。

15.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。

（1）張若虛《春江花月夜》中“??”兩句，運用互文，抒發(fā)了游子思婦的兩地相

思情，道出了離愁別恨的普遍性。

（2）以夢入詩能強化詩歌的情感，如“。小軒窗，正梳妝”抒寫了綿綿懷念，“,

望帝春心托杜鵑”蘊含著淡淡哀傷。

（3）歸有光《項脊軒志》中，“比去，”的動作描寫飽含著祖母對孫兒的關(guān)心與疼愛，

“，往往而是”的混亂場景蘊含了家族分崩離析的悲涼與作者的無奈。

（4）圓明園內(nèi)曾有一座高大的木質(zhì)八方亭叫“順木天”，它的名字源自柳宗元的散文名篇《種樹郭橐

駝傳》：“橐駝非能使木壽且孳也，。”

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成下面小題

夢里潮爾

①2022年7月，阿古拉草原最美的季節(jié)，我開車帶著阿爸和額吉去大姨家。我們從國道下到一條窄路，

駛過白音查干湖，越過雙合爾山，穿過阿古拉鎮(zhèn)，路過幾座村莊，走進扎拉吐村。

②大姨夫是民間藝人，在我的印象中，他的強項是拉高低音四胡，沒想到他最拿手的竟然是潮爾琴。潮

爾琴看似簡易，榆木做琴桿，藤條做琴弓，馬尾做琴弦（兩根）和弓弦，琴碼的舒氣孔中斜插一把蒙古刀。

大姨夫說，制琴工藝比以前大大提升了，但是會拉琴的人反而越來越少了。接著他即興表演了一段潮爾，人

聲和琴聲和鳴，講述著古老的莽古斯故事，蒙古刀似乎也翻飛起來，開始斬妖除魔。我問大姨夫：“您不用

看譜子嗎？”大姨夫說：“我看不懂。"我疑惑不已。大姨夫就問我：“是先有的音樂還是先有的琴？是先

有的琴還是先有的譜子？”他這一問，不僅讓我感到驚訝，更是消除了我以往對樂器偏狹的理解。我的心無

法平靜，卻又無比平靜。

③難怪我對潮爾琴聲如此敏感，卻又不曾刻意尋找。我本可以去看更多演出，去搜集更多光碟，但我似

乎是在等待生命里的一場場相逢。原來在我還不知道潮爾為何物時，潮爾早已經(jīng)在西日嘎草原的日升月落

中，先一步與我相逢了。

④我快要出生前額吉還在下地干活，在額吉的肚子里我已經(jīng)傾聽到外界的各種聲音：舀水的嘩嘩聲、風

吹的嗚嗚聲、牛群的噪噪聲，民歌的……馬頭琴的……還有搖籃曲的咿呀聲。三歲那年，我模糊記得，額吉

的搖籃曲大多沒有歌詞，隨口吟唱的是低沉而溫柔的旋律。西日嘎村的夜一片漆黑，聽大人講，即使有星月

的夜晚，也只能看到丘陵的輪廓，而沒有燈光的村莊已經(jīng)變成黑夜的一部分，悄然哆擘于科爾沁草原深處。

這時，是額吉的搖籃曲驅(qū)散了我對黑夜的恐懼。額吉本不會唱歌，但于我而言，她的聲音是世上最柔美的旋

律，也是我對其他聲音產(chǎn)生感受的來源。我堅信，每個聲音都有各自的使命。

⑤讀小學四年級時，老師教我們唱科爾沁民歌，每一首民歌里都有故事，有的哀婉動人，有的可歌可泣。

我并不十分懂得歌詞的意義，只覺得好聽，便不知疲倦地大唱。那時西日嘎村經(jīng)常停電，學校安排晚自習，

在教室里拼桌點蠟燭寫作業(yè)?；丶衣飞?，那看不見的白楊林在夜風中沙沙作響，那輪廓清晰的山像個巨大的

怪獸。我害怕極了，開始大聲唱起科爾沁民歌，唱著唱著，我忘了歌詞，便學著額吉的樣子自編自唱。我用

自己的聲音掩蓋外界的聲音，直到翻墻進院，聽到小黑狗的汪汪聲，心才逐漸安穩(wěn)。進屋，我一邊聽收音機

里的歌聲，一邊大口大口吃著飯菜，仿佛要把剛才的恐懼一口口吃掉。此時從窗外傳來各種聲音。不知為何，

所有的聲音到了夜里幾乎都會變得低沉而哀婉，哪怕風雨聲里似乎也有華華的訴說。

⑥那年夏天的一個午后，額吉領(lǐng)著我尋找一頭走丟的灰牛犢。烈日下，我們沿著小土路繞過畢勒古泰

山，一直往南走到銅礦。額吉向路人打聽灰牛犢，卻沒有得到一點兒消息。返回的路上，夕陽緩緩下沉，走

到畢勒古泰山腳時，想到不知所終的灰牛犢，我有些性管。額吉可能是為了鼓勵我，讓我唱學過的民歌。我

把灰牛犢編進歌詞里，額吉也跟著唱起來。這時，從傍晚的暮色中，傳來一陣熟悉、低沉，有穿透力的啤噪

聲。這是灰牛犢在回應(yīng)我們，它盡管淘氣，跑丟了一個下午，卻仍在努力地尋找家園。而我和額吉的歌聲，

對它來說，就是家的召唉。

