四川省遂寧市射洪中學2024屆高三下學期5月三模試題語文試題 （含答案）

射洪中學高2021級高考模擬模擬（三）語文試題考試時間：150分鐘滿分：150分注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號和準考證號填寫在答題卡上。2.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。寫在本試卷上無效。3.答主觀題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1—3題。材料一：“早期中國”是指秦漢以前的中國。早期中國是“一元”還是“多元”,是一個宏大的話題?！霸北疽鉃槿耸祝隇檎厥?、根本。因此，討論早期中國是“一元”抑或“多元”,實際是討論早期中華文明有一個根本還是多個根本的問題。20世紀之前，關(guān)于中華民族起源的認識，總體上講只有“一元”。即《史記》中“五帝本紀”所代表的認黃帝為始祖的華夏遠祖譜系。隨著近代疑古運動的興起，顧頡剛提出了“打破民族出于一元的觀念”和“打破地域向來一統(tǒng)的觀念”。上世紀80年代前后，蘇秉琦針對“中原中心”說提出“區(qū)系類型”說，將新石器時代的中國劃分為六大文化區(qū)，認為各區(qū)之間在文化內(nèi)涵、發(fā)展道路和源流方面都存在差異。1989年費孝通明確提出中華民族“多元一體”格局說。他曾嘗試在史前時期找尋中華民族的起源，以新石器時代有多個文化區(qū)為由，認定中華民族在源頭上是“多元”的。中華民族共同體有多個民族單位，史前的考古學文化有多個樣貌，固然都是事實，但中華文明的根本卻不見得有多個?！霸奔仁歉?，那么最根本的就應(yīng)當是能長久傳承的核心思想以及文化基因。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我們比較清楚地看到，距今8000年左右，在中國大部分地區(qū)已經(jīng)有了共同的宇宙觀、倫理觀等核心觀念，已形成共有的文化基因。中華先民早期共有的宇宙觀，就是“天圓地方”。在長江中游湖南洪江高廟遺址出土的距今8000年左右的白陶祭器上面，發(fā)現(xiàn)壓印有八角星紋，這種“八角星紋”被認為是已出現(xiàn)“天圓地方”宇宙觀的證據(jù)，后來這一紋飾在長江下游、黃河下游、西遼河流域甚至甘青地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)。中華先民早期共有的倫理觀，當指重視親情、崇拜祖先的觀念。這在史前時期的土葬習俗中有集中體現(xiàn)。中國大部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的史前時期墓穴基本都是土坑豎穴墓，先民將祖先深埋于地下，“入土為安”,并裝殮齊整，配隨葬物品，這是重視親情人倫和強調(diào)祖先崇拜的反映。中國地理環(huán)境廣大多樣，因此文化上的早期中國還具有“多支”結(jié)構(gòu)或多個樣貌，中華文明起源也有不同的區(qū)域子模式。同時，中國的地理環(huán)境又相對獨立，不同的文化區(qū)域之間能夠互相影響，形成了帶有敬天法祖、誠信仁愛的文化基因，使得中國人能存誠敬之心，有家國情懷。這是中華文明跌宕起伏而仍能連續(xù)發(fā)展的重要原因，也是中華文明偉大復興的根基所在。(摘編自韓建業(yè)《論早期中國的“一元多支一體”格局》)材料二：中華民族所聚居的這片大地是一塊從西向東傾側(cè)的斜坡，東西落差顯著,南北跨度達30個緯度，溫度和濕度的差距形成了不同的自然生態(tài)環(huán)境，給人類文明發(fā)展帶來豐潤的機會。中華民族就是在這個自然框架里形成并發(fā)展的。關(guān)于中華民族的起源過去長期存在著多元論和一元論兩種觀點。直到上世紀70年代，由于考古學的發(fā)展，我們才有條件對中華民族的早期歷史作出比較科學的認識?？脊艑W上有關(guān)新石器時代的豐富資料有力地表明中華大地上當時已出現(xiàn)地方性的多種文化區(qū)。如果我們認為同一民族集團的人大體上總得有一定文化上的一致性，那么我們可以推定早在公元前6000年前，中華大地上已存在分別聚居在不同地區(qū)的許多集團。新石器時期各地不同的文化區(qū)可以作為我們認識中華民族多元一體格局的起點。新石器時代，黃河中游地區(qū)孕育了仰韶文化，因仰韶文化以彩繪陶器著名，故也被稱為彩陶文化。仰韶文化分布以渭、汾、洛諸黃河支流域的中原地區(qū)為中心，北達長城沿線，南抵湖北西北部，東至河南東部，西達甘青接壤地區(qū)。黃河下游的文化和黃河中游的文化不同。這里曾誕生了龍山文化，龍山文化以光亮黑陶著名，曾被稱為黑陶文化。長江中下游在新石器時代同樣存在著相對的兩個文化區(qū)。長江下游文化區(qū)是以太湖平原為中心，南達杭州灣，西至蘇皖接壤地區(qū)，其文化主要是河姆渡文化和良渚文化。長江中游文化區(qū)以江漢平原為中心，南包洞庭湖平原，西盡三峽，北抵河南南部，其文化主要是大溪文化和屈家?guī)X文化。