文化學 知到智慧樹網(wǎng)課答案

文化學-知到答案、智慧樹答案第一章單元測試1、問題：《人論》是德國哲學家卡西爾寫的。選項：A:對B:錯答案:【對】2、問題：文化是后于個人存在的。選項：A:對B:錯答案:【錯】3、問題：從文化史的角度來看，人類歷史可以分為四大時代：原始時代、農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代和后工業(yè)時代。選項：A:對B:錯答案:【錯】4、問題：文化的起源是由本能，語言，思維，生產(chǎn)等方面合力生成和推進。選項：A:對B:錯答案:【對】5、問題：“文化化”的過程不具有偶然性，它不依賴于人們所處的文化環(huán)境。選項：A:對B:錯答案:【錯】6、問題：1712年第一臺實用蒸汽機在歐洲問世。選項：A:對B:錯答案:【對】7、問題：現(xiàn)代人面臨著三重疏離，首先是與大自然疏離。選項：A:對B:錯答案:【對】8、問題：人是生物性與文化性互動互補的產(chǎn)物。選項：A:對B:錯答案:【對】9、問題：在人類文化起源與發(fā)展的諸動力中，生產(chǎn)實踐不是最重要的因素之一。選項：A:對B:錯答案:【錯】10、問題：猿有10種音素，但人類有50種。選項：A:對B:錯答案:【錯】11、問題：“文化化”的過程也具有（）選項：A:必然性B:偶然性C:相關性D:聯(lián)系性答案:【偶然性】12、問題：自1712年第一臺實用（）在歐洲問世，工業(yè)文明應運而生。選項：A:蒸汽機B:留聲機C:計算機D:放映機答案:【蒸汽機】13、問題：()中說:“在大地上所有的生物中，沒有哪一種比人更痛苦的了?！边x項：A:雅典B:羅馬C:古巴比倫D:古希臘悲劇答案:【古希臘悲劇】14、問題：20世紀著名的德國哲學家卡西爾在《人論》中開宗明義地說:“自我（）乃哲學探究的最高目標?！边x項：A:意識B:目標C:認識D:價值答案:【認識】15、問題：人類歷史可以分為四大時代（）選項：A:原始時代B:農(nóng)業(yè)時代C:工業(yè)時代D:信息時代E:后工業(yè)時代答案:【原始時代;農(nóng)業(yè)時代;工業(yè)時代;信息時代】16、問題：20世紀下半葉以來，人類進入到了信息時代，網(wǎng)絡技術和通訊技術迅猛發(fā)展，世界（）都進入了全球化進程。選項：A:經(jīng)濟B:政治C:文化D:生態(tài)答案:【經(jīng)濟;政治;文化】17、問題：文化的起源則是由(ABCE)等方面合力生成和推進。選項：A:本能B:語言C:思維D:經(jīng)濟E:生產(chǎn)答案:【本能;語言;思維;生產(chǎn)】18、問題：人與文化從（）三個不同的層面進行考察選項：A:個人B:民族C:群體D:人類答案:【個人;民族;人類】19、問題：中華文化史是文化的多元辯證發(fā)展的歷史，每一次多元文化的碰撞、交流、融合，都帶來中華文化的躍進，出現(xiàn)新質(zhì)文化，推動社會的前進，并構成了中華文化的（）相結合的民族文化傳統(tǒng)。選項：A:豐富性B:聚集性C:多樣性D:統(tǒng)一性E:整體性答案:【豐富性;多樣性;統(tǒng)一性】第二章單元測試1、問題：“文”的本義是指（）選項：A:花紋或紋理B:文字C:文化D:紋身答案:【花紋或紋理】2、問題：“化”的本義是指（）選項：A:變化B:改移、生成、造化C:化工D:教化答案:【改移、生成、造化】3、問題：“文”、“化”并用最早見于（）選項：A:《尚書》B:《史記》C:《易?賁卦?象傳》D:《說苑》答案:【《易?賁卦?