高中議論文寫作入門-議論文基礎(chǔ)知識

高中議論文寫作入門

—議論文基礎(chǔ)知識1.掌握和議論文有關(guān)的基礎(chǔ)知識。2.通過閱讀優(yōu)秀的范文，初步了解議論文，為議論文寫作打下基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)目標(biāo):b.人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

——毛澤東《為人民服務(wù)》讀下面兩段文字,思考：1.這兩段文字分別寫到了什么內(nèi)容？2.表達方式有什么不同?a.小仙女失去雙眼，一步也不能挪動了。原來那串珍珠是她騰云駕霧的寶物，失掉它，就更無法回到天庭去了。她只得站在那里，讓風(fēng)吹雨淋太陽曬，慢慢地停止了呼吸，又慢慢地僵化，最后變成了一座石峰。但是她仍然保留著一個優(yōu)美善良的少女模樣：面朝東方，整天祈禱，迎接太陽和月亮輪番出來，好讓它們照亮大地。——民間故事《日月峰》第一段文字記敘了小仙女的死。1.這兩段文字分別寫了什么內(nèi)容？2.表達方式有什么不同?第一段主要表達方式是記敘和描寫。第二段文字議論“死的意義”。第二段主要表達方式是議論。記敘文議論文表達方式寫作目的寫作特點議論文與記敘文的區(qū)別記敘議論通過寫人記事，以情感人。通過論述道理，以理服人。故事性強（細節(jié)描寫豐富）概括性強（不需要細節(jié)描寫）二、議論文基礎(chǔ)知識議論文是以議論為主要表達方式，針對某個問題、某件事或某種現(xiàn)象進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。1.議論文概念：2.議論文的特點：以議論為主要表達方式，可兼用其他表達方式;以鮮明的態(tài)度表明自己的觀點和主張;以充分的材料證明自己的觀點和主張。示例：為阻斷疫情向校園蔓延，教育部要求2020年春季學(xué)期延期開學(xué)，并提出利用網(wǎng)絡(luò)平臺，“停課不停學(xué)”。各地、各校以及以在線教育機構(gòu)為代表的社會力量紛紛響應(yīng)，一些學(xué)校陸續(xù)開展網(wǎng)上教學(xué)，多家在線教育機構(gòu)上線免費課程。對此，同學(xué)們有什么看法？請你寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/p>