兩河流域中下游地區(qū)的新石器時代的考古發(fā)現(xiàn)，已可以說明中華民族的先人在文明曙光時期還是分散聚居在各地區(qū)，分別創(chuàng)造他們具有特色的文化，這是中華民族格局中多元的起點。在這多元格局中，同時也在接觸中出現(xiàn)了競爭機制，互相吸收比自己優(yōu)秀的文化而不失其原有的個性。而當時各族團間文化交流的過程，也使中華民族從多元之上增加了一體的格局。(《摘編自費孝通《中華民族的多元一體格局》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)（）A.在長江中下游、黃河下游、甘青地區(qū)等中國大部分地區(qū)都發(fā)現(xiàn)印有八角星紋的器物，說明了中華民族在早期就已經(jīng)存在共同的倫理觀念。B.由于文化區(qū)的不同，其出土的工藝品會呈現(xiàn)出不同的特點，例如，仰韶文化區(qū)出土的陶器以彩繪為主，龍山文化區(qū)出土的則以黑色為主。C.材料二認為，中華民族的祖先雖然在文明初期經(jīng)歷了分散聚居的生活階段，但是他們彼此之間在保留自身特色的同時也存在著交流互鑒。D.兩則材料中的很多觀點是依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)得出的，由此可看出，我們?nèi)绻雽χ腥A民族早期歷史作出比較科學的判斷，需要借助考古發(fā)現(xiàn)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)（）A.材料一中，作者在開篇對“元”字進行解釋，這有助于讀者理解后文提出的“一元”或“多元”論觀點。B.材料一以規(guī)范墓葬形式、統(tǒng)一祭器紋飾等為例，肯定了先民們在新石器時期對中華文明發(fā)展的主要貢獻。C.“考古學家曾在黃河上游發(fā)掘出具有黃河中游仰韶文化特點的文物”,這可作為材料二最后一段的論據(jù)。D.材料一和材料二都論及了我國地理環(huán)境的特點，并且認為其對中華文明的形成及發(fā)展具有重要的影響。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)（）A.蘇秉琦和費孝通均認為中華民族在新時器時代已存在多個文化區(qū)，這可能是他們對“一元論”提出質(zhì)疑的重要原因。B.材料二認為中華民族早期已形成多元格局，并通過對長江中下游和黃河中下游的不同文化區(qū)的介紹來證明此觀點。C.在探討中華文明起源時，韓建業(yè)與費孝通都認為“陶器”具有不可比擬的價值，并強調(diào)要重視對史前陶器的研究。D.兩則材料都對中華文明的起源進行了探究，中華文明的探源工作對我們認識中華民族和中華文明具有重要的意義。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4—6題。年幼的莫扎特聽到樂器演奏出來的調(diào)子時，不論是哪種調(diào)子，馬上便能準確地辨別出來。而且，他不但能分辨小提琴和鋼琴演奏出來的調(diào)子，還能分辨任何一種樂器的調(diào)子。在當時，大多數(shù)已成年的音樂家，即使是經(jīng)驗最豐富的，在這方面也難以與莫扎特匹敵。在音樂上，“完美音高”注是個技術(shù)術(shù)語。大約在每萬人中，只有1個人具備這種能力。人們認為，這種能力，貝多芬有，勃拉姆斯卻沒有；弗蘭克·辛納屈有，邁爾斯·戴維斯卻沒有。簡而言之，這似乎是一個絕好的例子，證明某種與生俱來的天賦，往往只有少數(shù)一些幸運的人才會擁有，其他大多數(shù)人并不具備。但在過去的幾十年里，人們對完美音高的理解，出現(xiàn)了極大的差異。如今，人們對完美音高的理解，直指我們?nèi)祟惲硪环N不同的才華，而不是純粹音樂方面的才華。研究人員注意到，那些講聲調(diào)語言的人更容易具有完美音高這一能力，比如說漢語或越南語的人。在這些語言中，詞的意思取決于它們的音調(diào)。如果說完美音高確實是一種遺傳的才能，那么,解釋它與聲調(diào)語言的關(guān)系，唯一能說得通的是，亞洲人的后代更有可能比世界其他地區(qū)人們的后代擁有完美音高的基因。這很容易測試出來，只需招募一些帶有亞洲血統(tǒng)、長大后說英語或者其他非聲調(diào)語言的人，看一看他們是否更有可能具有完美音高。有人做過那樣的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，帶有亞洲血統(tǒng)、長大后不再講聲調(diào)語言的人，具有完美音高的可能性并不會高于其他種族的人?？茖W家開始意識到完美音高可能是那種“長期不用便會作廢”的才華。甚至那些幸運地擁有完美音高這種才華的人，也必須做某些事情，才能不斷發(fā)展這種才華，特別是在年幼時接受某種音樂訓練。2014年，日本心理學家神原彩子招募了24個年齡為2—6歲的孩子，組織他們進行了長期的訓練，目的是教他們?nèi)绾瓮ㄟ^聲音來辨別鋼琴上彈奏的各種各樣的和弦。這些和弦全都是帶三個音高的大和弦。研究人員一直訓練到孩子們能夠辨別神原彩子選擇的所有14首和弦為止。