象傳》】4、問題：從民族學角度提出文化定義的（）選項：A:泰勒B:克羅伯C:克拉克洪D:錢穆答案:【泰勒】5、問題：物質(zhì)文化是文化系統(tǒng)的（）選項：A:表層B:中層C:里層D:貫穿其表里答案:【表層】6、問題：精神文化是文化系統(tǒng)的（）選項：A:表層B:中層C:里層D:貫穿其表里答案:【里層】7、問題：人的普同性決定了文化的（）特征選項：A:人為性B:群體性C:表層性D:多樣性答案:【表層性】8、問題：文化在特定群體中代代相傳體現(xiàn)了文化的（）特征選項：A:繼承性B:變異性C:功能性D:系統(tǒng)性答案:【繼承性】9、問題：隨著時間、空間及其他條件的變化，文化不斷發(fā)生變遷體現(xiàn)了文化的（）特征選項：A:繼承性B:變異性C:功能性D:系統(tǒng)性答案:【變異性】10、問題：我國最早提出“文化學”的是（）選項：A:張申府B:費孝通C:馮支蘭D:李大釗答案:【李大釗】11、問題：文化的部類有哪些（）選項：A:物質(zhì)文化B:精神文化C:制度文化D:信息文化答案:【物質(zhì)文化;精神文化;制度文化;信息文化】12、問題：文化學的分支有哪些（）選項：A:文化學原理B:文化志與文化史C:文化學說史與方法論D:分支文化學答案:【文化學原理;文化志與文化史;文化學說史與方法論;分支文化學】13、問題：學習文化學的基本方法（）選項：A:社會實踐與社會分析法B:“他者”觀察法C:參與觀察法D:歷史溯源法E:跨文化比較法答案:【社會實踐與社會分析法;“他者”觀察法;參與觀察法;歷史溯源法;跨文化比較法】14、問題：歷史溯源法中文化史料的來源有（）選項：A:歷史正史B:野史、方志、口頭傳說等C:調(diào)查報告、論著等D:非書面文獻等答案:【歷史正史;野史、方志、口頭傳說等;調(diào)查報告、論著等;非書面文獻等】15、問題：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家和民族發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。選項：A:對B:錯答案:【對】16、問題：劉向《說苑·指武》中文化的含義是指變化、教化。選項：A:對B:錯答案:【錯】17、問題：文化的發(fā)展必須遵循自然的規(guī)律，否則將適得其反。選項：A:對B:錯答案:【對】18、問題：文化的特征包括人為性與群體性，普同性與多樣性，繼承性與變異性，功能性與系統(tǒng)性。選項：A:對B:錯答案:【對】19、問題：學習文化學要努力學習知識，不需要進行社會實踐。選項：A:對B:錯答案:【錯】第三章單元測試1、問題：（）處于文化系統(tǒng)的中層，是人與社會交互作用的產(chǎn)物，反映人與人、群體之間的關系，它一旦形成，就成為一種規(guī)范，制約著特定群體中人們的行為，有相當?shù)姆€(wěn)定性和繼承性。選項：A:物質(zhì)文化B:精神文化C:制度文化D:信息文化答案:【制度文化】2、問題：采集——狩獵生產(chǎn)生活方式占據(jù)了人類進化過程的（）時間。選項：A:99%B:50%左右C:25%D:少于25%答案:【99%】3、問題：（）的突出特征是逐水草而居選項：A:采集文化B:狩獵文化C:農(nóng)耕文化D:游牧文化答案:【游牧文化】4、問題：我國食療最早開始于（）選項：A:先秦時期B:秦漢魏晉南北朝時期C:隋唐時期D:元明清時期答案:【先秦時期】5、問題：中國傳統(tǒng)社會時期，旗袍是（）婦女的服裝，后延續(xù)至今。選項：A:漢代B:唐代C:明代D:清代答案:【清代】6、問題：我國的古橋不僅歷史悠久、造型優(yōu)美，其技術工藝也相當精湛，以下（）為我國現(xiàn)存最早、最完整的單孔敞肩石拱橋。