2023人教版帶答案高中歷史下高中歷史統(tǒng)編版下第二單元中古時(shí)期的世界基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)

單選題1、16世紀(jì)初的德國(guó)雖被稱為“神圣羅馬帝國(guó)”，但有名無(wú)實(shí)。德國(guó)農(nóng)民要交什一稅，還要受高利貸的盤剝，其中羅馬教會(huì)是最大的放貸者。馬丁﹒路德嚴(yán)厲批評(píng)羅馬教會(huì)，“教會(huì)應(yīng)該發(fā)光，為俗世的人做一個(gè)模范。但他們倒行逆施，作惡盤剝”。他呼吁“讓德意志的皇帝作一個(gè)真皇帝”，以德意志民眾和世俗政府之力來(lái)糾正這一弊病。上述材料意在說(shuō)明馬丁﹒路德這一行動(dòng)A．促進(jìn)了德意志民族意識(shí)形成B．推動(dòng)了信仰得救的理念之傳播C．動(dòng)搖了基督教會(huì)的統(tǒng)治地位D．引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于贖罪券的辯論答案：A解析：面對(duì)教會(huì)對(duì)德意志地區(qū)的盤剝，馬丁·路德主張加強(qiáng)世俗政權(quán)，以德意志民眾和世俗政府之力來(lái)糾正這一弊病，這一行動(dòng)有助于推動(dòng)德意志民族意識(shí)的形成，A項(xiàng)正確；材料未涉及到信仰得救，排除B項(xiàng)；馬丁·路德的主張并不能動(dòng)搖教會(huì)的統(tǒng)治地位，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2、路德的思想和教會(huì)成了自由的旗幟。每個(gè)人都是自己的牧師，這種開(kāi)放的、可以按照自己心愿與神對(duì)話的信仰方式，使基督教徒獲得了自由；更為重要的是新教置宗教和教會(huì)于政府行政和國(guó)家法律的掌管之下，消除了教會(huì)對(duì)于世俗權(quán)威的威脅。材料旨在強(qiáng)調(diào)路德教A．具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)B．顛覆了基督教會(huì)統(tǒng)治C．確立了教隨國(guó)定原則D．推動(dòng)了資本主義發(fā)展答案：A解析：據(jù)題意可知，路德教既是基督教徒獲得了自由，由使教會(huì)處于世俗政權(quán)的統(tǒng)治之下，因此能夠得到基督教徒和世俗政權(quán)的支持，說(shuō)明具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；“顛覆了”的說(shuō)法過(guò)于夸張絕對(duì)，排除B項(xiàng)；1555年神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世與德意志新教諸侯簽署的《奧格斯堡和約》中的一條原則。即由諸侯決定他們自己及其臣民的宗教信仰，臣民所信宗教必須與其所屬的領(lǐng)地上的諸侯的宗教信仰一致。確立了教隨國(guó)定的原則，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)推動(dòng)資本主義發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3、馬克斯·玻恩用波函數(shù)為我們揭示了量子世界，楊振寧用楊-Baxter方程為高溫超導(dǎo)等領(lǐng)域打開(kāi)了理論的大門……現(xiàn)代物理學(xué)與數(shù)學(xué)的聯(lián)系日益緊密。而對(duì)這一現(xiàn)象的形成具有決定性意義的人物是（

）A．伽利略B．牛頓C．哥白尼D．普朗克答案：A解析：伽利略開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，將數(shù)學(xué)和物理學(xué)結(jié)合在一起，A項(xiàng)正確；牛頓的理論是建立在伽利略物理學(xué)成就的基礎(chǔ)之上，排除B項(xiàng)；哥白尼、普朗克并不是將物理學(xué)和數(shù)學(xué)結(jié)合在一起的標(biāo)志性人物，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無(wú)民族情感，他們的忠誠(chéng)要么是對(duì)封建領(lǐng)主，要么是對(duì)基督教。近代以來(lái)，伴隨著馬??？路德翻譯拉丁文的《圣經(jīng)》等方式，讓作為民族凝聚力重要工具的民族語(yǔ)言得到普及，使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升。上述舉措（

