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廣安市高2021級(jí)第一次診斷性考試
語(yǔ)文
本試卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。
注意事項(xiàng):
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需
改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本
試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1—3題。
20世紀(jì)以來(lái),文學(xué)研究界活躍著來(lái)自哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域
的各種理論。人們所擁有的文學(xué)理論從未像現(xiàn)在這般豐富,但在解說(shuō)諸多看似熟悉的概念和對(duì)
象時(shí),卻從未有現(xiàn)在這么多猶疑和分歧。伊格爾頓的名作《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》以“文學(xué)是
什么”作為導(dǎo)言,卻始終沒(méi)有為文學(xué)下定義;卡勒的《文學(xué)理論入門(mén)》專(zhuān)章討論“文學(xué)是什么”,卻
以“文學(xué)的矛盾”草草收結(jié)。如何認(rèn)識(shí)文學(xué)的根本性質(zhì)及存在方式,已成為值得深思的問(wèn)題。
伊格爾頓無(wú)情地拆解了不少關(guān)于文學(xué)的定義,但也正是那些審慎的梳理與辨析,為消除分
歧、尋求共識(shí)提供了可能,使某種具有啟發(fā)性的“文學(xué)觀”得以凸顯:“它是人們出于某種理由而
賦予其高度價(jià)值的任何一種作品。”與伊格爾頓小心翼翼地維護(hù)“價(jià)值”相似,卡勒在描述文學(xué)的功
能時(shí)將“意義”設(shè)為落腳點(diǎn),主張文學(xué)“是一種召喚閱讀、把讀者引入關(guān)于意義的問(wèn)題中去的寫(xiě)作“O
文學(xué)始終與特定的“價(jià)值”和“意義”密切相關(guān)。尤其在經(jīng)歷過(guò)20世紀(jì)末21世紀(jì)初“文學(xué)終
結(jié)論”的沖擊以后,我們見(jiàn)證了文學(xué)至今仍在存續(xù)發(fā)展,更有理由確信:文學(xué)就是價(jià)值和意義的
載體。那么,這價(jià)值和意義從何而來(lái),又如何表現(xiàn)?注目于作品,曾有論者主張“結(jié)構(gòu)”與“張力”
是價(jià)值和意義的不竭源泉;聚焦于讀者,有論者認(rèn)為是“審美知覺(jué)”和“期待視野”等塑造了價(jià)值
和意義;環(huán)顧社會(huì)背景和文化心理,有論者強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)機(jī)制”及“原型經(jīng)驗(yàn)”等生產(chǎn)了價(jià)值和意義。
這些說(shuō)法各有一定合理性。但筆者更想說(shuō)的是:文學(xué)的價(jià)值和意義不能只是從理論上得到支持
或辯護(hù),更有待作家付諸行動(dòng)。作品總是先由作家創(chuàng)作出來(lái),然后被讀者閱讀,最后才可能引發(fā)
關(guān)于價(jià)值和意義的探討。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),一個(gè)時(shí)代的文學(xué)有無(wú)重要的價(jià)值和意義*取決于這
個(gè)時(shí)代的作家有無(wú)創(chuàng)造價(jià)值和意義的自覺(jué)追求。
我們不妨將作家有意識(shí)地賦予作品以價(jià)值和意義的行為稱(chēng)為“敘事自覺(jué)”。作家的敘事自
覺(jué)越是強(qiáng)烈,作品的價(jià)值和意義也就越是明晰。劉勰在《文心雕龍?神思》中的描繪,至今讀來(lái)
仍富于詩(shī)意和美感:“故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里;吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉
睫之前,卷舒風(fēng)云之色。''這大概是作家得心應(yīng)手的理想境界。但他還敏銳地注意到,作家意圖
語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共8頁(yè))
與創(chuàng)作效果之間可能會(huì)有差距:“暨乎篇成,半折心始?!弊骷以趧?chuàng)作過(guò)程中或許“圖謀”甚廣,但
由于種種原因,最終效果往往不能如愿。我們看重作家的敘事自覺(jué),并不是要求一蹴而就,而是
期待他們?cè)趯?shí)踐中逐步臻于純熟,最終達(dá)到得心應(yīng)手的境界。
在成熟的作家身上,我們總能發(fā)現(xiàn)他們都擁有可貴的敘事自覺(jué)。敘事自覺(jué)涵蓋面甚廣,其
中最突出的是兩點(diǎn):他們不僅對(duì)自己所處的時(shí)代情勢(shì)有充分認(rèn)識(shí),還對(duì)自己所運(yùn)用的文學(xué)形式
有獨(dú)到體會(huì)。前者若簡(jiǎn)稱(chēng)為“當(dāng)下感”,后者則可稱(chēng)為“形式感”?!爱?dāng)下感”彰顯了文學(xué)的時(shí)代性
和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,“形式感”則顯示著文學(xué)的審美特性。