選項：A:山西太原晉祠魚沼飛梁B:廣西三江縣程陽風雨橋C:福建惠安洛陽橋D:河北趙縣趙州橋答案:【河北趙縣趙州橋】7、問題：漢武帝派張騫出使西域，溝通陸上絲綢之路，成為古老中國與西亞及歐洲國家經(jīng)濟文化交流的重要通道。絲綢之路起點為（）。選項：A:長安（今西安）B:玉門關C:陽關D:新疆答案:【長安（今西安）】8、問題：中國素有重視婚姻儀禮的傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)婚禮儀式程序——“六禮”不包括（）選項：A:納采B:問名C:納吉D:納征E:請期F:備嫁G:親迎答案:【備嫁】9、問題：（）為北京及華北地區(qū)的傳統(tǒng)民居，其布局的特點是造成一個對外相對封閉、對內(nèi)卻親切寧靜的庭院。選項：A:窯洞B:四合院C:吊腳樓D:蒙古包答案:【四合院】10、問題：（）屬于人類文化現(xiàn)象選項：A:家庭制度B:建筑藝術C:思想與價值D:風俗習慣答案:【家庭制度;建筑藝術;思想與價值;風俗習慣】11、問題：“服飾”作為人體外部裝飾的總稱，一般應滿足（）需求選項：A:調(diào)節(jié)體溫、保護身體B:區(qū)別身份C:表達信仰D:遮蔽弱點E:突出個性答案:【調(diào)節(jié)體溫、保護身體;區(qū)別身份;表達信仰;遮蔽弱點;突出個性】12、問題：中國古代建筑按所有者的社會地位，規(guī)定了建筑等級。中國古代建筑等級除了通過建筑規(guī)模和形制，還可通過（）部位來辨別。選項：A:屋頂及飾物B:臺基C:面闊間數(shù)D:斗拱E:彩畫文飾答案:【屋頂及飾物;臺基;面闊間數(shù);斗拱;彩畫文飾】13、問題：中國傳統(tǒng)民居主要類型有（）選項：A:帳篷型B:干欄型C:上棟下宇型D:窯洞型答案:【帳篷型;干欄型;上棟下宇型;窯洞型】14、問題：每一種社會組織都有其相應的功能和社會意義，而家庭基本上是一個功能齊全的社會組織，其主要社會功能有（）選項：A:初級社會化B:人格穩(wěn)定化C:經(jīng)濟的合作D:對性的管理答案:【初級社會化;人格穩(wěn)定化;經(jīng)濟的合作;對性的管理】15、問題：工業(yè)革命帶來前所未有的物質(zhì)享受的同時，也讓人們面臨著深刻的精神危機。（）選項：A:對B:錯答案:【對】16、問題：生食習俗不屬于人類飲食文化范疇。（）選項：A:對B:錯答案:【錯】17、問題：中國人一年四季，不分歲時節(jié)俗，日常生活飲食均為一日三餐制。（）選項：A:對B:錯答案:【錯】18、問題：氏族是以血緣關系結合而成的原始社會基本社會政治經(jīng)濟單元。氏族公社的特征有內(nèi)部禁婚，生產(chǎn)資料共有，集體勞動、平均分配，無剝削和階級，公共事務由選出的氏族首領管理，重大事務由氏族會議決定。選項：A:對B:錯答案:【對】19、問題：目前學術界關于民族的定義較多，各種定義的共同之處是強調(diào)其共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同文化心理素質(zhì)等四個要素，缺一不可。選項：A:對B:錯答案:【對】20、問題：以下（）菜不屬于中國傳統(tǒng)的“八大菜系”選項：A:魯菜B:吉菜C:川菜D:徽菜E:湘菜答案:【吉菜】第四章單元測試1、問題：大眾傳媒最基本的功能是交流。選項：A:對B:錯答案:【錯】2、問題：文字表達承載著一個國家、民族的文化，文字因國家、民族文化的發(fā)展而傳承，國家、民族文化也因文字的傳承而延續(xù)、發(fā)展，所以漢字是民族靈魂的紐帶。