⑦也是那年夏天的一個周末，我趁額吉午睡偷偷溜出來，去村外的河邊玩耍。我玩得忘乎所以，全然沒

有察覺到天上已經(jīng)布滿烏云，直到大顆大顆的雨滴打在身上，才突然感到恐慌。河水正在上漲，眼前是厚實

的雨簾，腳下的泥水似乎就要把我吸進去。我失去了方向感，只能站在荒野上大聲哭喊。就在這時，我聽到

了額吉的呼唉。她的聲音透著急切，卻不尖利刺耳，依舊是那種低沉的長音。額吉一遍遍地叫著我的名字。

我尋著聲音，沖破雨簾，跑進了額吉的懷里?；氐郊遥吹轿疫€姆呼著，額吉就抱著我，較輕地搖著，用溫

柔的聲音唱：“米尼呼（我的兒子）快回來，米尼呼快回來……”我慢慢恢復(fù)了正常。那時，我只知道聲音

的重要性，卻不知背后更深的含義。

⑧而我心里第一次產(chǎn)生被家鄉(xiāng)召喚的感覺，是在讀初中的時候，那時我家搬到了巴鎮(zhèn)。一次，學校組織

全體師生看烏蘭牧騎演出，臺上一個穿華麗蒙古袍的男人，手握一把我從未見過的琴，邊拉邊說斬妖除魔的

莽古斯故事。老師說：“這是潮爾琴，它的出現(xiàn)早于馬頭琴，現(xiàn)在主要用于給莽古斯故事伴奏?！蹦堑统炼?/p>

渾厚的琴聲，幾乎瞬間把我?guī)Щ氐搅宋魅崭?。那里有原野的風聲和雨聲、小黑狗的汪汪聲、灰牛犢的嘩嘩聲，

還有額吉的搖籃曲，至于華麗蒙古袍男人講的故事，全然沒有記住。那年我十二歲，還不太會用語言準確地

表達內(nèi)心的感受。只是感覺過往年月里聽到的所有聲音，都在這一刻匯集到那支琴弦上，匯成一條沉悶而悠

遠的長河,流進我的心里

⑨潮爾是樂器，能演奏出美妙的音樂。潮爾又不是樂器，是阿古拉草原和西日嘎草原，以及整個科爾沁

草原上的每一座山、每一根草、每一條水流、每一個生靈。在我過去的生活中，小時候讓我舒心的，長大后

讓我安心的，是低沉而悠長的聲音。當這些聲音在我心里與潮爾的聲音結(jié)合在一起時，我擁有的不光是感動

和震撼，還有一種前所未有的寧靜。我感到賽愛在圖縣星靜贊遹.泣羞的迎」贊.靜拽』，嘿去室黃賢士也觸.摸大

迫，靜靜地感受屬于自己的世界。這個過程中，總有一個聲音，會讓我有種撞見自己的感覺——那是我夢里

的潮爾。

（取材于阿尼蘇的同名散文）

16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.悄然隱匿于科爾沁草原深處隱匿：隱藏

B.哪怕風雨聲里似乎也有幽幽的訴說幽幽：幽怨

C.我有些怏怏怏怏：不悅

D.看到我還怔怔著怔怔：呆愣

17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首段用“駛過”“越過”“穿過”“路過”串聯(lián)行程，連帶而出的名字體現(xiàn)了它們于“我”的熟悉與

親切。

B.作者被大姨夫熟練演奏潮爾的情景所吸引，也從他發(fā)出的一連串反問中得到了關(guān)于音樂、關(guān)于潮爾的

啟發(fā)。

C.第⑤段中“仿佛要把剛才的恐懼一口口吃掉”一句，運用了比喻手法，生動地寫出孩童戰(zhàn)勝了恐懼的

情態(tài)

D.第⑧段畫線句中的“沉悶而悠遠”，寫出了聲音的低沉、厚重、悠長，也體現(xiàn)了“我”難以言明的復(fù)

雜情緒。

18.第③段寫“潮爾早已經(jīng)在西日嘎草原的日升月落中，先一步與我相逢了”。請分條回答潮爾“先一步

與我”有哪些生命里的相逢，它們分別對“我”產(chǎn)生了怎樣的影響。

19.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾段畫波浪線語句的內(nèi)涵及表達效果。

五、本大題共3小題，共66分。

20.語言基礎(chǔ)運用

①2023年12月，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了“2023年十大流行語”，“人工智能大模型”“務(wù)旦胺XX

等赫然在列。②一年一度的流行語猶如一座“觀察哨”，若是拉長“時間軸”，換上“廣角鏡”，流行語的

變遷展現(xiàn)出的變與不變，更令人回味。③科技創(chuàng)新方面，從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“區(qū)塊鏈”，再到今年的“新質(zhì)