(摘編自徐阿兵《當(dāng)下文學(xué)呼喚敘事自覺(jué)》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.當(dāng)下人們對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)分歧甚大,原因在于哲學(xué)、心理學(xué)等過(guò)度介入文學(xué)研究。
B.21世紀(jì)以來(lái)文學(xué)蓬勃發(fā)展,人們對(duì)“文學(xué)就是價(jià)值和意義的載體”達(dá)成了普遍共識(shí)。
C.文學(xué)的價(jià)值和意義不需要理論上的探討,而取決于作家創(chuàng)造價(jià)值和意義的自覺(jué)追求。
D.作家即便對(duì)作品質(zhì)量有著強(qiáng)烈的追求,也未必就能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品,對(duì)此不應(yīng)苛責(zé)。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.第一段列舉了伊格爾頓和卡勒的事例,表明“文學(xué)是什么”這一問(wèn)題難以得出定論。
B.作者認(rèn)為,關(guān)于作品價(jià)值和意義來(lái)源的三種說(shuō)法雖然著眼點(diǎn)不同,但各有其合理性。
C.文章兩次征引劉勰的論述,其意圖均是證明作家意圖與創(chuàng)作效果之間可能存在差距。
D.文章解說(shuō)了“敘事自覺(jué)”的基本內(nèi)涵,并強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要重視“當(dāng)下感”和“形式感”。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文學(xué)是價(jià)值和意義的載體,作家應(yīng)該努力讓自己的作品表現(xiàn)出價(jià)值和意義,在創(chuàng)作實(shí)踐中
逐漸走向成熟。
B.卡勒倡導(dǎo)文學(xué)“是一種召喚閱讀,把讀者引入關(guān)于意義的問(wèn)題中去”,可見(jiàn)他屬于“聚焦于讀
者”的學(xué)者。
C.白居易主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,這與文中“文學(xué)的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”有
相通之處。
D.一個(gè)時(shí)代的文學(xué)事業(yè)要實(shí)現(xiàn)發(fā)展繁榮,離不開(kāi)一個(gè)既具備“當(dāng)下感”,又具有“形式感”的作
家群體。
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,12分)
閱讀下面的文字,完成4?6題。
在農(nóng)業(yè)起源之前,人類(lèi)已經(jīng)在地球上生活了200多萬(wàn)年,依靠漁獵和采集,完成了從猿到人
的進(jìn)化。學(xué)術(shù)界把“大自然中有什么就拿過(guò)來(lái)什么”的獲取方式,稱(chēng)之為“利用型經(jīng)濟(jì)”,而農(nóng)業(yè)
讓人類(lèi)有了生產(chǎn),產(chǎn)生了“生產(chǎn)型經(jīng)濟(jì)”。
為什么遠(yuǎn)古人類(lèi)要那么努力地付出大量勞動(dòng)去進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呢?一種主流觀點(diǎn)認(rèn)為是因
為人口壓力。人口數(shù)量的不斷增長(zhǎng),讓僅僅依靠漁獵采集難以為繼。有這樣一個(gè)數(shù)據(jù),一個(gè)五
口之家,通過(guò)“利用型經(jīng)濟(jì)”,所需土地空間是100平方公里;而在農(nóng)業(yè)社會(huì),只需要30畝地,也就
是0.02平方公里,這大大加大了土地的人口承載力。
在世界地圖上看農(nóng)業(yè)的起源地,共有三個(gè)圈:西亞北非,在1萬(wàn)多年前馴化了野生小麥;中國(guó)的
北方和長(zhǎng)江中下游地區(qū),也在大約1萬(wàn)多年前,谷子(小米)、黍子(黃米)、水稻,完成了馴化;美洲大
地,從北美的墨西哥延伸至南美的安第斯山脈,距今約7000年前,玉米、甘薯、馬鈴薯等馴化完成。
語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共8頁(yè))
世界這么大,為什么農(nóng)業(yè)非得誕生在這三處地方?這三處其實(shí)有一個(gè)共同特征,它們都不
是自然環(huán)境的“優(yōu)等生”,甚至是位于近似惡劣的條件下,不過(guò)又在小面積的范圍內(nèi)有河流可供
灌溉,比如,古巴比倫的底格里斯河、幼發(fā)拉底河,以及中國(guó)的黃河。這樣的自然條件,能夠允許
人類(lèi)生存,但一旦人口增加到一定程度,單純地向大自然索取就會(huì)無(wú)法滿足需要。于是,當(dāng)人們
無(wú)意中發(fā)現(xiàn)種子落地可以萌生、獵獲的動(dòng)物可以馴養(yǎng),那么就制造工具、興修水利……一切都需
要思考,一切都需要?jiǎng)?chuàng)造,于是,文明之火被點(diǎn)燃。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),農(nóng)業(yè)從一開(kāi)始,就充滿了
砥礪奮發(fā)的精神。
但是,《槍炮、病菌與鋼鐵:人類(lèi)社會(huì)的命運(yùn)》這本書(shū)的作者賈雷德?戴蒙德有一個(gè)著名的觀
點(diǎn)——農(nóng)業(yè)可能是人類(lèi)演化史上最大的錯(cuò)誤。
首先,農(nóng)業(yè)影響人類(lèi)健康。在采集漁獵時(shí)代,人類(lèi)的飲食結(jié)構(gòu)比較全面,但在農(nóng)業(yè)時(shí)代就比