有些孩子在不到一年的時間里完成了練習，另一些則花了一年半時間。完成訓練之后，參與研究的每個孩子都被培養(yǎng)出了完美音高，并且可以辨別出在鋼琴上彈奏的單曲的音高。這項研究徹底顛覆了我們對完美音高的理解。那么,怎么來解釋英扎特的完美音高呢?只要對他的背景稍稍進行一下調(diào)查，就很好理解了。莫扎特的父親是一個小提琴演奏家和作曲家。莫扎特4歲時，父親開始全職教他學習小提琴、大鍵琴以及更多其他樂器。盡管我們不知道莫扎特的父親究竟用什么樣的練習來訓練兒子，但我們知道，莫扎特六七歲的時候受過的訓練，和通過神原彩子的培訓課來培養(yǎng)和發(fā)展完美音高的24個孩子相比，不但強度更大，時間也更長。所以，回想起來，對于莫扎特的完美音高，我們應(yīng)當不用感到那么驚奇了。那么,7歲的莫扎特是否具有完美音高的天賦呢?他是不是生來就有某些罕見的基因遺傳，使他能辨別鋼琴或者吹口哨的音調(diào)?科學家們對完美音高的研究顯示，并非如此。實際上，如果莫扎特小時候并不是在如此濃厚的音樂氛圍中長大，或者說，如果他沒有足夠多地接觸音樂，肯定不可能培養(yǎng)出那種能力。簡單地講，完美音高并不是一種天賦，但是，發(fā)展出完美音高的能力，反倒是一種才華，同時，我們幾乎都可以分辨出，所有人都具有那種才華。只是在最近，神經(jīng)系統(tǒng)科學家才開始懂得，為什么會存在那樣的才華。以前的科學家相信，我們的大腦天生就帶有一些極其固定的回路，而這些回路決定了我們的能力。你的大腦，要么對完美音高十分適應(yīng)，要么不適應(yīng)，而且，你沒有太多的辦法去改變它。但是，自20世紀90年代以來，研究人員開始意識到，大腦比我們想象的具有更強的適應(yīng)能力，這使得我們可以在很大程度上控制大腦能做的事情。在完美音高的案例中，當孩子過了6歲以后，大腦的必要的適應(yīng)能力就會逐漸減弱，因此，如果完美音高必備的重新布線在這時還沒有出現(xiàn)的話，那么.在未來獲得這項能力將變得非常困難。青少年的大腦和身體的適應(yīng)能力比成年人更強，因此，有些能力只能在6歲、12歲或18歲之前培養(yǎng)，或者在這些年齡之前更容易培養(yǎng)。盡管如此，在我們整個成年時期，身體和大腦依然都保留著極大的適應(yīng)能力，這種適應(yīng)能力，使得成年人甚至老年人也可能通過正確的訓練，培養(yǎng)各種新的能力。(摘編自安德斯·埃利克森《刻意練習》)【注】完美音高：是指人可以在沒有外部參考的情況下，迅速而準確地說出或發(fā)出一個特定的音高。4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)（）A.年幼的莫扎特對曲調(diào)的辨別能力，即便是經(jīng)驗豐富的成年音樂家也難以與之匹敵，這說明辨別音調(diào)的能力與年齡和經(jīng)驗無關(guān)。B.勃拉姆斯并不具備“完美音高”這一能力，從文中內(nèi)容可推知他小時候可能沒有接受與“完美音高”相關(guān)的足夠的音樂練習。C.由神原彩子負責“完美音高”實驗的實施工作，是因為作為一名心理學家，她可以在實驗過程中，調(diào)節(jié)訓練對象的心理狀態(tài)。D.文章最后一段提到的“存在那樣的才華”,是指人們能夠準確辨認曲調(diào)的音樂才華，作者認為，幾乎所有人都具有這一才華。5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)（）A.具有完美音高的莫扎特從4歲時便開始接受來自音樂家父親的訓練，說明專業(yè)的指導和良好的練習對完美音高的培養(yǎng)至關(guān)重要。B.研究表明，亞洲人比世界其他地區(qū)的人更可能擁有完美音高的能力，而中國和越南等地區(qū)的人又比亞洲其他地區(qū)的人更易擁有。C.“只是在最近，神經(jīng)系統(tǒng)科學家才開始懂得……”,從中可以看出隨著時間的推移，人們對科學的認識是在不斷完善和進步的。D.對完美音高訓練的最佳年齡段是6歲之前，如果6歲前未培養(yǎng)出完美音高的能力，那么在未來獲得這項能力將會變得非常困難。6.作者想要告訴讀者“人們想要獲得完美音高的能力，離不開后天的刻意練習”,他在文中是如何說服讀者接受這一觀點的?請結(jié)合文本，簡要回答。(6分)▲(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7—9題。橘頌張煒老文公等待兒子一家從海外歸來，獨自住了很久。陪伴他的是一只叫“橘頌”的貓。冬日將盡，大洋那邊的人仍難確定歸期。春天就要到了，他看著窗外說：“讓我們?nèi)ド嚼镒∫欢伟?，那里有我們的一座石屋?！遍夙灡牬笱劬粗＠衔墓珦崤念~頭：“哦，咱們?nèi)グ桑抢锏拇禾毂冗@里大。”橘頌第一次出城。三月的早晨，風很涼。它貼緊老文公的腿，忍住顛簸。一輛舊貨車，駕駛室里有煙味兒。車子爬過幾個大坡，司機要抽煙。老文公指指橘頌。司機把煙放到一邊。山越來越高。松樹很多，遠處一層層墨綠。傳來鳥鳴，橘頌站起，兩爪按住車窗?！吧嚼镉泻芏帏B兒，還有許多你沒見過的東西?！彼氖址旁谒谋成?