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文檔簡(jiǎn)介
22
禮記二則學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解重點(diǎn)文言詞語,疏通文意。2.學(xué)習(xí)類比說理的方法,賞析文章多用對(duì)偶增強(qiáng)氣勢(shì)的特點(diǎn)。3.明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理,認(rèn)識(shí)到教與學(xué)的重要性。背景鏈接《禮記》,戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編,相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。它是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內(nèi)容分為兩大類:關(guān)于禮樂的一般理論文章和關(guān)于禮樂制度的文章。它闡述的思想,包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)等各方面的內(nèi)容。它與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”。《禮記》全書氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),言簡(jiǎn)意賅、意味雋永,具有很高的文學(xué)價(jià)值。雖
有
佳
肴方法指導(dǎo)初讀課文,清楚流暢清楚流暢讀音準(zhǔn)確句讀分明語句流利音韻鏗鏘讀準(zhǔn)節(jié)奏
雖
有
嘉
肴
雖有/嘉肴(yáo),弗(fú)食,不知/其旨也;雖有/至道,弗學(xué),不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自強(qiáng)(qiǎnɡ)也。故曰:教學(xué)/相長(zhǎng)也?!秲叮▂uè)命》曰:“學(xué)(xiào)/學(xué)半?!逼?此之謂乎?方法指導(dǎo)再讀課文,疏通文意1.字字會(huì)解釋:利用注釋
利用工具書利用已學(xué)知識(shí)
推測(cè)意思2.句句會(huì)翻譯:字字落實(shí)
連詞成句調(diào)整語句
適當(dāng)增刪注意句式雖有佳肴
雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?!秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!指美味的菜。味美。最好的道理。即使。整體感知所以。困惑。自我反思。自我勉勵(lì)。強(qiáng),勉勵(lì)。教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。即《說命》,《尚書》中的一篇。教別人,占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)“學(xué)”同“敩”,教導(dǎo)。表示猜測(cè)。
【譯文】即使有美味的佳肴,不去品嘗,就不知道它的味美;即使有最好的道理,不去學(xué)習(xí),就不知道它的好處。所以,學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反?。恢懒俗约豪Щ蟮牡胤?,然后才能自我勉勵(lì)。所以說:教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?!秲睹分姓f“教別人,占自己學(xué)習(xí)的一半”,這話說的大概就是這個(gè)道理吧!整體感知1.文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用?2.本文主要論述了什么道理?論證的思路是怎樣的?3.“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明,課文最后《兌命》中的一段話是否多余?4.“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么?兩者之間是什么關(guān)系?合作探究1.文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用?
以“佳肴”與“至道”作類比,指出學(xué)習(xí)的重要性:做好了一桌美味的菜肴,如果只是看看,不親自去嘗嘗,永遠(yuǎn)不知道滋味如何;同樣,有再好的道理,如果不去學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)也不知道它的好處。引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述,使說理淺顯易懂。
這種說理的方法叫做“類比推理”。合作探究2.本文主要論述了什么道理?論證的思路是怎樣的?
