統(tǒng)編版九年級下冊語文第三單元訓練題（含答案）

統(tǒng)編版九年級下冊語文第三單元訓練題（含答案）第三單元

積累與運用

1．下列加點字的注音都正確的一項是(2分)()

A．一簞食(dān)怫然(fú)休祲(qìn)

B．一豆羹(gēng)縞素(gǎo)徒跣(xiǎn)

C．加冠(guān)未屑(xiè)缊袍(wēn)

D．麾下炙(huī)容臭(chòu)的盧(dí)

2、下列句子中沒有通假字的一項是（）

A．鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。

B．雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

C．至舍，四支僵勁不能動。

D．同舍生皆被綺繡，戴朱櫻寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。

3．下列加點詞解釋不正確的一項是()

A．寓逆旅，主人日再食(旅店)

B．以頭搶地爾(碰，撞)

C．萬鐘于我何加焉(增加)

D．死亦我所惡(討厭，憎恨)

4．下列加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()

A．休祲降于天B．徒以有先生也

C．萬鐘于我何加焉D．手指不可屈伸，弗之怠

5.下列句子翻譯不正確的一項是（）

A．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。▋?yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，那么，優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢）

B．余故道為學之難以告之。（我特地將自己求學的艱難告訴他。）

C．雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易?。m然這樣，但是，接受的封地是從先王那里，愿意始終守護它，不敢輕易交換！）

D.若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。（如果有才能、有膽識的人真的發(fā)怒，,就要讓兩個人的尸體倒下,血流五步遠,全國人民都要穿喪服,今天就是這樣。）

6.根據(jù)提示默寫。

（1）羌管悠悠霜滿地，_________。（范中淹《漁家傲秋思》）

（2）醉里挑燈看劍，___。（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（3）了卻君王天下事，___?？蓱z白發(fā)生！（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（4）為籬下黃花開遍，___。（秋瑾《滿江紅》）

（5）英雄末路當磨折，___？青衫濕！（秋瑾《滿江紅》）

《江城子密州出獵》中表現(xiàn)詞人希望得到進行重用的語句是：__，__________________________。

（7）《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中運用典故表現(xiàn)戰(zhàn)爭激烈場面的句子是：

,____________.

7、根據(jù)《儒林外史》的相關(guān)內(nèi)容，按要求答題。

(1)下圖呈現(xiàn)了《儒林外史》中的一個經(jīng)典情節(jié)，請你用一句話概述這個情節(jié)。

(2)吳敬梓用飽蘸辛酸的筆觸描繪了儒林眾生相，他在書中塑造的一些人物可笑又可悲。

請你從下面兩個人物中任選一個，結(jié)合相關(guān)事件，簡析其可笑可悲之處。

周進匡超人

8.某班開展“歲月如歌"綜合性學習活動?；顒又杏幸恍﹩栴}，請你參與解決。

仿佛還是昨天，我們興高采烈地踏進初中的大門，可一眨眼，三年的時光已悄然逝去。初中生活猶如人生的驛站，既意味著結(jié)束，更是一段新征程的開始?；厥资湃サ娜兆?，無盡的歡樂猶在眼前；展望未來的日子，滿腔的豪情充盈心底。讓我們一起來開展“歲月如歌”綜合性學習活動吧！

（1）【擬寫標語】為了營造氛圍，需要在教室里張貼一條宣傳標語，請你寫一寫（至少運用一種修辭手法）。

（2）【設(shè)計活動】為使本次活動豐富多彩，請你再設(shè)計兩種活動形式。

①講一講學習歷程

②______

③______

④繪一繪前程美景

（3）【重溫經(jīng)典】三年來，我們閱讀了不少經(jīng)典文學作品，在這些作品中，總有一些人物、情節(jié)、場景等留在我們心底，揮之不去。以下是課本里的經(jīng)典文學作品名稱，請你任意選擇一篇，就你最難忘的內(nèi)容或主題，仿照示例，擬寫一句話，并寫出相應(yīng)的作品名稱。