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。3.議論文的要素：123論點論據(jù)論證三者缺一不可論題、論點、論據(jù)、論證、論證方法（議論文三要素）論題：論題是文章議論的話題(某個問題、某件事、某個人、某種現(xiàn)象等)。不具有情感褒貶傾向。誠信。碎片化閱讀好不好？美洲杯中的梅西。晨練難覓年青人。論點：作者對所議論的話題(論題)提出的見解、主張、觀點。具有明確的情感褒貶傾向。論點是議論文的靈魂。論題：誠信論題：碎片化閱讀好不好？論點：堅守誠信，成就大寫人生論點：別將碎片化閱讀妖魔化練習(xí)：下列標(biāo)題哪些是論點？1.談骨氣2.寬容是美德3.小議“慎獨”4.從積累說起5.最苦與最樂6.學(xué)習(xí)語文不能要求速成7.我們?yōu)槭裁椿钪?.年輕人要善于反省9.習(xí)慣的力量10.勤能補拙√××××√√√××論題和論點的區(qū)別：論題是作者在一篇文章中所要論述的問題，論點是作者針對所論述問題的見解和主張。論題可以是短語或句子，也可以是疑問句；論點形式上是個完整的句子，是個明確的判斷，不能是疑問句；論題不能用“我認為……”進行驗證，而論點可以。一般用“談、講、議”等詞修飾的題目為論題。論點的要求：正確：符合馬列主義、毛澤東思想等原則，符合國家法律制度所倡導(dǎo)的內(nèi)容，符合社會公德與民族優(yōu)良傳統(tǒng)。不能違背客觀事實、事理邏輯。確立的論點要緊扣材料的要求，不要脫離材料的主旨或命題者的要求。有位同學(xué)在寫《談忍讓》議論文，中心論點是這樣寫：忍讓是一種懦弱的行為，是一種下劣的為人處世手段。鮮明：有針對性，有明確的褒貶立場，有明確的判斷，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。有好的紀律才能有好班級，可是，遵守紀律的未必都是好的，有一些人遵守紀律，可也不見進步多少……《紀律是我們進步的保證》唯一：一篇文章只能有一個中心論點。論點一般為肯定句和陳述句，有時也可以是否定句式，不用疑問句式或選擇句式。句子精煉，嚴謹，沒有語病。堅守誠信，成就大寫人生。人生需要誠信嗎？人應(yīng)該高瞻遠矚還是鼠目寸光？示例：以“奮斗”為論題寫一篇議論文，你的中心論點是什么？奮斗成就成功為理想而奮斗奮斗不輟青春不止練習(xí)：根據(jù)下面故事提煉中心論點:英國民間的一個故事叫《約翰遜的鞋子》，話說英國有一種交換鞋子的風(fēng)俗習(xí)慣，你往馬路上一站，擺出一種特定的姿勢，表示愿意和別人換鞋子；別人愿意的話，那么你得出點錢貼給對方。約翰遜那天就這樣在十字路口和別人換了鞋子。換了之后穿上覺得仍不太合適，于是繼續(xù)再換，錢一次次貼了很多，直到傍晚才好容易換到一雙鞋，穿在腳上舒適無比。他興高采烈地回到家里，在燈下仔細一看，卻原來是早上穿出去的那一雙。參考答案：1.適合自己的才是最好的2.要自信，不要盲目跟隨別人論點需要注意的問題：議論文一般只有一個中心論點，圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點的作用：證明或補充中心論點。論點分為中心論點和分論點。寫作文時建議寫一個中心論點，三個分論點。中心論點：是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度集中和概括。分論點：指從屬于中心論點，并為闡述中心論點服務(wù)的若干思想觀點。一定要寫好中心論點和分論點，更容易得高分。示例：播種一季誠信（標(biāo)題）讓我們攜起手來，播種一季誠信，收獲一生月朗風(fēng)清。(中心論點)誠信彰顯人性魅力。（分論點1）誠信演繹國家興衰。（分論點2）誠信成就千古佳話。（分論點3）論點的位置：中心論點一般放在第一段的最后。分論點位于每一段開頭或單獨成段。尊嚴與靈魂尊嚴是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神……它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗。

尊嚴是人的靈魂。

徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！卑凉侵?，來自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴才會如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識，實現(xiàn)了自身的價值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴是人的靈魂。尊嚴與靈魂尊嚴是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神……它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗。

尊嚴是人的靈魂。

徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！卑凉侵?，來自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴才會如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識，實現(xiàn)了自身的價值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴是人的靈魂。中心論點尊嚴與靈魂尊嚴是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神……它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗。

尊嚴是人的靈魂。

徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！卑凉侵?，來自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴才會如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識，實現(xiàn)了自身的價值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴是人的靈魂。中心論點（分論點1）

尊嚴是民族的靈魂。無論是燕趙小國義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭中華夏民族在衰敗之時發(fā)出的沉重的吶喊，一個民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。那是堅守節(jié)義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。毋庸置疑，當(dāng)一個民族的靈魂不存時，這個民族也將不復(fù)存在。她的靈魂不僅來自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來自賢士豪杰每一份不屈的情懷。正是他們的每一分付出，才得以使一個民族捍衛(wèi)她的尊嚴之魂！所以，尊嚴是民族的靈魂。

尊嚴是民族的靈魂。無論是燕趙小國義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭中華夏民族在衰敗之時發(fā)出的沉重的吶喊，一個民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。那是堅守節(jié)義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。毋庸置疑，當(dāng)一個民族的靈魂不存時，這個民族也將不復(fù)存在。她的靈魂不僅來自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來自賢士豪杰每一份不屈的情懷。正是他們的每一分付出，才得以使一個民族捍衛(wèi)她的尊嚴之魂！所以，尊嚴是民族的靈魂。（分論點2）