，看著外面。車子爬坡，轉(zhuǎn)彎。一道深壑，一個陡坡。坡下的一條小河快要干涸，露出大小卵石，像一堆彩蛋。三只小鳥飛過河，一只大鳥在山中呼喚。橘頌挨緊老文公的膝蓋，看著車外。山更深了。啊，出現(xiàn)了一條寬河，對岸是幢幢相連的房屋：從河邊到山腰，高高低低好大一片，全由石頭砌成。真像一座老城堡。車子沿河行駛，幾次接近那片石屋，卻不想進入。老文公伸手指點，車子一直繞行。它最終沒有過河，駛向了北岸的一個高坡。坡上有一座石屋，與南岸那片石屋隔河相望。車門打開，立刻聽到了嘩嘩的河水。老文公抱起橘頌。下車時他弓一下腰，它伏到背上。他揪住肩上的兩只前爪，踏向地面。卸車。多少紙箱，雜七雜八。書可真多。司機幫忙把一堆東西搬進屋里，就離開了。橘頌四處嗅著，清點攜來的物品，探究原有的物品。老文公站起，找出它在城里用的一只青釉碗，加水，放了一些吃的東西。它喝了一點水，穿過散放的雜物，走向另一間。橘頌走開一會兒就轉(zhuǎn)回來，蹭他的膝蓋，仰起臉?！澳阆胫栏?。嗯，這是我老爺爺蓋的，是一座比我年紀大得多又有趣的房子。天氣好的時候，咱們再一起捉迷藏?！边€記得第一次來這里的情景。那時他一邊走，一邊對老伴兒介紹逝去的先人：他是這片大山里最富裕的人，在河的南岸建起一處很大的院落。老人大概想清靜一下吧，又到河的北岸蓋了這座石屋。這里真靜。馬上要做的，是掃去炕上灰塵，把窗戶擦亮，擺上臥具。蓬松的被子，被面是木槿花圖案。蕎麥皮枕頭?！斑@是個睡覺的好地方?！彼鎏闪似?，看看太陽，想著要做的第一餐飯。米飯和炒白菜，還蒸了山藥。好香的米?！霸蹅冿栵柕爻陨弦活D，午睡一小時，然后干活兒。第一天總是忙的。你急于熟悉這里，這得慢慢來，這里比較復雜。”一張老柳木做成的橢圓形餐桌，很結(jié)實。桌上擺了兩個大碟、三個小碟?！拔視覚C會喝一杯的。”他咕噥著，坐下來。睡了一會兒，很香。老文公醒來，橘頌還蜷在窩里。“累了，走了這么遠的路。”他看著柳條筐里的大圓球，欣賞了一會兒它的睡姿。整個下午都在忙。需要打掃的地方實在太多，這要一點一點來。他干得不急，不像是擦拭，而是撫摸。這座石屋的年紀太大了，是真正的山里老人。①“而我，剛剛才八十六歲?！彼@樣說著，看了看仍在蜷睡的橘頌。太陽西斜。大半個天空染成了橘紅色。老文公站在門前，看著河對岸那片高高低低的石屋。它們依河谷走勢而建，好有氣勢。這會兒，它們紅紅的，害羞似的。這么大一座古堡似的村落，沒有一絲人聲，也看不到炊煙。他怔住了，這才想起：從踏上河岸到現(xiàn)在，它一直都是靜靜的。是的，連一聲狗吠都沒有聽到?！斑@里的人喜歡安靜，包括動物們?！彼粗鴮Π?，搖搖頭，“不過還是太靜了?！碧柭渖角?，他開始準備第二餐。除了米飯和白菜，桌上加了兩個小碟：小魚干和醬瓜。沒有電，一盞老式油燈的罩子被他擦拭得锃亮。旁邊，是一只閃亮的高腳酒杯。他為自己斟上淺淺的紅酒。橘頌的尾巴弄癢了他的臉?！绊灒覀冋嬖搼c祝一下了。多好的夜晚。從今天開始，每晚入睡前我都會講一個故事?！贝吧嫌辛艘黄毙?。他圍上圍巾走出屋子。很久沒有看到這樣清晰的銀河了。這兒的夜空不是黑色，而是紫羅蘭色。一只大鳥的叫聲把目光吸引到河對岸?？床坏礁吒叩偷偷氖萘耍瑴啘喌?，黑黑的，包裹在隱約的山廓中。沒有燈光，沒有一個發(fā)亮的窗口。橘頌不知什么時候倚在他的腿上，也在看對岸?！绊灒愕难凵窈?，你能看到燈光嗎？”他指著遠處。他和它一齊看著。后來，他的目光凝住了：一片模糊的石屋中，西南方的高處，透出了很小的一點亮光。橘黃色，十分微弱，但真的是從一扇窗子里透出來的?！芭叮泄??！彼麄兌啻艘粫?。風不大，有些冷。這里比想象的要涼?！霸蹅儌z提前來了，咱們是趕早的?！彼痖夙?，回到屋里。他上炕坐下，圍上被子。橘頌在那個柳筐里待了一會兒，也躍上炕頭，坐到他身邊來了。它發(fā)出咕嚕聲，鼻子頻頻翕動。橘頌的身體很熱，貼近時讓人感到舒服。他看它臉上對稱的花紋，發(fā)現(xiàn)那是一只大蝴蝶的圖案，“奇妙之極，只有上蒼才能描出這樣一張臉。頌，我們在一起好暖和啊?！雹谝魂嚲胍庖u來。他瞇上了眼睛。他發(fā)出鼾聲。橘頌也瞇上了眼睛。他們的鼾聲高一聲低一聲，此起彼伏，一直響到黎明。（改編自張煒中篇小說《橘頌》）7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（3分）（

）A．小說講述了老文公和一只名叫“橘頌”的貓到山里祖房石屋居住的故事，故事蔓延如老酒，筆調(diào)清新舒緩，很溫馨。B．山里的石屋有老文公的家族精神血脈，老文公回到山里的祖屋居住，有對生命之根追尋的意味，是一種精神上的還鄉(xiāng)。C．句子①老人在和石屋對比下暫時產(chǎn)生了年輕樂觀的心理，這種心理不是常態(tài)。D．句子②在一般人會用逗號的地方使用句號，使句子變得更為夯實，畫面感更強。8.文中兩次寫到老文公做飯，反復敘寫產(chǎn)生了怎樣的文學效果？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）▲《橘頌》在節(jié)制敘述的同時，將生活詩意化，有詩化小說的特點。請結(jié)合文本具體分析。（6分）▲二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10—13小題。