較單調(diào),漢代的小孩在2—5歲時(shí),有明顯的營(yíng)養(yǎng)不良現(xiàn)象。定居之后,人口密度增加,傳染病也
隨之而來(lái)。在農(nóng)業(yè)剛起源時(shí),人類(lèi)的壽命并未延長(zhǎng)。其次,農(nóng)業(yè)帶來(lái)了社會(huì)的分化,帶來(lái)了一些
人對(duì)另一些人的控制和剝削,所謂的文明社會(huì)起源是奴隸社會(huì)。還有,人類(lèi)開(kāi)始破壞環(huán)境,森林
被砍伐,沼澤被排干,大量土地變成耕地。所以,人與自己、人與人、人與環(huán)境,農(nóng)業(yè)都帶來(lái)了負(fù)
面影響。
戴蒙德還特別強(qiáng)調(diào)兩個(gè)原因:一是資源的浪費(fèi),一方面農(nóng)業(yè)需要大量?jī)?chǔ)備,但量很難把握,
另一方面是社會(huì)分化產(chǎn)生了資源分配不均;二是帶來(lái)了大規(guī)模的暴力與戰(zhàn)爭(zhēng),不是說(shuō)采集狩獵
者就沒(méi)有暴力,只是那時(shí)候人口基數(shù)太小,只有到了農(nóng)業(yè)社會(huì),才會(huì)發(fā)生幾十萬(wàn)人的廝殺。
戴蒙德的觀點(diǎn)可以自成一說(shuō),但絕對(duì)不能否認(rèn)農(nóng)業(yè)為人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的巨大發(fā)展。沒(méi)有農(nóng)
業(yè),就不會(huì)有先進(jìn)的文明,任何一個(gè)文明都立足于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)之上。采集狩獵時(shí)代,所有東西都是
共享的,沒(méi)有等級(jí),似乎特別美好。但那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)是被限制的,所能支撐的人口必然有限,
就像《三體》中說(shuō)的,是被“鎖死”的。
“倉(cāng)原實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”,面對(duì)農(nóng)業(yè)給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了新的問(wèn)題,中國(guó)借助發(fā)展
教育進(jìn)行解決,以科舉考試來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層流動(dòng),這也讓社會(huì)走向文明有序。
(摘編自蔣肖斌《農(nóng)業(yè):是人類(lèi)演化史上的錯(cuò)誤還是禮物?》)
4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.人類(lèi)憑借漁獵采集的方式完成了從猿到人的進(jìn)化,隨著人口壓力的增大,人類(lèi)選擇了農(nóng)業(yè)
生產(chǎn),不再?gòu)氖聺O獵和采集。
B.農(nóng)業(yè)起源地的先民們?yōu)榱烁淖冚^為惡劣的自然環(huán)境,發(fā)揮聰明才智,制造工具,興修水利,
馴化出小麥、水稻、玉米等作物。
C.戴蒙德認(rèn)為,人類(lèi)的生活質(zhì)量在剛進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代時(shí)并沒(méi)立即得到改善,當(dāng)時(shí)人們的飲食結(jié)
構(gòu)比較單調(diào),壽命也沒(méi)得到延長(zhǎng)。
D.采集狩獵時(shí)代,生產(chǎn)力雖不發(fā)達(dá),但人們共享所有東西,沒(méi)有等級(jí),也沒(méi)有大規(guī)模的暴力與
戰(zhàn)爭(zhēng),生活并不比農(nóng)業(yè)時(shí)代差。
5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),正確的一項(xiàng)是(3分)
A.第二段和第四段的畫(huà)線句使用了設(shè)問(wèn)手法,引出了所分析的問(wèn)題,使作者的回答更加清晰
準(zhǔn)確,也讓文章層次分明。
B.第二段回答遠(yuǎn)古人類(lèi)為何要進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí),使用了列數(shù)據(jù)、作比較等方法,這能讓闡述準(zhǔn)
確具體,增強(qiáng)文章說(shuō)服力。
語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共8頁(yè))
C.第四段中“優(yōu)等生”的引號(hào)表示特殊含義,這種用法與第一段中“利用型經(jīng)濟(jì)”“生產(chǎn)型經(jīng)濟(jì)”
兩處的引號(hào)用法相同。
D.文章引用賈雷德?戴蒙德的觀點(diǎn),審視了農(nóng)業(yè)對(duì)人類(lèi)演化的負(fù)面作用,然后對(duì)之進(jìn)行否定,
在批駁中強(qiáng)化了文章的觀點(diǎn)。
6.我國(guó)古代有“農(nóng)為邦本”的說(shuō)法,農(nóng)業(yè)為何是國(guó)家的根本?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,15分)
閱讀下面的文字,完成7?9題。
大自然之“大”
----光霧山漫筆
蔣子龍
①我真孤陋寡聞得可以,在接到“光霧山筆會(huì)”的邀請(qǐng)之前,竟從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)山。
②“光”和“霧”,又有光,又有霧,充滿現(xiàn)代意象。心想這是一座古老的山,還是新發(fā)現(xiàn)的山?