尊嚴是萬物的靈魂。尊嚴看不見、摸不到，但它卻得以在萬物之中處處體現(xiàn)。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負荊請罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……萬物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光--尊嚴?；貧w人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅持你的尊嚴，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。

尊嚴是萬物的靈魂。尊嚴看不見、摸不到，但它卻得以在萬物之中處處體現(xiàn)。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負荊請罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……萬物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光--尊嚴?；貧w人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅持你的尊嚴，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。（分論點3）學(xué)會選擇人生總要面臨許多的選擇，而選擇就意味著要付出機會成本，即為了得到某種東西而需要放棄的另一些東西的最大價值。在“魚與熊掌”無法兼得的時候，就必須要做出選擇。人生，只有學(xué)會選擇，才能夠精彩紛呈。學(xué)會選擇，人生才會輕松自由。智者說：“人生是一場負重的旅行?！钡拇_，每個人都不能逃脫“負重”的命運，但是我們可以選擇如何“負重”。在一個生機盎然的春天，一只知更鳥飛落在哈佛大學(xué)一間教室的窗臺上歡快地歌唱，引起了年近半百的桑塔亞那教授的注意。這美麗的鳥兒震動了教授的心靈，他毅然選擇跟隨鳥兒，走出教室，釋放自己，去欣賞這美麗的世界。最終，桑塔亞那教授找尋到了適合自己心靈的棲息地，并完成了一部部傳世之作。學(xué)會選擇人生總要面臨許多的選擇，而選擇就意味著要付出機會成本，即為了得到某種東西而需要放棄的另一些東西的最大價值。在“魚與熊掌”無法兼得的時候，就必須要做出選擇。人生，只有學(xué)會選擇，才能夠精彩紛呈。學(xué)會選擇，人生才會輕松自由。智者說：“人生是一場負重的旅行?！钡拇_，每個人都不能逃脫“負重”的命運，但是我們可以選擇如何“負重”。在一個生機盎然的春天，一只知更鳥飛落在哈佛大學(xué)一間教室的窗臺上歡快地歌唱，引起了年近半百的桑塔亞那教授的注意。這美麗的鳥兒震動了教授的心靈，他毅然選擇跟隨鳥兒，走出教室，釋放自己，去欣賞這美麗的世界。最終，桑塔亞那教授找尋到了適合自己心靈的棲息地，并完成了一部部傳世之作。中心論點學(xué)會選擇人生總要面臨許多的選擇，而選擇就意味著要付出機會成本，即為了得到某種東西而需要放棄的另一些東西的最大價值。在“魚與熊掌”無法兼得的時候，就必須要做出選擇。人生，只有學(xué)會選擇，才能夠精彩紛呈。

學(xué)會選擇，人生才會輕松自由。智者說：“人生是一場負重的旅行?！钡拇_，每個人都不能逃脫“負重”的命運，但是我們可以選擇如何“負重”。在一個生機盎然的春天，一只知更鳥飛落在哈佛大學(xué)一間教室的窗臺上歡快地歌唱，引起了年近半百的桑塔亞那教授的注意。這美麗的鳥兒震動了教授的心靈，他毅然選擇跟隨鳥兒，走出教室，釋放自己，去欣賞這美麗的世界。最終，桑塔亞那教授找尋到了適合自己心靈的棲息地，并完成了一部部傳世之作。中心論點（分論點1）學(xué)會選擇，才能不斷地向更高處攀登。人生的峰巔是每一個人的追求，可并不是所有人都能夠到達。天資、機遇等固然重要，但選擇的力量也不容小覷。在事業(yè)風(fēng)生水起時，楊瀾毅然選擇了出國留學(xué)，招來眾人不解的眼光。學(xué)成歸來的楊瀾，不但開辦了自己的工作室，有了自己的公司，而且在國際上擁有了自己的一席之地。如果沒有當(dāng)初的選擇，楊瀾現(xiàn)在也許依然只是一名當(dāng)紅主持人，而不會擁有現(xiàn)在的成就。選擇往往會將生命推向新的頂峰，讓你看到更高處的風(fēng)景。