選項：A:對B:錯答案:【對】3、問題：目前世界上唯一一種特為女人存在的文字是巴利文。選項：A:對B:錯答案:【錯】4、問題：漢字在世界文字中具有獨特的魅力，具有集形象、聲音和辭義為一體的特性。選項：A:對B:錯答案:【對】5、問題：下列哪種技術的發(fā)明使文字信息的批量復制成為現(xiàn)實，由它帶來的文化形象的變革被視為人類文明發(fā)展史上的里程碑。選項：A:造紙術B:印刷術C:語言的使用D:火的使用答案:【印刷術】6、問題：據(jù)研究：新聞傳播工具的始祖，最早的古代報紙是選項：A:帝王旨諭B:百官奏折C:邸報D:民眾輿情答案:【邸報】7、問題：從內(nèi)容上來看，東晉陶淵明的《歸園田居》屬于選項：A:田園詩B:山水詩C:科學詩D:詠物詩答案:【田園詩】8、問題：詩歌的基本特點有選項：A:詩歌的內(nèi)容是社會生活的最集中的反映B:抒情言志，飽含豐富的思想感情C:具有豐富的想象力和聯(lián)想D:詩歌的語言精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明答案:【詩歌的內(nèi)容是社會生活的最集中的反映;抒情言志，飽含豐富的思想感情;具有豐富的想象力和聯(lián)想;詩歌的語言精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明】9、問題：文學作為一門語言藝術的獨特之處，主要表現(xiàn)在選項：A:文學具有超越時空的表現(xiàn)力B:文學善于表現(xiàn)人物復雜微妙的內(nèi)心世界C:文學是現(xiàn)實生活的折射D:文學是作者情感宣泄的工具答案:【文學具有超越時空的表現(xiàn)力;文學善于表現(xiàn)人物復雜微妙的內(nèi)心世界;文學是現(xiàn)實生活的折射】10、問題：歐洲文學史上最早的優(yōu)秀文學巨著之一，研究希臘早期社會的重要文獻是選項：A:《堂·吉訶特》B:《神曲》C:《理想國》D:《荷馬史詩》答案:【《荷馬史詩》】11、問題：關于戲劇的起源的說法下列正確的是選項：A:原始宗教的巫術儀式B:勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演C:帝王休閑、娛樂時的表演D:來源于戰(zhàn)爭答案:【原始宗教的巫術儀式;勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演】12、問題：古希脂戲劇三大悲劇家是選項：A:埃斯庫羅斯B:索幅克勒斯C:阿里斯托芬D:歐里庇得斯答案:【埃斯庫羅斯;索幅克勒斯;歐里庇得斯】13、問題：元代時，元雜劇的發(fā)展以下列哪些城市為中心，對后世戲劇形式產(chǎn)生了諸多影響。選項：A:建康B:大都C:平陽D:杭州答案:【大都;平陽;杭州】14、問題：中國四大古典小說是選項：A:《三國演義》B:《水滸傳》C:《西游記》D:《紅樓夢》答案:【《三國演義》;《《《水滸傳》;西游記》;紅樓夢》】15、問題：著名畫家梵高在畫作的題材、色彩、造型等選擇上都體現(xiàn)了藝術的哪種特性選項：A:想象性B:形象性C:審美性D:主體性答案:【主體性】16、問題：古希臘時期最重要的哲學家包括選項：A:但丁B:蘇格拉底C:柏拉圖D:亞里士多德答案:【蘇格拉底;柏拉圖;亞里士多德】第五章單元測試1、問題：唯一性是文化類型的特點選項：A:對B:錯答案:【錯】2、問題：《菊與刀》是本尼迪克特寫的選項：A:對B:錯答案:【對】3、問題：祖尼人的生活文化形態(tài)特征是偏執(zhí)狂型