抑或是給老山取個(gè)時(shí)髦的新名字?后來(lái),我都進(jìn)了光霧山,還仍然對(duì)“光霧”兩個(gè)字不明所以。
③第一天游覽,年輕的導(dǎo)游張口就說(shuō):“光”就是“都”的意思,光霧山即“都是霧的山”。當(dāng)光
霧山霧最濃的時(shí)候,隨手在空中抓一把就可以捏出水來(lái)。正如當(dāng)?shù)孛窀枥锼模骸案缭谏街凶?/p>
把霧,輕輕捏出數(shù)滴水;妹在山中唱支歌,甜得漫山細(xì)雨飛。”
④我越發(fā)的一頭霧水了,如此說(shuō)來(lái)應(yīng)該叫大霧山,或云霧山,與“光”何干?當(dāng)時(shí)我們就站在
明亮的陽(yáng)光里,“光”是有了,卻不見(jiàn)霧在哪里。或許導(dǎo)游指的是光霧山的主峰,它處于雪線之
上,經(jīng)常云遮霧繞,擴(kuò)而大之便玄虛成“都是霧”的山了。
⑤后來(lái)查資料,知道光霧山是大巴山脈中的一支。然而就是這一支,方圓有三千四百多平
方公里,其中百分之六十為原始森林,植被覆蓋率達(dá)百分之九十六。A古木森然,繁陰凌亂,煙
埋草沒(méi),綠苔斑斑。高低上下,前后左右,隨你朝哪個(gè)方向看都是一片大綠:深綠淺綠,嫩綠老
綠,水綠墨綠。B這樣的綠,真綠得雄渾,綠得深透,綠得波濤洶涌、無(wú)邊無(wú)際,綠得清冽空靈、不
可思議,連空氣都是綠的,后來(lái)連我的感覺(jué)也變成了綠的。
⑥但,每架山的峰不同,谷就不同,谷不同水就不同,山水不同樹(shù)木就不同,因此綠得也不
同。若是只憑兩條腿,在綠的迷陣中鉆一天也看不了兩個(gè)景區(qū),后來(lái)我們坐上車(chē)在光霧山里鉆。
路轉(zhuǎn)千盤(pán),崖臨百丈,高樹(shù)依巖秀,山竹修如云,看哪兒都不錯(cuò),可看了幾天也未能看清光霧山的
全貌,也可以叫真貌。
⑦或許就是在那個(gè)時(shí)候,我忽然間體會(huì)到,人類(lèi)為什么要稱(chēng)呼自然界為“大自然”了!
