人教版必修《中外歷史綱要》上冊第4課-西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固-課件

兩漢時期即漢朝時期，分為西漢和東漢兩個時期。漢朝(前202-220年)是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，又因皇室姓劉而被稱為劉漢。安徽省定遠(yuǎn)中學(xué)沈瑋1第4課 兩漢帝國：西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固課標(biāo)要求：了解漢朝削藩、開疆?dāng)U土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識統(tǒng)一多民族封建國家的建立及鞏固在中國歷史上的意義；通過了解秦漢時期的社會矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識秦朝崩潰和兩漢衰亡的原因。2019版《中外歷史綱要》上冊教學(xué)目標(biāo)：文景之治、漢武帝以及光武帝鞏固統(tǒng)治的措施、兩漢社會矛盾的基本情況，認(rèn)識到漢代的統(tǒng)治鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，有利于經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展，對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！稘h書》記載：“漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡小，懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是剖裂疆土，立二等之爵?！睗h有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇……——柳宗元《封建論》天下之勢，方病大瘇，一脛之大幾如要，一指之大幾如股……失今不治，必為錮疾，后雖有扁鵲，不能為已。

——賈誼《治安策》4▲因親封王西周以來分封制的歷史影響，秦代郡縣制的繼承，秦代滅亡的教訓(xùn)等......漢初郡國并行制：白馬之盟：國以永存，施及苗裔。非劉氏而王者，天下共擊之，若無功上所不置而侯者，天下共誅之。白馬之盟時共有9位王。楚王劉交高帝弟，吳王劉濞高帝侄，齊王劉肥、趙王劉如意、代王劉恒、梁王劉輝、淮陽王劉友、淮南王劉長、燕王劉建，均為高祖子。3劉邦在統(tǒng)一戰(zhàn)爭過程中一共分封了十個異姓諸侯王：三個外諸侯王，是后來封的不受漢帝的控制：閩越王亡諸、南越王趙佗、南海王南武侯織。七個內(nèi)諸侯王，受漢帝直接控制：楚王韓信、梁王彭越、韓王韓王信、長沙王吳芮、燕王盧綰、趙王張敖、淮南王。漢初分封與“休養(yǎng)生息”漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。

——《漢書·食貨志》

西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，百廢待興；黃老之學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時休養(yǎng)生息政策的需要;漢初統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，無為而治。5漢初“休養(yǎng)生息”——材料一“漢興，接秦之敝（同弊）……，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半……，自天子不能具醇駟（四匹馬的毛色一樣），而將相或乘牛車?！?/p>

——《漢書·食貨志》材料二“蒙恬討亂于外，李斯法治于內(nèi)，事逾煩，天下逾亂，法逾滋而奸逾熾，兵馬益設(shè)而敵人逾多。秦非不欲治也、然而失之者，舉措太眾，刑罰太極故也。”……“夫道莫大于無為，行莫大于謹(jǐn)敝?！戀Z8材料三農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣……其令郡國務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹可得衣食物?！稘h書·景帝紀(jì)第五》材料四漢文帝即位二十三年，宮室苑囿、車騎服御無所增益。——《漢書·文帝紀(jì)第四》重農(nóng)，勤儉——效果如何？

“至武帝之初七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食?！?/p>

——班固《漢書》

10農(nóng)民負(fù)擔(dān)大大減輕。西漢王朝實行的是中國古代堪稱典范的輕徭薄賦政策，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)是最輕的。從文帝十三年起，又連續(xù)免除全國田賦長達(dá)11年，這在封建社會是絕無僅有的。人民富足，社會安定。守閭閻者食粱肉，為吏者長子外，居官者以為姓號。故人人自愛而重犯法，先行仁義而后絀恥辱焉。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家財政充實。文景時，"太倉有不食之粟，都內(nèi)有朽貫之錢"。11當(dāng)時全國有54個郡，各諸侯國就占了39個，僅齊一國就占有7郡，而歸西漢王朝中央政府管轄的只有15個郡；從戶口構(gòu)成上看，在全國277萬戶、1300萬人口中，由中央政府統(tǒng)轄的只有97萬戶、450萬人，僅是全國戶口總數(shù)的1/3?！爸T侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕，易為淫亂;急則阻其強(qiáng)而合從，謀以逆京師”，嚴(yán)重威脅著漢朝的中央集權(quán)。13