《雖有嘉肴》主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理,即教和學(xué)是相互促進(jìn)的,二者相輔相成。
論證思路:重視實(shí)踐→在實(shí)踐中“知不足”“知困”→明事理,出真知→進(jìn)步與發(fā)展。合作探究3.“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明,課文最后《兌命》中的一段話是否多余?不多余,“學(xué)學(xué)半”的意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”,這是對(duì)本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說明,深化主旨?!秲睹返脑掃M(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理,增強(qiáng)了文章的說服力。合作探究4.“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么?兩者之間是什么關(guān)系?相同點(diǎn):兩者都強(qiáng)調(diào)了教是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn):前者從教和學(xué)兩個(gè)方面來說明教和學(xué)的關(guān)系,認(rèn)為教和學(xué)相互促進(jìn)、相輔相成,說得直接全面,是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來說明,將學(xué)的部分暗含其中,說得含蓄委婉,是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。關(guān)系:前者是全文的觀點(diǎn),后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的,兩者之間是主從關(guān)系。合作探究大
道
之
行
也方法指導(dǎo)初讀課文,清楚流暢清楚流暢讀音準(zhǔn)確句讀分明語句流利音韻鏗鏘讀準(zhǔn)節(jié)奏
大道之行也大道/之行也,天下/為公。選賢/與(jǔ)能,講信/修睦(mù)。故/人不獨(dú)/親其親,不獨(dú)/子其子,使/老/有所終,壯/有所用,幼/有所長(zhǎng)(zhǎng),矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng),男/有分(fèn),女/有歸。貨/惡(wù)其棄于地也,不必/藏于己;力/惡其不出于身也,不必/為己。是故/謀閉而不興(xīng),盜竊/亂賊/而不作,故/外戶/而不閉。是謂/大同。
方法指導(dǎo)再讀課文,疏通文意1.字字會(huì)解釋:利用注釋
利用工具書利用已學(xué)知識(shí)
推測(cè)意思2.句句會(huì)翻譯:字字落實(shí)
連詞成句調(diào)整語句
適當(dāng)增刪注意句式
大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。是。同“舉”,推舉。培養(yǎng)和睦氣氛。指才干出眾。指品德高尚。指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。用作動(dòng)詞,以……為親。同“鰥”,老而無妻。老而無夫。幼而無父。老而無子。職分,職守。女子出嫁。有殘疾而不能做事。父母。用作動(dòng)詞,以……為子。子女。能夠善終。大道之行整體感知
在大道施行的時(shí)候,天下是公共的。選擇推舉品德高尚、有才干的人(出來給大家辦事),(人人)講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母,不只是疼愛自己的子女,使老年人能夠善終,壯年人能為社會(huì)效力,幼童能順利地成長(zhǎng),使老而無妻、老而無夫、幼而無父、老而無子、有殘疾的人都能夠得到供養(yǎng),男子有職分,女子有歸宿。譯文
貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。因此。憎恨。因此。從外面把門帶上。奸詐之心。興起。這叫作。整體感知
財(cái)物,憎恨把它扔在地上的現(xiàn)象,收藏它但不是為了據(jù)為己有;力氣,憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是為了自己的私利。這樣一來,奸詐之心閉塞不會(huì)產(chǎn)生,盜竊、造反和害人的事情不會(huì)興起,(家家戶戶)門從外面帶上而不關(guān)閉。這就是理想社會(huì)。譯文內(nèi)容歸納3.貨盡其用,人盡其力1.人人都能得到關(guān)愛2.人人都能安居樂業(yè)第二層:“大同”社會(huì)的基本特征第一層:對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明
——天下為公,選賢與能,講信修睦第三層:結(jié)語——謀亂不作?!按笸鄙鐣?huì)。權(quán)力、財(cái)物公有化選舉民主化民俗民風(fēng)講誠(chéng)信、求和平1.“大同”社會(huì)理想包括哪些方面?請(qǐng)找出相關(guān)語句,并進(jìn)一步說明。2.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方?試舉例說明。3.“大同”社會(huì)的理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是根本無法實(shí)現(xiàn)的。那么,這種“大同”理想有什么積極意義呢?合作探究1.“大同”社會(huì)理想包括哪些方面?請(qǐng)找出相關(guān)語句,并進(jìn)一步說明。
“天下為公。選賢與能,講信修睦?!?/p>
“天下為公”是說政權(quán)屬于社會(huì)的全體成員。
“選賢與能”是說應(yīng)選拔德才兼?zhèn)涞娜藫?dān)任社會(huì)管理者。
“講信修睦”是說社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系,講求誠(chéng)信,崇尚和睦。合作探究2.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方?試舉例說明。①大同社會(huì)的“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”與世外桃源的“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”相似。②大同社會(huì)的“男有分,女有歸”與世外桃源的“其中往來種作”相似。③大同社會(huì)的“是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉”與世外桃源的沒有戰(zhàn)亂,和平情景相似。合作探究3.“大同”社會(huì)的理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是根本無法
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