作品：《背影》《最后一課》《我的叔叔于勒》

示例一：一片笑聲，盡現(xiàn)世態(tài)炎涼。（《孔乙已》）

示例二：特殊言行，預示悲劇結(jié)局。（《孔乙已》）

擬寫：____

閱讀理解

（一）閱讀下面的一首詞，完成各題。

滿江紅·小住京華

秋瑾

小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。

四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙?？鄬z強派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。

俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！

9.“苦將儂強派作蛾眉，殊未屑"中的“殊未屑”一詞寫出了作者當時怎樣的心理？

10.請從寫作方法角度賞析“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈"四句詞所表達的內(nèi)容和情感。

（二）閱讀《送東陽馬生序》，完成各題。

送東陽馬生序

宋濂

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

11.下列選項中加點字意思都相同的一項是（）

A.無從致書以觀致電慰問學以致用錯落有致

B．故余雖愚故作鎮(zhèn)靜明知故犯無故缺席

C.未嘗稍降辭色不辭辛苦善于言辭不辭而別

D．益慕圣賢之道相得益彰精益求精多多益善

12．翻譯文中兩處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是（）

【甲】錄畢，走送之，不敢稍逾約。

翻譯：抄寫完畢，跑著把書送還給人家，不敢稍稍超過約定的期限。

理解：“走”，寫行動的急促；“不敢”，表守信的真誠。

【乙】色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。

翻譯：（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句辯解的話。

理解：從臉色、禮節(jié)、語言三方面反映害怕接受“先達”的“叱咄"?！坝А薄坝痢?，承上文“俯身傾耳”而言。

13.自古以來，中華民族就有“崇智尚學"的優(yōu)良傳統(tǒng)。閱讀下面的鏈接材料并結(jié)合上文，說說宋濂和紀昌學有所成的共同原因及其各自表現(xiàn)。（答出一點即可）

【鏈接材料】紀昌者，又學射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰:“爾先學不瞬①，而后可言射矣?！奔o昌歸，偃臥其妻之機②下，以目承③牽挺。二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)曰:“未也，必學視而后可。視小如大，視微如著④，而后告我。"昌以氅懸虱于牖⑤，南面而望之。旬日之間，浸⑥大也。三年之后，如車輪焉。以睹余物皆丘山也。乃以燕角之弧朔蓬之竿射之，貫虱之心而懸⑦不絕。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺⑧曰:“汝得之矣!”

（節(jié)選自《列子·湯問》）

注：①[瞬]眨眼睛。②[機]織布機。③[以目承牽挺]用眼睛盯著織布機的踏板。④[著]明顯。⑤[以氅懸虱于牖]用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶上。⑥[浸]漸漸地。⑦[懸]懸掛虱子的牛毛。⑧[拊膺]拍胸。

14.古詩文中，有不少涉及學習方面的語句。你能聯(lián)想到的兩句是：________，________。

（三）閱讀下面兩個文段，完成各題。

【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，令為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

【乙】齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！"揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。（選自《禮記·檀弓》）

15、解釋下列句中加點的子。

（1）蹴爾而與之（）（2）所識窮乏者得我與（）

（3）以待餓者食之（___）（4）右執(zhí)飲（___）

16、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

一簞食一豆羮，得之則生，弗得則死。

（2）揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！"

17、用自己的話簡要概括【甲】文作者的觀點。（不得超出20字）

18、用【甲】文中的句子慨括【乙】文，并把它摘錄在下面。

19.從表達方式上看，（甲）文側(cè)重_____________，乙）文側(cè)重_________________。

(四)閱讀下面的文本，完成各題。

康熙七年①六月十七日戌刻②，地大震。余適客稷下③，方與表兄李篤之對燭飲。忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒杯傾覆;屋梁椽柱，錯折有聲。相顧失色。久之方知地震各疾趨出見樓閣房舍仆而復起;墻傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。