材料一：與郭仲翔書吳保安幸共鄉(xiāng)里，籍甚風猷，雖曠不展拜，而心常慕仰。吾子①國相猶子②,幕府碩才，果以良能而受委寄，李將軍秉文兼武，受命專征，親綰大兵，將平小寇。以將軍英勇，兼足下才能，師之克殄，功在旦夕。保安幼而嗜學，長而專經(jīng)。才乏兼人，官從一尉。僻在劍外，地邇蠻陬。鄉(xiāng)國數(shù)千，關(guān)河阻隔。況此官已滿，后任難期。以保安之不才，更思微祿，豈有望焉?將歸老丘園，轉(zhuǎn)死溝壑。側(cè)聞吾子急人之憂，不遺鄉(xiāng)曲之情，忽垂特達之眷。使保安得執(zhí)鞭弭，以奉周旋，錄及細微，薄沾功效，承茲凱入，得預末班。是吾子丘山之恩，即保安銘鏤之日。非敢望也，愿為圖之。(節(jié)選自《全唐文》)材料二：與吳保安書“郭仲翔永固無恙。頃辱書未報，值大軍已發(fā)，深入賊庭，果逢撓敗。李公戰(zhàn)沒，吾為囚俘，假息偷生，天涯地角，顧身世已矣，念鄉(xiāng)國窅然。海畔牧羊，有類于蘇武；宮中射雁，寧期于李陵。吾自陷蠻夷，備嘗艱苦，肌膚毀剔，血淚滿池，生人至艱，吾身盡受。以中華世族，為絕域窮囚，日居月諸，暑退寒襲，思老親于舊國，望松槚于先塋。忽忽發(fā)狂，不知涕之無從。行路見吾，猶為傷憫。吾與永固，雖未披款，而鄉(xiāng)里先達，風味相親，想睹光儀，不離夢寐。昨蒙枉問，承間便言，李公素知足下才名，則請為管記，大軍去遠，足下來遲，乃足下自后于戎行，非仆遺于鄉(xiāng)曲也。足下門傳余慶，天祚積善，果事期不入而身名并全。向若早事麾下，同參幕府，則絕域之人，與仆何異?吾今在厄，力屈計窮。而蠻俗沒留，許親族往贖，以吾國相之侄，不同眾人，仍苦相邀，求絹千匹。此信通聞仍索百縑愿足下早附白書報吾伯父。宜以時到，得贖吾還，使亡魂復歸死骨更肉，唯望足下耳。今日之事，請不辭勞。若足下不見哀矜，猥同流俗，則仆生為俘囚之豎，死為蠻夷之鬼耳。更何望哉?已矣吳君，無落吾事!(節(jié)選自《全唐文》)【注】①吾子：古時對人的尊稱，可譯為“您”。②猶子：侄子。相關(guān)鏈接：吳保安，字永固。吳保安得到書信時，郭仲翔的伯父已經(jīng)去世，但吳保安回信承諾會將其救出。他通過變賣家產(chǎn)、經(jīng)商等途徑耗時十余年，最終在姚州都督楊安居的幫助下，籌夠贖金，贖回郭仲翔。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)此信通A聞B仍索C百縑D愿足下E早附白F書G報吾H伯父11.下列對文中加點的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.幕府，指將帥在外的營帳，后來也泛指軍政大吏的府署，文中指李將軍的府署。B.“不遺鄉(xiāng)曲之情”與“蒙故業(yè)，因遺策”(《過秦論》)中的“遺”字意思不同。C.“愿為圖之”是一個省略句，全句補充完整之后應(yīng)該是“愿您為我圖之”。D.“若足下不見哀矜”與“慈父見背”(《陳情表》)中的“見”字用法不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)（）A.吳保安在任期已滿的時候，寫信給他的同鄉(xiāng)郭仲翔，郭仲翔當時在李將軍麾下效力，吳保安希望能夠得到他的幫助。B.郭仲翔在給吳保安的回信中寫到，李將軍率領(lǐng)的軍隊在戰(zhàn)爭中遭受了嚴重失利，李將軍已戰(zhàn)死沙場，自己也被俘虜。C.李將軍對吳保安早有了解，郭仲翔在他詢問吳保安近況時，趁機推薦吳保安擔任管記一職，李將軍聽取了這一建議。D.郭仲翔在回信中提到，親族可以通過交納贖金的方式贖回被俘之人，但因為自己的身份特殊，敵人的要求有所不同。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）以保安之不才，更思微祿，豈有望焉?(5分)▲（2）向若早事麾下，同參幕府，則絕域之人，與仆何異?(5分)▲(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成14—15題。水調(diào)歌頭·過岳陽樓作①張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風千里，送我今夜岳陽樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。徙倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累②無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂?；厥捉杏菟储郏湃魸M芳洲。【注】乾道五年（1169）三月，張孝祥自荊州致仕東歸，途中風阻洞庭作此詞。②沉累：這里指屈原。③虞舜：即舜帝，相傳他南巡時死于蒼梧，死后葬在九嶷山下（在今湖南寧遠縣）。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.“湖海倦游客”兩句，既交代了背景，又暗含寓意，為全詞奠定了沉郁的基調(diào)。