⑧人對(duì)自然稱(chēng)大,是深切地感到了自己的小。人和山比微不足道,人和樹(shù)比同樣微不足道,
還處于原始生態(tài)的大林莽,氣勢(shì)沉雄,野性四溢。遠(yuǎn)看它孤寂而陰郁,走近卻感到充滿動(dòng)感,不
停地在變化著容貌、顏色和形狀,奧妙無(wú)窮,神秘莫測(cè)。平時(shí)人們無(wú)論多么向往大自然,此時(shí)卻
無(wú)人敢深入其中,獨(dú)享大自然的親近撫摸。
⑨在光霧山里,時(shí)間仿佛是靜止的,就像神話傳說(shuō)的那樣,“天上方一日,世上已千年”。這
里是人間天上,還完好地保留著大自然的原生態(tài)。光霧山保留著二千三百多種野生植物,一百
九十五種野生動(dòng)物。有一種被稱(chēng)為“冰川時(shí)期活化石”的樹(shù)木叫"巴山水青杠”,我看它卻青枝綠
葉,生機(jī)蓬勃,仿佛冰川時(shí)期就是昨天的事。此樹(shù)小的粗如手臂,翠色含煙;大的要兩三個(gè)人才
能摟抱得過(guò)來(lái),樹(shù)干光滑挺直,手摸上去堅(jiān)硬如鋼鐵,樹(shù)冠直上干云,遮天蔽日。如此珍貴的樹(shù)
語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共8頁(yè))
木自然生長(zhǎng)緩慢,極其稀少。而光霧山的野生水青杠林竟有五萬(wàn)畝之多!
⑩在這里,時(shí)間之所以像凝固在原始狀態(tài)一般,是因?yàn)槲以诠忪F山甚至看不到過(guò)去的痕跡,
奇怪這里鋪天蓋地的原始森林怎么沒(méi)有被砍了去大煉鋼鐵?在盛行毀林造田的時(shí)候怎么沒(méi)有
被燒掉?是因?yàn)樗罅?,自衛(wèi)和再生能力強(qiáng)盛?還是它接近川、甘、陜?nèi)〉慕粎R處,山高林
密,路險(xiǎn)人稀,才得以幸運(yùn)地躲過(guò)了一場(chǎng)場(chǎng)浩劫?
?我曾經(jīng)讀過(guò)一份公開(kāi)發(fā)表的調(diào)查報(bào)告,報(bào)告引用德國(guó)環(huán)保專(zhuān)家的話說(shuō):德國(guó)的環(huán)??胺Q(chēng)
世界第一,在原生林被徹底毀滅后開(kāi)始人工生態(tài)建設(shè),到處都是整齊劃一、郁郁蔥蔥的人造林,
看上去很優(yōu)美??墒窃谟龅交馂?zāi)、蟲(chóng)災(zāi)和酸雨襲擊的時(shí)候,就不得不耗費(fèi)大量人力物力去保護(hù),
人工林永遠(yuǎn)像個(gè)長(zhǎng)不大的孩子,要想達(dá)到與大自然同等的生態(tài)建設(shè)能力差之甚遠(yuǎn)。
?他們認(rèn)為,中國(guó)的環(huán)境就比德國(guó)好得多,因?yàn)檫€保存了大片的原生林。和人工林相比,原
生林才是“活”的,它具有自然演化、自我更新的能力,具備了適合地貌和氣候的生態(tài)系統(tǒng),包括
完整的從初級(jí)到頂級(jí)的食物鏈,對(duì)自然災(zāi)害自有其適應(yīng)和恢復(fù)的能力。原生林不僅有著森林的
全部功能,而且還是寶貴的動(dòng)植物基因庫(kù)。德國(guó)生態(tài)學(xué)者非常羨慕中國(guó)原生林中的生物多樣
性,其中哺乳動(dòng)物居世界第一,兩棲類(lèi)動(dòng)物居世界第二,鳥(niǎo)類(lèi)居世界第三,高等植物擁有量也位
列世界第三。
?老實(shí)說(shuō),我在剛剛讀到這份材料時(shí)心里并不是很踏實(shí),我們真的還有德國(guó)人所說(shuō)的那種
原生林嗎?如果有的話在哪兒呢?這次在光霧山見(jiàn)到了四十余萬(wàn)畝原始森林,始信德國(guó)人所言
不虛。我一直以為我們的森林遭到了毀滅性的破壞,不然森林覆蓋率何以只相當(dāng)于德國(guó)的一
半?想不到在大山深處竟剩下一些未被毀壞的原生林,在中國(guó)誰(shuí)知道還有多少這樣的“大山深
處”?
?這就是光霧山告訴我的,為什么人們稱(chēng)自然界為“大自然”?大自然“大”在哪里,什么樣
的自然才稱(chēng)得上“大”?