學(xué)會選擇，才能不斷地向更高處攀登。人生的峰巔是每一個人的追求，可并不是所有人都能夠到達。天資、機遇等固然重要，但選擇的力量也不容小覷。在事業(yè)風(fēng)生水起時，楊瀾毅然選擇了出國留學(xué)，招來眾人不解的眼光。學(xué)成歸來的楊瀾，不但開辦了自己的工作室，有了自己的公司，而且在國際上擁有了自己的一席之地。如果沒有當(dāng)初的選擇，楊瀾現(xiàn)在也許依然只是一名當(dāng)紅主持人，而不會擁有現(xiàn)在的成就。選擇往往會將生命推向新的頂峰，讓你看到更高處的風(fēng)景。（分論點2）學(xué)會選擇，才能夠擁有與眾不同的生活。第二次世界大戰(zhàn)中，大批猶太人被囚禁在希特勒的納粹集中營，最后被殺害。然而有這樣一批猶太人，他們并沒有在這場大屠殺中遇害，而是選擇隱忍與不斷地改變自己。當(dāng)納粹的陰霾散去，他們重回正常的生活軌道，憑借著多年來積蓄的力量成為各個行業(yè)的領(lǐng)軍人物。如果這批猶太人當(dāng)初選擇與納粹激烈地對抗，就沒有后來他們的成功與不平凡的生活。由此看來，人只有學(xué)會選擇，才能擁有與眾不同的生活。人生之路漫長卻不那么筆直，我們會遇到一個個岔路口，面對一次次的選擇。不同的選擇，造就不同的人生，在無聲無息中，選擇的力量將我們推向生命的定格。學(xué)會選擇，生命才能走向美麗的未來；學(xué)會選擇，人生才能精彩紛呈！

學(xué)會選擇，才能夠擁有與眾不同的生活。第二次世界大戰(zhàn)中，大批猶太人被囚禁在希特勒的納粹集中營，最后被殺害。然而有這樣一批猶太人，他們并沒有在這場大屠殺中遇害，而是選擇隱忍與不斷地改變自己。當(dāng)納粹的陰霾散去，他們重回正常的生活軌道，憑借著多年來積蓄的力量成為各個行業(yè)的領(lǐng)軍人物。如果這批猶太人當(dāng)初選擇與納粹激烈地對抗，就沒有后來他們的成功與不平凡的生活。由此看來，人只有學(xué)會選擇，才能擁有與眾不同的生活。人生之路漫長卻不那么筆直，我們會遇到一個個岔路口，面對一次次的選擇。不同的選擇，造就不同的人生，在無聲無息中，選擇的力量將我們推向生命的定格。學(xué)會選擇，生命才能走向美麗的未來；學(xué)會選擇，人生才能精彩紛呈?。ǚ终擖c3）寫分論點需要注意的問題：注：1.分論點緊扣議論話題的關(guān)鍵詞，將關(guān)鍵詞寫在分論點中，保證每一段都扣題。

2.分論點句式一致，字數(shù)差不多，形成排比句。3.分論點語言要簡練，一般控制在20字左右。論據(jù)：論據(jù)的定義：論據(jù)是用來證明論點正確的的理由和依據(jù)。論據(jù)分為事實論據(jù)和道理論據(jù)。①事實論據(jù)：包括典型事例、可靠的史實、確鑿的數(shù)據(jù)等。②道理論據(jù)：包括名人名言、警句、俗話、諺語、自然科學(xué)原理、定理、公式、社會公認的道理。古往今來，眾多詩人歸往田園創(chuàng)就優(yōu)美詩篇。陶淵明把田園當(dāng)為自己的一方凈土。誰不愿意停留下來欣賞如此美麗的環(huán)境？——事實論據(jù)法國大作家莫里哀說：“磨難是一位偉大的導(dǎo)師?！狈▏笞骷矣旯f：“苦難是天才的墊腳石?！苯枷爰伊簡⒊舱f：“患難困苦，是磨練人格的最高學(xué)校?！笔前?，痛苦磨難堪為季節(jié)的冬天，一旦經(jīng)歷并戰(zhàn)勝了它，那么生命的春天就會如期而至；經(jīng)歷過磨難的生命，才是自主自強的生命?！览碚摀?jù)