B.日暮時分的云氣和草木觸動了詞人情思，“徙倚”一詞寫出了詞人內(nèi)心的不平靜。C.“雄三楚”三句極寫岳陽樓的氣勢，其意境與“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”相近。D.詞人想憑吊屈原而不得，只好借眼前的漁人樵夫來抒發(fā)自己與人離別的羈旅之愁。15.這首詞是如何表現(xiàn)詞人的渺渺“遠思”的？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）▲（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫在《登高》中用“，”兩句，時空結(jié)合，寫出了自己離家之遠和客居之久，表達了暮年的漂泊之苦。(2)歐陽修的《醉翁亭記》中，“，”兩句描繪出對比鮮明的兩幅畫面，再現(xiàn)了瑯琊山明暗交替的朝暮景致。(3)《赤壁賦》中“，”兩句生動地表現(xiàn)了作者任由小船飄蕩于廣闊江面時的瀟灑愜意。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成17～19題。工業(yè)革命后，人類活動釋放出大量溫室氣體，溫室效應(yīng)日益增強，導致出現(xiàn)一系列現(xiàn)在科學不可預測的全球性氣候問題。由此，針對大氣中最主要的溫室氣體——二氧化碳，一種名為二氧化碳地質(zhì)封存被提出：雖然人類排放的二氧化碳是由地下埋藏的化石能源大部分釋放的，那為什么不將其再次埋回地下?二氧化碳地質(zhì)封存是指通過工程技術(shù)手段，將工業(yè)源排放的二氧化碳捕集后，注入地下800-3500米深度范圍內(nèi)的深部咸水層、枯竭油氣藏等地質(zhì)構(gòu)造中，再通過一系列的巖石物理束縛、溶解和礦化作用將其封存在地質(zhì)體內(nèi)。其中，深部咸水層碳封存和枯竭油氣藏碳封存技術(shù)現(xiàn)在最為成熟。①?深部咸水多為礦化度較高的咸水，很難被開采利用。而且，其中大量的鈣離子、鎂離子等可以與二氧化碳反應(yīng)形成碳酸鈣、碳酸鎂等物質(zhì)，這些正是自然界一些巖石的主要成分。也就是說，深部成水層將參與反應(yīng)的二氧化碳變成了堅固的巖石，即發(fā)生了礦化作用。當然，②,甚至需要百萬年。油田、天然氣田經(jīng)過一定時間的開發(fā)后，受技術(shù)與經(jīng)濟條件等的限制，剩下的油氣不能被采出，被稱為枯竭油氣藏。雖然它已失去原有價值，③:可充分利用已有的油氣藏勘探開發(fā)資料、井場和油井設(shè)備進行封存，節(jié)省投資和工程時間。二氧化碳注入枯竭油氣藏后，或溶于地層流體、成石固化，或被地層構(gòu)造圈閉捕獲，實現(xiàn)地質(zhì)封存。17.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(3分)▲18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過18個字。(6分)▲19.下列選項中的“當然”和原文加點的“當然”意思，相同的一項是(3分)（）A.文藝究竟屬于誰？當然屬于人民。B.從今別說客氣話，互相幫助理當然。C.你可以去做，當然，你也可以不選擇這么做。D.我沒有做錯事，當然不會承認。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成20～21題。北方的初春是骯臟的，這骯臟當然緣自我們曾經(jīng)熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，①它們自天空伸開美麗的觸角，纖柔地飄落。到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進在街頭，②看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽?，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會洋溢著一股激情；為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。然而春風來了。春風使積雪融化，③它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個即將撒手人寰的老婦人。雪在這時候?qū)⑺膬芍匦院翢o保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風麗日映照它時，它的丑陋才無奈地呈現(xiàn)。④純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當然，更熱愛它們消融時給這大地制造的空前的泥濘。小巷里泥水遍布；排水溝因為融雪后污水的加入而增大流量，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時不小心失了手杖，那手杖被拾起時就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……..