）A．引發(fā)了宗教改革運(yùn)動(dòng)B．使封君封臣制度強(qiáng)化C．有利于民族國(guó)家形成D．解決了王權(quán)與教權(quán)之爭(zhēng)答案：C解析：根據(jù)“宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升”可知這一舉措是促進(jìn)了民族主義的形成，從而有利于民族國(guó)家的形成，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料內(nèi)容判斷可知這一舉措是在宗教改革開(kāi)始之后，排除A項(xiàng)；這一舉措和封君封臣制度無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“解決了”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、15世紀(jì)末，達(dá)·芬奇通過(guò)解剖，對(duì)人體進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的研究，并利用自己嫻熟的繪畫技巧將人體結(jié)構(gòu)栩栩如生地描繪出來(lái)，他還發(fā)現(xiàn)了空氣透視的原理，并將這一原理運(yùn)用于繪畫中，達(dá)到了更加生動(dòng)的透視效果。這反映了A．浪漫主義繪畫展示人體美學(xué)B．人文主義文化蘊(yùn)含科學(xué)意義C．藝術(shù)家追求人體健美的姿態(tài)D．繪畫否定了天主教神學(xué)理論答案：B解析：結(jié)合所學(xué)可知，達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興的代表。根據(jù)材料“解剖”、“人體結(jié)構(gòu)”、“空氣透視”等可知，達(dá)·芬奇的繪畫滲透了科學(xué)的因素，這反映了當(dāng)時(shí)的人文主義文化蘊(yùn)含科學(xué)意義，B項(xiàng)正確；浪漫主義繪畫出現(xiàn)于19世紀(jì)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與材料主旨不符，排除；材料體現(xiàn)不出繪畫對(duì)天主教神學(xué)的否定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、1868年，在倒幕戰(zhàn)爭(zhēng)中登基的年僅十四歲的睦仁天皇，發(fā)誓要在日本開(kāi)創(chuàng)一個(gè)開(kāi)明治世的時(shí)代，明治維新隨即興起。明治維新時(shí)期，日本推行的政策有A．均田制B．對(duì)外擴(kuò)張C．殖產(chǎn)興業(yè)D．班田制答案：C解析：明治維新期間，日本政府推行“富國(guó)強(qiáng)兵”“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開(kāi)化”三大政策，C項(xiàng)正確；均田制是一種按人口分配土地的制度，是孝文帝改革中的開(kāi)創(chuàng)性舉措，從北魏孝文帝至唐朝前期，共計(jì)實(shí)行295年，排除A項(xiàng)；對(duì)外擴(kuò)張不是明治維新期間推行的政策，而是在自身強(qiáng)大起來(lái)后才實(shí)行，排除B項(xiàng)；班田制是日本7世紀(jì)中葉至10世紀(jì)初的土地制度，在大化革新時(shí)確立，大化二年（公元646年）頒布改新詔，實(shí)施班田收授法和租庸調(diào)制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、路德主張“人的靈魂得救無(wú)須教會(huì)作為中介，不能靠向教會(huì)購(gòu)買贖罪卷，而是靠自己虔誠(chéng)的信仰；人人有權(quán)閱讀和理解《圣經(jīng)》，與上帝直接對(duì)話；《圣經(jīng)》代表著理性和思想自由，自由是上帝最神圣的話，是基督的福音?！边@些主張A．強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們思想的控制B．適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的訴求C．束縛了人們的思想和日常行為D．提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度答案：B解析：根據(jù)材料可知，路德強(qiáng)調(diào)“因信稱義”，可以自由解讀《圣經(jīng)》，信仰上帝，擺脫天主教會(huì)的束縛，這些主張適應(yīng)了資產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，B項(xiàng)正確；強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們思想的控制，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；束縛了人們的思想和日常行為，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料的強(qiáng)調(diào)的是“因信稱義”，沒(méi)有體現(xiàn)提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8、孟德斯鳩認(rèn)為，“假如有一個(gè)君主，不但毫不使人民生活幸福，反而加以蹂躪和摧殘，于是人民服從國(guó)君的基礎(chǔ)立即喪失”。據(jù)此可知，孟德斯鳩A．反對(duì)君主制度B．具有社會(huì)契約意識(shí)C．強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由D．主張實(shí)行三權(quán)分立答案：B解析：由材料“假如有一個(gè)君主，不但毫不使人民生活幸福，反而加以蹂躪和摧殘，于是人民服從國(guó)君的基礎(chǔ)立即喪失”可知，孟德斯鳩認(rèn)為國(guó)王只有使人民生活幸福，人民才會(huì)服從國(guó)君的統(tǒng)治，二者之間存在一定的“契約”，體現(xiàn)了孟德斯鳩的社會(huì)契約意識(shí)，B項(xiàng)正確；材料中孟德斯鳩主張國(guó)君應(yīng)當(dāng)使人民生活幸福，說(shuō)明他并不反對(duì)合理的君主制，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了孟德斯鳩認(rèn)為國(guó)王與臣民之間存在一定的“契約”，并沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由，也沒(méi)有體現(xiàn)他實(shí)行三權(quán)分立的主張，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。小提示：9、“改革法案并未顯著擴(kuò)大選民范圍，但也使得代表權(quán)的基礎(chǔ)從世襲特權(quán)向人口和財(cái)富因素轉(zhuǎn)移”，從而“拉開(kāi)了英國(guó)在19世紀(jì)制度革新的序幕?！鄙鲜龈母顰．改變了政治運(yùn)行機(jī)制B．使英國(guó)政治廢除了世襲特權(quán)C．有效緩和了勞資矛盾D．較好適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展要求答案：D解析：根據(jù)材料“但也使得代表權(quán)的基礎(chǔ)從世襲特權(quán)向人口和財(cái)富因素轉(zhuǎn)移，從而‘拉開(kāi)了英國(guó)在19世紀(jì)制度革新的序幕?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，改革法案適應(yīng)了工業(yè)革命發(fā)展的要求，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是代表權(quán)，體現(xiàn)不出改變了政治運(yùn)行機(jī)制，排除A項(xiàng)；使英國(guó)政治廢除了世襲特權(quán)與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提到勞資矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10、1861年，面臨空前危機(jī)的俄國(guó)沙皇政府進(jìn)行農(nóng)奴制改革，農(nóng)奴獲得人身自由，可以通過(guò)贖買得到土地。這說(shuō)明農(nóng)奴制改革A．徹底廢除了封建剝削制度B．不利于俄國(guó)資本主義的發(fā)展C．推動(dòng)了俄國(guó)的近代化進(jìn)程D．成為俄國(guó)十月革命的導(dǎo)火索答案：C解析：由材料“農(nóng)奴獲得人身自由”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知．1861年農(nóng)奴制改革為俄國(guó)的資本主義發(fā)展提供了大量的自由勞動(dòng)力，由此可知，這次改革推動(dòng)了俄國(guó)的近代化，C項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；這次改革保留了大量的封建殘余，排除A項(xiàng)；俄國(guó)十月革命與農(nóng)奴制改革無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11、“這個(gè)時(shí)期的歐洲一方面是王權(quán)和宗教迷信盛行，神學(xué)還占據(jù)相當(dāng)?shù)牡匚?。雖然羅馬教廷已經(jīng)不占統(tǒng)治地位了，分裂了，但神學(xué)思想所留下來(lái)的東西還是在人們的腦子里占相當(dāng)?shù)牡匚弧！睂W(xué)者所描述的這個(gè)時(shí)期的歐洲A．近代自然科學(xué)興起B(yǎng)．反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券C．浪漫主義文藝繁榮D．主導(dǎo)了對(duì)世界市場(chǎng)的拓展答案：D解析：根據(jù)材料可知，這一時(shí)期歐洲王權(quán)強(qiáng)大，羅馬教廷地位受到?jīng)_擊，基督教發(fā)生了分裂，但是神學(xué)對(duì)人們的影響依然較大，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是宗教改革之后，這一時(shí)期正是歐洲對(duì)外殖民擴(kuò)張時(shí)期，主導(dǎo)了對(duì)世界市場(chǎng)的拓展，D項(xiàng)正確；近代自然科學(xué)興起是在18世紀(jì)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是宗教改革時(shí)期，排除B項(xiàng)；浪漫主義盛行是在19世紀(jì)初期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12、伏爾泰曾說(shuō)：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活?！边@說(shuō)明伏爾泰主張A．主權(quán)在民B．天賦人權(quán)C．自由競(jìng)爭(zhēng)D．權(quán)力制衡答案：B解析：根據(jù)材料中的信息“自由”“人與自己平等”可知，該思想家提倡自由、平等的思想。B項(xiàng)正確；人民主權(quán)是指國(guó)家中絕大多數(shù)人擁有國(guó)家的最高權(quán)力。在材料中未涉及，排除A項(xiàng)；材料中未提及競(jìng)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；權(quán)力制衡，是指在公共政治權(quán)力內(nèi)部或者外部，存在著與權(quán)力主體相抗衡的力量，這些力量表現(xiàn)為一定的社會(huì)主體，包括個(gè)人、群體、機(jī)構(gòu)和組織等等，他們?cè)跈?quán)力主體行使過(guò)程中，對(duì)權(quán)力施以監(jiān)督和制約，確保權(quán)力在運(yùn)行中的正常、廉潔、有序、高效等，并且使國(guó)家各部分權(quán)力在運(yùn)行中保持總體平衡。與題干無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13、馬克垚主編的《世界文明史》中說(shuō)：“在英國(guó)發(fā)生革命的同時(shí)，開(kāi)始于意大利文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)革命也在英國(guó)達(dá)到它的高潮階段……這兩大革命由此構(gòu)成一幅17世紀(jì)的‘雙元革命’奇觀?！薄半p元革命”其一是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，其二是A．牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系B．伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律C．第一次工業(yè)革命D．達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》答案：A解析：