英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅持到街頭去觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。這樣，他才在《大衛(wèi)·科波菲爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國一代文豪，取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功。愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅持，經(jīng)過了五萬次左右的試驗，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授與“發(fā)明大王”的美稱?！聦嵳摀?jù)下面不屬于事實論據(jù)的一項是()A.貝多芬五歲開始學(xué)習(xí)鋼琴，八歲就公開舉行演奏會，十歲開始作曲。B.50萬年前，在這片土地上生活著我們的祖先北京猿人。滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，告別了茹毛飲血的過去，他們學(xué)會了鉆木取火。C.韓愈曾云：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！盌.發(fā)明大王愛迪生的大部分工作是試錯和積累經(jīng)驗，他的秘決在于使用簡單、步驟少、并行、可以反復(fù)修改的方案。C論據(jù)的要求：論據(jù)要真實只有論據(jù)真實可靠，才能充分有力地證明論點，使論點具有無可辯駁的說服力。李煜在唱：載不動，許多愁，恰似一江春水向東流。(李清照的詩句)被流放的屈原，時時不忘報國，終因報國無門，而自刎于烏江。

(項羽)論據(jù)要能證明觀點論據(jù)使用時要緊扣論點，為論證論點服務(wù)，不能讓論點和論據(jù)分離。論證“勤能補拙”。a.王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。b.我國第一個電子學(xué)女博士韋鈺在德國進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是這種刻苦精神，才使她為祖國贏得了榮譽。c.與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責(zé)給他洗衣服的師傅說：“姚明訓(xùn)練真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來?！闭摀?jù)要典型論據(jù)要有代表性，能以一當(dāng)十。要做到選材典型，在運用理論論據(jù)和事實論據(jù)時，就最好選用名人名家的名言和事例?！拔覌寢屨f”“有人說”，往往“人微言輕”，缺少分量。以“挫折鑄造成功”為論點，下面的論據(jù)說服力強嗎？挫折鑄造成功。我們學(xué)校的一個女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想，而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進了專業(yè)球隊。④論據(jù)要有概括性(針對事實論據(jù))敘述論據(jù)時用較概括的語言，能把與論點有關(guān)的主要事例說清楚就行，不能像寫記敘文一樣非常詳細地敘述例子，把故事發(fā)生的事件、地點、人物、詳細的過程、全部寫上去，尤其不能有細節(jié)描寫，以免寫成記敘文。論據(jù)的目的是論證論點，講道理，不是普及故事、寫記敘文。引用事實論據(jù)的方法：根據(jù)論點選擇材料內(nèi)容,不要對事例作詳細敘述，刪去與論點關(guān)系不大的內(nèi)容，保留與論點有關(guān)的主要事例，不要有細節(jié)描寫。議論文入門寫作常見問題：文體不清練習(xí)：以“失敗為成功之母”為中心論點概括下面這則材料?；瘜W(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念。一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔(dān)。最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延然的導(dǎo)火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產(chǎn)生了極大的威力，旁邊不禁驚叫：“諾貝爾完了！”然而，正當(dāng)人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W(xué)家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：”成功了”。就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。我們再來看一下論點，它具有三個要素：①經(jīng)歷失?、诮?jīng)過不懈努力，善于從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，③最終取得了成功。化學(xué)家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發(fā)明了威力巨大的炸藥。