選項：A:對B:錯答案:【錯】4、問題：伊利亞特是古羅馬著名史詩選項：A:對B:錯答案:【錯】5、問題：古埃及人將法老視為太陽神的化身選項：A:對B:錯答案:【對】6、問題：《漢莫拉比法典》是世界上第一部最完備的法典選項：A:對B:錯答案:【對】7、問題：印度沒有伊斯蘭教信徒選項：A:對B:錯答案:【錯】8、問題：《伊利亞特》和《奧德賽》分別是古希臘兩位英雄的名字選項：A:對B:錯答案:【錯】9、問題：瑪雅文化起源在歐洲選項：A:對B:錯答案:【錯】10、問題：阿拉伯文化的典型代表是伊斯蘭教選項：A:對B:錯答案:【對】11、問題：當個體發(fā)現(xiàn)由于自身的不適應而處于社會邊緣時，他們往往容易產(chǎn)生（）的情緒。選項：A:喜悅B:焦慮C:憤怒D:偏激答案:【偏激】12、問題：作為文化選擇的產(chǎn)物，文化模式一旦形成，會（）文化選擇的行為選項：A:制約B:順應C:破壞D:無視答案:【制約】13、問題：古希臘哲學家不包括：選項：A:赫拉克利特B:蘇格拉底C:盧梭D:柏拉圖答案:【盧梭】14、問題：法老在（）具有至高無上的權力選項：A:古希臘B:古埃及C:古羅馬D:古印度答案:【古埃及】15、問題：馬克思從唯物主義的歷史發(fā)展觀出發(fā)，在世界文化史發(fā)展的縱向階段上，通過考察社會成員的勞動條件、勞動方式以及每個人的能力發(fā)揮狀況，勾勒了人類文化發(fā)展的三部曲，即：選項：A:前資本主義B:資本主義C:共產(chǎn)主義D:帝國主義答案:【前資本主義;資本主義;共產(chǎn)主義】16、問題：古希臘著名的兩大史詩是（）和（）：選項：A:伊利亞特B:奧德賽C:格薩爾王D:羅摩衍那答案:【伊利亞特;奧德賽】17、問題：印度史詩有選項：A:吠陀本集B:摩訶婆羅多C:羅摩衍那D:源氏物語答案:【吠陀本集;摩訶婆羅多;羅摩衍那】18、問題：古羅馬文學著作有選項：A:美狄亞B:埃涅阿斯記C:高盧戰(zhàn)記D:金驢記答案:【埃涅阿斯記;高盧戰(zhàn)記;金驢記】19、問題：下列中古埃及建筑有選項：A:金字塔B:獅身人面像C:阿蒙神廟D:吳哥窟答案:【金字塔;獅身人面像;阿蒙神廟】第六章單元測試1、問題：美國學者愛德華·希爾斯（EdwardShils）在《》中這樣界定：“傳統(tǒng)——代代相傳的事物——包括物質(zhì)實體、人們對各種事物的信仰、關于人和事件的形象，也包括慣例和制度。它可以是建筑物、紀念碑、景物、雕塑、繪畫、書籍、工具和機器等?！边x項：A:《論傳統(tǒng)》B:《論歷史》C:《論實踐》D:《傳統(tǒng)論》答案:【《論傳統(tǒng)》】2、問題：文化傳統(tǒng)的延續(xù)性是與辯證統(tǒng)一的選項：A:發(fā)展性B:系統(tǒng)性C:適應性D:變異性答案:【變異性】3、問題：在《舞臺真實》一文中提出旅游業(yè)中的舞臺真實理論選項：A:歐文·戈夫曼B:科恩C:迪恩·麥坎內(nèi)爾D:余秋雨答案:【迪恩·麥坎內(nèi)爾】4、問題：文化傳統(tǒng)的主導特征是：選項：A:延續(xù)性B:系統(tǒng)性C:穩(wěn)定性D:優(yōu)越性答案:【延續(xù)性;系統(tǒng)性;穩(wěn)定性】5、問題：按照馬克思主義經(jīng)典理論，所謂民族是指人們在歷史上形成的一個有以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。