根據(jù)“開(kāi)始于意大利文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)革命”可知另一革命是科學(xué)革命，根據(jù)材料中的時(shí)間和所學(xué)判斷可知應(yīng)該是牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系，A項(xiàng)正確；伽利略不是英國(guó)科學(xué)家，和材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；第一次工業(yè)革命不屬于科學(xué)革命，排除C項(xiàng)；達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》是在19世紀(jì)，與題意時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14、有學(xué)者指出，18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想家建構(gòu)的未來(lái)社會(huì)圖景有三個(gè)層面：自由、平等和寬容，后來(lái)發(fā)展為自由、平等和博愛(ài)。而同時(shí)期英國(guó)思想家則提出了“商業(yè)社會(huì)”、“文明社會(huì)”的概念，論述了未來(lái)社會(huì)的基礎(chǔ)架構(gòu)是市場(chǎng)、法律、道德這三大基礎(chǔ)要素。兩國(guó)思想家構(gòu)建理想藍(lán)圖不同的主要原因是A．兩國(guó)工業(yè)革命的基礎(chǔ)不同B．兩國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力量不同C．兩國(guó)歷史傳統(tǒng)上的差異性D．兩國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境不同答案：D解析：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，18世紀(jì)的法國(guó)封建勢(shì)力雄厚，而英國(guó)已經(jīng)開(kāi)始了工業(yè)革命，所以兩國(guó)構(gòu)想的理想藍(lán)圖不同的主要原因是因?yàn)閮蓢?guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境不同，D項(xiàng)正確；原因主要是由于兩國(guó)的社會(huì)環(huán)境的差異，而非工業(yè)革命的基礎(chǔ)和階級(jí)力量禪意，更不是因?yàn)闅v史傳統(tǒng)的差異，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15、1517年，馬丁·路德的戰(zhàn)斗檄文《九十五條論綱》貼出后，僅僅兩周時(shí)間，便傳遍了德意志地區(qū)，四周后各種譯文傳遍全西歐。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)歐洲的印刷術(shù)才使用不久，造價(jià)極其高昂。這種不可思議的傳播速度主要得益于A．信徒們傾囊相助B．封建君主的支持C．新興資本的力量D．新教理論的成熟答案：C解析：西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使思想領(lǐng)域出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)思想?！毒攀鍡l論綱》符合資產(chǎn)階級(jí)新思想，因此傳播較快，C項(xiàng)正確；材料中未體現(xiàn)信徒的傾囊相助和封建君主的支持，排除A、B兩項(xiàng)；宗教改革此時(shí)剛剛拉開(kāi)序幕，新教理論尚未成熟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。填空題16、新教的宗教倫理與教化影響(1)積極影響：新教適應(yīng)了_______________時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求，提出了一些新的主張。(2)局限性①新教仍然堅(jiān)持基督教的基本教義，麻醉人們的思想。②排斥___________________，引起了多次宗教沖突，迫害“異端”。答案：