(選自遲子建《泥濘》,有刪改)20.下列對文段中標序號的句子解讀不正確的一項是(3分)（）A.句①采用了擬人的手法，形象生動地體現(xiàn)出雪的柔美。B.句②運用了排比的手法，鋪敘了看到的街頭的雪景，透露出了心中的喜愛。C.句③將雪融化的過程當成人衰老的過程來寫，形象且蘊含深情。D.句④的意思是：我因為知道沒有純美的事物，所以能接受雪的丑陋，對雪仍然熱愛。21.將文中畫波浪線的句子改為“排水溝因為融雪后污水的加入而增大流量；燕子銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗在院子里留下無數(shù)爪印”,你覺得原句和改句哪個更好，談?wù)勀愕目捶?。?分）▲四、寫作(60分)以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。不得泄露個人信息；不少于800字語文答案1.A【解析】“說明了中華民族在早期就已經(jīng)存在共同的倫理觀念”錯。2.B【解析】“規(guī)范墓葬形式、統(tǒng)一祭器紋飾”錯。3.C【解析】“認為‘陶器’具有不可比擬的價值，并強調(diào)要重視對史前陶器的研究”錯。4.B【解析】A“說明辨別音調(diào)的能力與年齡和經(jīng)驗無關(guān)”錯；C“她可以在實驗過程中，調(diào)節(jié)訓練對象的心理狀態(tài)”錯；D“是指人們能夠準確辨認曲調(diào)的音樂才華”錯。5.B【解析】“亞洲人更可能擁有完美音高的能力”錯；“中國和越南等地區(qū)的人更易擁有”錯。6.①以事例為依據(jù)：文章以莫扎特擁有完美音高的事例、日本心理學家對于完美音高的研究等作為例證，說明刻意練習的重要性。②以理論為支撐：文章介紹了神經(jīng)系統(tǒng)科學家有關(guān)大腦適應(yīng)性的相關(guān)理論研究，肯定刻意練習的合理性，讓觀點更具科學性。③說理邏輯清晰：作者先對完美音高與天賦有關(guān)的傳統(tǒng)認知產(chǎn)生質(zhì)疑，然后通過科學研究的證據(jù)對其進行證明，引導讀者接受其觀點。（每點2分，意思對即可，共6分）【第6題評分標準】1.沒有出現(xiàn)“以事例為依據(jù)”，但回答了兩個事例也是2分，如果只回答了一個事例，只得1分。如果回答了舉例子等字眼，但沒有例子，也可得1分，有舉例子等字眼，且有一個事例，也得1分。2.沒有出現(xiàn)“以理論為支撐”，但回答了科學家的相關(guān)理論，給2分，只作答了理論支撐，但未答出具體的理論，得1分。3.沒有“說理邏輯清晰”，回答了正確的論證過程，得2分；如若沒有回答論證過程，但出現(xiàn)了論證清楚，論據(jù)充分等字眼，可得1分。7.C【解析】“……暫時產(chǎn)生了年輕樂觀的心理，這種心理不是常態(tài)”錯誤。老人一直是積極樂觀熱愛生活的，是常態(tài)，并不是暫時樂觀。比如兒子難確定歸期，他就和橘頌一起奔赴自然和春天，而且還帶著很多書，他的精神世界是充實的；石屋條件簡陋，他卻說房子有趣；每餐飯都認真做，從不馬虎，吃得也很香；和橘頌一起慶祝美好的夜晚……故選C。8.①放緩了敘述節(jié)奏，在緩慢的敘述中，山居生活也變得緩慢而悠長，寄寓了寧靜松弛、怡然自得的田園情懷。②豐富了老文公的形象，作者不厭其煩地描述一頓頓簡單的餐食，老文公認真生活，熱愛生活的形象更加明晰。9.①語言簡約淡然，質(zhì)樸優(yōu)雅，多數(shù)句子都僅有主干，極少華美長句，句式極為精悍，正是語言上的節(jié)制、凝練，使作品顯得純粹有詩意。②運用散文化筆法，淡化情節(jié)。故事情節(jié)極為簡單，充滿靈性的橘頌給予老文公無盡的陪伴與溫暖，一人一貓自在相守，石屋中的日子過得緩慢而如詩如畫。③山居環(huán)境優(yōu)美寧靜，深山、鳥鳴、寬河、紫羅蘭色的夜空、繁星，就像樸素寧靜的桃園，充滿詩意。=4\*GB3④情感深沉悠遠，文中的大山、石屋、小貓，處處流露出老人對寧靜、祥和生活的喜愛，真摯而深沉。10.BDG（每處1分，共3分，有錯項、斷四處及以上給0分）11.D【解析】兩處“見”用在動詞前,表偏指一方,可譯為“我”C【解析】“郭仲翔在他詢問吳保安近況時”錯13.（1）（劃線處各1分，大意1分，共5分）假如您先前來侍奉李將軍，（我們）一同參與幕府事宜，那么（您現(xiàn)在也是）蠻夷的俘虜，和我有什么不同？（劃線處各1分，大意1分，共5分）參考譯文：材料一：有幸與您同居鄉(xiāng)里，您人品非常高尚，雖一直未有合適的機會來拜會，但心里常懷仰慕之情。您是相國侄子，幕府大才，果真憑借優(yōu)異才能受到重用。李將軍文武兼?zhèn)洌苊饔懪奄\，親統(tǒng)大軍平息小寇。憑著李將軍的神勇，更兼您的才能，大軍克敵制勝，功在旦夕之間。我從小愛好學習，長大后專攻經(jīng)義。才華不能超過別人，做官僅得義安縣尉。(義安)偏僻遠在劍外，其地接近南蠻。那里離故鄉(xiāng)數(shù)千里，有山河阻隔。