?人造自然,不是自然。無(wú)為無(wú)造,萬(wàn)物自相治理,自然出天姿,天地任自然。
?“大”才能“自然”,“自然”才“大”。
(有刪改)
7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章展現(xiàn)了作者對(duì)光霧山認(rèn)識(shí)的過(guò)程,從對(duì)其山名的疑惑,到在游覽中感悟到自然之“大”,
認(rèn)識(shí)逐層加深。
B.文章善用連續(xù)問(wèn)句來(lái)表達(dá)作者的思緒,如第⑩段的四個(gè)連問(wèn)展現(xiàn)了作者心中的諸多困惑,
也能引發(fā)讀者思考。
C.文章敘事抒情時(shí),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔自然,在描寫(xiě)光霧山時(shí),運(yùn)用了夸張、排比等修辭手法,句式整散
結(jié)合,富有文采。
D.第?段畫(huà)線句中兩個(gè)“自然”的含義不同,前者為“不局促、不呆板”,后者則為“不經(jīng)人力干
預(yù)而自然發(fā)展”。
&作者從光霧山里體會(huì)了大自然之“大”,請(qǐng)結(jié)合文本,簡(jiǎn)要分析大自然“大”在哪里。(6分)
9.描寫(xiě)可分為主觀描寫(xiě)和客觀描寫(xiě),前者以作者主觀感覺(jué)來(lái)描繪對(duì)象,后者則客觀描繪對(duì)象。
第⑤段畫(huà)線的AB兩句都描寫(xiě)了光霧山的綠植,請(qǐng)從主觀描寫(xiě)與客觀描寫(xiě)的角度簡(jiǎn)要賞析。
(6分)
語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共8頁(yè))
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)
閱讀下面的文言文,完成10-13題。
先生諱愈,字退之,后魏安桓王茂六代孫。先生七歲好學(xué),言出成文。及冠,恣為書(shū),以傳圣
人之道。勺緣翅度下控方罷工法卷左修燮西生嶺神乘危將顛,不懈益張,卒大信于天下。
先生之作,無(wú)圓無(wú)方,至是歸工。抉經(jīng)之心,執(zhí)圣之權(quán),尚友作者,跋邪抵異,以扶孔氏,存皇之
極,知與罪非我計(jì)。茹古涵今,無(wú)有端涯,渾渾激激,不可窺校。及其酣放,豪曲快字,凌紙怪發(fā),
鯨鏗春麗,驚耀天下。嗚呼!極矣,后人無(wú)以加之矣,姬氏以來(lái),一?人而已矣。始先生以進(jìn)士三
十有一仕,歷官其為御史、尚書(shū)郎、中書(shū)舍人,前后三貶,皆以疏陳治事,廷議不隨為罪0常惋佛
老氏法,潰圣人之堤,乃唱而筑之。及為刑部侍郎,遂章言憲宗迎佛骨非是,任為身恥,上怒天
子。先生處之安然,就貶八千里海上。嗚呼,古所謂“非茍知之,亦允呼之”者耶!吳元濟(jì)反,吏
兵久屯無(wú)功.國(guó)涸將疑,眾懼洶洶。先生以右庶子、兼御史中丞、行軍司馬,宰相軍出潼關(guān),請(qǐng)先
乘遽至汴,感說(shuō)都統(tǒng),師乘遂和,卒擒元濟(jì)。王庭湊反,圍牛元翼于深,救兵十萬(wàn),望不敢前。詔
擇廷臣往諭,眾栗縮,先生勇行。元稹言于上曰:“韓愈可惜?!蹦伦诨?,馳詔無(wú)徑入。先生日:
“止,君之仁;死,臣之義?!彼熘临\營(yíng),麾其眾責(zé)之,賊愜汗伏地,乃出元翼?!洞呵铩访狸皩O辰告汆
于齊,以為急病,校其難易,孰為宜褒?嗚呼,先生真古所謂大臣者耶!還拜京兆尹,再為吏部侍
郎。薨,年五十七,贈(zèng)禮部尚書(shū)。
(節(jié)選自皇甫漫《韓文公墓志銘并序》)
10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答案卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂
對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)
人始囚未叵信?既發(fā)不叵]掩耳]聲E震業(yè)光回眾方回驚爆而萃排之。
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.作者,創(chuàng)始的人,文中指古圣先賢。與今天指文章、著作的寫(xiě)作者的含義不同。
B.茹古涵今,文中指韓愈博學(xué)多聞、通曉古今,用以表達(dá)對(duì)韓愈及其寫(xiě)作的贊美。
C.蹈,遵循、實(shí)行。文中“非茍知之,亦允蹈之”意思是不只明白,還要信奉實(shí)行。
D.美,贊美,與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者”的“美”意義用法相同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.韓愈以傳圣人之道為己任,他深入探究“六經(jīng)”的精髓,堅(jiān)持圣人評(píng)判文章的標(biāo)準(zhǔn),抵制各
種異端邪說(shuō),以匡扶孔學(xué),捍衛(wèi)至正之道。
B.韓愈堅(jiān)決反對(duì)佛老之說(shuō),擔(dān)任刑部侍郎,他上書(shū)進(jìn)諫,即使在朝堂之上當(dāng)面激怒皇上,并因