生產(chǎn)力”“人工智能大模型”，不斷變化的流行語背后，是日新月異的科技創(chuàng)新成果，是從2000年的第38

位穩(wěn)步上升至第10位的國家創(chuàng)新能力綜合排名，是建設(shè)創(chuàng)新型國家的堅定步伐。④生活方面，從“藍瘦香

菇”到“我太難了”，再到今年的“顯眼包”“多巴胺XX”，不斷變化的表達情緒背后，是人們在自我和

解中對內(nèi)蓄能、對外發(fā)力，在拼搏奮斗中走出困境、走向美好。⑤其中，始終不變的是

和O

(1)下列說法不正確的一項是()

A.①中的“發(fā)布”可以用“公布”替代。

B.①和②中畫波浪線的兩處，引號的作用相同。

C.③中在“至”字后補出“目前”表意更明確。

D.④中“表達情緒”應(yīng)改“情緒表達”。

(2)根據(jù)語段，請把⑤中兩處橫線上的內(nèi)容補充完整。要求：每處不超過15個字，兩個語句結(jié)構(gòu)對稱。

微寫作(10分)從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

21.高三年級準備在成人禮中舉辦“一言行終身”主題活動，你認為哪一個字是自己應(yīng)該終身奉行的？請

寫一段話闡釋你選擇的理由，與同學們分享。要求：語言簡明，條理清晰。150字左右。不透露所在學校

及個人信息。

22.微寫作。

?？瘻蕚湓诮衲晁脑隆岸嗖噬裰?，大美中國”特刊中，選取一張美景照片作為封面。請你推薦一處景觀，對

其進行描述。

要求：寫出景觀名字，描寫生動，特點突出。150字左右。不透露所在學校及個人信息。

23.微寫作。

請以“春風得意正少年”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。

150字左右。不透露所在學校及個人信息。

作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。

24.根據(jù)要求作文。

有人說，生命是一條長河，今日之我源自昨日之我；有人說，生命在于蛻變，今日之我必須打破昨日

之我；還有人說，生命是不懈的追尋，今日之我可能回歸昨日之我……

以上說法對我們思考個人成長、社會發(fā)展、文明度續(xù)都有啟發(fā)。

請以“昨日之我與今日之我”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡

上。不透露所在學校及個人信息。

25.根據(jù)要求作文。

1920年的一天，29歲的陳望道在潛心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時，誤將硯臺里的墨汁當作紅糖水，拿粽

子蘸著吃。母親提醒他，他說：“可甜了可甜了?！逼鋵?，有很多人在求知求真的道路上櫛風沐雨，翻山

越嶺，卻能甘之如飴。

請以“真理的味道是甘甜的”為題目，寫一篇記敘文。

要求：不得寫上面材料中的故事，不得抄襲；思想健康；內(nèi)容合理、充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書

寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息。

參考答案

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

二八定律又名“80/20法則”，是一種基于“重要的少數(shù)與瑣碎的多數(shù)”原則的量化標準。該原理由19

世紀意大利經(jīng)濟學家維弗雷多?帕累托提出，他發(fā)現(xiàn)20%的產(chǎn)品或活動通常帶來了80%的收益。在管理學中，

二八定律通常用于識別和優(yōu)化關(guān)鍵的20%因素，以獲得80%的成果，從而使有限的資源發(fā)揮盡可能大的應(yīng)

用效益。需要指出的是，雖然總體呈現(xiàn)出這樣的統(tǒng)計規(guī)律，但占比不一定恰好是20%和80%。

長尾效應(yīng)最早由美國的克里斯?安德森在2004年提出，常用于解釋在線商業(yè)和經(jīng)濟模型，指銷量較小

或不被重視的產(chǎn)品或服務(wù)，由于種類繁多，總銷量龐大，累計總收入超過了主流熱門產(chǎn)品的收入。從曲線的

形狀來看，除了較短的頭部，還有一條長長的“尾巴”。（如圖1所示）隨著互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)品信息化的發(fā)展,

數(shù)字產(chǎn)品存儲成本的壓力逐漸降低甚至抵消，消費者具有更多的選擇權(quán)和自主性，長尾理論的應(yīng)用蓬勃發(fā)

展。

圖1

在經(jīng)濟學領(lǐng)域，二八定律早已成為重要的商業(yè)法則。企業(yè)通過重點關(guān)注核心客戶、大客戶和熱門產(chǎn)品、

暢銷產(chǎn)品等，獲得最大化的收益。二八定律闡釋的是稀缺經(jīng)濟學，其基本假設(shè)是“資源稀缺”，即有形貨架、

存貨成本等較為缺乏，企業(yè)沒有足夠的貨架空間為每一個消費者提供所需的每一類產(chǎn)品，也無力承擔滯銷

產(chǎn)品所占有的生產(chǎn)成本。在此情況下，企業(yè)要實現(xiàn)盈利，唯一的解決辦法就是采用標準化服務(wù)戰(zhàn)略，通過單

一品種的大規(guī)模生產(chǎn)，占據(jù)絕大部分市場，促使產(chǎn)品快速流通，避免長期占用貨架和生產(chǎn)成本。

長尾理論闡釋的是豐饒經(jīng)濟學，其基本假設(shè)是“豐饒世界”。這里所說的“稀缺”和“豐饒”，主要是

指消費者的選擇權(quán)。長尾理論關(guān)注的是如何從單純依靠規(guī)模經(jīng)濟逐步轉(zhuǎn)向范圍經(jīng)濟，以更好地滿足消費者