原始積累

其他教派結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新教適應(yīng)了原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求，提出了一些新的主張；但是排斥其他教派，引起了多次宗教沖突，迫害“異端”。17、意義（1）形成了重視____和事實(shí)的____化思維方式，確立了通過(guò)____、實(shí)驗(yàn)、____、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的____方法。（2）促進(jìn)了____和社會(huì)進(jìn)步。答案：

經(jīng)驗(yàn)

理性

觀察

分析

科學(xué)

思想解放根據(jù)課本知識(shí)可知，科學(xué)革命的意義是（1）形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。（2）促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。18、資本主義政治制度的建立（1）政治制度的類型①君主立憲制：英國(guó)是其代表，君主權(quán)力受到限制，議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)。②共和制：1787年，美國(guó)頒布憲法，確立“____”原則；還規(guī)定美國(guó)是聯(lián)國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和最高法院分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，彼此制約邦制國(guó)家，聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力。19世紀(jì)，法國(guó)經(jīng)歷了共和制和君主制的多次反復(fù)，最后確立了共和制度。（2）資本主義政黨制度：資本主義國(guó)家大多形成兩黨制或多黨制，代表資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)的政黨，通過(guò)定期選舉輪流執(zhí)政。答案：三權(quán)分立資本主義政治制度的建立（1）政治制度的類型①君主立憲制：英國(guó)是其代表，君主權(quán)力受到限制，議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)。②共和制：1787年，美國(guó)頒布憲法，確立“三權(quán)分立”原則；還規(guī)定美國(guó)是聯(lián)國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和最高法院分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，彼此制約邦制國(guó)家，聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力。19世紀(jì)，法國(guó)經(jīng)歷了共和制和君主制的多次反復(fù)，最后確立了共和制度。（2）資本主義政黨制度：資本主義國(guó)家大多形成兩黨制或多黨制，代表資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)的政黨，通過(guò)定期選舉輪流執(zhí)政。19、文藝復(fù)興代表：14世紀(jì)意大利產(chǎn)生了_____、彼特拉克、薄伽丘文學(xué)三杰。15世紀(jì)出現(xiàn)了___________、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾________。15世紀(jì)后期文藝復(fù)興擴(kuò)展到歐洲各地，英國(guó)的____________作品《哈姆雷特》《李爾王》等。答案：

但丁

達(dá)芬奇

美術(shù)三杰

莎士比亞①：結(jié)合課本可知，14世紀(jì)意大利產(chǎn)生了但丁、彼特拉克、薄伽丘文學(xué)三杰，①處填寫但??；②：結(jié)合課本可知，15世紀(jì)出現(xiàn)了達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾美術(shù)三杰，②處填寫達(dá)芬奇；③：結(jié)合課本可知，15世紀(jì)出現(xiàn)了達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾美術(shù)三杰，③處填寫美術(shù)三杰；④：結(jié)合課本可知，15世紀(jì)后期文藝復(fù)興擴(kuò)展到歐洲各地，英國(guó)的莎士比亞作品《哈姆雷特》《李爾王》等，④處填寫莎士比亞。20、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（1）背景：16—17世紀(jì)，英國(guó)____和新貴族在經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大，他們以____為基地，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。（2）過(guò)程①____年，英國(guó)爆發(fā)革命。②經(jīng)過(guò)兩次內(nèi)戰(zhàn)，議會(huì)獲勝，處死____。③隨后，英國(guó)經(jīng)歷了____、軍事獨(dú)裁和____時(shí)期的反復(fù)斗爭(zhēng)。④1688年，發(fā)生____，革命成果獲得鞏固。（3）成果——君主立憲制的確立①____年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)____，擴(kuò)大____權(quán)力，限制____。②1701年又通過(guò)____，規(guī)定此后國(guó)王不得為_(kāi)___教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚。（“君權(quán)神授”被否定，“議會(huì)至上”原則被確立）（4）意義：英國(guó)____逐步形成。答案：