何況此官任期已滿，日后任職難以預料。憑我這樣沒有才能的人，（卻）還想求得微薄的官祿，哪里有什么希望？恐怕只好歸隱園圃，輾轉(zhuǎn)老死了。聽說您能急人所憂，不忘鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之情，望迅速給予特別關(guān)照，使我得以執(zhí)鞭挽弓，聽奉將軍使喚，使大軍簿籍上有我的名字，沾一些戰(zhàn)功的光，分享大軍凱旋而歸的榮耀，那怕出現(xiàn)在末班.那么您山丘般的大恩，我也會時刻銘記于心。不敢有奢望，只愿為我盡力謀劃此事。材料二：永固一切安好。先前來信未能回復，時值大軍已經(jīng)出發(fā)，深入蠻賊地區(qū)，結(jié)果慘遭失敗。李將軍戰(zhàn)死，我被俘虜，茍且偷生于天涯地角，想到人生前程至此完結(jié)，想念故鄉(xiāng)遙在千里之外。海邊牧羊，我和蘇武有些類似；上林宮射雁得書，我怎能期望被俘的李陵。我自己從身陷蠻夷，嘗遍了艱難困苦，肌無完膚，血淚滿池，活著的人最難忍受的苦難，我都經(jīng)受過了。堂堂中原世族豪門的后代，成了偏遠之地的失意囚徒，歲月流逝，寒來暑往，思念故鄉(xiāng)的父母雙親，遙望祖墳的松楸喬木。丟魂落魄形似發(fā)狂，胸中哀思如潮，不覺淚流滿面。行路之人見了我，都替我悲傷。我和您雖然不曾敞開胸襟長談，但您為鄉(xiāng)里先達，風度相近，想一睹豐采為快，時刻魂牽夢繞。先前承蒙書信相贈，我趁機會就提起您求職的事，李蒙素聞您的才能名聲，決定請您任掌書記一職。大軍已經(jīng)走得很遠，而您來得太遲，是您自己落后大軍，不是我不顧同鄉(xiāng)之情。也是您祖上澤及后人，上天保佑積善積德的人，結(jié)果該到職而未到職，但身名一并保全。假如您先前來侍奉李將軍，（我們）一同參與幕府事宜，那么（您現(xiàn)在也是）蠻夷的俘虜，和我有什么不同？我今在災(zāi)難之中，計窮力竭。不過，蠻夷習俗戰(zhàn)死或被俘的中原人容許親戚贖回，因為我是相國的侄子，不同一般人，他們多次要挾我，索要一千匹絹。聽說我們之間通了書信交流，便再要百匹縑(才放我回去),希望您盡早捎信，告訴我伯父。希望按時送至，贖我回去，使出竅的靈魂復歸故體，使白骨再生肌肉，只能指望您了。今天托付的事，務(wù)請不辭辛勞。如果您不同情憐憫我，和世俗一般見識。那我只能活著為低賤的囚徒，死后做蠻夷之鬼了。還有什么希望呢?信寫完了，吳君，不要耽誤我的事啊!14.D【解析】＂但有漁兒樵子，哀此寫離憂”這兩句的意思是:眼前的漁人樵夫，或許知道屈原當年沉江的地方，會哀嘆他內(nèi)心遭遇的憂愁?！皩戨x憂”是指屈原借江《離騷》等作品來抒發(fā)自己的憂愁，和＂與人離別的羈旅之愁”無關(guān)。15.①借景抒情（環(huán)境烘托）。詞人借登樓所見的＂云氣”＂草木”“缺月”等景象，寄托自己歷經(jīng)宦海浮沉的復雜情感。②用典。詩人借對屈原的憑吊和對舜帝的呼喚，表達了自己懷才不遇的哀愁和渴望賞識的心聲。③以景結(jié)情（以樂景襯哀情）。結(jié)尾以滿山開得正艷的杜若花來作無聲的回答，花開爛漫的美景反襯詞人心境的悲涼，余味無窮。16.（1）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（2）若夫日出而林霏開云歸而巖穴暝（3）縱一葦之所如凌萬頃之茫然（每句1分，有錯字則該句不得分，共6分）17.一種名為二氧化碳地質(zhì)封存的方法被提出:既然人類排放的二氧化碳大部分是由地下埋藏的化石能源釋放的,那為什么不將其再次埋回地下？（每改對一處得1分)18.①為什么會選擇深部咸水層呢 ②這個過程很緩慢③但可用來進行二氧化碳地質(zhì)封存（每處2分:字數(shù)不合要求酌情扣分)【解析】本題考查語言表達銜接的能力。第①處，根據(jù)問號與后面內(nèi)容可知。第②處，根據(jù)下文“甚至需要百萬年”可知。第③處，根據(jù)上文“雖然它已失去原有價值”,及下文內(nèi)容可知。C【解析】本題考查分析詞語含意的能力。原文的“當然”表示轉(zhuǎn)折;A項表示肯定;B項表示應(yīng)當這樣;C項表示轉(zhuǎn)折;D項表示肯定,強調(diào)合理性。A【解析】本題考查分析句子內(nèi)容及手法的能力。句①采用了擬物的手法,將雪當成有觸角的動物來寫,并不是擬人。21.原句更好。（1分)①原句更加生動活潑:污水嘩嘩地響,摹擬水聲，視聽結(jié)合，將融雪化水表現(xiàn)得更生動；潮濕的空氣，帶有作者切身感受；爪印宛如月下松樹龐大的投影,比喻手法形象描繪出爪印的樣子，充滿生活的鮮活和美好,表達了作者的熱愛之情。（3分)②改句缺乏細膩的描寫,只生硬地鋪敘,不符合文段活潑生動的語言風格,也不能表達出作者內(nèi)心的熱愛之情。（1分)（意思對即可，其他答案，言之有理的酌情給分)【解析】本題考查對比分析句子表達效果的能力。先對兩句進行對比,找出不同之處,再分析不同處有何表達效果即可。22.優(yōu)秀標題：1.大膽雕琢，靜待花開 2.養(yǎng)璞玉之氣，琢美玉之華3.研璞玉之純，賞美玉之華 4.樸實能顯璞玉純，雕琢方彰美玉芳5.雕