選項：A:共同實踐B:共同語言C:共同地域D:共同經(jīng)濟生活答案:【共同語言;共同地域;共同經(jīng)濟生活】6、問題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對文化認同的影響包括：共同的世界觀、共同的精神追求、共同的倫理原則、共同的歷史意識、共同的思維特質(zhì)、共同的習俗禮儀。選項：A:②③④⑤B:①②③④⑤C:①②③④⑤⑥D:②③④⑤⑥答案:【①②③④⑤⑥】7、問題：在1974年出版了《傳統(tǒng)的發(fā)明》一書？選項：A:費爾南·布羅代爾；B:E.霍布斯鮑姆C:亨廷頓蘭格答案:【E.霍布斯鮑姆;蘭格】8、問題：文化傳統(tǒng)轉化包括哪幾種模式？選項：A:“內(nèi)生原創(chuàng)型”模式B:“外援吸納型”模式C:“集成創(chuàng)新型”模式D:“返本開新型”模式答案:【“內(nèi)生原創(chuàng)型”模式;“““外援吸納型”模式;集成創(chuàng)新型”模式;返本開新型”模式】9、問題：文化傳統(tǒng)轉化需要樹立選擇的標準是：選項：A:科學標準B:價值標準C:傳統(tǒng)標準D:現(xiàn)代標準答案:【科學標準;價值標準】10、問題：在中國，“傳”字最早見于篆文。選項：A:對B:錯答案:【錯】第七章單元測試1、問題：（）是生物學、物理學、化學以及人文社會科學都在討論的問題選項：A:傳播B:傳達C:分享D:交流答案:【傳播】2、問題：任何（）都是一種溝通人與人的共存關系的文化交往活動。選項：A:思想傳播B:意識傳播C:情感傳播D:文化傳播答案:【情感傳播】3、問題：下列哪一項不是文化傳播條件的一個方面（）選項：A:文化共享性B:傳播關系C:思想傳播D:傳播媒介答案:【思想傳播】4、問題：下列哪一項不屬于文化傳播途徑（）選項：A:自然傳播B:商道傳播C:移民傳播D:殖民傳播答案:【殖民傳播】5、問題：（）是人類創(chuàng)造的具有象征意義的符號總和選項：A:文化B:政治C:文藝D:戰(zhàn)爭答案:【文化】6、問題：西方文化中，最早對傳播研究做出較大貢獻的是（）選項：A:亞里士多德B:柏拉圖C:蘇格拉底D:泰勒答案:【亞里士多德】7、問題：（）是人類生活唯一的手段和目的。選項：A:傳播B:分享C:傳遞D:遷徙答案:【傳播】8、問題：亞里士多德總結歸納出的對話三要素不包括（）選項：A:說話者B:話題C:聽者D:傳播者答案:【傳播者】9、問題：下列哪一項對近代傳播學的發(fā)展奠定了深厚基礎（）選項：A:傳播B:民族意識的興起C:交流D:溝通答案:【民族意識的興起】10、問題：古典傳播主義者用“傳播”來考察各種文化中的相似性。選項：A:對B:錯答案:【對】11、問題：19世紀，傳播概念隨著文化概念的改變而有了新的內(nèi)涵。選項：A:對B:錯答案:【錯】12、問題：古典進化論以整個人類在心里精神方面的類同性為大前提。選項：A:對B:錯答案:【對】13、問題：各個文明中心各自的平面?zhèn)鞑ハ喈敾钴S，離中心越遠，其文化特色的越強。選項：A:對B:錯答案:【對】14、問題：科學技術的進步降低了地理、空間的障礙，增進了世界各民族相互了解的機會。選項：A:對B:錯答案:【錯】15、問題：電子媒介的出現(xiàn)和普及解決了過去信息傳播速度的問題。選項：A:對B:錯答案:【對】16、問題：人類傳播媒介的發(fā)展和演進呈現(xiàn)一種加速的趨勢。選項：A:對B:錯答案:【對】17、問題：古代傳播學則把傳播視為符號的交流互動過程，將人引入到研究視野中來。選項：A:對B:錯答案:【錯】18、問題：傳播者一般是復雜的組織，或是在某個復雜的組織機構下運作，這可能需要龐大的開支。選項：A:對B:錯答案:【對】19、問題：人類傳播的演進和發(fā)展與社會的進步和發(fā)展密切相關，相輔相成。