日益增長的、個性化的需求，推動需求分布曲線逐漸從頭部向尾部移動長尾理論具有小眾化、去中心化等特

點，消費者的選擇權(quán)最大程度地得到了保障，傳統(tǒng)的規(guī)模經(jīng)濟無法實現(xiàn)的按需定制、個性化需求難以滿足等

問題將迎刃而解。

（取材于楊曉宏、周效章的相關(guān)文章）

材料二

在推進我國圖書館事業(yè)發(fā)展過程中，可借鑒二八定律和長尾理論來提升服務(wù)效益。

據(jù)對山東某公共圖書館一年內(nèi)圖書借閱記錄的統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)16.1%大類的圖書的借閱量占總借閱量的

81.1%,借閱冊數(shù)分布、圖書大類分布等大部分數(shù)據(jù)基本吻合二八定律的特征。目前情況下，紙質(zhì)圖書仍是

圖書館主要館藏，二八定律是圖書館紙質(zhì)傳統(tǒng)資源采購的主要指導方針。對于圖書館無法采購的需求量少

的文獻，可以采用館際互借、文獻傳遞等方式幫助讀者尋找資源。面對開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多層次、復(fù)雜的信

息需求，以降低成本、共享資源為宗旨的圖書館聯(lián)盟的出現(xiàn)，突破了成員圖書館之間存在的數(shù)據(jù)異構(gòu)異源和

平臺建設(shè)差異，實現(xiàn)了優(yōu)勢互補。

我國公共圖書館基本設(shè)置在縣級以上行政區(qū)，根據(jù)人口密度，呈現(xiàn)出東部〉中部〉西部的分布特征，遠

遠不能滿足廣大基層人民群眾的閱讀需求。在此背景下，各種社會力量紛紛在邊遠地區(qū)、貧困鄉(xiāng)村、人口密

集的城市社區(qū)建立各種形式的圖書館、社區(qū)書屋等，在此統(tǒng)稱為民間圖書館。從“長尾理論”來看，公共圖

書館是頭部，民間圖書館是那根長長的尾巴，依靠眾多細小的力量滿足廣泛的閱讀需求。

民間圖書館延長了公共文化服務(wù)半徑，打通了閱讀服務(wù)的“最后一公里”。在城市，形式各異的民間圖

書館活躍在社區(qū)文化中，為社區(qū)群眾服務(wù)。如徐大偉在北京市東城區(qū)國子監(jiān)街官書院胡同30號發(fā)起創(chuàng)建

“民間流動圖書館”，讀者只需登記姓名、聯(lián)系方式即可帶走選中的圖書，但需在讀完之后將書轉(zhuǎn)贈他人。

湖南楊光勛舉全家之力在其老家邵陽市城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)下團村創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書館“自強圖書就”，藏

書近5萬冊。開辦15年來，天天開館。河北省內(nèi)丘縣內(nèi)丘鎮(zhèn)北永安村房紅霞創(chuàng)辦的“農(nóng)家女書社”與上級

資助的農(nóng)家書屋合并后，舉辦春節(jié)聯(lián)歡會、母親節(jié)婆媳春游等活動，鼓勵讀書學習，營造尊老愛幼的良好風

氣，并向民間圖書館協(xié)會籌備組申請到了“鄉(xiāng)村家庭閱讀點”項目，逐步建立了18個家庭閱讀點。這些閱

讀點成為鄉(xiāng)村圖書館的“末梢神經(jīng)”，在當?shù)攸c燃了熒熒文化火種。

民間圖書館因資源獲取的便利性和適應(yīng)讀者需求的個性化服務(wù)拓展了公共文化服務(wù)的范圍，填補了服

務(wù)內(nèi)容的不足，為我國圖書館體系建設(shè)的多元化發(fā)展拓寬了空間，長尾效應(yīng)正在擴大延伸。

（取材于傅寶珍、張磊、李鏡媛等的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項是（）

A.二八定律中的20%和80%未必是確數(shù)，前者指向產(chǎn)品比重，后者指向收益比重。

B.長尾理論的廣泛應(yīng)用，與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、數(shù)字產(chǎn)品存儲成本降低等因素密切相關(guān)。