資產(chǎn)階級(jí)

議會(huì)

1640

國(guó)王

共和國(guó)

王朝復(fù)辟

“光榮革命”

1689

《權(quán)利法案》

議會(huì)

王權(quán)

《王位繼承法》

天主

君主立憲制英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（1）背景：16—17世紀(jì)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族在經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大，他們以議會(huì)為基地，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。（2）過(guò)程①1640年，英國(guó)爆發(fā)革命。②經(jīng)過(guò)兩次內(nèi)戰(zhàn)，議會(huì)獲勝，處死國(guó)王。③隨后，英國(guó)經(jīng)歷了共和國(guó)、軍事獨(dú)裁和王朝復(fù)辟時(shí)期的反復(fù)斗爭(zhēng)。④1688年，發(fā)生“光榮革命”，革命成果獲得鞏固。（3）成果——君主立憲制的確立①1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)。②1701年又通過(guò)《王位繼承法》，規(guī)定此后國(guó)王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚。（“君權(quán)神授”被否定，“議會(huì)至上”原則被確立）（4）意義：英國(guó)君主立憲制逐步形成。21、德意志——（1864－1871年）統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)（1）背景：19世紀(jì)中期，德意志處于____狀態(tài)，普魯士國(guó)王威廉一世起用主張“鐵血政策”的____為宰相。（2）過(guò)程：1864－1871年，普魯士先后擊敗丹麥、奧地利和____，統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志。（3）影響：1871年，____成立，實(shí)行____。答案：

分裂

俾斯麥

法國(guó)

德意志帝國(guó)

君主立憲制結(jié)合所學(xué)知識(shí)，（1）背景：19世紀(jì)中期，德意志處于分裂狀態(tài)，普魯士國(guó)王威廉一世起用主張“鐵血政策”的俾斯麥為宰相。（2）過(guò)程：1864－1871年，普魯士先后擊敗丹麥、奧地利和法國(guó)，統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志。（3）影響：1871年，德意志帝國(guó)成立，實(shí)行君主立憲制。22、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（1）背景①18世紀(jì)，法國(guó)專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展②____對(duì)民眾產(chǎn)生了深刻影響（2）經(jīng)過(guò)①1789年7月14日，法國(guó)民眾攻占了象征專制的巴士底獄，法國(guó)大革命由此爆發(fā)②1789年8月，資產(chǎn)階級(jí)控制的制憲議會(huì)頒布了《____》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則③1791年，議會(huì)頒布憲法，確立了新制度的基本框架（3）結(jié)局：1799年，拿破侖發(fā)動(dòng)軍事政變，建立____。①對(duì)內(nèi)：維護(hù)了大革命所確立的資本主義經(jīng)濟(jì)制度②對(duì)外：沉重打擊了歐洲其他國(guó)家的____，革命的原則隨著拿破侖的軍隊(duì)傳播到歐洲各地答案：

啟蒙思想

人權(quán)宣言

軍事獨(dú)裁統(tǒng)治

封建制度結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)大革命背景之一是啟蒙思想對(duì)民眾產(chǎn)生了深刻影響；1789年8月，資產(chǎn)階級(jí)控制的制憲議會(huì)頒布了《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則；1799年，拿破侖發(fā)動(dòng)軍事政變，建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治；拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了歐洲其他國(guó)家的封建制度，革命的原則隨著拿破侖的軍隊(duì)傳播到歐洲各地。23、文藝復(fù)興背景：（1）根本原因：西歐中世紀(jì)晚期________。（2）文化基礎(chǔ)：意大利擁有豐厚________積淀，又從東方汲取大量文化養(yǎng)料。（3）人才優(yōu)勢(shì)：聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人。實(shí)質(zhì)：創(chuàng)立符合________需要的新文化。特點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)借用古典文化為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)內(nèi)容：（1）核心：精神內(nèi)核是________。以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。（2）主張：反對(duì)________，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚________；重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活，提倡探索人與自然的奧秘。發(fā)展歷程特征時(shí)間代表人物思想特色興起14世紀(jì)但丁、彼特拉克、薄伽丘（“文學(xué)三杰”）諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由發(fā)展15世紀(jì)達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾（“美術(shù)三杰”）突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界擴(kuò)展15世紀(jì)后期莎士比亞等體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念影響：在一定程度上沖擊了________，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。答案：

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽

古希臘羅馬文化

新興資產(chǎn)階級(jí)