選項：A:對B:錯答案:【對】第八章單元測試1、問題：（）是指由于族群社會內(nèi)部的發(fā)展或由于不同族群之間的接觸而引起的一個族群文化的改變。選項：A:文化變遷B:文化轉變C:文化轉化D:文化改變答案:【文化變遷】2、問題：發(fā)現(xiàn)與“科學”相關聯(lián)，是指觀察事物而發(fā)現(xiàn)其原理或法則，也就是發(fā)現(xiàn)已經(jīng)存在但不為人知的、法則、結構和功能選項：A:規(guī)律B:定律C:定理D:定式答案:【規(guī)律】3、問題：文化變遷分為無意識變遷和有意識變遷，而有意識變遷又包括幾種類型。選項：A:主動變遷B:指導性變遷C:強制變遷D:創(chuàng)造性變遷答案:【主動變遷;指導性變遷;強制變遷】4、問題：主動變遷是變遷主體自覺、自愿、主動發(fā)起的。如我國歷史上的。選項：A:變革B:變法C:革命D:改革答案:【變法;革命;改革】5、問題：（）是文化變遷的主要途徑。選項：A:創(chuàng)新B:傳播C:涵化D:進化答案:【創(chuàng)新;傳播;涵化;進化】6、問題：通常而言，創(chuàng)新包含幾種形式選項：A:獨創(chuàng)B:發(fā)現(xiàn)C:發(fā)明D:革新答案:【發(fā)現(xiàn);發(fā)明;革新】7、問題：依據(jù)傳播形式的不同，文化傳播又分為幾類。選項：A:直接傳播B:間接傳播C:刺激傳播D:縱向傳播答案:【直接傳播;間接傳播;刺激傳播】8、問題：涵化可能出現(xiàn)的幾種情況：選項：A:接受B:抗拒/拒斥C:接收D:適應（同化或融合）答案:【接受;抗拒/拒斥;適應（同化或融合）】9、問題：在早期進化論學者中，最有影響和代表性的是選項：A:斯賓塞B:泰勒C:摩爾根D:弗雷澤答案:【斯賓塞;泰勒;摩爾根;弗雷澤】10、問題：西方學術界有哪些不同的學派對文化變遷的原因作出過闡釋？選項：A:地理環(huán)境決定論B:生理因素或種族因素決定論C:技術因素決定論D:文化傳播論答案:【地理環(huán)境決定論;生理因素或種族因素決定論;技術因素決定論;文化傳播論】11、問題：文化變遷的根本原因是。選項：A:社會生產(chǎn)方式的變更B:文化本身的矛盾沖突、文化的分化C:地理環(huán)境的變化D:外來群體文化傳播的影響答案:【社會生產(chǎn)方式的變更;文化本身的矛盾沖突、文化的分化;地理環(huán)境的變化;外來群體文化傳播的影響】第九章單元測試1、問題：華夏倫理文化的價值體系在其初始階段顯現(xiàn)出某種相對的開放性和兼容性選項：A:對B:錯答案:【對】2、問題：五帝時代是個大發(fā)明、大發(fā)現(xiàn)的時代，也是個“人勝天”的時代選項：A:對B:錯答案:【對】3、問題：經(jīng)學是中國文化史上一門以儒學經(jīng)典為研究對象的學問選項：A:對B:錯答案:【對】4、問題：金代王重陽在山東寧海創(chuàng)立以道為主，道釋儒三教合一的全真道選項：A:對B:錯答案:【對】5、問題：墨家與儒家在先秦同為“顯學”。選項：A:對B:錯答案:【對】6、問題：中國華夏倫理文化的確立是在選項：A:原始社會末期五帝時代B:奴隸社會西周時期C:春秋戰(zhàn)國時期D:秦始皇統(tǒng)一六國時期答案:【原始社會末期五帝時代】7、問題：中國禮樂文化的提升是在選項：A:原始社會末期五帝時代B:奴隸社會西周時期C:秦漢時期D:隋唐時期答案:【奴隸社會西周時期】8、問題：不屬于中國古代文化發(fā)展的三次高潮是選項：A:華夏倫理文化的確立B:禮樂文化的提升C:開放的文化體系的確立D:哲學體系的建立答案:【哲學體系的建立】9、問題：漢代今文經(jīng)是指用當時漢代通行的文字（）寫成的經(jīng)書。