C.二八定律的基本假設(shè)是，受有形貨架、存貨成本等的限制，企業(yè)追求范圍經(jīng)濟。

D.長尾理論帶來了新認識，在二八定律看來不值得投入關(guān)注的變得值得投入關(guān)注。

2.根據(jù)材料一，下列不能體現(xiàn)“二八定律”的一項是（）

A.許多企業(yè)在諸多產(chǎn)品中著力打造能代表品牌形象的“拳頭產(chǎn)品”。

B.人們在工作中用大部分精力解決關(guān)鍵問題，而不是處理瑣碎事務(wù)。

C.掌握了3500個常用漢字，基本可以無障礙地進行漢語讀寫交流

D.小說作者常以“二分寫實，八分加工”創(chuàng)造神奇瑰麗的藝術(shù)世界。

3.下列對材料二的理解，不正確的一項是（）

A.根據(jù)人口密度，我國公共圖書館的分布呈現(xiàn)出由西部到東部越來越多的特點。

B.民間圖書館打通了閱讀服務(wù)“最后一公里”，擴大了公共圖書館的服務(wù)范圍。

C.“自強圖書成”“農(nóng)家女書社”促進了社會文明，體現(xiàn)了公共服務(wù)的長尾效應(yīng)。

D.如同“末梢神經(jīng)”一樣的家庭閱讀點，在社會的細微之處發(fā)揮著文化影響力。

4.根據(jù)材料二，依次填入“圖2”空缺處的內(nèi)容，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

公

共

圖

書

館

城市社區(qū)圖I5W

圖2

A.頭部民間圖書館鄉(xiāng)村圖書館家庭閱讀點

B.短頭家庭閱讀點民間流動圖書館鄉(xiāng)村圖書館

C.頭部鄉(xiāng)村圖書館民間圖書館家庭閱讀點

D.短頭民間流動圖書館鄉(xiāng)村圖書館家庭閱讀點

5.根據(jù)材料一和材料二，簡要回答“二八定律”和“長尾理論”對我國圖書館體系建設(shè)有哪些啟示。

【答案】LC2.D

3.B4.A

5.①借鑒二八定律，通過優(yōu)化關(guān)鍵少數(shù)以獲得盡可能多的效益的原則，公共圖書館要做好借閱量大的大類

紙質(zhì)圖書的采購和借閱服務(wù)工作。

②借鑒長尾理論，公共圖書館之間可尋求合作，如通過建立聯(lián)盟等形式實現(xiàn)優(yōu)勢互補，以保證部分讀者的

個性化需求，提升服務(wù)效益。

③借鑒長尾理論的積小成大，應(yīng)鼓勵社會力量創(chuàng)辦各種形式的民間圖書館，有針對性地滿足廣大城鄉(xiāng)百姓

的需求，促進社會文明和諧。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。

C.“受有形貨架、存貨成本等的限制，企業(yè)追求范圍經(jīng)濟”錯，依據(jù)“有形貨架、存貨成本等較為缺

乏……通過單一品種的大規(guī)模生產(chǎn)，占據(jù)絕大部分市場，促使產(chǎn)品快速流通，避免長期占用貨架和生產(chǎn)成

本”，可知企業(yè)的目的是“避免長期占用貨架和生產(chǎn)成本”，而不是“追求范圍經(jīng)濟”。

故選Co

【2題詳解】

本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

D.“二分寫實，八分加工”屬于文學創(chuàng)作的理念，即通過“二分寫實，八分加工”達到“十分”的效果，

依據(jù)“二八定律通常用于識別和優(yōu)化關(guān)鍵的20%因素，以獲得80%的成果”，可知“二分寫實，八分加

工”不屬于“優(yōu)化關(guān)鍵的20%因素，獲得80%的成果”的“二八定律”。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

B.“擴大了公共圖書館的服務(wù)范圍”錯，依據(jù)“民間圖書館因資源獲取的便利性和適應(yīng)讀者需求的個性化

服務(wù)拓展了公共文化服務(wù)的范圍”，可知民間圖書館是“拓展了公共文化服務(wù)的范圍”，而不是“擴大了

公共圖書館的服務(wù)范圍”。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學生理解并分析圖表的能力。

A.依據(jù)“從'長尾理論'來看，公共圖書館是頭部，民間圖書館是那根長長的尾巴，依靠眾多細小的力量滿

足廣泛的閱讀需求”，可知①是頭部的“公共圖書館”，此處填“頭部”；②是“民間圖書館是那根長長的

尾巴”，此處填“民間圖書館”；③④則是“眾多細小的力量”，根據(jù)“從大到小”的邏輯次序依次填“鄉(xiāng)

村圖書館，家庭閱讀點”。

故選Ao

【5題詳解】

本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

依據(jù)“二八定律通常用于識別和優(yōu)化關(guān)鍵的20%因素，以獲得80%的成果，從而使有限的資源發(fā)揮盡可能

大的應(yīng)用效益”等內(nèi)容，可以得出啟示：借鑒二八定律，通過優(yōu)化關(guān)鍵少數(shù)以獲得盡可能多的效益的原

則，公共圖書館要做好借閱量大的大類紙質(zhì)圖書的采購和借閱服務(wù)工作。

依據(jù)“隨著互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)品信息化的發(fā)展，數(shù)字產(chǎn)品存儲成本的壓力逐漸降低甚至抵消，消費者具有更多的

選擇權(quán)和自主性，長尾理論的應(yīng)用蓬勃發(fā)展”“長尾理論關(guān)注的是如何從單純依靠規(guī)模經(jīng)濟逐步轉(zhuǎn)向范圍

