第23課《馬說(shuō)》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

23.馬說(shuō)韓愈學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，了解“說(shuō)”的文體特征。2.積累文言字詞，理解文意，背誦課文。（重點(diǎn)）3.了解托物寓意的寫法，把握文章的寓意，體會(huì)作者的思想感情。（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）文體知識(shí)

“說(shuō)”是古代的一種議論性文體，大多是就一件事情或一種現(xiàn)象來(lái)抒發(fā)作者的感想?！罢f(shuō)”就是“說(shuō)說(shuō)，談?wù)劇钡囊馑?。比如“馬說(shuō)”即“說(shuō)馬”，從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“談?wù)動(dòng)嘘P(guān)千里馬的問(wèn)題”。初讀課文，整體感知重點(diǎn)字音：祗（）奴隸（）駢死（）槽櫪（）食馬者（）外見（）zhǐlìpiánlìsìxiàn盡粟一石

(sù)(dàn)

世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂(lè)不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬邪？其/真不知馬也！

誦讀課文再讀課文，讀清文意

馬說(shuō)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。即使。同“祇（只）”，只、僅。奴仆。（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。馬槽。不以千里馬而著稱，指人們并不知道。連詞，此處表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“可是”。讀清文意

馬說(shuō)

世間有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，可是，伯樂(lè)卻不常有，雖然有名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不因?yàn)槿招星Ю锒Q。課文翻譯

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者

不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次。容量單位，十斗為一石。有時(shí)。同“飼”，喂。連詞，表承接，可譯為“來(lái)”。表肯定語(yǔ)氣。指示代詞，這樣。才能。才能和優(yōu)點(diǎn)。同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。猶，尚且。普通。等同，一樣。疑問(wèn)代詞，怎么。助詞，表停頓。語(yǔ)氣助詞，與“安”相配合，表示反問(wèn)，可譯為“呢”。讀清文意

日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得（要根據(jù)）它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，（卻）吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？課文翻譯

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！用馬鞭趕它指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。助詞，用在動(dòng)詞后，湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)義。通曉它的意思。面對(duì)表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。同“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。語(yǔ)氣詞，表判斷。讀清文意

用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法，喂養(yǎng)它卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭對(duì)它說(shuō)：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不認(rèn)識(shí)千里馬??！課文翻譯通假字：①祗辱于奴隸人之手

“祗”同“衹（只）”，只、僅②食馬者不知其能千里而食也“食”同“飼”，喂③才美不外見“見”同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)古今異義：①是馬也

古義：這樣。今義：判斷動(dòng)詞。②一食或盡粟一石

古義：有時(shí)。今義：或者。③安求其能千里也古義：疑問(wèn)代詞，表示反問(wèn)，相當(dāng)于“哪里”“怎么”。今義：平安，安全（跟“?！毕鄬?duì)）。一詞多義：食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也（動(dòng)詞，吃）（動(dòng)詞，同“飼”，喂）能雖有千里之能安求其能千里也（名詞，能力）（動(dòng)詞，能夠）策策之不以其道執(zhí)策而臨之（動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕）（名詞，馬鞭）判斷句：其真不知馬也倒裝句：①祗辱于奴隸人之手狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”②馬之千里者定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“千里之馬者”“……也”，表判斷精讀課文，全面理解（一）作者的中心觀點(diǎn)是什么？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系。即使有了千里馬，沒有伯樂(lè)，千里馬也會(huì)被埋沒?！俺Ｓ小焙汀安怀Ｓ小钡拿埽w現(xiàn)了伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)的重要和難得。（二）如果沒有伯樂(lè)，千里馬會(huì)有什么樣的遭遇？故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。遭遇：和普通的馬一樣，不能表現(xiàn)自己的才能?！叭栌谂`人之手”“死于槽櫪之間”描繪了千里馬被埋沒的具體情形，敘述了千里馬的悲慘命運(yùn)。（三）千里馬被埋沒的原因是什么？造成了怎樣的結(jié)果？表現(xiàn)出食馬者怎樣的形象？問(wèn)題1：千里馬被埋沒的原因是什么？直接原因：食不飽，力不足。根本原因：食馬者不知其能千里而食也。問(wèn)題2：造成了怎樣的結(jié)果？且欲與常馬等不可得。問(wèn)題3：表現(xiàn)了食馬者怎樣的形象？愚昧無(wú)知（四）食馬者“不知馬”具體體現(xiàn)在哪些地方？“不知馬”的表現(xiàn)：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”1.從修辭角度賞析“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”的表達(dá)效果。運(yùn)用排比的修辭手法，連用三個(gè)“不”，寫出了“食馬者”不識(shí)千里馬的具體表現(xiàn)，淋漓盡致地塑造出了其愚妄無(wú)知的形象。2.從描寫方法的角度賞析“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”的表達(dá)效果。動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫，鮮明地勾畫出了“食馬者”的可笑丑態(tài)，表達(dá)了對(duì)愚昧無(wú)知的“食馬者”的辛辣諷刺，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)千里馬的深切同情。（五）面對(duì)食馬者的無(wú)知，作者發(fā)出了怎樣的感嘆？表達(dá)了作者怎樣的情感？問(wèn)題1：作者發(fā)出了怎樣的感嘆？嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！問(wèn)題2：表達(dá)了作者怎樣的情感？表達(dá)了作者對(duì)食馬者強(qiáng)烈的諷刺、譴責(zé)和憤懣。文章脈絡(luò)第一段（提出論點(diǎn)）：第二段（分析問(wèn)題）：第三段（歸納中心）：伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。揭示千里馬被埋沒的根本原因?？偨Y(jié)全文——不是天下無(wú)千里馬，而是食馬者不識(shí)馬。

研讀課文，探究手法本文作者僅僅是在寫千里馬嗎？韓愈（768年—824年），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”。唐代杰出的散文家、詩(shī)人。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。詩(shī)與孟郊齊名，并稱“韓孟”，被后人尊為“唐宋八大家”之首，后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。著有《韓昌黎集》。作者簡(jiǎn)介寫作背景《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求擢（zhuó）用，“而志不得通”，“足三及門，而閽（hūn）人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不得志，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。1.“千里馬”“伯樂(lè)”“食馬者”在文中各有什么比喻義？“千里馬”喻指“伯樂(lè)”喻指

“食馬者”喻指發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才的人有才能的人愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者2.這種寫作手法是？托物寓意

托物寓意是一種文學(xué)作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來(lái)抒發(fā)主觀的情思，蘊(yùn)含文題的主旨，把一個(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來(lái)。托物寓意

3.作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？

作者借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒的現(xiàn)象，揭露了封建統(tǒng)治者摧殘人才、埋沒人才的行徑，抒發(fā)了懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情，表達(dá)了對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才、埋沒人才的強(qiáng)烈不滿。

“千里馬的命運(yùn)”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否存在呢？如果自認(rèn)為是千里馬，又沒有伯樂(lè)，自己該怎么辦？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談一談。探究討論示例：（1）伯樂(lè)的作用很重要，但并不起決定