“昔高祖初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓?！裣髦喾矗幌髦喾?。削之，其反亟，禍少；不削，反遲，禍大?！薄妒酚洝?4

公元前154年，景帝采納晁錯建議著手削藩，結(jié)果七個諸侯國發(fā)動叛亂。景帝命太尉周亞夫和大將軍竇嬰率軍，以輕兵斷絕叛軍糧道，三個月后平定叛亂。推恩令前諸侯王封地嫡長子繼承推恩令后諸子繼承封地封地諸侯王封地封地諸侯王死后“眾建諸侯而少其力”：16諸侯王除了讓嫡長子繼承王位外，其余的庶子在原封國內(nèi)封侯，新封侯國不再受王國管轄，直接由各郡來管理，地位相當(dāng)于縣。17公元前122年，漢武帝又借口諸侯王所獻(xiàn)酎金的斤兩、成色不合規(guī)定，廢諸侯106人，此后，還以種種罪名廢去一些諸侯，到漢武帝末年，漢初所封王國鏟除殆盡，藩國的威脅自此消除。推恩令的實行使得“大國不過十余城，小侯不過十余里”沒有費一兵一卒就解決了王國問題，維護(hù)了國家的統(tǒng)一，加強(qiáng)了中央王朝的統(tǒng)治。

12【豪強(qiáng)地主】“役財驕益,或至兼并豪黨之徒,以武斷于鄉(xiāng)曲”?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》121.土地兼并嚴(yán)重根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，說說漢武帝即位初期面臨著怎樣的社會問題？又是如何解決的？漢代莊園經(jīng)濟(jì)壁畫2.王國問題5.匈奴問題……4.思想不統(tǒng)一，不利于專制集權(quán)3.丞相位高權(quán)重威脅皇權(quán)20一、豪強(qiáng)強(qiáng)占田宅超過定制，以強(qiáng)凌弱；二、郡國長官背公向私，侵漁百姓；三、郡國長官不恤百姓，肆意殺人；四、郡國長官任人不當(dāng)，徇私棄賢；五、郡國長官的子弟付勢欺人，為非作歹；六、郡國長官與豪強(qiáng)勾結(jié)，背令枉法。刺史六條問事：漢朝的內(nèi)外朝制度皇帝內(nèi)朝外朝（決策權(quán)）（執(zhí)行權(quán)）尚書令侍中三公九卿22材料富商大賈，冶鑄鬻（yù）鹽，財或累萬金，而不左公家之急，黎民重困。國家財政困難，商人控制冶鐵鑄幣賣鹽（控制國家經(jīng)濟(jì)命脈）......材料西漢初期，由于漢武帝“外攘夷狄，內(nèi)興功業(yè)”的規(guī)模越來越大。不僅使前朝積累的財富大量消耗殆盡，而且使封建政府出現(xiàn)了統(tǒng)治危機(jī)。為此，漢武帝采取了一系列措施。其間，漢武帝的多次貨幣改革，從理論和技術(shù)上遏制了貨幣的盜鑄現(xiàn)象，使錢幣體制得到長期穩(wěn)定。同時，由中央政府長期壟斷貨幣的鑄造權(quán)，進(jìn)而實現(xiàn)了貨幣的真正統(tǒng)一。五銖錢在以后長期使用，經(jīng)西漢，東漢、三國兩晉南北朝到隋唐前后流通了700多年，對我國貨幣制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