經(jīng)濟……消費者的選擇權(quán)最大程度地得到了保障”等內(nèi)容，可以得出啟示：借鑒長尾理論，公共圖書館之

間可尋求合作，如通過建立聯(lián)盟等形式實現(xiàn)優(yōu)勢互補，以保證部分讀者的個性化需求，提升服務(wù)效益。

依據(jù)“對于圖書館無法采購的需求量少的文獻，可以采用館際互借、文獻傳遞等方式幫助讀者尋找資

源……實現(xiàn)了優(yōu)勢互補”“公共圖書館是頭部，民間圖書館是那根長長的尾巴，依靠眾多細小的力量滿足

廣泛的閱讀需求”等內(nèi)容，可以得出啟示：借鑒長尾理論的積小成大，應(yīng)鼓勵社會力量創(chuàng)辦各種形式的民

間圖書館，有針對性地滿足廣大城鄉(xiāng)百姓的需求，促進社會文明和諧。

二、本大題共6小題，共28分。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

臣聞仲尼之稱管仲日：“奪伯氏駢邑三百，飯蔬食，沒齒無怨言?！庇肿x《蜀志》，其言諸葛孔明遷李

平、殛廖立,及孔明既死，而此二人皆哭泣有至死者。臣每讀其書至此，未嘗不嗟嘆古人之不可及，而竊憫

今世之不能也。

夫為天下國家，惟剛者能守其法，而公者能以剛服天下。曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”

天下者，天子之天下也。賞罰之柄、予奪之事，其出于天子，本無敢言者。惟其不公，故有一人焉，受教而

去，雖其當罪，而亦勃然有不服之心。而上之人雖其甚公于此，而亦畏其不服，而不敢顯然明斥其罪。故夫

天下之不公，足以敗天下之至剛，而天下之不剛，亦足以破天下之至公。二者相與并行，然后可以深服天下

之眾。

方今海內(nèi)治安，外無諸侯之后，而內(nèi)無執(zhí)政之患。然臣竊觀之于政令刑賞之際，常若有所畏而不敢自必

置。此其故何也？夫朝廷之臣，無罪而留，有罪而黜，此為臣之常也。故其有罪，以為當黜，則官必削；以

為不當黜，則無故而置之外地，猶為不可也。今有罪而推之于外，反從而增其爵秩，是將以為賞耶？為刑耶？

是不可得而知也。蓋日：“姑以鎮(zhèn)撫其牛牛之意。”彼其失為近臣而去也，雖賜之千金，而猶有所承密于其

心。且天下之罪人，而皆欲滿其所懷,則為天子安可以有所刑戮哉？然而事之所不平者，又非特如此也。黜

之者一人，則必有排而辨之者一人，以為黜者之有所不悅乎其辨之者也,而使與之皆黜。夫此二人，其罪果

誰在乎？以其言而黜人，亦以其言而黜之，是為黜者報仇耳。是以天下雖無強臣之災(zāi)，而臣下竊揣天子之心，

皆有所持而邀之，此其弊始于執(zhí)之不剛，而成于守之不公。

《詩》云：“人亦有言，柔則章之，剛則吐之。唯仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮鰥寡，不畏強御?！?/p>

夫人惟能不侮鰥寡也，而后能不畏強御。臣故日：惟公者能以剛服天下，此其勢然且夫古之A為君者有所

太樂”而令世丕知也C日人益叁樂韭樂D夫有木工反而樂得與木工去遙而美普必怏至底。今使天下有不義

之臣，誅之不獲，又從而尊之。尊之不足以為悅，而又從而黜其所怨，以慰其盛怒。此二事者，夫豈為君之

樂哉？

（取材于蘇轍《進策?臣事二》）

6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.外無諸侯之崖虞：憂慮

B.姑以鎮(zhèn)撫其豚耿之意耿耿：忠誠

C.而猶有所嫌您于其心嫌然：不滿

D.柔則茹之茹：吞下

7.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.臣聞仲尼之稱管仲日/然臣竊觀之于政令刑賞之際

B.而上之人雖其甚公于此/雖賜之千金

C.此基故何也/故某有罪

D.以其言而黜人/以慰其盛然

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）

A.其言諸葛孔明遷李平、殛廖立/書上記載諸葛孔明貶黜李平、懲罰廖立

B.常若有所畏而不敢自必者/時常好像有所畏懼而不敢堅決執(zhí)行

C.而皆欲滿其所懷/都想要滿足自己的心意

D,以為黜者之有所不悅乎其辨之者也/認為被貶黜的人心有不悅而為自己分辯

9.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

10.文章最后一段說“惟公者能以剛服天下”。閱讀全文，簡要分析作者是如何圍繞這一觀點向君主進言

的。

【答案】6.B7.C

8.D9.BCE

10.先舉管仲、諸葛亮執(zhí)法公正使人信服的事例，慨嘆當今存在不公的問題，提出只有剛與公并行才能使天

下人信服的觀點；接著分析朝廷存在賞罰不明、執(zhí)法不公的現(xiàn)象和弊端，指出其原因正是“執(zhí)之不剛，守之

不公”；最后引用《詩經(jīng)》，強調(diào)只有公者能以剛服天下，勸勉君主追求真正的為君之樂。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.“耿耿”，嫌恨；句意：在他心里還是會有嫌恨。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.用在主謂之間，取消句子獨立性/代詞；句意：我聽說孔子稱贊管仲說。/然而我暗自觀察人主在發(fā)布政