人眩暈不能立，坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)。河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。逾一時許，始稍定。視街上，則男女裸聚，競相告語，并忘其未衣也。后聞某處井傾仄，不可汲;某家樓臺南北易向;棲霞山裂;沂水陷穴，廣數(shù)畝。此真非常之奇變也。

(蒲松齡《地震》)

注釋:①康熙七年:公元1668年。②戌刻:晚七時至九時。③稷下:地名，現(xiàn)臨淄。

鏈接文本:

燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢卑崩。高岸為谷，深谷為陵。

一《詩經(jīng)·小雅·十月之交》

陽嘉元年，復造候風地動儀。……嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。

一《后漢書·張衡傳》)

20、文中畫線句子，斷句恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.久之方知/地震各疾/趨出見樓閣/房舍仆而復起

B.久之方知/地震各疾/趨出/見樓閣房舍/仆而復起

C.久之/方知地震/各疾趨出/見樓閣房舍/仆而復起

D.久之/方知地震/各疾趨出見樓閣/房舍仆而復起

21、下列各組句子中，加點詞的意義或用法不相同的一項是（）

A.相顧失色顧野有麥場(《狼》)

B.坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(《木蘭詩》)

C.某家樓臺南北易向雖千里不敢易也(《唐雎不辱使命》)

D.此真非常之奇變也其真不知馬也(《馬說》)

22、下列對選文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）

A.文章準確記載了一次地震發(fā)生的時間，作者當時所處位置和正在做的事情。

B.文章生動描述了地震發(fā)生時候的景象，還表現(xiàn)了人們面臨未知危險的恐慌。

C.《詩經(jīng)》中描述了當時的地震令山川河流都發(fā)生了極其明顯的變化的情景。

D.從《后漢書》可知，從驗證隴西地震之后開始設(shè)立史官對地震進行預測。

23、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

(1)河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。逾一時許，始稍定。

(2)每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。(《送東陽馬生序》)

(五)閱讀下列文段，完成各題。

相見以禮邵風麗

①在中國文化中，禮儀既是培養(yǎng)個人文明素養(yǎng)的重要方式，也是維系社會生活秩序的重要依托?！抖Y記·禮運》中說:“夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生?！睆母瓷峡?，禮儀的產(chǎn)生既是對“天道"的承襲，對自然的尊重和效仿，同時也是對“人情”的適當傳達。長期以來，禮儀對國家社會的發(fā)展和人們的日常生活都產(chǎn)生了重要的影響。

②在傳統(tǒng)社會，人與人見面時，遵循相見以禮的原則。古人將相見時的各種禮儀統(tǒng)稱為相見禮?！秲x禮》一書中的《士相見禮》，專門闡明相見時的具體禮儀規(guī)范。早在先秦時期，人們在相見時就十分重視禮儀規(guī)范，服飾、動作、語言等都要按照禮儀規(guī)范來，如果有誰違背了禮儀規(guī)范，就會被認為是失禮的人。A

③相見時注重禮儀，既是相見時人們內(nèi)心情感的真實表露，也能展現(xiàn)出人與人之間的社會關(guān)系。B相見禮歷史十分悠久，在發(fā)展過程中，具體禮儀規(guī)范不斷傳承變化，文化內(nèi)涵也不斷豐富。其中，拱手作揖是典型的傳統(tǒng)相見禮，使用頻次高，普及范圍廣，且具有良好的歷史傳承性，體現(xiàn)了禮儀文化旺盛的生命力?！抖Y記·曲禮》記載:“遭先生于道，趨而進，正立拱手。先生與之言則對，不與之言則趨而退。"

④拱手的方式是右手握拳，左手掩住右手，沒有其他的身體動作。如果拱手的同時，身體向前彎曲，那就是作揖。宋代王虛在《訓蒙法》中寫道:“揖時須是曲其身，以眼看自己鞋頭?！惫湃诵幸咀屩Y，主要是為了表達自己謙遜的態(tài)度。C