人文主義

禁欲主義

理性

封建秩序文藝復(fù)興背景：（1）根本原因：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。（2）文化基礎(chǔ)：意大利擁有豐厚古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取大量文化養(yǎng)料。（3）人才優(yōu)勢(shì)：聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人。實(shí)質(zhì)：創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。特點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)借用古典文化為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)內(nèi)容：（1）核心：精神內(nèi)核是人文主義。以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。（2）主張：反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性；重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活，提倡探索人與自然的奧秘。影響：在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。24、結(jié)合所學(xué)知識(shí)填注下表英國(guó)德國(guó)美國(guó)法國(guó)政體君主立憲制共和制共和制行政權(quán)皇帝、宰相總統(tǒng)總統(tǒng)、內(nèi)閣立法權(quán)議會(huì)議會(huì)議會(huì)權(quán)力中心皇帝議會(huì)特點(diǎn)君主“統(tǒng)而不治”總統(tǒng)共和制議會(huì)共和制相同點(diǎn)⒈都有形式上代表民意的議會(huì)⒉都實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則答案：英國(guó)德國(guó)美國(guó)法國(guó)政體君主立憲制君主立憲制共和制共和制行政權(quán)責(zé)任內(nèi)閣皇帝、宰相總統(tǒng)總統(tǒng)、內(nèi)閣立法權(quán)議會(huì)議會(huì)國(guó)會(huì)議會(huì)權(quán)力中心議會(huì)皇帝總統(tǒng)議會(huì)特點(diǎn)君主“統(tǒng)而不治”“立憲是虛，專制是實(shí)”總統(tǒng)共和制議會(huì)共和制相同點(diǎn)⒈都有形式上代表民意的議會(huì)⒉都實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)行政權(quán)歸內(nèi)閣，議會(huì)擁有立法權(quán)，是權(quán)力中心；德國(guó)實(shí)行君主立憲制，帝國(guó)皇帝擁有行政、立法、軍事等大權(quán)，所以“立憲是虛，專制是實(shí)”；美國(guó)立法權(quán)由國(guó)會(huì)掌握，總統(tǒng)擁有行政權(quán)、軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，是權(quán)力中心。25、背景（1）根本原因：歐洲中世紀(jì)晚期________生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。（2）文化因素：________文化自身的傳承和發(fā)展；意大利擁有豐厚的________文化積淀，又從東方汲取大量文化養(yǎng)料。（3）人才因素：聚集新思想的學(xué)者文人成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量。答案：

資本主義

西歐

古希臘羅馬根據(jù)所學(xué)可知，西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因，中世紀(jì)西歐文化自身的傳承與發(fā)展，也奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)。意大利古希臘羅馬文化積淀豐厚，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料，還聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，他們成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量。材料分析題26、權(quán)力監(jiān)督與制約是政治領(lǐng)域的重要問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

中國(guó)從西周就開(kāi)始了權(quán)力監(jiān)督的制度建設(shè)。秦漢時(shí)期已有大量相關(guān)法規(guī)，如關(guān)于官吏任用與銓選的《置吏律》、關(guān)于官吏調(diào)任與監(jiān)察的《效律》和考核官吏為政情況的《上計(jì)律》等。唐朝時(shí)出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一部專門的行政法典——《唐六典》，首次以法典的形式為行政監(jiān)督提供了完備的法律根據(jù)。在此基礎(chǔ)上，宋朝不僅大量充實(shí)各項(xiàng)監(jiān)察法規(guī)，諸多行政制度也體現(xiàn)了權(quán)力監(jiān)督理念，如在人事任用上通過(guò)了“避親法”、“避嫌法”等回避制度約束官員權(quán)力。明清兩朝也制定了專門的行政法典和比較完善的監(jiān)察法，對(duì)監(jiān)察考課機(jī)關(guān)的職掌權(quán)限、官員的條件及責(zé)任義務(wù)等做出詳細(xì)的規(guī)定?！獡?jù)白鋼《中國(guó)政治制度史》材料二

宋英宗欲擢王疇為樞密副使，封駁官錢公輔認(rèn)為王疇“素望淺”，不宜擢升。英宗不僅不采納其意見(jiàn)，反而貶錢公輔為滁州團(tuán)練使?！獡?jù)賈玉英《中國(guó)古代監(jiān)察制度發(fā)展史》材料三