令、實施刑罰賞賜的時候。

B.結(jié)構(gòu)助詞，“的”/代詞；句意：而上面的人即使在這方面十分公道。/即使賞給他千金。

C.均為“代詞”；句意：這是什么緣故呢？/所以認為他有罪應(yīng)當貶黜。

D.介詞，因為/連詞，來；句意：因為這辯難之人的言論而貶黜別人。/來使他的憤怒得以寬慰。

故選c。

【8題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

D.“而為自己分辯”錯誤?！昂跗浔嬷摺币馑际菍εc他辯難的人，“乎其辨之者”是“有所不悅”的狀

語。

故選D。

【9題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：況且古代做君主的人，有他極大的快樂，而當今之世，人們不知道。人君的快樂，不是因為占有天

下，而是能為天下去除丑惡、獎勵善良以順遂自己的情志。

“古”是“為君”的定語，“古之為君者”的謂語為“有”，賓語為“所大樂”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在

“樂”后面斷開，即在B處斷開；

“今世”的謂語為“不知”，“也”為句末語氣詞，所以應(yīng)在“也”后面斷開，即在C處斷開；

“人君之樂”的謂語為“非樂”，賓語為“夫有天下”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“下”后面斷開，即在E處

斷開。

所以，應(yīng)在BCE處斷開。

【10題詳解】

本題考查學生對文章結(jié)構(gòu)的把握能力。

文章第一段說到“臣聞仲尼之稱管仲日：‘奪伯氏駢邑三百，飯蔬食，沒齒無怨言。'又讀《蜀志》，其

言諸葛孔明遷李平、殛廖立，及孔明既死，而此二人皆哭泣有至死者”，列舉了管仲、諸葛亮執(zhí)法公正使

人信服的事例。

第二段說到“故夫天下之不公，足以敗天下之至剛，而天下之不剛，亦足以破天下之至公。二者相與并

行，然后可以深服天下之眾”，提出只有剛與公并行才能使天下人信服的觀點。

第三段說到“然臣竊觀之于政令刑賞之際，常若有所畏而不敢自必者。此其故何也？”，提出了朝廷存在

賞罰不明、執(zhí)法不公的現(xiàn)象和弊端。第三段說到“此其弊始于執(zhí)之不剛，而成于守之不公”，指出其原因

正是“執(zhí)之不剛，守之不公”。

第四段說到“《詩》云：’人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。唯仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮鰥

寡，不畏強御。'”，引用《詩經(jīng)》，強調(diào)只有公者能以剛服天下，勸勉君主追求真正的為君之樂。

參考譯文：

我聽說孔子稱贊管仲說：“奪了齊大夫伯氏駢地食邑三百戶，使他只能吃些粗糙的飯食，他卻終身沒

有怨言?！庇肿x《三國志?蜀志》，那上面記載諸葛孔明貶黜李平、流放廖立，到孔明死后，這二人都悲

泣不已，李平還悲痛而死。我常常讀書看到這種情況，都要感嘆古人不可企及，就暗自哀憐當今之世不能

做到這樣。

治理天下國家，只有剛強的人能恪守法度，而公道的人能用剛毅使天下服膺。曾子說：“土人不可以

不剛強堅毅，因為他們肩負重任而且路途遙遠?！碧煜?，是天子的天下。獎賞懲罰的權(quán)柄，給予或剝奪的

事情，出自天子，本沒有敢議論的人。就因為不公道，所以有一個人在這時受責罰而離開朝廷，雖然他應(yīng)