——摘編自劉運華《漢武帝時期貨幣改革述論》24鹽鐵官營均輸平準(zhǔn)算緡告緡改革幣制

規(guī)定王侯只能“衣食租稅”，封土而不治民，把地方豪強(qiáng)遷往關(guān)中，以“內(nèi)實京師。外銷奸猾”，做到“不誅而害處”，采取鹽鐵官營，實施算緡、告緡和設(shè)立均輸平準(zhǔn)，進(jìn)行貨幣改革，尤其是發(fā)行大面額虛幣白金和皮幣。通過一系列努力，一定程度上使人民“民不益賦而天下用饒”?！幾詣⑦\華《漢武帝時期貨幣改革述論》25《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。……諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。

——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌范偈嫒鍖W(xué)的自我調(diào)節(jié)，符合中央集權(quán)的要求（根本原因）政治上的統(tǒng)一，要求思想上的統(tǒng)一漢武帝時期國力強(qiáng)盛，但危機(jī)四伏材料一：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”

材料二：“天子受命于天，天下受命于天子?！?/p>

材料三：“與天同者大治，與天異者大亂。”

——董仲舒《春秋繁露》

材料四：“君臣、父子、夫婦之義，皆與諸陰陽之道。君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，夫為陽，妻為陰?！醯乐V，可求于天?！?/p>

——《春秋繁露·基義》糅合道家、法家、陰陽五行思想改造儒家思想，從而形成了具有時代特點的新儒學(xué)體系，外儒內(nèi)法，帶有神學(xué)傾向。27

興辦太學(xué)，以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要儒學(xué)人才，儒士也進(jìn)入各級政權(quán)機(jī)構(gòu)。從此儒家思想成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。講經(jīng)圖28歷史學(xué)家顧頡剛說：“秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了?！?9秦始皇“焚書坑儒”漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”相同點目的實質(zhì)不同點方式、結(jié)果中央集權(quán)文化專制采用法家思想，對其它思想粗暴破壞，加速了秦朝的滅亡獨尊儒術(shù)(吸收法、道思想）以儒學(xué)為正統(tǒng)思想，促進(jìn)了大一統(tǒng)局面的形成和鞏固為什么漢武帝的“罷黜百家“成功，秦始皇的“焚書坑儒”失??？30絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。31