選項：A:篆書B:隸書C:行書D:楷書答案:【隸書】10、問題：漢代古文經(jīng)學重視的經(jīng)書是選項：A:春秋公羊傳B:春秋谷梁傳C:周禮D:易經(jīng)答案:【周禮】11、問題：儒家思想中的理想人格是選項：A:君子B:隱士C:義俠D:英雄答案:【君子】12、問題：我國自秦以后歷代統(tǒng)治者實施的政治哲學模式是選項：A:外儒內(nèi)法B:外儒內(nèi)道C:外法內(nèi)儒D:外道內(nèi)儒答案:【外儒內(nèi)法】13、問題：佛教經(jīng)過與儒道兩家的依附、對抗、吸收過程，最終中國化的時期是選項：A:魏晉時期B:南北朝時期C:隋唐時期D:明清時期答案:【隋唐時期】14、問題：宋明理學的代表人物有選項：A:程顥B:程頤C:朱熹D:張載答案:【程顥;程頤;朱熹】15、問題：下列屬于中國化佛教宗教的是選項：A:天臺宗B:禪宗C:律宗D:唯識宗答案:【天臺宗;禪宗;律宗;唯識宗】16、問題：墨學具有儒、道兩種學說所缺乏的價值選項：A:平民性質(zhì)B:科學品格C:邏輯推理內(nèi)容D:靠“氣力”立于世的獨立精神答案:【平民性質(zhì);科學品格;邏輯推理內(nèi)容】17、問題：佛教名山主要有選項：A:山西五臺山B:浙江普陀山C:四川峨眉山D:安徽九華山答案:【山西五臺山;浙江普陀山;四川峨眉山;安徽九華山】第十章單元測試1、問題：洋務派所標榜的洋務運動的目標是（）選項：A:“自強”“求富”B:“師夷長技以制夷”C:“中學為體，西學為用”D:“振興中華”答案:【“自強”“求富”】2、問題：近代中國資產(chǎn)階級思想與封建主義思想的第一次正面交鋒是（）選項：A:維新派與守舊派的論戰(zhàn)B:洋務派與頑固派的論戰(zhàn)C:改良派與革命派的論戰(zhàn)D:革命派與洋務派的論戰(zhàn)答案:【維新派與守舊派的論戰(zhàn)】3、問題：中國民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺的第一次表演是（）選項：A:戊戌維新運動B:洋務運動C:辛亥革命D:太平天國革命答案:【戊戌維新運動】4、問題：近代中國第一個資產(chǎn)階級革命團體是（）選項：A:中國同盟會B:中華革命黨C:興中會D:光復會答案:【興中會】5、問題：三民主義中民權主義的內(nèi)容是（）選項：A:驅除韃虜B:恢復中華C:創(chuàng)立民國D:平均地權答案:【創(chuàng)立民國】6、問題：孫中山認為，西方資本主義在發(fā)展中出現(xiàn)了諸多社會問題。針對這些問題，他試圖探討一種一勞永逸的方法，既使中國富強，又避免產(chǎn)生貧富懸殊的現(xiàn)象，避免社會危機。為此，孫中山提出了（）選項：A:民族主義B:民權主義C:民主主義D:民生主義答案:【民生主義】7、問題：新文化運動是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運動和空前深刻的思想解放運動，具有重要的意義。以下選項內(nèi)容不正確的是（）選項：A:新文化運動提出的基本口號是民主和科學B:新文化運動的主要陣地是《新青年》雜志和北京大學C:新文化運動是新民主主義的文化運動D:新文化運動為外國各種思想流派傳入中國敞開了大門答案:【新文化運動是新民主主義的文化運動】8、問題：中國的第一個馬克思主義者是（）選項：A:陳獨秀B:李大釗C:李達D:瞿秋白答案:【李達】9、問題：主張全盤西化的代表是（）選項：A:陳序經(jīng)B