⑤關(guān)于作揖禮是否男女通行，學界觀點不一。D清代學者段玉裁在《說文解字注》中說女子也行作揖禮，并指出:“左手在內(nèi)，右手在外，是謂尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，喪拜反是。"但也有學者指出只有男性才行作揖禮，女性不行作揖禮。如在元代王實甫《崔鶯鶯夜聽琴》第三折中，張珙見紅娘行拜揖禮，而紅娘則“還了萬?！?。

⑥到現(xiàn)在，常用相見禮則變成了人們見面時的握手禮儀。

⑦《左傳·昭公二十五年》載:“禮，上下之紀，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也。"在中國文化發(fā)展過程中，中國人始終習慣通過禮儀形式傳達內(nèi)心的情感、思想與認知。與人相見，拱手、作揖，通過自己的身體動作表達對別人的尊重和禮讓，這是中國人處世原則的體現(xiàn)，也是自我文明素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

(摘編自《百科知識》)

24、下列表述與原文不符的一項是（）

A.禮儀不光是培養(yǎng)個人文明素養(yǎng)的重要方式，也是社會生活秩序的重要維系依托。

B.在古代，傳統(tǒng)相見禮中普及范圍廣的是拱手作揖;現(xiàn)在常用相見禮則變成握手。

C.古人行揖讓之禮，身體前傾，右手掩住左手，主要是為了表達自己謙遜的態(tài)度。

D.在中國文化中，人們見面時，通過自己的身體動作來表達對別人的尊重和禮讓。

25、下列對本文的理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.本文從“禮儀”引入，主要圍繞中國傳統(tǒng)文化背景下的相見禮進行闡述。

B.本文第①段，引用《禮記·禮運》中的句子，闡明了“禮"產(chǎn)生的根源。

C.先秦時，人們就重視見面的禮儀規(guī)范，體現(xiàn)在服飾、動作、語言等方面。

D.拱手、作揖、握手是相見禮的常見形式，握手傳達出了平等的處世原則。

26、結(jié)合全文看，下面這個句子適合放在文中A、B、C、D中的()位置。

《禮記·曲禮上》:“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也?！?/p>

三、寫作

27.從下列兩題中任選一題，完成作文

（1）以《唱給的贊歌》為題目作文

要求：1.將題目補充完整；2.文體不限（詩歌除外），不少于600字；3.文中不得出現(xiàn)你所在的學校的校名和師生姓名；4.字跡清晰，卷面整潔。

（2）閱讀下列材料，按要求寫作文。

材料一鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）

材料二勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。____________（陶淵明）

材料三茍有恒何必三更起五更眠，最無益莫過一日曝十日寒。（胡居仁）

要求：1.依據(jù)材料立意，自擬題目，寫一篇文章；2.文體不限（詩歌除外），不少于600字；3.文中不得出現(xiàn)你所在的學校的校名和師生姓名；4.字跡清晰，卷面整潔。

答案

B2、B3.C4.D5.C6.略

7.(1)因為家里人多點了一根燈草，嚴監(jiān)生覺得浪費，臨死都不肯咽氣。

(2)示例:周進，六十多歲的周進在貢院擅號板痛哭，當那群商人答應(yīng)替他捐監(jiān)生，讓他獲得鄉(xiāng)試資格時，他居然趴在地上向他們磕頭，讓人覺得可笑。這可笑行為的背后暗含著他的可悲，他終身匍匐在科舉腳下，耗盡畢生精力，直到六十多歲，還沒獲得鄉(xiāng)試資格，且執(zhí)迷不悟，讓人覺得可悲。

8（1）示例：憶過去歡樂在眼前，展未來豪情盈心底。

（2）示例：②說一說同窗趣事③抒一抒師生真情

（3）