在河西走廊設(shè)置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡，加強(qiáng)對西域的管理。公元前60年，設(shè)置西域都護(hù)府，管理西域公元前60年，西域都護(hù)府設(shè)立。標(biāo)志著今新疆地區(qū)開始隸屬于中央政府管轄,成為我國不可分割的一部分。巫蠱之禍?zhǔn)菨h武帝在位后期發(fā)生的一次重大政治事件，巫蠱為一種巫術(shù)。當(dāng)時人認(rèn)為使巫師祠祭或以桐木偶人埋于地下，詛咒所怨者，被詛咒者即有災(zāi)難。征和二年(公元前91年)，丞相公孫賀之子公孫敬聲被人告發(fā)為巫蠱咒武帝，公孫賀父子下獄死，諸邑公主與陽石公主、衛(wèi)青之子長平侯衛(wèi)伉皆坐誅。武帝寵臣江充奉命查巫蠱案，用酷刑和栽贓迫使人認(rèn)罪，大臣百姓驚恐之下胡亂指認(rèn)他人犯罪，數(shù)萬人因此而死。江充與太子劉據(jù)有隙，遂趁機(jī)陷害太子，并與案道侯韓說、宦官蘇文等四人誣陷太子，太子恐懼，起兵誅殺江充，后遭武帝鎮(zhèn)壓兵敗，皇后衛(wèi)子夫和太子劉據(jù)相繼自殺。壺關(guān)三老和田千秋等人上書訟太子冤，終于清醒過來的武帝夷江充三族，燒死蘇文。又修建"思子宮"，于太子被害處作"歸來望思之臺"，以志哀思。此事件牽連者達(dá)數(shù)十萬人，史稱巫蠱之禍。33用舊吏免賦稅開交通移豪民“以其故俗治”任命原來少數(shù)民族首領(lǐng)按照本地習(xí)俗去管理地方對新設(shè)的郡縣開始階段免征賦稅，運轉(zhuǎn)所需鄰郡提供。募豪民田南夷，入粟縣官”從內(nèi)地招募豪民到南夷地區(qū)屯墾，收獲糧食交給國家，再憑證據(jù)回內(nèi)地國庫支錢?！伴_通道路”修筑和擴(kuò)大通往西南夷地區(qū)的道路。經(jīng)略西南地區(qū)——3402土地兼并賦稅沉重流民問題社會動蕩外戚干政政治黑暗指帝王的母族、妻族，主要是皇后娘家的父親、兄弟。在皇權(quán)加強(qiáng)的背景下，由于同姓宗室貴族擁有皇位繼承權(quán)，而不被皇帝信任，所以漢朝皇族派與外戚派始終存在利益沖突問題。35西漢主要外戚表呂氏漢高帝妻族、漢惠帝母族漢高帝妻族、漢惠帝母族竇氏漢文帝妻族、漢景帝母族竇漪房、竇長君、竇廣國、竇嬰衛(wèi)氏漢武帝妻族衛(wèi)子夫、衛(wèi)青、霍去病上官氏漢昭帝妻族上官皇后、上官桀、上官安霍氏漢宣帝妻族霍成君、霍光、霍顯、霍禹許氏漢宣帝妻族、漢元帝母族許平君、許廣漢、許延壽、許嘉王氏漢元帝妻族、漢成帝母族王政君、王鳳、王根、王莽36

王莽(公元前45年-公元23年10月6日)，字巨君，新都哀侯王曼次子、西漢孝元皇后王政君之侄、王永之弟。中國歷史上新朝的建立者，即新始祖，也稱建興帝或新帝，公元8年-公元23年在位。西漢末年，社會矛盾空前激化，王莽被朝野視為能挽危局的不二人選，被看作是"周公再世"。公元8年12月，王莽代漢建新，建元"始建國"，宣布推行新政，史稱"王莽改制"。王莽統(tǒng)治末期，天下大亂，新莽地皇四年，王莽死于亂軍之中。王莽共在位16年，卒年69歲，而新朝也成為中國歷史上很短命的朝代之一。37

公元25年，西漢宗室劉秀擊敗王莽，奪得帝位。國號為漢，建都洛陽，史稱東漢，劉秀為光武帝。又經(jīng)過十二年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，劉秀先后平滅了各地的割據(jù)政權(quán)，結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)與割據(jù)局面。劉氏是中國封建社會歷史上唯一的“一姓之再興”的家族。為表日后劉家江山在劉邦、劉秀之后能夠一次又一次的興起，所以東漢統(tǒng)治者把劉秀建立東漢的過程叫做“中興”，即這不是劉氏江山的最后一次興起。漢世祖光武皇帝劉秀(公元前6年臘月初六-公元57年二月初五)，字文叔，東漢開國皇帝，中國歷史上著名的政治家、軍事家。公元25年，劉秀與更始政權(quán)公開決裂，于河北鄗南千秋亭登基稱帝，為表劉氏重興之意，仍以"漢"為其國號，史稱"東漢"，結(jié)束了自新莽末年以來長達(dá)近二十年的軍閥混戰(zhàn)與割據(jù)局面。劉秀在位三十三年，大興儒學(xué)、推崇氣節(jié)，東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上"風(fēng)化最美、儒學(xué)最盛"時代。39平定割據(jù)政權(quán)，實現(xiàn)全國統(tǒng)一；加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書臺的作用，嚴(yán)控外戚干政；裁并郡縣，整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)；提倡節(jié)儉，懲處貪污腐敗。輕徭薄賦；釋放奴婢，禁止殘害；清查墾田，保證戶口提倡文教，重視儒學(xué)；以“柔道”治天下光武中興