英國(guó)政治制度史大事記（部分）英國(guó)政治制度史大事記（部分）1215年《大憲章》限制王權(quán)，保障貴族特權(quán)，保護(hù)部分騎士與市民的利益1265年孟福爾議會(huì)召開(kāi)。英國(guó)議會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志1628年《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》1689年《權(quán)利法案》1701年《王位繼承法》1721年沃波爾主持內(nèi)閣會(huì)議，開(kāi)創(chuàng)了多數(shù)黨領(lǐng)袖組閣的先例1747年君主不再行使立法否決權(quán)1832年《議會(huì)改革法案》19世紀(jì)50年代責(zé)任內(nèi)閣制趨于完備19世紀(jì)中葉兩黨制度形成1867年第二次議會(huì)改革19世紀(jì)晚期內(nèi)閣權(quán)力膨脹，人稱議會(huì)“第三院”1884年第三次議會(huì)改革1911年《阿斯奎斯法案》，上院權(quán)力進(jìn)一步削弱1948年議會(huì)通過(guò)《人民代表法案》，確立“一人一票”制度(1)根據(jù)材料一概括古代中國(guó)權(quán)力監(jiān)督的突出特點(diǎn)。根據(jù)材料一、二分析古代中國(guó)權(quán)力監(jiān)督的作用與局限。(2)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代英國(guó)政治體制的權(quán)力制衡關(guān)系。答案：(1)特點(diǎn)：權(quán)力監(jiān)督制度建立時(shí)間早；制定了相關(guān)的監(jiān)察法律法規(guī)；相關(guān)法規(guī)不斷發(fā)展完善；在其他行政制度上也有相應(yīng)舉措。作用：有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政、防治腐敗。局限：在皇權(quán)專制制度下，監(jiān)察制度服務(wù)并受制于皇權(quán)，實(shí)際效能有限。(2)權(quán)力制衡關(guān)系：議會(huì)掌握立法權(quán)，擁有對(duì)內(nèi)閣的行政監(jiān)督權(quán)；內(nèi)閣掌握行政權(quán)，通過(guò)控制立法提案權(quán)、財(cái)政權(quán)等手段控制議會(huì)；選民通過(guò)投票制衡執(zhí)政黨，進(jìn)而制衡內(nèi)閣；兩黨輪流執(zhí)政，反對(duì)黨制衡執(zhí)政黨。解析：(1)特點(diǎn)：根據(jù)“中國(guó)從西周就開(kāi)始了權(quán)力監(jiān)督的制度建設(shè)?！钡贸鰴?quán)力監(jiān)督制度建立時(shí)間早；根據(jù)“如關(guān)于官吏任用與銓選的《置吏律》、關(guān)于官吏調(diào)任與監(jiān)察的《效律》和考核官吏為政情況的《上計(jì)律》等?！钡贸鲋贫讼嚓P(guān)的監(jiān)察法律法規(guī)；相關(guān)法規(guī)不斷發(fā)展完善；根據(jù)“如在人事任用上通過(guò)”得出在其他行政制度上也有相應(yīng)舉措。作用：結(jié)合材料和的所學(xué)可從積極與局限角度概括，可得出有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政、防治腐敗。局限：結(jié)合“英宗不僅不采納其意見(jiàn)，反而貶錢公輔為滁州團(tuán)練使?！焙退鶎W(xué)可得出在皇權(quán)專制制度下，監(jiān)察制度服務(wù)并受制于皇權(quán)，實(shí)際效能有限。(2)權(quán)力制衡關(guān)系：根據(jù)“1689年《權(quán)利法案》”可得出議會(huì)掌握立法權(quán)，擁有對(duì)內(nèi)閣的行政監(jiān)督權(quán)；根據(jù)“1832年《議會(huì)改革法案》19世紀(jì)50年代責(zé)任內(nèi)閣制趨于完備19世紀(jì)中葉兩黨制度形成1867年第二次議會(huì)改革19世紀(jì)晚期內(nèi)閣權(quán)力膨脹”并結(jié)合英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制的內(nèi)容可得出內(nèi)閣掌握行政權(quán)，通過(guò)控制立法提案權(quán)、財(cái)政權(quán)等手段控制議會(huì)；根據(jù)所學(xué)可得出選民通過(guò)投票制衡執(zhí)政黨，進(jìn)而制衡內(nèi)閣；根據(jù)“19世紀(jì)中葉兩黨制度形成”得出兩黨輪流執(zhí)政，反對(duì)黨制衡執(zhí)政黨。27、閱讀材料，回答問(wèn)題近代以來(lái)，“法制是政治文明最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是讓法律成為治理國(guó)家最高權(quán)威的手段?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題(1)在近代，英國(guó)、德國(guó)分別通過(guò)什么法律文件確立君主立憲政體？?jī)蓢?guó)的權(quán)力中心有何不同？(2)美國(guó)與德國(guó)確立資本主義政體的方式分別是什么？在一戰(zhàn)中它們分屬于什么聯(lián)盟？(3)陳述資本主義世界市場(chǎng)的形成過(guò)程。答案：(1)確立政體：英國(guó)1689《權(quán)利法案》、德國(guó)《德意志帝國(guó)憲法》。權(quán)力中心：英國(guó)議會(huì)、德國(guó)皇帝(2)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、德國(guó)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)協(xié)約國(guó)、德國(guó)同盟國(guó)。(3)①新航路開(kāi)辟，世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)；②殖民擴(kuò)展和掠奪，使世界市場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大，世界上越來(lái)越多的地方被卷入世界市場(chǎng)；③第一次工業(yè)革命后，到19世紀(jì)中后期，一個(gè)統(tǒng)一的世界市場(chǎng)基本形成。④第二次工業(yè)革命后，列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界市場(chǎng)最終形成解析：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，英國(guó)通過(guò)1689《權(quán)利法案》確立君主立憲制、德國(guó)通過(guò)《德意志帝國(guó)憲法》確立君主立憲制。權(quán)力中心：英國(guó)的權(quán)力中心是議會(huì)、德國(guó)權(quán)力中心是皇帝。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，美國(guó)通過(guò)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；德國(guó)通過(guò)三次自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)屬于協(xié)約國(guó)、德國(guó)屬于同盟國(guó)。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，資本主義世界市場(chǎng)的形成主要有四個(gè)階段，①新航路開(kāi)辟，世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)；②殖民擴(kuò)展和掠奪，使世界市場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大，世界上越來(lái)越多的地方被卷入世界市場(chǎng)；③第一次工業(yè)革命后，到19世紀(jì)中后期，一個(gè)統(tǒng)一的世界市場(chǎng)基本形成。④第二次工業(yè)革命后，列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界市場(chǎng)最終形成。28、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