此被貶謫到邊遠(yuǎn)的海濱,他卻仍安然處之。
C.韓愈面對(duì)危局勇于擔(dān)當(dāng),善于協(xié)調(diào)。在吳元濟(jì)叛亂中,面對(duì)不利形勢(shì),他請(qǐng)命先行赴汴,前
去說(shuō)動(dòng)都統(tǒng),使得軍隊(duì)和諧,最終擒獲吳元濟(jì)。
D.韓愈為人勇毅,堅(jiān)守為臣之道。王庭湊叛亂,在眾人恐懼畏縮不前之時(shí),他勇闖賊營(yíng),把賊
眾召集起來(lái),當(dāng)面斥責(zé),令賊眾畏懼拜服。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)前后三貶,皆以疏陳治事,廷議不隨為罪。(5分)
(2)先生曰:“止,君之仁;死,臣之義?!保?分)
語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共8頁(yè))
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詞,完成14?15題。
漁家傲①
黃庭堅(jiān)
踏破草鞋參到了,等閑拾得衣中寶。遇酒逢花須一笑。長(zhǎng)年少,俗人不用瞋貧道。
何處青旗夸酒好,醉鄉(xiāng)路上多芳草。提著葫蘆行未到。風(fēng)落帽,葫蘆卻纏葫蘆倒②。
【注】①本詞是一首俳諧戲謔詞,詞前有小序云:“余嘗戲作詩(shī)云……或請(qǐng)以此意、依聲律作詞,使人歌之,為
作漁家傲?!雹谇耙弧昂J”指沽酒的葫蘆,后一“葫蘆”則是對(duì)光頭僧人的戲稱(chēng)。
14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.這首詞開(kāi)篇寫(xiě)悟道,在一難一易的敘寫(xiě)中,表達(dá)了詞人獲得感悟之時(shí)的喜悅。
B.詞人鐘愛(ài)鮮花美酒,尋酒、找到好酒、尋酒途中的鮮花美景都令他快樂(lè)不已。
C.詞人享受逍遙快樂(lè)的生活,同時(shí)對(duì)世俗之人的眼光頗為敏感,并做出了妥協(xié)。
D.詞中作者化身僧人,其放浪形骸、落拓不羈的生活背后隱隱透露出人生的失意。
15.本詞是戲謔之作,詞人是如何表達(dá)戲謔之意的?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)蘇軾在《赤壁賦》中指出,天地之間的事物都各有所主,只有大自然的清風(fēng)明月是“,
”的,乃大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。
(2)老子說(shuō)“千里之行,始于足下”,荀子《勸學(xué)》中的“,”兩句表達(dá)了相同的意思。
(3)我國(guó)古代交通不發(fā)達(dá),傳遞信息困難,古代詩(shī)人常以“鴻雁”“青鳥(niǎo)”作為書(shū)信或信使的代
稱(chēng),這樣的意象常見(jiàn)諸詩(shī)詞,如“,
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,n分)
閱讀下面的文字,完成17-19題。
不知何時(shí)起,祖母漸漸長(zhǎng)成一截幽獨(dú)的老絲瓜。一個(gè)人駐守老家,甘演二
罷典蛀的二:守著屋內(nèi)屋外大而空的寂寞。
相比寂寞,祖母更怕閑。閑,就像放大鏡,會(huì)把寂寞放大數(shù)倍;一閑下來(lái),對(duì)死亡的感知就會(huì)
鮮明而具體。經(jīng)不住閑的她,要么手上握鋤頭,要么肩上扛扁擔(dān),^^被病痛死死撼在床上。
世間變得多么繁復(fù)與現(xiàn)代,她老人家堅(jiān)持過(guò)著“日出而作,日落而息”的古典式生活,其實(shí)
談不上堅(jiān)持,只是習(xí)慣而已,其實(shí)也未必習(xí)慣,無(wú)可奈何罷了。勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身,貌似也排遣
了老人的寂寥。
走進(jìn)老家院子,周身漾著濃濃綠意:腳下是一畦畦菜地,種著辣椒茄子空心菜;頭頂是藤蔓,
豆角絲瓜南瓜像舉行派對(duì)。步履其間,一不小心被絲瓜碰了一下,濕漉漉的汁液沾了臉,悄悄拭
去,不能向祖母訴苦,③會(huì)笑話你“沒(méi)干過(guò)農(nóng)活粗手笨腳的無(wú)了用”。
17.文中畫(huà)波浪線的句子如改成“守著老房子、菜園、竹林、雞、鴨和淘氣的貓……”,語(yǔ)義基本相
同,但原文內(nèi)容更豐富,表達(dá)效果更好,為什么?(5分)
語(yǔ)文試題第7頁(yè)(共8頁(yè))
1&下列句子中的“閑”與文中加點(diǎn)的“閑”,意義基本相同的一項(xiàng)是(3分)
A.餐飲企業(yè)將“閑人免進(jìn)”的廚房納入直播范疇,這將推動(dòng)行業(yè)在食品安全上再升級(jí)。
B.這美好的時(shí)節(jié),不妨“偷得浮生半日閑”,約三五好友小聚,賞花品茗,談天說(shuō)地。
C.鐵放久了會(huì)生銹,金子放久了會(huì)無(wú)光,而一個(gè)人如果閑久了,就會(huì)喪失進(jìn)取的動(dòng)力。