當受責罰，卻也憤憤然有不服的心氣。而上面的人即使十分公道，在這時也害怕他不服氣，而不敢理直氣

壯地斥責他的罪過。所以天下的不公道，足以敗壞天下的最剛強，而天下的不剛強，也足以敗壞天下的最

公道。至剛與至公同時實行，然后才能讓天下的人深深地服膺。

如今海內(nèi)太平安定，外部沒有諸侯專權(quán)的憂慮，內(nèi)部也沒有執(zhí)政的禍患。然而我暗自觀察人主在發(fā)布

政令、實施刑罰賞賜的時候，時常好像有所畏懼而不敢一以貫之、堅定執(zhí)行。這是什么緣故呢？朝廷的臣

子，沒罪就留在原職，有罪就罷黜，這是對待臣子的常規(guī)。所以認為他有罪應(yīng)當貶黜，那他的官位一定要

削減；認為他不應(yīng)當貶黜，那沒有原因而把他放任外地就更加不可以了。如今有罪而把他放逐外地，卻增

加他的爵祿，這樣是要作為賞賜呢，還是作為刑罰呢？這些都無從知曉。大概是在說：“姑且用來安撫他

煩躁不安的心吧?！彼プ鳛榻嫉馁Y格而離去，即使賞給他千金，在他心里還是會有嫌恨。況且天下

的罪人，都想滿足自己的意愿，那作為天子還怎么施行刑戮呢？然而天下不平的事情，又不只像這樣。有

一個被貶黜的人，就一定有一個排斥并與他辯難的人，國君認為被貶黜的人對與他辯難的人有所不滿，而

最終使得兩人都被貶黜。這兩人中，罪責到底在誰身上呢？因為這辯難之人的言論而貶黜別人，又因為他

自己的這番言論而被貶，這是給被貶的人報仇罷了。因此天下雖沒有擅權(quán)之臣的災(zāi)禍，而臣下暗自揣測天

子的心思，都秉持私心來達到自己的目的，這種弊病開始于執(zhí)行時不剛強，而形成于堅守時不公平。

《詩經(jīng)》說：“人有議論，柔軟中聽的就吸納它，剛硬不中聽的就吐棄它。只有仲山甫，柔軟的不一

定就吸納，剛硬的不一定吐棄，不欺侮鰥寡孤獨之人，不害怕強橫逞勢的人?！比酥挥胁黄畚牿姺蚬褘D，

才能不害怕強橫逞勢的人。我所以說：只有無私的人，能用剛毅使天下服膺，這是形勢的必然啊。況且古

代做君主的人，有他極大的快樂，而當今之世，人們不知道。人君的快樂，不是因為占有天下，而是能為

天下去除丑惡、獎勵善良以順遂自己的情志。現(xiàn)在假使天下有不道義的臣子，懲罰他不成，卻又接著尊崇

他。尊崇他不足以使他喜悅，卻又接著貶黜他所怨恨的來使他的憤怒得以寬慰。這二件事，難道是做君主

的快樂嗎？

11.閱讀下面《論語》中的文字及鏈接材料，按要求回答問題。

①子日：”古之學者為己，今之學者為人。”（《憲問》）

②子路問君子。子日：“修己以敬?！比眨骸叭缢苟押酰俊比眨骸靶藜阂园踩?。”日：“如斯而已乎？”

日：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！”（《憲問》）

鏈接材料：

[1]為己，履而行之；為人，徒能言之。（劉寶楠《論語正義》引孔安國語）

[2]為人者，憑譽以顯揚；為己者，因心以會道。（劉寶楠《論語正義》引《后漢書》）

[3]古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。（顏之推《顏氏家訓》）

[4]孔門不薄為人之學，惟必以為己之學樹其本，未有不能為己而能為人者。（錢穆《論語新解》）

（1）根據(jù)鏈接材料中的[1][2],用自己的話解釋①中“為己”和“為人”的意思。

（2）有些學者對“為人”作出了新的詮釋，認為“為人”與“為己”未必截然對立。請根據(jù)②和鏈接材

料中的[3][4],談?wù)勀銓Χ哧P(guān)系的理解。

【答案】（1）為己：用心領(lǐng)會道義（道理），并付諸實踐。

為人：只空談道理不能踐行，學習是為了追求名聲。

（2）“為己”是自我修身，提高修養(yǎng)，“為人”是踐行道義，造福社會（讓百姓安樂）。提升修養(yǎng)讓自己

恭敬謹慎，在此基礎(chǔ)上推己及人，讓百姓安樂。“為己”是根本，先做到“為己”而后才能“為人”。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

由原文“為己者，因心以會道”可知，學習為了自己就是用心領(lǐng)會道義。由原文“為己，履而行之”可

知，要將自己領(lǐng)會的道義付諸實踐。所以，“為己”，用心領(lǐng)會道義（道理），并付諸實踐。

由原文“為人，徒能言之”可知，學習為了別人就是只空談道理。由原文”為人者，憑譽以顯揚”可知，

學習是為了追求名聲。所以，“為人”，只空談道理不能踐行，學習是為了追求名聲。

【小問2詳解】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由原文“今之學者為己，修身以求進也”可知，“為己”是自我修身，提高修養(yǎng)。由原文“古之學者為

人，行道以利世也”可知，“為人”是踐行道義，造福社會（讓百姓安樂）。

由原文“惟必以為己之學樹其本，未有不能為己而能為人者”可知，“為己”是根本，先做到“為己”而

后才能“為人”。

所以，我們要提升修養(yǎng)讓自己恭敬謹慎，在此基礎(chǔ)上推己及人，讓百姓安樂。

參考譯文：

①孔子說：“古代學者學習是為了充實提高自己，現(xiàn)在的學者學習是為了裝飾給別人看?！?/p>

②子路問怎樣做才是君子?？鬃诱f：“修養(yǎng)自己以做到恭敬認真?！弊勇氛f：“像這樣就可以了嗎？”孔子

說：“修養(yǎng)自己并且使別人安樂?！弊勇酚謫枺骸跋襁@樣就可以了嗎？”孔子說：“修養(yǎng)自己并且使百姓安樂。

修養(yǎng)自己，使百姓都安樂，堯、舜大概都擔心很難完全做到吧！”

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面宋詞，完成下面小題。

賀新郎?多景樓落成山

李演

笛叫東風起。弄尊前、楊花小扇，燕毛初紫。萬點淮峰⑵孤角外，驚下斜陽似綺。又婉娩⑶、一番春意。