漢桓帝以后，東漢朝政長期被宦官把持，一些正值的官員、士大夫、太學(xué)生上書揭露宦官的罪行，反被宦官誣告為“黨人”逮捕入獄，并擴(kuò)大禁錮范圍，史稱“黨錮之禍”。41根據(jù)材料分析“外戚干政”和“宦官專權(quán)”根源在哪？有哪些影響？封建君主專制制度材料一：漢順帝末年，京都流傳一首童謠：直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。材料二：外戚梁冀先后廢立了三個皇帝，獨攬朝政20余年。他一家人全部當(dāng)官封侯，橫行霸道，把數(shù)千平民當(dāng)做是自己的奴婢，各地上朝廷貢品先要送到他家后才敢獻(xiàn)給皇帝。年幼的漢質(zhì)帝不滿梁冀專權(quán)，說他是跋扈將軍。梁冀居然令人在面食中下毒，毒死質(zhì)帝。范曄《后漢書》為二十八將立傳，稱"咸能感會風(fēng)云，奮其智勇，稱為佐命，亦各志能之士也。"這二十八人是漢光武帝在建立東漢的過程中，最具戰(zhàn)功的將領(lǐng)。其中功勞最大的當(dāng)屬馮異、岑彭，《后漢書·卷十七》論曰:中興將帥立功名者眾矣，惟岑彭、馮異建方面之號，自函谷以西，方城以南，兩將之功實為大矣。若馮、賈之不伐，岑公之義信，乃足以感三軍而懷敵人，故能克成遠(yuǎn)業(yè)，終其全慶也。云臺二十八將，是指漢光武帝劉秀麾下助其一統(tǒng)天下、重興漢室江山的功勞最大、能力最強(qiáng)的二十八員大將。東漢明帝永平三年(公元60年)，漢明帝劉莊在洛陽南宮云臺閣命人畫了28位大將的畫像，稱為云臺二十八將。43東漢莊園是一個相對封閉的社會政治經(jīng)濟(jì)組織，規(guī)模很大，內(nèi)有依附農(nóng)民和家內(nèi)奴婢，擁有家兵，筑有塢堡壁壘，不用繳納租賦，逐漸成為一種地方割據(jù)勢力。44閱讀材料，結(jié)合教材分析導(dǎo)致黃巾起義的原因？宦官專權(quán)、侵掠百姓、豪強(qiáng)地主兼并土地材料：東漢末年，朝中大臣上書提出：“張角所以能興兵作亂，萬人所以樂附之者，其源皆由十常侍（在皇帝左右侍候的宦官）多放義兄、子弟、婚親、賓客典據(jù)州郡，辜榷（搜刮）財利，侵掠百姓。百姓之冤無所告訴，故謀議不軌，聚為盜賊?！薄逗鬂h書》4546鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕得以推廣（珠江流域）興建關(guān)中水利工程（漕渠、白渠、六輔渠、龍首渠）農(nóng)業(yè)商業(yè)繁榮，官營、民營商業(yè)遍及各地，道路四通八達(dá)。長安有東西九市：洛陽、成都、邯鄲、臨淄、宛（五大名都）商業(yè)紡織業(yè)、冶鑄業(yè)、制漆業(yè)、煮鹽業(yè)、造船業(yè)成就突出代表性的絲織品——素紗蟬衣制漆業(yè)工藝水平高，一座屏風(fēng)需要“萬人之功”煮鹽業(yè)（池鹽、海鹽、井鹽）手工業(yè)造紙術(shù)與地動儀

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2019.09.20長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。現(xiàn)代社會，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會把時間耗費在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器做學(xué)問和學(xué)技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習(xí)。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨不是長久的一個人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯過。兩個人在一起能過就好好過！不能過就麻利點分開。當(dāng)一個人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會是你的！既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來