歷史進(jìn)入18世紀(jì)，歐洲迎來(lái)了一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，在不同的領(lǐng)域出現(xiàn)了一些偉大的思想家。他們高舉理性主義大旗，提出了一系列新穎主張，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主要流行于法國(guó)大革命前夕，是當(dāng)時(shí)的思想家非常自覺(jué)的運(yùn)動(dòng)?！皢⒚伞边@個(gè)詞也是當(dāng)時(shí)的人經(jīng)常使用的。人們之所以稱這次思想運(yùn)動(dòng)為啟蒙運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樗麄儓?jiān)信自己正在從漫長(zhǎng)的黑暗和無(wú)知中擺脫出來(lái)，進(jìn)入了一個(gè)尊重科學(xué)、尊重理性和尊重人性的新時(shí)代?！在w立行《世界文明史講稿》材料二

啟蒙思想家對(duì)那個(gè)時(shí)代面臨的思想任務(wù)和社會(huì)要求進(jìn)行反思，他們所提出的那些社會(huì)原則，如思想和信仰（宗教）自由、法律面前人人平等的思想、經(jīng)濟(jì)上的自由和不受（封建）國(guó)家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約等，已成為現(xiàn)代社會(huì)中的重要思想觀念?！幾院纹?、曾祥裕《從概念史的角度看啟蒙運(yùn)動(dòng)》(1)依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，寫出啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核，并分別指出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中法國(guó)的三位代表人物以及他們各自提出的“新穎主張”。(2)據(jù)材料二概括啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納人文精神的不斷發(fā)展對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的影響。答案：(1)精神內(nèi)核：“理性”（或強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神）。新穎主張：孟德斯鳩—立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡（或分權(quán)制衡，或三權(quán)分立）；伏爾泰—建立君主立憲制；盧梭—主權(quán)在民（或直接民主制）(2)主要觀點(diǎn)：自由、平等；相互制約。影響：促進(jìn)思想解放；推進(jìn)民主進(jìn)程；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)科技創(chuàng)新。解析：（1）精神內(nèi)核：根據(jù)材料“他們高舉理性主義大旗，提出了一系列新穎主張，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主要流行于法國(guó)大革命前夕，是當(dāng)時(shí)的思想家非常自覺(jué)的運(yùn)動(dòng)”可知，精神內(nèi)核是“理性”（或強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神）。新穎主張：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孟德斯鳩—立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡（或分權(quán)制衡，或三權(quán)分立）；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，伏爾泰—建立君主立憲制；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，盧梭—主權(quán)在民（或直接民主制）（2）主要觀點(diǎn)：依據(jù)材料“思想和信仰（宗教）自由、法律面前人人平等的思想、經(jīng)濟(jì)上的自由和不受國(guó)家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約等”可以得出自由、平等；相互制約。影響：依據(jù)材料“他們所提出的那些社會(huì)原則，如思想和信仰（宗教）自由、法律面前人人平等的思想、經(jīng)濟(jì)上的自由和不受國(guó)家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約等，已成為現(xiàn)代社會(huì)中的重要思想觀念”并結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響可知，促進(jìn)思想解放；推進(jìn)民主進(jìn)程；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)科技創(chuàng)新。29、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

中世紀(jì)神學(xué)家，一向把認(rèn)識(shí)上帝作為人的重要任務(wù)，彼特拉克從重視人的價(jià)值出發(fā)認(rèn)為，對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)達(dá)到一定程度就可以了，應(yīng)該把人作為思考的對(duì)象?！乃噺?fù)興時(shí)期人文主義運(yùn)動(dòng)不僅弘揚(yáng)了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，使西方文化中人文精神大放光彩，同時(shí)也叩開(kāi)了工業(yè)時(shí)代科學(xué)理性精神大門。文藝復(fù)興時(shí)期的自然科學(xué)已有了一定程度發(fā)展，而理性精神正是文藝復(fù)興時(shí)期人們繼承古希臘文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，理性精神與自然科學(xué)的結(jié)合使人們看到了人類開(kāi)創(chuàng)世界未來(lái)的潛力和希望?！詮埑蓫彙稄纳癖镜饺宋模骸拔乃噺?fù)興"時(shí)期人文精神解讀》上材料二

美洲的發(fā)現(xiàn)，繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)，美洲的殖民化，對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出彼特拉克的地位及代表作，概述文藝復(fù)興時(shí)期“人文主義運(yùn)動(dòng)”的積極意義。(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，分別指出15世紀(jì)末完成“美洲的發(fā)現(xiàn)”和“繞過(guò)非洲的航行”的航海家，從價(jià)格革命的影響角度闡述材料二中加著重號(hào)的句子。答案：(1)地位：人文主義之父

代表作：《歌集》積極意義：在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展，為理性精神的萌發(fā)奠定基礎(chǔ)。(2)航海家：“美洲的發(fā)現(xiàn)”：哥倫布；“繞過(guò)非洲的航行”：達(dá)·伽馬闡述：價(jià)格革命攪亂了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，依賴固定地租收入的封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)地位下降，商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力上升，資本主義迅速發(fā)展，封