不懈努力,從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)最終取得了成功經(jīng)歷失敗⑤論據(jù)要豐富（3-6個例子）：多角度、多領(lǐng)域（古今中外結(jié)合，經(jīng)濟、政治、商業(yè)、科技、體育、藝術(shù)兼有）⑥論據(jù)要新穎用別人不常用的；用發(fā)生在不久前的事實；論據(jù)雖然是舊的，可角度卻是新穎的；舊素材翻新。如“老馬識途”這個材料一般是用來說明經(jīng)驗的重要性，但換個角度思考，也可用來證明做事的循規(guī)蹈矩，沒有創(chuàng)新。屈原的材料一般被用來證明愛國精神，一高考滿分作文卻用它來證明舉手投足之間所反映出的人的素養(yǎng)，說他常佩香草鮮花，足見一種內(nèi)美修能。勤奮學(xué)習(xí)的是愛因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來，就這么幾個死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國這么多考試和比賽的作文高手。 ——韓寒《三重門》諷刺學(xué)生作文論據(jù)陳舊的現(xiàn)象。論證:定義：論證就是用嚴密的分析說理來證明論點的過程。論證的過程就是對論據(jù)分析的過程，通過分析，揭示論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，論據(jù)才能證明論點的正確合理。類型：立論：針對客觀事物或問題，直接亮明自己的觀點，并對其證明。駁論：通過反駁別人的觀點，證明對方觀點錯誤，從而證明自己觀點正確。常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、因果論證。A.舉例論證：通過列舉有代表性的事例來論證論點。B.道理論證：運用經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言以及人們公認的定理、公式等來論證論點。C.對比論證：拿正反兩方面的觀點或論據(jù)作對比，在對比中論證論點。D.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來論證論點。E.因果論證：運用事物之間的因果關(guān)系來論證觀點。當(dāng)我們不再用近視的眼光緊盯歷史時，就會驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒有鳳頭般閃亮的初始，也沒有豬肚般的厚重的過程，但是他卻用音樂、用骨骼、用品性，寫下了當(dāng)權(quán)者的懦弱，寫下了讀書人的自尊，寫下了自己光輝人生的最后旅程。于是，歷史由此留下了中國知識分子最為驕傲也最有個性的篇章――魏晉風(fēng)度。比喻論證、舉例論證操縱周圍事物的游戲，在一定程度上表現(xiàn)出動物支配環(huán)境的能力。北極熊常常玩這樣的游戲：把一根棍子或石塊銜上山坡，從坡上扔下來，自己跟在后面追，追上石塊或棍子后，再把它們銜上去?！秳游镉螒蛑i》舉例論證論點是解決“需要證明什么”；論據(jù)是解決“用什么來證明”；論證是解決“怎樣證明”。4.總結(jié)：三、議論文寫作的基本結(jié)構(gòu)寫作議論文的基本結(jié)構(gòu)引論—開頭部分，提出問題（100字左右）本論—主體部分，分析問題（600字左右）結(jié)論—結(jié)尾部分，解決問題(100字左右)引述素材，提出中心論點。分論點從不同角度論述引論中提出的中心論點。(寫三個分論點)深化論點總結(jié)全文總—分—總分論點形式：并列式：分論點不分主次，平行的從不同角度論述中心論點。遞進式：分論點環(huán)環(huán)相扣，逐層深入論述中心論點。對比式：分論點從正反兩個角度論述中心論點。第一段引入話題/論點(如何引入：名言引入、排比式引入、詩句引入、材料引入等+中心論點)

(100字左右)第二段分論點1—論據(jù)—分析論證(200字左右)第三段分論點2—論據(jù)—分析論證(200字左右)第四段分論點3—論據(jù)—分析論證(200字左右)第五段總結(jié)+呼吁+升華（個人與時代）(100字左右)2.寫作議論文的形式：五段三分式/八段三分式①五段三分式第一段引入話題/論點(如何引入：名言引入、排比式引入、詩句引入、材料引入等+中心論點)

(100字左右)第二段分論點1第三段論據(jù)—分析論證(200字左右)第四段分論點2第五段論據(jù)—分析論證(200字左右)第六段分論點3第七段論據(jù)—分析論證(200字左右)第八段總結(jié)+呼吁+升華(個人與時代)(100字左右)②八段三分式捍衛(wèi)母語

近些年來,外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語,于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的,有見面就“哈羅”而不知說“您好”的,有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語,迫切需要我們捍衛(wèi)。捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任。有人說:“一個民族的語言就是它的歷史?！钡拇_,作為文化主要載體的語言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一,它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象,不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱,只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的,而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。發(fā)展國語,凈化母語,是我們的使命。毋庸置疑,漢語必然而且應(yīng)該與時俱進。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進西方科學(xué),特別是引進化學(xué)的時候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們受益無窮。相比之下,當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時?？梢娍茖W(xué)文獻中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著“電視”不用