D.我們單位新購(gòu)的這臺(tái)機(jī)器各項(xiàng)功能都不錯(cuò),從開(kāi)年以來(lái)就沒(méi)閑著,好多項(xiàng)目搶著用。
19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處依次填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。(3分)
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用n(本題共2小題,9分)
閱讀下面的文字,完成20?21題。
有的人對(duì)某個(gè)問(wèn)題已有較為明確而完整的認(rèn)識(shí),①。因?yàn)樗X(jué)得自己的想法比較
一般化,寫(xiě)出來(lái)也不會(huì)成為像樣的文章。其實(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)和進(jìn)修語(yǔ)文的人來(lái)說(shuō),有些寫(xiě)作雖然不
一定成為“像樣的文章”,但未嘗不能成為“像樣的鍛煉所謂"寫(xiě)作的沖動(dòng)”,與經(jīng)常寫(xiě)作也有
聯(lián)系。②,就不會(huì)有“寫(xiě)作的沖動(dòng)”。沖動(dòng)可能產(chǎn)生在寫(xiě)作之前,也可能產(chǎn)生在寫(xiě)作過(guò)
程之中??偟膩?lái)說(shuō),越不寫(xiě)就越?jīng)]有沖動(dòng)。巴史曼生連1避免史建生?代主的,渡區(qū)正凌,結(jié)
堂海捶北三蝮綏座至里至斐匿身處線性去寫(xiě)這種文章有什么意義呢?意義就在于鍛
煉了運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造、寫(xiě)作的能力。至于大學(xué)生和語(yǔ)文進(jìn)修人員,當(dāng)然③,那就應(yīng)該
自己逼自己,因?yàn)樗麄冊(cè)谶\(yùn)用知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造、寫(xiě)作方面也還需要繼續(xù)鍛煉。
20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超
過(guò)10個(gè)字。(6分)
21.文中畫(huà)波浪線的部分表述煩瑣,請(qǐng)刪除冗余詞語(yǔ),使表達(dá)簡(jiǎn)潔通順,但不得改變?cè)?,將修?/p>
后的文段寫(xiě)在答題卡上,不超過(guò)75個(gè)字。(3分)
四、寫(xiě)作(60分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
我所做的一切,是何等微不足道。但我去做這一切,卻是何等重要。
----伏爾泰
這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信
息;不少于800字。
語(yǔ)文試題第8頁(yè)(共8頁(yè))
廣安市高2021級(jí)第一次診斷性考試
語(yǔ)文答題卡
姓名座位號(hào):
:(正面朝上切勿貼出虛線框外)
準(zhǔn)皿□□□□□□—口「二——二
考生禁填注1.答題前,考生務(wù)必先認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和座位號(hào),無(wú)誤后將本人姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和座位
號(hào)填寫(xiě)在相應(yīng)位置,同時(shí)將背面左上角相應(yīng)的座位號(hào)涂黑。
缺考標(biāo)記口意
2.選擇題填涂時(shí),必須使用2B鉛筆按■圖示規(guī)范填涂;非單項(xiàng)選擇題必須使用0.5毫米的黑色矍跡簽字筆作答。
缺考考生由監(jiān)考員貼條形事
3.必須在題目所指示的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域的答案無(wú)效,在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。
碼,并用2B鉛筆填涂上面
的缺考標(biāo)記。項(xiàng)4.保持答題卡清潔'完整,嚴(yán)禁折疊,嚴(yán)禁使用涂改液和修正帶。
選擇題(請(qǐng)使用2B鉛筆填涂)
請(qǐng)
1[A1IB][C]ID)5(Al(Bl(ClID114[AlIB)(Cl(Dl在
2IA1[Bl(Cl(Dl7(AlIB)IC1(Dl18(AlIB)(Cl(Dl各
3IA1IBJ(ClID]11【Al【B】IC1ID1題
4IAIIB](ClID)12IAJIBI(Cl[Dl目
_________________________________________________________________________________________________________7的
答
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